電腦雕刻佛頭方法

A. 雕刻佛頭的小珠子能否穿在檀木的手鏈上

摘要 可以，只要避免檀木佛珠禁忌即可。檀木佛珠的佩戴的五大佩戴禁忌！

B. 怎麼穿佛頭

一、佛頭：佛教中的念珠，許多帶有一枚「母珠」，而那「母珠」也被一些人稱為「佛頭」、「佛塔」等。
二、簡單的三通佛頭穿方法：
1、准備好繩子和魚線。繩子的長度差不多50公分就可以了；魚線最好准備兩根，長度為對折後自己拿著舒服的長度即可。
2、將魚線和繩子對折後套在一起、利用魚線的細硬特點來穿珠子，這樣就會方便很多。
3、 最重要的步驟：將魚線對折段用指甲弄彎，出現一個小弧度，這樣在穿三通的時候從三通那個孔向其他兩個孔穿的時候就會容易很多。利用這個彎度從上面的三通孔向其他兩個孔穿就容易很多。
4、將繩子分開的一段套進魚線內，拉動魚線就可以穿過來，不過需要注意的是現在珠子都是小孔的，所以四根繩子同時從孔內穿過還要使點勁，不過在拽魚線的時候要小心別把手割壞。另一個孔也這樣用魚線穿過來。魚線穿過來以後不好著急另一根魚線就派上用場了！
5、將另一根魚線向第二步一樣和繩子套起來，原因是因為如果不利用魚線直接拽過去會很難，現在發現拽剛才那邊的時候就已經很難了，現在孔里已經有兩根繩子了如果再要進去四根那就不太可能了，所以用魚線，魚線在孔里有四根還是要比繩子的四根細很多啊，讓魚線過去以後我們就可以免去對折的兩根，穿過去就會很容易。
6、一般手串穿好以後都會打一個漂亮的結，但是一般這些結只用兩根繩子就夠了，那麼再簡單的處理一下就可以了。將分開兩根繩子的其中一根套到U型那端。將U型一端的繩子拉開，就相當於要把手串拆開一樣，但是要注意兩根繩子那邊不能動！把珠子從左邊拉到右邊，繩子一拽緊就好。
7、穿上佛塔就可以，喜歡打什麼結就打什麼結，喜歡什麼弟子珠就穿什麼弟子珠。最後別忘記用布盤幾下，在手裡擺弄這么久會有些發烏。

C. 雕刻佛頭比例尺寸數字

惠安石雕，熙和石業。

D. 古代與現代佛頭區別

佛頭在不同地域與時期都不太相同，其雕刻工藝受當時的文化與審美觀影響，比如唐代時，是佛教發展壯大時期，當時以胖為美，所以唐時的佛像普遍富態，敦厚細目微睜，神態安詳，而宋時則身形挺拔精煉，比之唐時要瘦很多，而且多為雙眼微合顯得諱莫如深。受地域影響其實也很明顯，當地的佛像大多帶有當地的民族特點，比如西藏密宗佛像有藏人特點，印度佛像也是細眉大眼帶有印度人種的特點

E. 接下來怎麼辦，誰知道怎麼把三通的佛頭串法

我不是專業的，上次穿是自己琢磨著弄的。
兩種方法，一種是找那種網線，剝開外皮之後，用其中一根銅絲和你的穿珠子的線擰在一起，然後用把銅絲從一側的孔進去，中間的孔出來，當然如果三通的孔足夠大，你把銅絲對折也可以。另外一側也是從側孔進去，中間的孔出來。不過不用動手你也能想出來，這個基本很難，尤其是第二次的那邊。
另一種方法，是重新穿線，不要先穿珠子，先穿三通，一側進，另一側出，這個很容易，然後找個小鉤子，針之類的，從中間的孔探進去，把剛剛穿的線從中間空挑出來，用裝飾頭線固定住別讓它亂跑，然後穿珠子。穿完珠子後，串一下接頭，把接頭調整到三通一側，用細一點的東西把這個接頭推進三通即可。
串三通的時候小心，動作要輕。不要用蠻力，把三通拉壞。一個小珠子打三個孔，本來就不結實了，你再用力，很容易裂開。
好運。
南無阿彌陀佛。

F. 雕刻佛頭手串可以帶嗎

南無阿彌陀佛。

如果手串佛珠上有佛菩薩或羅漢的像，是千萬不能佩戴的，那是褻瀆，如果還是半身像，一個佛頭，報應在地獄。

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凈空法師---供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。

諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣里頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這么作法？這不可以的。他在此地有這么一句，特別提醒諸位同修。

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凈空法師----世間一般有一個習俗，念珠頭裡面要嵌著佛像，特別是初學的，念珠頭里嵌著有佛像。最好我們不用這些，對佛像要尊重；手拈著念珠頭，摸著佛像，這就不太恭敬，是這個意思。真正念佛人，不用這種念珠頭，就沒有顧忌了。

G. 手串雕刻佛頭好嗎如何面對

關於小葉紫檀的鑒定，本博看到網上很多網友都列出了條條道道，都是好方法，但是似乎實用性不高，比如說依據小葉紫檀沉水特性把手串投入水裡試試，看看是否沉水；又比如刮些木屑下來，投入水中看看有沒有熒光，或者投入酒精試試看看有沒有紫檀的色素滲出。這些方法固然都能鑒定出是否小葉紫檀，但是破壞性太大，一串小葉紫檀手串，被你這么幾輪下來，基本上也就被你折騰廢了。所以無損的挑選方法：首先是看，看色彩、看紋路，看色彩是否紅色或包漿過程總的某一顏色，再看看有沒有牛毛紋（手串上一般都不太明顯）；第二是觸，摸手感，掂重量，是否油重細膩；第三是聞，聞聞有沒有檀香紫檀的香味；再一個如果老闆允許的話，拿小葉紫檀手串對著白紙一劃，看看是否有紅色印痕，如果有，即為真。以上這幾個方法基本上可以鑒定出來，但是切不可過於教條，比如最後一個白紙上劃一道這方法，很多染色了的珠子，比如染過色的酸枝木手串，它也是紙上一劃有印痕。
所以，初次購買小葉紫檀手串，本博還是建議一定要找個可信賴的商家去購買，切不可貪便宜；再一個就是多學、多看、多聞、多觸，自然而然，你就慢慢懂行了，假以時日，必能練就一雙火眼金睛。

H. 我今天買了一個佛，因為是學徒工雕刻的嗎佛頭有點殘缺，這樣的佛能

印光法師：【佛弟子萬勿身上佩帶佛像、觀音像掛件！】

崇音居士慧鑒：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。

——《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》

現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男帶觀音女帶佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！

佛菩薩庄嚴聖像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。

須知佛法利益當從恭敬中求之，存一分恭敬，則得一分利益，滅一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像當視如真佛看待。絕不可輕慢之。故將佛像製成胸章、護身符佩戴、隨意置放，實際是未得實益，先獲其罪。

佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七雲：「……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……」

(此卷所言《楞嚴神咒》功德不可思議!內容太多，在此不錄)。密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議!現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法!望大眾廣傳，皆獲殊勝利益!

I. 善於雕刻佛頭的玉雕大師

不會雕刻

J. 三通佛頭往上戴還是往下戴

三通佛頭屬於一種文玩手串，對於上戴還是下戴並沒有特別的忌諱。

但從歷史淵源上來說

常戴的佛珠，大部分是從清朝的朝珠演變過來的。乾隆年間有一本《欽定大清會典》，裡面詳細記載了如何佩戴各種飾物，其中就提到了佩戴佛朝珠的問題，裡面說法是佩戴朝珠本身就是一種莊重的禮儀。同時也為了表達對佛祖的尊敬，佛頭也被規定戴在後面。所以從老祖宗制定的禮儀和規矩上來看，佛頭應該朝上