誰開創唯物主義的研究方法

⑴ 唯心主義和唯物主義的開創人是誰

唯物主義應該說，從西方哲學的源頭，古希臘開始，就有樸素的唯物主義思想，比如泰勒斯、赫拉克利特。 自覺的唯物主義，是費爾巴哈。唯心主義柏拉圖--西方客觀唯心主義創始人。伊馬努埃爾·康德--德國古典唯心主義創始人 美特利是第一個明確提出兩大陣營對立觀點的哲學家，並且鮮明表示反對唯心主義．人們在認識世界的過程中對物質和意識誰是第一性的回答，產生了唯物主義和唯心主義。唯物主義認為物質維第一性，是世界的本原；唯心主義認為意識為第一性，是世界的本原。唯物主義和唯心主義的區別僅僅在於思維和存在，精神和物質和這為第一性的回答不同，除此之外，唯物主義和唯心主義這兩個用語沒有任何別的意義。柏拉圖，黑格爾，貝克萊德都是唯心主義的代表，費爾巴哈，馬克思，恩格斯是唯物主義的代表。至於這兩個詞是誰提出的不太清楚。

⑵ 歷史唯物主義是誰創立的

歷史唯物主義的英文是Historical Materialism，是人類社會發展一般規律的科學，是馬克思主義哲學的重要組成部分，是科學的社會歷史觀以及認識、改造社會的一般方法論，又稱唯物史觀。

歷史唯物主義是馬克思與恩格斯所創立。他們把它叫做「唯物主義歷史理論」與「唯物主義史觀」。

歷史觀是人們對於社會歷史的根本看法。歷史唯物主義認為歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。歷史唯物主義認為，現實的人就是一定社會關系的人格化，他們所有的性質與活動始終由自己所處的物質生活條件決定。

在歷史唯物主義者看來，歷史發展是有特定規律的，也就是生產力決定生產關系，生產關系對生產力起反作用，生產關系一定要適應生產力的發展。

歷史唯物主義的特點是：1.承認歷史，尊重歷史，認為社會必然是一個連續不斷的發展過程；2.聯系歷史來觀察與分析問題；3.有選擇地繼承並發展歷史。

⑶ 中國歷史上第一個唯物主義思想家是誰。

中國古代唯物主義思想家----王充的思想

在中國古代思想界，儒學一直占統治地位，但它缺乏對自然真理的探究精神，就連它的創始人孔子也迴避鬼神是否存在的問題。儒學從公元前後成為官方哲學之後，中國古代的唯物理論哲學發展受到相當影響，致使中國歷史上稱得上唯物主義思想家和無神論者的人為數不多。
王充大約生於公元27年(漢朝)。王充在年幼的時候，就表現得相當聰穎。王充8歲的時候就能一字不差地背誦《論語》、《尚書》等晦澀深奧的典籍。15歲時，王充到京都洛陽深造，系統地研究了儒學的經典篇章。之後，王充也曾在縣衙當過幕僚一類的小官，但因出身微寒，思想「偏激」而不為統治者重用。懷才不遇，仕途不暢，激發了王充潛心治學的意念。 終於成為中國古代唯物主義思想家。
王充生活的時代，唯心主義及迷信思想在思想界佔有絕對統治地位。人們普遍相信帝王及貴族是上天註定的，信奉「善有善報惡有惡報」的因果輪回理論等。為統治者服務的儒家學派，把儒家經典解釋成為不變的真理，他們編造許多迷信和預言，把孔子和另一位儒學代表人物孟子說成是半人半神的聖人，說他們「不學自知」、「前知千歲，後知萬世」。王充寫了一系列文章對此進行批駁。
簡單地說，王充的思想主要是兩個方面。第一個方面是他的唯物主義自然觀。盡管王充還無法解釋天地與宇宙的物質組成及運行規律，但他明確指出天地的存在是不依賴於人的客觀存在，人只能適應自然界的各種變化，而不能把意志強加給自然界。這與當時皇權至高無上的主流思想相違背，動搖了封建帝王統治的理論基礎，這對後世的影響是相當深遠的。
唯物主義自然觀並不是王充第一個提出的，在中國可以追溯到公元前六世紀至公元前四世紀的思想家老子、韓非子、墨子、荀子等人。王充的唯物主義理論繼承和發展了這些哲人的思想，代表了當時的最高成果。
王充思想的第二方面是他的無神論思想。在當時，人們相信「天生聖人」的神怪傳說。比如說皇帝是龍與人交配生下的，即「龍子龍孫」，是代表上天統治人類的，自然災害是上天對人類的懲罰等。王充在他的《論衡·雷虛篇》中，以雷擊人這個自然現象為例，充分闡明人是被「天火」燒死的自然現象，根本沒有所謂的「雷公」。王充還否定了人死為鬼的說法。他認為，人和動物的自然本質是一樣的。既然動物死了不能變成鬼，人怎麼能死後變成鬼呢？
總的說來，王充的唯物主義理論基本上是樸素、直觀的，有很大的局限性。他力圖對歷史的發展、道德的演變、社會的貧富、人的壽夭貴賤等現象，做出符合唯物主義立場的解釋，但他沒有能徹底解決認識論中由感性認識到理性認識的辯證關系。盡管如此，王充的理論仍然對後世無神論思想的發展產生了深刻影響。
王充一生著述雖然很多，但最終流傳於世的只有《論衡》一書。《論衡》共30卷，30餘萬字。王充的哲學思想主要是通過該書傳承下來的。《論衡》中也有不少有關養生學方面的論述。比如，書中指出了嗜欲的毒害。在《論衡·言毒》中，王充說：「美酒為毒，酒難多飲，蜂液為蜜，蜜難多食」，主張節制嗜欲，以養成良好的生活習慣。

⑷ 辯證唯物主義及歷史唯物主義是有誰提出的

你的問題有多種理解，不同的理解，就會有不同的答案。
1、作為兩個概念來理解。歷史唯物主義是恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》中提出來的，他把唯物史觀稱為歷史唯物主義。第一次明確提出辯證唯物主義一詞的是狄慈根（《一個社會主義者在認識論領域中的漫遊》，1886）和普列漢諾夫（《黑格爾逝世60周年》，1891）
2、作為馬克思主義哲學構成體系的兩大部分。20世紀20、30年代，蘇聯為了宣傳和教學的需要，組織一大批哲學專業工作者開展建立馬克思主義哲學體系的工作，他們根據恩格斯和列寧的一些論述，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義兩部分構成的體系。後來很多人由此以為是斯大林提出來的。這是不對的。
3、馬克思主義哲學的同義語。一樓已經回答了。

⑸ 唯物主義發展史

辯證唯物主義（辯證唯物論）是馬克思主義的一種哲學理論，是把唯物主義和辯證法有機地統一起來的科學世界觀。產生於19世紀40年代。它是唯物主義的高級形式。辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的。恩格斯說：「世界的真正的統一性是在於它的物質性」。（《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第三卷，第83頁）物質是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發展的物質——人腦的機能，是客觀物質世界在人腦中的反映。辯證唯物主義認為物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的，「事物都是一分為二的。」它揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。事物矛盾雙方又統一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統一的規律，是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。辯證唯物主義認為，人的認識是客觀物質世界的運動經細化在人腦中的反映。辯證唯物主義的認識論既唯物地又是辯證地解決了人的認識的內容、來源和發展過程的問題。它認為物質可以變成精神，精神可以變成物質，而這種主觀和客觀辯證統一的實現都必須通過實踐。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的第一的和基本的觀點。認識來源於實踐，又轉過來為實踐服務。實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復，以至無窮，這就是人們正確地認識世界和能動地改造世界的無限發展的過程。因此，辯證唯物主義的認識論是能動的、革命的反映論。辯證唯物主義是無產階級的世界觀、就座，是無產階級政黨中戰略和策略的理論基礎，是無產階級和主大革命人民科學地認識世界和革命地改造世界的強大思想武器。
[編輯本段]術語起源
「辯證唯物主義」這一術語最早出在J.狄慈根在1886年出版的《一個社會主義者在哲學領域中的漫遊》一書中，狄慈根用這一概念表述馬克思主義世界觀。後來г.В.普列漢諾夫也是這樣表述的。列寧、斯大林、毛澤東在講到馬克思主義世界觀時， 還用過 "完備的唯物主義"、"唯物辯證法" 等概念。 這些概念的實質完全一致,只是側重點有不同。在馬克思主義世界觀中,唯物主義和辯證法是互相滲透密不可分的，它們的有機統一構成了馬克思主義的哲學理論基礎。辯證唯物主義是徹底的唯物主義，是客觀世界的最一般規律的自覺反映。它看到物質的原因是自然界和人類社會一切現象的基礎，世界的統一性在於它的物質性。它認為意識是物質世界長期發展的產物,是人腦這一高度組織的物質的機能,是人腦對客觀世界的能動的反映。辯證唯物主義又是徹底的辯證法，是最完整深刻而無片面性弊病的關於發展的學說。它揭示了事物內部矛盾雙方的相互聯系和相互斗爭是事物發展的內在原因，是一切現象自我運動的根據的客觀真理。
辯證唯物主義是人類認識發展史的科學總結，它建立在現代科學和先進社會實踐的基礎上，並隨著科學和實踐的發展而不斷豐富發展。辯證唯物主義的產生，是人類認識史和哲學史上的偉大革命，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級。它是人類認識世界和改造世界的銳利武器。
[編輯本段]產生和發展
在哲學發展的歷史中貫串著唯物主義和唯心主義的斗爭，同時也交織著辯證法和形而上學的斗爭，辯證唯物主義是對哲學發展中積極方面，即唯物主義因素和辯證法因素的吸取、發展和升華。
歷史上哲學發展的科學總結 古代的唯物主義否認世界是神創造的，承認世界的物質性。但是，它把世界的物質性歸結為一種或某一些具體的"原初"物質，帶有樸素、直觀的性質，缺乏科學的論證。一般說來，古代的樸素唯物主義同時又是樸素的辯證法，是唯物主義和辯證法的自發結合。它看到呈現在人們面前的客觀世界是一幅由種種聯系和相互作用無窮盡地交織起來的畫面，其中一切都在運動、變化、產生和消失。這是原始的、樸素的但實質上正確的世界觀。在歐洲中世紀，天主教神學的唯心主義和形而上學取得了絕對的統治地位，它把封建的等級制看作是體現神的意志的永恆不變的秩序。資本主義經濟的萌芽和發展，生產技術的需要推動著經驗自然科學的發展，人們的眼光從神轉向人，從天堂地獄轉向自然界和人類社會，從而促使唯物主義哲學的復興。但這時古代的樸素唯物主義和自發的辯證法不夠用了。這種觀點雖然正確地把握了現象的總畫面的一般性質，卻不足以說明構成這幅總畫面的各個細節；而不知道這些細節，就看不清總的畫面。從15世紀後半葉開始，自然科學獲得日益迅速的發展，進入了以實驗為基礎的階段。科學家們把自然界分解成各個部分進行分門別類的研究，對有機體進行解剖學的研究。這種分門別類研究的方法是以後人類在認識自然界方面獲得巨大進展的基本條件。但是這種撇開廣泛的總的聯系孤立地、靜止地考察事物的方法被F.培根和J.洛克從自然科學移到哲學領域後,形成了形而上學的長期統治,造成了幾個世紀在思維方式上特有的局限性。隨著自然科學的進一步發展,自然科學材料的大量積累,使人們逐漸認識到自然界的一切歸根結柢是辯證地而不是形而上學地發生的。天體演化學說、地層變遷學說、生物演化學說，以及胚胎學的出現和能量守恆定律、細胞的發現，日益使人們感到要精確地描繪宇宙、宇宙的發展和人類的發展，以及這種發展在人類頭腦中的反映，就只有用辯證的方法，只有經常注意產生和消失之間、進化和退化之間的普遍相互作用才能做到。I.康德以他的天體演化學說第一個打破了形而上學的缺口，開始了辯證法在近代德國哲學中的發展。這個發展在G.W.F.黑格爾的體系中達到了頂峰。黑格爾第一次把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，即把它描寫為處在不斷的運動、變化、轉變和發展中，並企圖揭示這種運動和發展的內在聯系。這是黑格爾的一大歷史功績。但是，黑格爾是唯心主義者，他代表著德國軟弱的新興資產階級的思想，認為他的哲學是絕對精神的最高體現，是客觀精神發展的終結，普魯士王國則是絕對精神在世俗的表現。他把現實世界的發展顛倒為絕對精神的發展，因而他的辯證法是不徹底的。L.費爾巴哈在批判黑格爾唯心主義的過程中，恢復了唯物主義應有的權威。但費爾巴哈哲學在本質上仍然是形而上學的唯物主義，不足以徹底清算黑格爾的辯證的唯心主義。馬克思和恩格斯在批判地繼承以往哲學發展優秀成果的基礎上，創立了徹底的唯物主義即辯證唯物主義，才使辯證法與唯物主義緊密地結合在一起。
辯證唯物主義創立的歷史條件和思想來源 辯證唯物主義是馬克思主義理論體系的哲學基礎。它和整個馬克思主義學說一起產生於19世紀40年代。當時資本主義社會內部的社會化大工業生產和生產資料的資本主義私有制的矛盾、個別企業的高度計劃性和整個社會生產無政府狀態的矛盾、無產階級和資產階級的矛盾已經開始激化,出現了周期性的經濟危機,爆發了法國里昂工人起義、英國的憲章運動和德國西里西亞織布工人起義。工人階級已經迫切要求有一個科學的認識工具，以揭示社會發展的規律，增強自身解放斗爭的自覺性。當時的社會實踐和科學的發展也日益暴露了客觀世界的唯物辯證的本性。無產階級和資產階級斗爭的尖銳化使階級關系明朗化、簡單化，並清楚地暴露了階級矛盾和物質經濟利益的直接聯系。資本主義的發展開拓了世界市場，打破了國家間、民族間和地區間的隔絕孤立的狀態，使一切國家的生產和消費都成為世界性的。同時，自然科學中的細胞學說、能量守恆和轉化定律、C.R.達爾文的進化論等三大發現，以及自然科學的其他巨大進步，也提供了關於自然界中各個領域及其過程之間聯系的清晰的圖畫。這一切為辯證唯物主義的建立和發展提供了客觀可能。
辯證唯物主義的直接思想來源是18世紀末19世紀初的德國古典哲學。馬克思和恩格斯打破了黑格爾的唯心主義的保守的哲學體系，吸取了黑格爾辯證法中革命的因素，即聯系和發展的思想，矛盾是發展的內在動力的思想，批判地繼承了費爾巴哈哲學的唯物主義的基本內核，摒棄了它的社會歷史觀、宗教、倫理的唯心主義雜質，創立了辯證唯物主義的哲學。同時，馬克思和恩格斯批判地繼承了英國的政治經濟學和法國的空想社會主義，成功地運用辯證唯物主義原理科學地分析了人類社會發展的歷史，特別是詳盡地分析了資本主義政治經濟的發展，揭示了資本主義生產方式的秘密，發現了社會主義是資本主義發展的必然趨勢，指出了無產階級革命和無產階級專政是通向社會主義的唯一正確道路，由此創立了科學的政治經濟學和科學的社會主義學說。辯證唯物主義哲學、政治經濟學和科學的社會主義學說是馬克思主義的三個不可分割的組成部分。它們的形成是一個相互促進相互論證的統一過程。

⑹ 唯物主義是由誰最早提出的

唯物主義是由誰最早提出很難說清楚，因為是逐步完善和發展的。
唯物主義發展的最初歷史形態。它否認世界是神創造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態，例如：水，火，氣，土等。試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一。
如古希臘哲學家泰利斯認為，萬物產生於水，並經過各種變化之後又復歸於水。中國古代的五行說認為，水、火、木、金、土五種物質是世界的本原等。隨著人們實踐范圍的擴大和理論思維能力的提高，樸素唯物主義逐步擺脫了把世界本原歸結為某種具體物質形態的局限性
。歐洲出現了德謨克利特、伊壁鳩魯的原子唯物論，認為一切事物都是由不能再分的物質微粒原子組成的，開始從物質結構上研究世界的本原。

⑺ 培根：英國唯物主義的始祖是誰

生平簡介年1月22日，弗蘭西斯?培根出生在英國倫敦臨河街約克宮的一個新貴族家庭。培根自幼受到良好的家庭教育。少年培根聰明穎慧，智力過人。

年，弗蘭西斯?培根12歲時，以優異成績考入劍橋大學附屬的三一學院。入學不久，培根就觀察到學院設置的課程有很多弊病。並且對當時「經院哲學」課程中講授的亞里士多德哲學頗為不滿。因為他認為亞里士多德的哲學對於人生毫無實際效用。

年，剛剛15歲的培根竟公開宣稱，英國劍橋大學的教授們，把自己的學問建立在亞里士多德哲學的基礎之上，是大錯特錯的。1579年底，身無分文的培根報考了當時英國有名的葛萊法學院，專攻法律專業。

年，21歲的培根完全依靠自己的努力，以優異成績獲得了畢業資格，還領取到了葛萊法學院的法律學位。

年，22歲的培根憑借叔父威廉?西塞爾在英皇室的權力，在皇家下屬的督察機構混到一個法院書記員職務。

年，培根當選為英國國會的下議員。在繁忙的公務活動之餘，培根始終廢寢忘食地從事著述。

歷史業績年聖誕節的晚會上，上演了一出培根創作的短劇，劇中借一位皇宮的謀臣之口，向女王提出發展國家科學的四點倡議，當場贏得了女王的連連稱贊與喝彩。

這以後，培根很快發表了一系列學術和藝術作品，以理論或文學形式表述了他渴求復興祖國科學、徹底改革僵化哲學的進步思想。

培根的這一發展祖國科學的思想，後來在他創作的《新大西島》一書中得到了進一步的完善和發展。培根在自己烏托邦式的小說《新大西島》中，藉助對「所羅門宮」栩栩如生的生動描繪，全面和詳盡地敘述了自己的科學理想。

年，培根以極端嚴肅的態度，發表了一部名著《科學推進論》。大肆宣揚知識價值。

培根步入中年之後，他更加刻苦與勤奮，而且著述極多。在這一時期，他的主要著作有：《新工具》、《自然史和實驗史概論》、《思想和展望》、《論古人的智慧》、《新大西島》、《培根論說文集》和《亨利第七本紀》等。

培根提出的發展科學的思想和「知識就是力量」的口號，反映〗了當時英國資產階級重視科學和發展資本主義生產的要求，這與歷史的發展進程是一致的，因而這是一個進步思想和進步的口號。

培根「知識就是力量」這一口號的提出，第一次把知識提到了從未有過的高度。鼓舞著一代代的有志於人類進步事業的知識分子勤奮地探索和鑽研。

培根生命的最後五年，是在沒落中度過的。他雖常被貧窮所困擾，卻努力從事哲學的研究。這五年中，他寫完了他最偉大的拉丁文著作《崇學論》，出版了擴大版的《論說文集》。他直到生命的最後一分鍾仍忙於工作。在《論死》一文里，他聲稱自己「但願死在一種熱誠的探求中，這樣便無異一個人受了創傷倒在熱血中，當時毫不感到痛苦。」

培根是近代英國思想史上最偉大的人物，也是人類近代思想史上最優秀的人物之一。馬克思說他是「英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖」，他創立了一套「實驗一觀察——歸納」的認識方法，為近代自然科學的創立，開創了一條全新的認識道路。

⑻ 唯物辯證法的起源

黑格爾指出：世界歷史的進程由心靈「正、反、合」的「對反、重復、超越」原則支配，這是辯證法。費爾巴哈則提出「唯物質才是真實」的世界觀，這是唯物主義。馬克思結合黑格爾、費爾巴哈的學說而創造出「唯物辯證法」。唯物辯證法是哲學中關於自然、社會和思維的最一般規律的理論 。
唯物辯證法是馬克思和恩格斯首先發現的哲學原理。它科學地反映了關於宇宙自然、人類社會和人類思維的最一般、最普遍、最深刻、最基礎的規律與本質。它指出：世界萬事萬物是永遠運動和普遍聯系的， 而運動的法則主要是依據一切事物內部的客觀存在的「一分為二」的矛盾性構成的辯證運動法則，聯系的紐帶與方法主要是客觀存在的又對立又統一為核心的一系列辯證原理形成的結構組成的紐帶。這個哲學的基礎是唯物論，主導則是辯證法。唯物論與辯證法互相制約、相輔相成、有機結合推動著這個哲學本身永遠與社會實踐亦步亦趨地一同進步著。它不斷總結社會實踐新的經驗驗證、完善與豐富自己，同時指導社會實踐快速向前發展以至無窮。它是全人類認識世界與改造世界的最普遍的、最有效的科學武器之一。因此它是世界全人類的思想財富。

⑼ 到底是誰第一次提出辨證唯物主義的

第一次提出辯證唯物主義的是馬克思。

辯證唯物主義是馬克思主義的一種哲學理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統一起來的科學世界觀。產生於19世紀40年代。它是唯物主義的高級形式。辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的。

辯證唯物主義認為物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的，事物都是一分為二的。它揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。

事物矛盾雙方又統一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統一的規律，它是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。

辯證唯物論和唯物辯證法的區別

1、內涵不同

辯證唯物論是關於世界的物質性學說、關於物質和意識的辯證關系學說，它採用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質「是什麼」的問題。

唯物辯證法是關於自然界、人類社會以及人類思維領域發展最一般規律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上，研究世界的運行狀況、形態和發展規律，進一步回答客觀世界究竟「怎麼樣」的問題。

2、二者所對應的哲學范疇不同

唯物論是與唯心論相對立的世界觀和方法論，二者對立的根源在於對世界本源問題的不同回答。凡主張物質是世界的本原，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，物質第一性的觀點都是唯物論的觀點。

辯證法是與形而上學相對立的世界觀，辯證法和形而上學對立的焦點在於對「世界究竟處於怎樣一種狀態」所做出的不同回答。其中，承認矛盾，堅持用聯系、發展、全面的觀點看問題的回答屬於辯證法；否認矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題的回答則屬於形而上學。