劉安為什麼沒按淮南子的方法

『壹』 淮南王劉安編撰道家巨著《淮南子》，真是別有所圖嗎

漢武帝堂叔劉安，是漢高祖劉邦的孫子，漢室嫡系藩王。劉安本人博學文雅，愛好著述，精通音律，但一直存有非分之想，意欲圖謀叛亂而游移不定，最終陰謀敗露而身敗名裂。然而，那部傳世的《淮南子》卻並沒有因為他本人的遭際受到影響，是一部千古流傳的道家巨著。

《淮南子》主要論述的黃老之術。黃老之學，顧名思義，是宗奉"黃帝"和"老子"，起於殷商，盛行於春秋戰國。春秋時，吳越爭霸，本來弱小的越國，在范蠡等人的幫助下，制定了休養生息的政策，經過十年生聚最後取得了全勝。

漢武帝前期，是黃老之學的黃金時期，這時候漢朝國力空前強大，把持朝政的竇太後極為崇信"清凈無為"的黃老之學。

『貳』 漢武帝為什麼擠兌淮南王劉安

劉安好讀書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，潛心治國安邦，著書立說。劉安愛賢若渴，禮賢下士，淮南國都壽春成了文人薈萃的文化中心。劉安和眾門客著成《淮南子》（又名《淮南鴻烈》）。《淮南子》有《內篇》21篇、《外篇》33篇、《道訓》2篇，20餘萬字。又著詩歌《淮南王賦》82篇、《群臣賦》44篇、《淮南歌詩》4篇、《淮南雜星子》19卷、《淮南萬畢術》。內容涉及政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等領域，包羅萬象。這些著作中集中體現了道家思想。在《淮南萬畢術》中就有「曾青得鐵則化為銅」的記載，據考證「曾青」是指銅的化合物，有的科學工作者認為是銅綠，說法不一。

劉安好黃白之術，召集道士、儒士、郎中以及江湖方術之士煉丹制葯，最著名的有蘇非、李尚、田由、雷被、伍被、晉昌、毛被、左吳，號稱「八公」，在壽春北山築爐煉丹，偶成豆腐。劉安因之被尊為豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

劉安的制國思想是「無為而制」，對道家思想加以改進，不循先法，不守舊章，遵循自然規律制定了一系列輕刑薄賦、鼓勵生產的政策，善用人才，體恤百姓，使淮南國出現了國泰民安的景象。

『叄』 西漢《准南子》一書中的兩個故事說明了什麼

淮南子》（又名《淮南鴻烈》、《劉安子》），西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，道家[1] 作品。
高誘在序中指出此書的思想內容：「其旨近老子淡泊無為，蹈虛守靜，出入經道。言其大也，則燾天載地；說其細也，則淪於無垠；及古今治亂存亡禍福、世間詭異瑰奇之事。其義著，其文富，物事之類無所不載。然其大較，歸之於道。」班固《漢書·藝文志》將其歸入「雜家」，《四庫全書總目》亦歸入「雜家」，屬於子部。
該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思（東漢高誘《淮南鴻烈解序》）。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。
劉安的父親劉長是漢高祖的庶子，封為淮南王，劉安作為長子，承襲父爵，故亦稱淮南王。劉安撰作《淮南子》的目的，是針對初登基帝位的漢武帝劉徹，反對他所推行的政治改革。
《淮南子》原書內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，現今出版版本，大多對內篇進行刪減後再出版。「說林、說山、人閑諸篇多紀古事」。這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」胡適說：「道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。」劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。

『肆』 一生都在策劃謀反的淮南王劉安，為何始終沒邁出那臨門一腳呢

淮南王劉安是漢武帝的堂叔，這是位知名度極高的親王。

那部他主導編撰的《淮南子》，是道家裡程碑式的名著。

而這位才華不亞於漢武帝的淮南王，一生都在游離於反與不反之間。

朝廷一次次責問之後，他發現處境的不妙，終於下決心落實到行動上。想到即將和漢軍的交鋒，那個令匈奴都聞風喪膽的衛青第一時間閃現在他腦海里，令他不寒而慄，他想辦法給自己尋求點心裡安慰，於是他問伍備道："崤山之東若發生兵戰，朝廷必使大將軍衛青來統兵鎮壓，您認為大將軍人怎樣？"

伍被說："我的好朋友黃義，曾跟隨大將軍攻打匈奴，回來後告訴我說：'大將軍對待士大夫很有禮貌，對士卒有恩德，眾人都樂意為他效勞。

『伍』 准南王劉安的《淮南子》。

《淮南子》（又名《淮南鴻烈》、《劉安子》），西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部漢族哲學著作，道家[1] 作品。

該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。其中最為著名的篇章有《共工怒觸不周山》、《塞翁失馬》等。「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思（漢高誘注《敘目》）。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。

劉安是漢武帝劉徹的叔父，劉安撰作《淮南子》目的，是針對初登基帝位的漢武帝劉徹，反對他所推行政治改革。

《淮南子》原書內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，現今出版版本，大多對內篇進行刪減後再出版。「說林、說山、人閑諸篇多紀古事」。這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」胡適說：「道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。」劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。
目錄
卷一原道訓 ·卷二 俶真訓

卷三 天文訓·卷四 墜形訓

卷五 時則訓 ·卷六 覽冥訓

卷七 精神訓 ·卷八 本經訓

卷九 主術訓 ·卷十 繆稱訓

卷十一 齊俗訓 ·卷十二 道應訓

卷十三 氾論訓 ·卷十四詮言訓

卷十五兵略訓 ·卷十六 說山訓

卷十七 說林訓 ·卷十八 人間訓

卷十九 修務訓 ·卷二十 泰族訓

卷二十一 要略

『陸』 關於漢朝淮南王劉安的介紹

淮南王--劉安

劉安（公元前179--前122），漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。文帝8年（公元前172年），劉長被廢王位，在旅途中絕食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原來的淮南國一分為三封給劉安兄弟三人，劉安以長子身份襲封為淮南王，時年十六歲。

劉安好讀書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，潛心治國安邦，著書立說。劉安愛賢若渴，禮賢下士，淮南國都壽春成了文人薈萃的文化中心。劉安和眾門客著成《淮南子》（又名《淮南鴻烈》）。《淮南子》有《內篇》21篇、《外篇》33篇、《道訓》2篇，20餘萬字。又著詩歌《淮南王賦》82篇、《群臣賦》44篇、《淮南歌詩》4篇、《淮南雜星子》19卷、《淮南萬畢術》。內容涉及政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等領域，包羅萬象。這些著作中集中體現了道家思想。

劉安好黃白之術，召集道士、儒士、郎中以及江湖方術之士煉丹制葯，最著名的有蘇非、李尚、田由、雷被、伍被、晉昌、毛被、左吳，號稱「八公」，在壽春北山築爐煉丹，偶成豆腐。劉安因之被尊為豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

劉安的制國思想是「無為而制」，對道家思想加以改進，不循先法，不守舊章，遵循自然規律制定了一系列輕刑薄賦、鼓勵生產的政策，善用人才，體恤百姓，使淮南國出現了國泰民安的景象。

盡管劉安的治國政策得到百姓的擁護，可是在那獨尊儒術的時代，他所奉行的道家思想，屢遭讒言。漢武帝元狩年（公元前122年），武帝以劉安「陰結賓客，拊循百姓，為叛逆事」等罪名派兵入淮南，劉安被迫自殺。

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『柒』 淮南王劉安為什麼一直都不能起兵用事呢，是因為他的優柔寡斷還是時機不成熟呢

景帝在位時，淮南王一隻寄希望於竇太後，對於那個時期的人來說，能名正言順的當皇帝，總比舉兵反叛要強。在當時，實力強大的不止淮南王一個諸侯王，但是只有他是竇太後的親兒子，景帝的親弟弟，武帝的親叔叔，造反，是要有站的住腳的理由，比如皇帝失德之類的，否則，你一家行動，別的諸侯國就會觀望，看你如果失利，立刻會落井下石，一塊兒討伐你，如果你勝利了，諸侯國馬上就會打著剿滅叛逆，勤王衛道的旗號反過來攻打你，名正言順的奪取你的勝利果實。所以，淮南王不造反，應該說是時機不成熟，他不能跟取得諸侯國和朝中大臣的支持，是不能輕舉妄動的。

『捌』 西漢時期的淮南王劉安，是什麼樣的一個人物

西漢時期的淮南王劉安是一個非常厲害的人物，而且《淮南子》就是他與門客一起編寫的書籍，可見他本人是非常有才華的。根據本草綱目的記載大家可以得知豆腐就是由淮南王劉安所發明出來的，所以很多人也都認為他是一個奇才。並且淮南王劉安是一個善於煉制丹葯的人，並且他也一直都在追求著長生不老之術。

劉安是一個非常有才能的人，可是他卻並不僅甘心待在政治層面，而是想要通過謀利的行為來取得更好的收獲，所以最終的劉帆也走上了造反的道路。劉安是一個財氣縱橫的人，可是他卻並不懂得帝王之道，所以劉安在軍事這一方面也算得上是一個小白。劉安和漢武帝的思想是不相符合的，而且他的心裡還存在一個死結，所以他才總是想著謀反。

『玖』 漢武帝怎麼平息淮南王劉安的叛亂的

淮南王--劉安
公元前179--前122
劉安（公元前179--前122），漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。文帝8年（公元前172年），劉長被廢王位，在旅途中絕食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原來的淮南國一分為三封給劉安兄弟三人，劉安以長子身份襲封為淮南王，時年十六歲。
劉安好讀書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，潛心治國安邦，著書立說。劉安愛賢若渴，禮賢下士，淮南國都壽春成了文人薈萃的文化中心。劉安和眾門客著成《淮南子》（又名《淮南鴻烈》）。《淮南子》有《內篇》21篇、《外篇》33篇、《道訓》2篇，20餘萬字。又著詩歌《淮南王賦》82篇、《群臣賦》44篇、《淮南歌詩》4篇、《淮南雜星子》19卷、《淮南萬畢術》。內容涉及政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等領域，包羅萬象。這些著作中集中體現了道家思想。在《淮南萬畢術》中就有「曾青得鐵則化為銅」的記載，據考證「曾青」是指銅的化合物，有的科學工作者認為是銅綠，說法不一。

劉安好黃白之術，召集道士、儒士、郎中以及江湖方術之士煉丹制葯，最著名的有蘇非、李尚、田由、雷被、伍被、晉昌、毛被、左吳，號稱「八公」，在壽春北山築爐煉丹，偶成豆腐。劉安因之被尊為豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

劉安的制國思想是「無為而制」，對道家思想加以改進，不循先法，不守舊章，遵循自然規律制定了一系列輕刑薄賦、鼓勵生產的政策，善用人才，體恤百姓，使淮南國出現了國泰民安的景象。

盡管劉安的治國政策得到百姓的擁護，可是在那獨尊儒術的時代，他所奉行的道家思想，屢遭讒言。漢武帝元狩年（公元前122年），武帝以劉安「陰結賓客，拊循百姓，為叛逆事」等罪名派兵入淮南，劉安被迫自殺。

漢武帝非常欣賞劉安的才情，但他強力推行的「罷黜百家、獨尊儒術」的統治思想，卻和劉安推崇的「無為而治」的道家學說南轅北轍，而父親劉長之死更成了劉安心中的一個「死結」。因此，劉安在廣置門客進行「學術研討」的同時，也在不斷地積蓄力量，為有朝一日的謀反做著准備。
不過，和自己的父親一樣，劉安的謀反還沒有來得及實施，便由於門客雷被的告狀，以及門客伍被、孫子劉建的告密而劃上了句號。
在劉安招募的數千門客中，有8個人最具才華，他們分別是蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被和晉昌，這8個人號稱是淮南王府上的「八公」。其中雷被是一位劍藝精湛的劍客，他在與淮南王太子劉遷的一次比試中，失手擊中了劉遷，從此惹怒太子，後來更是被逼得在淮南國里待不下去了。雷被於是向劉安請求：跟隨大將軍衛青去打匈奴。沒想到劉安聽後，反倒認為雷被起了叛心，並將其免了職。心懷怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到長安城狀告起劉安來。根據漢律，凡阻撓執行天子詔令者，應被判棄市死罪。此時正忙著「削藩」的漢武帝，早已對劉安的所作所為有所耳聞，因此雷被這一狀正好告對了時候，漢武帝順水推舟，剝奪了劉安的封地。
「八公」中的另外一位門客伍被，在得知劉安准備謀反時，曾經多次進行勸阻，但劉安不僅不聽，還總是拿出秦末陳勝、吳廣起義成功的例子來反唇相譏。伍被見自己的諫言得不到採納，也決定反戈一擊，將劉安謀反一事密報給了朝廷。
俗話說「福無雙至，禍不單行」，就在劉安面臨生死存亡的關鍵時刻，他的孫子劉建又跳了出來，朝自己爺爺的心窩上狠狠地「捅了一刀」。劉建的父親劉不害因為是庶出，很少得到劉安的寵愛，長期心存怨言。此時，他那個「沒長腦袋」的兒子劉建，竟然也跑到了長安城告起狀來。劉建的目的原本是想陷害太子劉遷，讓自己的父親當上淮南王的繼承人。只是他沒有想到，這一狀恰恰將自己的爺爺送上了黃泉路。
如此一來，雷被告狀在前，伍被、劉建告發在後，漢武帝遂派有名的酷吏張湯前來辦案，結果認定劉安謀反屬實。公元前122年(漢元狩元年)，漢武帝以劉安「陰結賓客，拊循百姓，為叛逆事」等罪名，派兵進入淮南，從劉安家中搜出了准備用於謀反的攻戰器械，和用來行詐而偽造的玉璽金印，自知罪無可赦的劉安被迫自殺，而與他串通一氣的衡山王劉賜聞訊後，也自殺而亡。

漢王朝的創立者高祖劉邦共生有8個兒子，劉安的父親劉長是他最小的一個兒子。公元前202年，「西楚霸王」項羽敗亡後，劉邦在楚王韓信、韓王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吳芮、趙王張敖和燕王臧茶等諸侯王的「勸進」下，由「漢王」搖身一變而成了漢王朝的「皇帝」，完成了由秦到漢的歷史性過渡。漢王朝建立後，西漢中央政權與各諸侯王的矛盾很快便浮出水面，各諸侯王紛紛舉兵叛亂。公元前196年7月，淮南王英布率兵反漢，年老體弱的劉邦抱病親率大軍迎戰，並最終將英布擊敗。此後，在大大小小一系列針對諸侯王的平叛戰爭中，劉邦得出了一條「經驗教訓」———各諸侯王之所以會與中央政權離心背德，關鍵的原因就在於他們都不姓「劉」。於是，劉邦開始將諸侯王分封給劉氏的宗室子弟，到他於公元前195年去世時，總共有9位劉氏子弟被封為諸侯王，其中劉長「接」了英布的「班」，被父親立為淮南王。淮南國共領有九江、衡山、廬江和豫章4郡，都城在壽春，也就是今天的壽縣。
不過後來歷史的發展卻表明，劉邦總結出的這條「經驗教訓」實在是荒唐透頂得很，被他親自冊封為諸侯王的劉氏子弟，隨著羽翼的豐滿和勢力的膨脹，又很快走上了英布等異姓諸侯王的老路，他們不僅「跨州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師」，甚至公然與朝廷分庭抗禮、「叫起板」來。漢文帝即位沒多久，濟北王劉興居便舉兵反叛；公元前174年，被漢文帝劉恆「待以兄弟之禮」的淮南王劉長也起了叛心。
劉長的生母趙姬原是趙王張敖的姬妾，當年劉邦伐秦經過趙國時，趙王將趙姬獻給了劉邦，趙姬在和劉邦一番巫山雲雨之後竟有了身孕。後來張敖叛亂，趙姬受牽連被捕，她在生下劉長後憤而自殺。由於有了這樣的出身，劉長從小便養成了不太正常的心理，在被立為淮南王後，他更是將這種變態的心理發展到了極致，平素為人傲慢，驕橫無比。到漢文帝時，劉邦的兒子們大多已不在人世了，剩下的只有漢文帝和劉長，因此，劉長做起事來更是驕縱妄法，無視朝廷的各種典章制度。比如他因為怨恨大臣辟陽侯當初沒有替生母趙姬辯白，甚至用袖中藏著的一把鐵錐，親手將辟陽侯殺死。劉長不僅在淮南國內不用漢法，而且還自己任命起各級官員來，小小的淮南國，儼然成了不在漢王朝統治下的「世外桃源」。
公元前174年，劉長暗地裡派人與太子奇等勾結，並打算聯合閩越人和匈奴人聯手叛亂。很顯然，像劉長這樣的「公子哥兒」，要想成就一番大事並非輕而易舉的事，他的密謀很快便被朝廷發覺，他本人也被捉拿到了京城。漢文帝因念及兄弟之情，並未依法處劉長極刑，而是將他廢爵流放蜀郡。劉長在發配途中絕食而死，年僅25歲，死後被謚為淮南厲王。劉長死後，淮南國被取消，收歸中央管理。
兩年後，漢文帝又想起了劉長這個自殺了的弟弟，越想心裡越不是滋味，便下詔將劉長4個年僅七八歲的兒子都封了侯；到公元前164年，漢文帝再次下詔，將原來的淮南國一分為三(淮南、衡山和廬江)，分別封給劉長的3個兒子，其中長子劉安承襲了父親的爵位，出任淮南王。
「死結」帶來的禍端
寄望於幼年便慘遭喪父之痛的劉安能對漢王朝忠心耿耿，這顯然是痴人說夢。事實上，劉安的一生，始終就是在對朝廷的不滿、怨恨和異心頻起之中度過的。
劉安不同於自己驕橫無比的父親，他喜歡交遊賓客，在做淮南王時，他招募的賓客和術士最多時竟達到了幾千人。這些賓客在淮南王府不僅從事講學、煉丹之事，而且還經常與他進行為政、治學以及做人的討論。劉安也不同於一般的皇室子弟，他從小就不太喜歡騎馬、打獵，而是愛好讀書、學藝、彈琴，尤其熱衷於道家黃老之術。由於天資聰明，加上勤奮好學，到漢武帝時，劉安已「流譽天下」，成了國內頗有名氣的學者，在各諸侯王中也享有很高的聲譽。漢武帝對他這位才華出眾的皇叔很是欣賞，曾專門召他來長安撰寫《離騷傳》。據說漢武帝清晨下達了詔令，劉安中午就把《離騷傳》給寫好了，漢武帝看過後連聲稱贊。
然而，盡管漢武帝非常欣賞劉安的才情，但他強力推行的「罷黜百家、獨尊儒術」的統治思想，卻和劉安推崇的「無為而治」的道家學說南轅北轍，而父親劉長之死更成了劉安心中的一個「死結」。因此，劉安在廣置門客進行「學術研討」的同時，也在不斷地積蓄力量，為有朝一日的謀反做著准備。
不過，和自己的父親一樣，劉安的謀反還沒有來得及實施，便由於門客雷被的告狀，以及門客伍被、孫子劉建的告密而劃上了句號。
在劉安招募的數千門客中，有8個人最具才華，他們分別是蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被和晉昌，這8個人號稱是淮南王府上的「八公」。其中雷被是一位劍藝精湛的劍客，他在與淮南王太子劉遷的一次比試中，失手擊中了劉遷，從此惹怒太子，後來更是被逼得在淮南國里待不下去了。雷被於是向劉安請求：跟隨大將軍衛青去打匈奴。沒想到劉安聽後，反倒認為雷被起了叛心，並將其免了職。心懷怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到長安城狀告起劉安來。根據漢律，凡阻撓執行天子詔令者，應被判棄市死罪。此時正忙著「削藩」的漢武帝，早已對劉安的所作所為有所耳聞，因此雷被這一狀正好告對了時候，漢武帝順水推舟，剝奪了劉安的封地。
「八公」中的另外一位門客伍被，在得知劉安准備謀反時，曾經多次進行勸阻，但劉安不僅不聽，還總是拿出秦末陳勝、吳廣起義成功的例子來反唇相譏。伍被見自己的諫言得不到採納，也決定反戈一擊，將劉安謀反一事密報給了朝廷。
俗話說「福無雙至，禍不單行」，就在劉安面臨生死存亡的關鍵時刻，他的孫子劉建又跳了出來，朝自己爺爺的心窩上狠狠地「捅了一刀」。劉建的父親劉不害因為是庶出，很少得到劉安的寵愛，長期心存怨言。此時，他那個「沒長腦袋」的兒子劉建，竟然也跑到了長安城告起狀來。劉建的目的原本是想陷害太子劉遷，讓自己的父親當上淮南王的繼承人。只是他沒有想到，這一狀恰恰將自己的爺爺送上了黃泉路。
如此一來，雷被告狀在前，伍被、劉建告發在後，漢武帝遂派有名的酷吏張湯前來辦案，結果認定劉安謀反屬實。公元前122年(漢元狩元年)，漢武帝以劉安「陰結賓客，拊循百姓，為叛逆事」等罪名，派兵進入淮南，從劉安家中搜出了准備用於謀反的攻戰器械，和用來行詐而偽造的玉璽金印，自知罪無可赦的劉安被迫自殺，而與他串通一氣的衡山王劉賜聞訊後，也自殺而亡。
劉安死後，朝廷嚴厲追究此事，因此而受牽連被殺者多達數千人。此後，漢武帝下詔廢除了淮南國，將淮南故地改為九江郡，收歸中央，淮南王宗族至此覆亡。
「無為」的經典之作
淮南王劉安帶著滿腹的怨恨和遺憾，匆匆走上了不歸之路，但這位博學之士卻為後人留下了一份寶貴的精神財富———被近代學人梁啟超稱譽為「漢人著述中第一流」的劃時代巨著《淮南子》。
《淮南子》又被稱為《淮南鴻烈》或《鴻烈》，是劉安在做淮南王時，「招致賓客方士數千人」撰寫而成的。此書雖為多人合作完成，但「為人好書」、「善為文辭」的劉安，則被公認為是名副其實的「主編」，《淮南子》中必定有他親自撰寫的文章，這本書也大體上反映出了他本人的思想。
《淮南子》原為鴻篇巨制，共有「內書」21篇、「外書」33篇和「中書」8卷，全書以道家思想為主軸，內容包羅萬象，涉及到政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等多個領域，是漢代道家學說最重要的一部代表作。不過令人遺憾的是，流傳至今的《淮南子》僅僅只剩下「內書」21篇了。
《淮南子》吸取了《老子》、《莊子》，特別是《黃老帛書》的思想資料，成為集黃老學說之大成的理論著作，它不僅對「道」、「天人」、「形神」等問題提出了獨特見解，同時又在繼承春秋時的「氣」說與戰國中期稷下黃老之學的「精氣」說的基礎上，提出了「元氣論」的概念和系統的宇宙生成論。作為西漢時期一部影響巨大的社會網路全書，《淮南子》所蘊含的史學研究價值和豐富的精神智慧，仍有待我們後人去進一步挖掘。

另外很有趣的是，明朝羅頎在《物原》中提到前漢書劉安做豆腐的記載。明朝李時珍在《本草綱目》中也說："豆腐之法，始於前漢淮南王劉安。「

『拾』 西漢淮南王劉安謀反，但為何還未出兵就束手就擒了呢

劉安是很有意思的一個人，他是豆腐的創始人，劉邦的孫子，淮南厲王劉長的兒子，淮南子就是他著寫的。公元前172年，劉長被廢王位，在途中絕食而死。劉安為長子世襲為淮南王，才16歲，他是西漢著名的思想家，文學家，聰明好學，善文好樂，也算是發明家，創造了豆腐，熱氣球理論的實踐者，用艾燃燒將雞蛋殼浮於空中。淮南子這部著作包含了政治，哲學，倫理，史學，文學，經濟學，物理，化學，天文，地理，農業水利，醫學等等，他非常的迷戀道理學說，煉丹術，追求道法自然，無為而治，鼓勵生產，體恤百姓，得到了大家的青睞和喜愛。

伍被則是勸誡劉安不要反叛，劉安拿出陳勝，吳廣起義例子來譏諷他，伍被感覺劉安不採納他的建議，只好去朝廷密報劉安的密謀叛亂之事。孫子劉建因為自己父親劉不害很少得到劉安的寵愛，沒腦子的劉建居然跑到長安告狀。目的想陷害太子劉遷，讓自己父親成為淮南子，沒想到讓自己的爺爺劉安走上黃泉路。