磕頭的正確方法

⑴ 跪拜禮的正確方法

很多人都知道，拜神最重要是心香，但究竟甚麽是心香呢？是否真的完全不用香枝呢？道教以香為信使，藉此把願望傳達上天，故上香是道教最基本的敬神禮儀之一，而以一支及三支為限，再多也沒意思，其中尤以心香為上。即使手上沒有香枝，心香便是最上等的香。

燒香之意義何在?

我看有以下幾點。

1

供養諸神

有一首《三寶香》說得 好：「願燒道（經、師）寶香，生生常供養。」

2

傳誠達信

最有代表性的《祝香咒》就充分地說明了這點：道是由心去學的，而心意要借香煙來表達，當香在玉爐內焚燒時，我們的心也隨著香煙吹入黃金殿內，飄至白玉階前。

3

召亡返魂

我們做幽事道場時，又可通過焚香攝召亡魂，有謂：「以此真香攝召請，當願亡者悉遙聞」。

4

辟穢除邪

由於香煙有芳香空氣，殺滅病菌的作用，故古來就用作「空氣清新劑」，有瘟疫之時更作為「空氣消毒劑」而大派用場

5與人祈福

「願以此燒香功德，歸流醮信人家，家門迪吉，眷屬平安……」可見燒香功德，於己於人，都可謂大矣。

總結說來，燒香的意義就在於它是神、人、鬼三者溝通的一個十分重要的中介，我們 通過燒香，與神、與人、與鬼都結了善緣。故此說：「九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。」

在《道教文化與生活》一書中有詳細的介紹，主要做法是：

（1）選三支香，不要斷香。

（2）點燃香（點燃後若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅）。

（3）面對神像，雙手舉香（與額相齊），躬身敬禮。

（4）用左手上香，三炷香要插直、插平，間隔不過一寸寬，以表示「寸」誠心。

（5）上香畢，即行叩拜禮。

道教如何行叩拜禮

上面所說，上香畢即行叩拜禮，這就說到「磕頭」了。

（1）、站在跪墊前，雙腳站成 「八」字形，兩腳相距二至三寸。

（2）、一面躬身，一面雙手於腹前合抱，自下而上。

（3）、右手離開，左手捂心。

（4）、俯伏叩首，頭磕在雙手背上。

（5）、抬頭，左手收回捂心，右手用勁，慢慢起身，右手隨 之收回，雙手抱拳高拱，准備第二次叩拜。重復兩次，是為三禮三叩。三個頭磕完後，起身

以上介紹的是基本拜法，看似簡單，其實內涵乾坤。磕頭叩拜，不單是信徒向祖師神明表達敬意、祈求福佑的方式，更是一種道家內功修煉的入門方法。

⑵ 如何磕大頭

磕大頭是藏傳佛教特有的禮佛方式，即頂禮。

方法如下：

1、磕大頭時，身口意三門一心專注非常重要。身體作禮拜；口中念誦皈依偈或頂禮偈；心中誠摯恭敬地意念：無所不知的上師三寶，我全心全意信賴您、依止您，除您之外我沒有其他的皈依處、希求處。

2、首先合掌（兩手掌不要完全地合住，從手心到手指之間都要留有空隙，兩個食指與無名指放得比中指低一點，指尖接觸，看起來像含苞待放的蓮花。）至心間而不是頭頂，觀想手中如捧如意寶；

3、第二步是將手掌放在頭頂，心念上師三寶三根本加持我清凈身業障；

4、第三步合掌於喉間，心念上師三寶三根本加持我清凈語業障；

5、第四步合掌於心間，心念上師三寶三根本加持我清凈意業障；

6、然後五體觸地（即：前額、兩手掌與雙膝）拜下去，兩掌兩膝著地，同時兩掌用力向前推出，隨即兩腿同時伸直，全身平伏地上，然後將伏地的兩手（兩手掌不能向上翻），從上移下，兩腿亦同時起立（伏地後應立即起身，起身時兩手不能向背後伸展）。起身時腰挺直，如前一樣合掌於心間，如此循環，隨力多磕。這種頂禮方式稱為大禮拜。

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總之，頂禮者，乃對治我慢意，必須三門全磕，五體投地，一禮一贊，功德始大，經雲：初合掌印於額部，想佛身功德，將來可得金剛身。次合掌印於喉間，想佛口功德，將來可得六十支佛音。再合掌中印於心間，想佛意功德，將來可得決金剛果位。

⑶ 磕頭的正確姿勢是怎麼樣的

一、單純磕頭（單叩首），是兒童對長輩的常禮。一般情況是兒童隨家長見到長輩，家長說：「過來見過XX（長輩），給XX磕頭。」孩子要先說句：「給XX磕頭啦。」而後雙膝先後彎曲跪下、手扶地、頭觸地，完成磕頭的動作，然後起立側身站著。

長輩在接受孩子磕頭後，必須做兩件事，一是應當及時說：「好，起來吧。」一是要給孩子來點「賞賜」，例如小玩意兒，糖果等，或給個零錢，「頭」是不能白受的！舊時代許多人在孩子說磕頭還沒跪下時，及時說：「不用啦。」而阻止孩子磕頭，以免拿不出禮物的尷尬。

二、一拜一叩，是成年人拜見長輩的常禮。一般是拜訪、或長輩來訪時，應當主動向前說：「我（自己名字或輩分、身份）給XX磕頭了。」並可以說句祝福的話，而後，正面對長輩拱手長揖，再屈膝下跪磕頭。

長輩若接受了這一「頭」，也必須有所表示，大多要給錢的，並說句「給你喝壺茶（或喝壺酒）吧」，或者「買雙鞋穿吧」之類的話。

否則（如表示謙虛或不想破費），就要在晚輩作揖後，及時說「不必磕啦」、 「免磕了吧」等話語，最好同時伸手扶住對方身體以阻止繼續磕頭，因為只要「頭」磕下去就要掏錢的。

三、一拜三叩，這是隆重的禮節，大多是以下場合，初次見面的長輩，見祖宗級的長輩，拜見德望高或身份地位高者，拜師，拜年，拜壽，拜謝等場合。

其儀式是先做拱手長揖，再屈膝下跪，磕完第一個頭後，保持跪姿、直起上身，而後磕下第二個頭，同樣再磕下第三個頭，最後起立。不要像「搗蒜」似的，不直起上身就把頭接連觸地三次，那是失禮的（幼童可以）。

除上述家常禮儀外，還有些與某種儀式相關的規矩，如祠堂中祭祀，不同廟宇中的敬神，祭天祈雨，官場中的多種繁縟禮節。

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社會爭議

大學生的「磕頭作業」折射「教育幼稚病」

鄭州大學一學院給學生布置了一道「磕頭」作業題，即給父母磕一個頭。

「磕頭」就意味著感恩，能激發感恩之情？在古代，「磕頭」是習慣性的禮節方式，環境使然。而今天沒有了「磕頭環境」。

這道作業難免犯了「教育幼稚病」。

一則作業頗為「天真」，從傳統文化中找到最常見的感恩父母的方式，然後就認為能體現「親情」，能表達出「感恩」；

二則沒有經驗，作業布置者、贊同者自己是否做過，筆者不清楚。不過，至少他們對學生的心理感受不了解，對當今時代感恩內涵缺乏調查研究。拿形式化的東西當內容，斷章取義地繼續「傳統文化」，這就是「教育幼稚病」。

「磕頭」作業題確實抓住了「感恩缺乏」的時代性要害，可惜沒有找出恰當的解決之道。如果硬要說這是繼承傳統文化，只能說是機械地繼承，而非能動地弘揚。機械地繼承，其危害不只是良好的初衷難以實現，而且容易危及傳統文化的傳播。

⑷ 磕頭的正確姿勢

磕頭步驟：
1、先做拱手長揖。
2、再屈膝下跪，磕完第一個頭後，保持跪姿、直起上身。
3、而後磕下第二個頭，保持跪姿、直起上身。
4、再磕下第三個頭，最後起立。
注意事項：不要像「搗蒜」似的，不直起上身就把頭接連觸地三次，那是失禮的（幼童可以）。

⑸ 給死人正確的磕頭姿勢

祭奠逝者的磕頭步驟：
1、先做拱手長揖。
2、再屈膝下跪，磕完第一個頭後，保持跪姿、直起上身。
3、而後磕下第二個頭，保持跪姿、直起上身。
4、再磕下第三個頭，最後起立。
注意事項：不要像「搗蒜」似的，不直起上身就把頭接連觸地三次，那是失禮的（幼童可以）。

⑹ 給父母跪拜禮的正確姿勢是什麼

中國古代禮儀跪拜禮最常用的有四種：稽首、頓首、空首、振動。

稽首—拜禮中最重者，屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭至地停留一段時間；

頓首—次重者，行禮時頭觸地即起；

空首—兩手拱地，引頭至手不著地；

振動—哀慟之拜，兩手相擊而拜。

磕頭跪拜禮儀

主要有常規磕頭、拜年祝福、婚嫁喜事、喪葬白事、祭祀祈福和桃園結義等六個不同場景，因對象、場景不同，規矩略有不同。所有的磕頭，都是右膝先跪，再左膝下跪。

單純磕頭，是兒童見長輩的常禮。一般情況，兒童隨家長走親戚見長輩，家長說：「過來見過XX，磕個頭」。孩子說：「給XX磕頭啦」，而後雙膝下跪、雙手扶地、頭觸地，磕完頭起立站著。接受磕頭的長輩，要做兩件事，一是及時讓孩子起來，二是給孩子點禮物。如果沒有準備禮物的，一般要在未磕頭之前進行阻止，以免拿不出東西尷尬。

⑺ 如何磕頭才正確

1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。

2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。

3、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。

4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當頭著地時，系以「額頭」接觸地面，並非「頭頂」去著地。

5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。

6、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，只手合掌立直。

我天天就是這樣拜的，沒問題