用科學方法研究書法

❶ 書法教學的方法

加強課堂四十分鍾硬筆教學，認真上課備課與課後練習相結合，加強作業檢查批改力度。課堂中多滲入中國傳統思想教育，確定「做字先做人」這一教學原則。
努力提高學生學習書法的興趣，進一步強化學生雙姿、書寫衛生習慣。
繼續研究學校書法校本教材。
各年級的作業均要重視學生習字的質量，任課教師有義務也有責任抓好學生的習字質量。
有計劃開展好師生習字活動，全面提高師生整體的書法水平：
積極組織參加各級書法比賽，積累參賽成果，積極開展成果展示活動。
每月評定一批書法之星、小小書法家。
開設書法園地，進行書法教學宣傳。
多方面提高自身教學能力，業務水平。
大力加強教師培訓，持續營造書法教育氛圍。學校高度重視學校書法教學，學校文化長廊的建設、書法教學的整體規劃，都凝聚著營造良好書法教學氛圍的智慧。宣傳欄和各走廊都合理地布置了師生的書法作品，給師生營造了良好的環境。重視教師的培訓，教師每學期一次專欄展出並評優，每年舉行一次三字一畫大比武，教師們互相學習，取長補短，共同提高。
課堂內外結合，提高學生書法素養。部分學校規定每天下午第一節課前的20分鍾為集中練字時間，由班主任現場指導，學校每天一查，學生作品每天一交一評，營造了濃郁的練字氛圍。部分學校緊抓書法課堂教學，科學合理地制定書法教學計劃，加強書法教學與各學科的滲透，努力提高書法課堂教學質量。部分學校堅持各班每周一節書法課，由專職教師輔導學生訓練硬筆書法，美術教師教學輔導學生訓練軟筆書法，保障學生每周都有固定時間練習書法。部分學校第二課堂書法教學活動做到定時間、定地點、定輔導教師，有計劃、有目的地開展。

❷ 科學練習書法

沒用的話少說，選帖等不必再回答。建議看看邱振中先生關於書法的練習法，那才是突破古人的，最為科學的習字法。先從基本動作開始，至於選什麼帖都不重要了，把基本動作做對了，學什麼像什麼，其餘的就非常容易完成了。比如書法最重要的是運腕，雞蛋到拳頭大小的字能用腕就不要用臂，絕對不能用指，這樣中鋒自然行成，線條的厚重與質感有了，別的還難辦嗎？

❸ 如何科學有效地練字

要科學有效的練字，先要練毛筆字，可以買一個毛筆的字帖。准備毛筆。墨汁，草紙，練習毛筆字的時候可以照著字帖臨摹，買那種模型的字帖。照著模型字帖每天進行臨摹。一年左右的時間練毛筆字之後，毛筆字會有很大的進步，然後再練習鋼筆字。可以買一個自己喜歡的鋼筆字帖。

❹ 怎樣的書法學習方法是科學有效的

簡單來說:一選帖（這個很關鍵，需要迎合自己的審美和書寫習慣，只有適合自己的，學習起來才能事半功倍）二練習計劃（將帖子分解為筆畫 結構 章法逐步進行學習）三學習方法（需要每日定時定量的去練習）。若按照此法，認真學習兩個月即可改善書寫。

❺ 如何實施高中美術書法篆刻的教學研究

依據《美術課程標准》，美術課程的主要目的是進一步提高學生的素質，為學生的多樣性發展提供堅實的基礎和廣闊的空間。也就是說，美術教育不僅僅是美術方面的技能技巧的學習和訓練，更重要的是使學生通過美術課的學習，了解和汲取古今中外各類美術作品中所蘊涵的豐富文化傳統和人文精神。對於「書法」模塊來說，更是要注重對於中國傳統文化的理解和吸收。
《美術課程標准》對於「書法· 篆刻」系列的教學作了如下的說明：「書法、篆刻使用中國特有的傳統工具和方法，塑造漢字的藝術形象、抒發情感的活動。」並指出，「『書法· 篆刻』是普通高中階段美術科目中的一個內容系列。書法、篆刻活動能幫助學生提高書寫能力，感受中國漢字藝術的獨特魅力，增強對中國傳統文化的認同和理解。」
這無疑對於我們的教學工作有非常明確的指導，必須始終貫徹於我們的教學過程。書法作為傳統文化的載體，同時又是我國獨有的一門藝術。在教學過過程中，更應該體現研習寫字的基本方法和技能與了解傳統文化、欣賞書法藝術並重的精神。
基於這樣的認識，我對高中美術課程中的「書法」模塊，有以下幾點看法:
第一：書法模塊雖然是選修模塊，我們覺得這個模塊的學習，對於現在的高中學生來說，很有必要，我校不但在美術課中開設了這一模塊，而且要求每個學生都要學習。同時，組織書法興趣小組，讓部分對書法有興趣的學生，有進一步深入學習的機會。
第二：在高中「書法」模塊教學中，也面臨各方面的困難：
首先是學生方面，由於小學、初中階段對學生的寫字的訓練不夠重視，現在的高中學生大部分沒有接觸過寫毛筆字，有的連看別人寫毛筆字還沒有看過，這就很難欣賞到漢字的藝術美。況且由於書法不是高考科目，相當一部分學生根本不重視，或者由於主科壓力較大，沒有辦法顧及書法的學習。
另一方面是「書法· 篆刻」內容系列的師資不足，即使是美術專業的教師，能夠寫好毛筆字，勝任書法教學的其實也不多。
學校的設備也是問題，在普通教室很難讓學生進行毛筆書法的練習。課桌太小，一般沒有油漆，很容易弄臟，一不小心弄到墨水也洗不掉。幸好我校有條件比較好的美術室，其中有專門配套了用於書法練習的比較寬大的白油漆的桌子，還有練習書法用的毛毯，比較不容易弄臟桌子，弄臟了也很容易擦洗干凈。
第三：認真貫徹《美術課程標准》，努力提高「書法」模塊的教學質量。
《美術課程標准》指出：「學習內容應符合高中學生的學習興趣，適應高中學生學習的實際能力和水平，不宜過高、過難，過於專業化」，同時也指出：獲得精神的愉悅；熱愛祖國優秀的傳統文化，樹立民族自信心與自豪感。陶冶情操，豐富生活情趣，養成耐心細致、精確嚴謹、持之以恆的良好習慣和態度；激發學習興趣，發展個性，提高創造能力；調節心理狀態，促進身心健康。我們正是朝著這一方向努力的。為使我校的書法教學能夠盡量符合新課程標準的要求，我們的做法主要有以下幾個方面：
（一）努力提高教師自身的藝術水平和教學水平
本人原來也並不是美術專業的老師，只不過是從小愛好書畫，讀初中時參加學校（也是現在任教的學校）的美術興趣組學習，得到當時學校的美術老師蔡非老師的精心指導（蔡非老師是汕頭地區有名的書畫家，有很高的藝術造詣），書法和繪畫方面有了相當的基礎。我在十幾年前曾經有一段時間非常熱衷於從事書法和中國畫的研習和創作，藝術水平有了較大的提高。經常參加汕頭市、潮陽縣和峽山鎮的書畫活動、展覽，加入了汕頭市和潮陽縣的書法家協會和美術家協會。從1997年開始，我校就開始組織部分學生，開展美術興趣組活動，一直堅持到現在，有繪畫和書法等小組，由我負責輔導和教學，並負責美術課的教學。在多年的教學實踐中，不斷地反思和總結，積極探討書法和繪畫的教學規律，積累了相當豐富的教學經驗。同時，加強自身業務水平和藝術水平的再教育，在業余時間刻苦研習篆、隸、行、楷等各種字體，特別是行書和楷書，自我感覺還是相當良好的。也向曾在我校任教的陳新國老師學過篆刻的技法，對篆刻有相當的研究。因此，在課堂上能夠隨時隨地給學生示範，使「靜」的書法變成「動」的書法；同時創作相當數量的書法作品，是學生除了欣賞課本上印刷的名家經典作品之外，還能夠看到「活生生」的書法，讓學生直接欣賞，並且能夠有效地提高學生對於書法的學習興趣。因此，在實施新《課程標准》的時候，才能夠比較順利的開展美術課中各個模塊的教學。同時，注意培訓較為年輕的美術教師，使我校的書法教學能夠持續發展。我們美術教研組除了經常開展教研活動，交流教學經驗，共同研討教學方法，一起備課，互相聽課之外，在指導學生練習的課堂上，很多時候新老教師一起出現在課堂上，這樣對各自的教法，更能夠深入的了解，使新教師的藝術水平和教學水平都有較為明顯的提高。
（二）創造書法學習的環境和氛圍，培養學生對於書法學習的興趣
我們汕頭市六都中學創建於1873年，是一個有著比較深厚的傳統文化底蘊的百年老校，相當多的老師（包括已退休的老師）書法功底都很好，有的還是知名的書法家、或篆刻家。我們充分利用了這一有利條件，在每一年的五月初，舉辦《師生書畫展》，請這些老師創作出相當數量的書法作品，同時鼓勵學生參加展覽，讓學生有機會觀摩、欣賞和學習，從而創造書法學習的氛圍，提高學生對書法學習的興趣。在學校《潤心》文學社編輯出版的《潤心》報上，經常刊登有師生的書法作品，供學生觀摩和欣賞，同時對於書法學得比較好的學生，也起了相當大的鼓勵和表彰的作用。
（三）理解和把握《課程標准》的精神實質，注重課程拓展，形成校本課程
我們現在採用的教材是由廣東基礎教育課程資源研究開發中心美術教材編寫組編寫、廣東教育出版社出版的《書法》，這本教材能較好的體現書法知識與書法鑒賞並重，適當介紹寫字技法，教材從文字的起源說起，介紹各種字體的產生和演變的過程，思路比較簡潔，避免了各種字體的重復介紹，把寫毛筆字的基本技能放到後面。由於現在的高中學生對寫毛筆字沒有概念，我個人認為欣賞能力時離不開寫字的基本技能的掌握，如果寫字的能力一點都沒有，就很難欣賞到經典書法作品的妙處。針對這一情況，我們把教材內容作了適當的調整，即把執筆和運筆的內容提到前面教，讓大部分學生先掌握楷書的基本寫法以後，再回過頭來講文字的起源的問題，對於其中一些尚未定論的學術問題，只引導學生閱讀討論，不作過多的探究。對於甲骨文、金文、小篆等字體的教學，一般也是先指導學生臨摹，了解其寫法特點，再講解其產生和演變的過程，進而引導學生欣賞各種字體的經典代表作品，從而在理解中華文明的發展進程的同時，能夠欣賞書法的美感。
在毛筆書法臨習時，我們還注意加強標准簡化字的訓練。由於課本的圖版和現有的字帖中基本都是繁體字，我們還選用任政的簡化字帖，但是任政的楷書是屬於歐體的，我自己用顏體書寫了《常用字》、《千字文》等簡體字帖，供學生臨摹學習。
（四）運用靈活多樣的教學方法，盡量運用現代教育手段
毛筆字作為漢字的書寫工具的實用功能，早就被鋼筆所代替，這幾年來更被電腦所代替。這樣就使現在的學生很少有機會能看到書寫毛筆字，沒有一點感性的認識，這是書法教育的困難之所在。書法的執筆和運筆的方法，具有歷史的傳承性，一般很難用文字說明清楚，照書自學很難成功，即使在古代，往往也需要口傳手授才能學到其要領。所以，我們對於這一部分的內容，採用小組練習，通過具體示範，用比較科學的方法講解其要領，讓學生嘗試，再逐一糾正。並在基本筆畫和間隔結構的練習中，繼續糾正其執筆和運筆的錯誤。對於知識性比較強書法發展史和名帖的鑒賞課，盡可能利用知識容量比較大的多媒體課件進行教學，有時候還適當插入一些視頻資料，使學生更容易接受。
（五）開展書法課外活動，鼓勵部分學生在書法方面的發展
根據《課程標准》的規定，「書法」模塊也是18個學時，1學分，這就存在教學內容容量大和教學時間短少的矛盾。我們除了對教材的內容作了適當的調整，對於相當一部分對書法學習有興趣的學生，組織書法興趣小組，讓他們結合課內學到的內容，有機會欣賞更多的書法名帖，作更多的練習，使他們的書法水平得到進一步的提高。
第四：對上級教育主管部門的一點建議和希望
山東、浙江等省市的高考在多年以前就有考書法，大學（主要是美術學院和師范大學）早就有書法專業，可是我們廣東省作為文化大省，至今在高考中沒有考書法，也很少聽說大學里有書法這類專業，這除了造成整個社會不把書法當一回事，整體書法水平不高，還造成書法教師的嚴重匱乏。對於大部分高中來說，不要說提高書法課的教學質量，連能不能開課都成問題。我以為，在大學特別是師范院校開設書法專業勢在必行，培養大批書法教師是當務之急。如果高考藝術類中有考書法，無疑會極大地提高高中學生對於書法的學習興趣，促進高中書法教學的質量的提高。同時，也確保書法藝術在社會中的地位，全面提高書法的藝術水平。
本文寫作時間倉促，觀點粗淺，但是本人在教學中一直在考慮的問題，存在的錯漏之處，懇請各位同行不吝賜教。

❻ 有什麼樣的科學方法更好地駕馭毛筆呢....謝謝 本人也是一個書法愛好者，並且有一段時間了

首先要掌握正確的執筆方法。五指執筆法是公認的正確方法：擫、押、鉤、格、抵擫：用拇指的第一節緊貼筆桿內側，拇指關節捻動筆桿向外稍彎。押：用食指的第一關節緊貼筆桿的外側，與大拇指配合起來，將筆桿捉住。鉤：用中指的第一、第二節彎曲如鉤地鉤住筆桿的外側。格：用無名指的指甲根由內向外頂住筆桿的右外側，把中指鉤向內的筆桿擋住，而且向外推著。抵：小指緊貼無名指，依託在無名指的下面，不接觸筆桿。無名指力量小，不能單獨推著中指的鉤，還要小指托在下面，加一把勁。
要領：指實、掌虛、掌豎、腕平、管直。
然後就是多寫，多練，逐漸克服手腕，手指的酸軟（我當時用了一個星期勉強掌握了執筆方法，寫起來基本不會手抖了）
寫不同大小的字也有講究：寫小楷常用壓腕（手腕壓在桌面上），稍微大點的可以用枕腕（右手腕墊在左手背上），寫大字或者行書，草書最好站起來，用懸腕（手臂懸空），就能揮灑自如。不過懸腕需要一定的時間才能掌握。
祝你學有所成，發揚國粹！

❼ 當代許多書法家用功甚勤，方法科學，作品直逼古代名家，不知對否

米芾曾這樣說懷素「時代壓之，不能高古」，懷素況且如此，何況千年以後的現代書家！事實上，每個時代的書法都有不同的藝術面貌，因為社會環境與現在不會相同，所以「直逼古人」是不對的，看看當代書家的作品就能很明白的意識到。
雖然歷代書家崇尚古人，但書法並沒有止步於晉唐，歷代書家在藝術上的創造，一次次超越古人，所謂「臣無二王法，二王亦無臣法」，古和今各有所長就是。
當然當下的書法和幾十、幾百年前就沒得比了，無論什麼方面，都輸給古人。

❽ 如何做好書法教學

不是專家誰都不好講，每個人可能都有自己的方法。找了一些資料希望對你有幫助。

從社會現狀看「內外交困」的中小學書法教育
郎定飛 恩施市板橋中學 (來源：湖北教研網）

悠久的中國歷史因書法而燦爛輝煌，幾千年來，生生不息的中華文化不斷發展，不斷進步，對人類文化產生了深遠而巨大的影響。今天，面對迅猛發展的現代科技，中小學校的書法教育卻在無意中跌入了「內外交困」的陷阱，甚至在某些「局部地區」似乎面臨著「在沉沒中死亡」的危險。這就是當前中國教育中作為傳統的書法教育的處境。為全面貫徹《國家通用語言文字法》，落實基礎教育課程標准中關於寫字教育的具體要求，充分發揮寫字在學生成長中的巨大作用，把《中小學語文課程標准》要求的「在使用硬筆熟練書寫正楷字的基礎上，學會規范通行的行楷字，提高書寫的速度，臨摹名家名作，體會書法的審美價值」的任務落到實處，是立德樹人，全面提高素質教育質量的重要途徑和方法。在傳統文明，傳統文化和素質教育受到強烈沖擊，在優良傳統和時代精神發生斷裂的歷史背景下，高度重視中小學生的寫字教育，引領中國中小學書法教育走出困境，培養一代又一代中國優秀傳統文化的繼承者，具有深遠的歷史意義和重大的現實意義，是素質教育的當務之急。
漢字作為中華民族最主要的文化載體，是人類文化的瑰寶。創造漢字是中國人對人類文明的巨大貢獻，正是因為有我們的漢字才使中華文明代代相傳。從本質上說，漢字是我們中華民族歷史文化信息交流傳承的工具，是我們民族文化的根。如果沒有漢字，我們的中華文化就不可想像。書寫漢字，並創造出感動世界的中國漢字書法藝術，更是中國人對世界藝術的貢獻。作為炎黃子孫華夏後裔的我們，正確書寫漢字是文化學習的基本要求，是我們完成傳承中華文化這一光榮而神聖的歷史使命應當具備的文字基礎。在學校認真指導每一個學生認識，了解並規范書寫好漢字是廣大教育工作者不可推卸的歷史責任。教學中，引導學生掃清漢字學習障礙，是每一學科教師首先應做的特殊的工作，忽視這一項工作就將導致教學工作的事倍功半甚至勞而無獲。新時期的教育是一種新型的開放的全面的而又重在強調學生不斷發展的教育。這種教育的指導思想是好的，但是，對於每一個學生來說，由於課程門類繁多，作業量大等原因導致學生無法認認真真去完成每科學習任務，即使是在老師的逼迫之下，也只能是敷衍塞責，老師每天面對堆積如山的鬼畫桃符般的錯別字連篇的作業本莫名其妙！？其實，任何一件事即使是一件壞事，它的發生發展都是有原因的，教育科學證明：學生的任何一種表現都能在他們所處的歷史背景和他們的直接引導人—老師身上找到原因。特別是寫字，大多數學生就很受老師的影響，現在的學生寫字容易產生錯誤，出現毛病，其原因就不少，而且又有很多是來自教育機制和老師方面的原因。就學生容易產生毛病的原因作一些分析，這個分析將有利於學生糾正錯別字，有利於引導學生正確運用語言文字能力的進一步提高，有利於學生從根本上提高自身的民族文化素養，為他們了解、研究中華民族文化奠定牢固而堅實的文字基礎。事實證明任何一個人，沒有良好的文字基礎就不可能順利地進行文化學習與探究，更不可能順利進入博大精深的中華文化的殿堂，不可能實現對社會的創造與貢獻。教育教學經驗的實踐經驗證明學校忽視寫字教育，將帶來學校教育教學質量的下降，將給學生的文化學習和未來的發展以極大的制約。為改變學校忽視寫字教育的現狀，全面提高學生寫字水平，落實素質教育要求，經過深入研究和分析筆者認為現代學生寫不好字有以下幾個方面的原因。
一， 現代教育理念對學生寫字沒有足夠重視
理念的問題是一個關鍵的問題，在教育中它起著決定性的作用。從上世紀末就鬧得天翻地覆的「教育轉軌」，直到今天，依然存在著「穿新鞋，走老路」的現象，多少人苦心追尋「現代」，卻大肆丟失「傳統」，其結果是兩邊「出軌」。書法作為中國文化的精髓，是中國的國寶。應該是素質教育的重要的組成部分，可是在今天的素質教育中卻看不到它的影子。不知道我們這個民族的後代需要什麼樣的「素質」？！每個家長的望子成龍之心不言而喻，每個教師也從心底里希望學生成績優異。可是，在教育教學過程中都只注重所謂的智力開發之類的工作，是因為考察，考核，考試等環節中始終忽視了書法的地位和作用，所以老師就永遠只是煩惱著試卷上，作業本上那些難看甚至是認不到的字，由於教育教學任務的繁重，誰都沒有精力來專門對學生進行寫字訓練和糾正學生的錯別字，再說它好象與考試沒有多大的關系。由於科技的進步，電腦的普遍使用，也就使寫字教育越來越得不到老師和學生的重視，當今的教育理念是為經濟建設服務，是純功利的，在任何考試都不考寫字的時候是沒人重視寫字教育的，一味順應這社會需求的，順應著考核考試這根利益指揮棒（本來這個理念是徹底忽視民族文化要義的危險的理念）。
書法能力是沒用試卷來檢測的，字的好壞與學生的成績和教師的業績都是沒有關系的。正是這樣，所以教師誰都可以不管寫字的事。到頭來學生字寫不好或喜歡寫錯別字看來任何一個教師都沒有責任，其實誰都有責任。當然這事說到底還是教育理念引發的一系列矛盾。學生的寫字水平沒與教師的業績掛鉤，是這個原因才導致教師都認為自己始終沒有教學生寫字的任務與職責，並且科與科之間互相推委，這就給學生留下了一個可以大寫錯別字的空間。人們常常認為「孔夫子不嫌字丑」這話就為寫錯別字創造了良好的「生態環境」，先是丑字無人嫌你，再是錯別字沒人追究，似乎號召人們都應該像孔夫子一樣的「大度」，在字的問題上要永遠持容忍的態度才是。孔夫子是我國古代著名的教育家，他有「誨人不倦」的良好師德，所以永遠不會放棄寫丑字的人，他不知疲倦的教育學生才是這句話的真實含義，決不能理解為他對丑字的容忍和放棄。另外有人認為寫字與能力無關，以為抓不抓寫字教育並不重要，正如有些老師所說：「只管作業做到沒做到，不管字寫得好與不好。」在大家的忍讓里，學生的字就丑著錯著且一路順風！要真正糾正學生寫字的不良習慣，真正地傳承我們的民族文化，就必須從根本上提高認識，轉變觀念，對各級各類教育教學機構提出明確的寫字教育要求，建立一套切實可行的完整的監督，檢查和考評機制，把寫字教育落到實處。
二，現代教師的書法素養有待進一步提高
寫好字，本是對教師的最起碼的要求，是作為人師的第一資格。要給學生一杯水，教師必須要有一桶水，首先要我們的教師寫得一手好字是要求學生寫好字的前提。但是在今天的學校，既缺乏優秀的書法教師，更缺乏優秀的書法示範，是現代學生寫不好字的一個重要原因。中國過去的教師是非常講究寫字的，中國歷史上對教師的「琴棋書畫」的要求就證明了這一點，早年，有幾個老師不是寫字的高手？！我就曾見過好幾位「老先生」（過去教師的稱呼），他們親手在皮紙上書寫並用手工裝訂成冊的教學資料，透過那大本大本，整篇整篇，工工整整而又清新秀麗的文字，我看到了他們嚴謹的學術追求，看到了一絲不苟的工作態度，看到了永不衰竭的敬業精神。是這些，就足以證明他們是學生的楷模。他們兢兢業業，持之以恆，「學而不厭，誨人不倦」，幾十年如一日，默默無聞，無私奉獻，以崇高的事業心給人一種學術的力量和感染。現代的教師缺乏書法專業訓練的信念和決心，不把它放在重視的范圍之中，更加之對漢字的規范化缺乏足夠的認識，沒有充分認識到字在表現中華文化上的意義與作用，由此導致寫字能力上的不足。從根本上說，現代教師就沒有那種學術精神，也拿不出那樣有學術分量的教學資料來證明自己的人生價值在於全身心投身於人民的教育事業，來證明自己有為人師表的人生理想，作為教師常常不看理論，不懂理論，不堅持寫字，所以自己也就寫不好字，因此也就有教師在幾十年的教學生涯中對此避而不談，他教的學生就跟他一樣寫不好字。規范書寫漢字是中華文化積累與傳承的歷史進程中一個不可忽視的大事，是文化教育工作的一個重要組成部分，是每一個教育工作者的責任和義務，切實提高教師寫字教育的能力是適應新時期素質教育的要求，是時代的需要。現代教師要站在歷史的高度充分意識到自己與時代要求的差距，加強學習，迅速成為學生的名副其實的寫字指導教師。因為它既是職業的要求，更是歷史的使命，具備較高的書法能力是教師人格魅力的重要象徵，應當引起廣大教師的高度重視。
三， 作業布置過程中只注重數量不注重質量，作業的目標性不強，反饋與糾正不到位是導致學生寫字能力下降的根本原因
作業是促進學生學習水平不斷提高的一個重要手段，通過學生的作業可以獲得有關教學的重要信息，書法教學也不例外。對學生作業情況作深入的分析與研究，充分認識學生學習的特徵，定好學習目標，把握作業數量，注重作業的質量，並做到及時的反饋與糾正，是教育教學工作取得成功的關鍵。良好的作業行為的積累就是良好學習習慣逐步形成的過程，關注學生學習中的點點滴滴，大錯小錯都不放過，即使是點畫上的錯誤都是大事。作業的處理能力是一個教師教育教學能力的重要體現，成功的教學來源於成功的作業處理。盲目的只注重數量不注重質量的作業方式都帶有對學生的懲罰性，是收不到良好效果的，在書法教學中重視作業的處理十分必要。
四， 現代中小學生缺乏良好的寫字習慣的培養和寫字方法的指導
寫字需要良好的習慣和正規的方法指導，否則就不能產生良好的學習效果。一般學生都存在著寫字時坐不正，作業本放不正，要麼寫得太大，要麼寫得太小，或者寫得歪歪斜斜 …… 更有甚者在抄寫的過程中都往往錯誤多多 , 這些都來源於非常不好的學習習慣。要讓學生真正能寫好字，還得從平時的寫字習慣抓起，培養他們學習每一個東西首先都認真地閱讀原作，細心關注難點，每一個學習環節中從不放過難字的習慣，只有養成了這樣的習慣才能有實實在在的收獲。另外是學生需要科學的方法指導，沒有科學方法指導的學習是得不到學業的真諦的，隨心所欲地亂寫是學不到東西的，也就更談不上達到正確規范的寫字要求。我們學校近幾年來的硬筆書法比賽，每次收到的一千份左右的作品中，其中有錯別字的往往有九百多份，真正沒有錯別字的只有那麼很少的幾十份，這個比例實在值得我們廣大教師深思和分析。我們應當努力去找到問題產生的根本原因，反思我們工作的失誤，參加比賽，應當是每一個參賽者都注意了的，為什麼還錯那麼多？是必然還是偶然？！深入分析起來，我們可以知道那一定是教師平時沒有重視培養學生良好的寫字習慣，沒有進行寫字方法的指導所引起的「嚴重後果」。由此我們教師可以想到學生的學習需要什麼，「養兵千日，用兵一時」教師應當把工作的重點放在平時，因為那是行為習慣逐步形成的黃金般的點點滴滴，那是決定到我們的教育教學工作是否有收獲的太多的關鍵環節。忽視了這個過程中的每一個「點」就將丟失教學工作的「線」和「面」，更破壞了素質教育的「體」，所以，教師應當充分關注學生行為習慣的養成和正確寫字方法的指導。
五， 教師沒從漢字的構成去找它的書寫規律，也就使學生缺乏規范的漢字書寫引導
漢字的構成有它自身的規律，教師應當充分利用它的這一規律引導學生分析每一個漢字的整體和局部，研究每一篇章的整體和局部，努力探索漢字筆畫與其書寫工具之間的規律，弄清漢字書寫與力度與書寫動作之間的關系，探索漢字的形體特徵與基本筆畫的規律，探索漢字的審美規律，在掌握了漢字書寫規律的前提下學生是能夠寫出規范漢字的。中國的漢字方方正正，點橫豎撇筆畫明朗，看中國的漢字給人以一種美的享受。在教學中抓住漢字的形體特徵，把握基本筆畫規律，切實進行寫字方法的引導，對中小學生來說十分重要，現代學生寫不好字正是由於他們缺乏對書法方法和規律的探索與研究，從來就是憑自己的感覺寫字。一寫多年，還不知道什麼是筆鋒，什麼是結構，什麼是篇章，不懂得「一字無二腳」「橫長撇短不用捺」等規律。
教師注意把所有的漢字書寫規律都讓學生作一些了解，就有利於他們去自主學習，有利於他們對書法藝術作進一步探索與研究，為今後的學習打下堅實的基礎。
要真正糾正學生寫字的不良習慣，切實把寫字教育落到實處，切實提高學生正確規范書寫漢字的能力，各科教師必須深入分析學生，分析教法，採取切實有效的措施，對症下葯，隨時調整工作方式，做到步步為營，指點到位，只有這樣才能把學生引導到正確規范書寫的軌道上來。任何學生在學習上的成長都依賴於學校和教師的教育教學措施，寫字教育也不例外。成功的教育源於成功的教育措施，為搞好學生的寫字教育，經過多年的教育教學實踐總結，筆者認為有以下幾項可以提高學生寫字水平的措施能夠扭轉學校，教師，學生都不重視寫字教育，也都寫不好字的局面，只有採取以下措施，才能真正落實素質教育對學生寫字教育的基本要求，：
（1） 作為一所學校首先必須加強各科教師的語言文字基本功的訓練，對教師提出明確的要求，在學校內必須認真落實國家有關語言文字的法律法規。
（2） 在各科教學中，必須嚴把文字關，並且納入管理范圍，用齊抓共管的方式對錯別字圍追堵截；
（3） 作為學校應經常開展文字應用方面的知識與能力競賽活動，提高學生自覺規范使用漢字的積極性與主動性；
（4） 不斷獎勵語言文字的規范使用作出貢獻的集體和個人，營造良好的文化氛圍。

（5） 學校應當定期開展書法競賽活動，在活動中激發學生的學習興趣，豐富學生的學習生活，提高學生的書寫能力和整體素質。
對學生進行寫字教育是學校和教師應當認真完成的最基本的任務，在學校，任何一位教師都有對學生的寫字給予指導和幫助責任與義務，寫字是現代教育給學生未來發展的一項不可缺少的事關教育成敗的奠基工程，應當引起廣大教育工作者的高度重視，寫字教育是素質教育的重要組成部分，缺乏寫字教育的素質教育是不完美的教育，重視寫字教育將對人的一生產生深遠的影響。

❾ 書法鑒賞的正確學習方法是學習書法史，以什麼樣的觀點去鑒賞

在與愛好書法的朋友們交流時，感到人們對筆、墨、紙、硯等物質性的內容，甚至包括筆、墨的用法談到的很多，認識也深刻。但是，對尋蹤達源從根本認識上應當准確把握的理論要素掌握的卻相對少些，以至於因對書法內涵的理解不同，存在一些明顯謬誤的寫法和說法，有的因為是出自名人之手、出自名家之口，則人雲亦雲，以訛相傳，貽誤後學。因此，筆者將自己的學習感受奉獻給朋友們並與大家共同交流。
學習和鑒賞書法從理論認識上極為關鍵的三個字

一是"字"。字是書法賴以產生與發展的基礎，對於"字"，做為書法愛好者，我們從內心深處感戴自己的祖先為華夏民族留下了珍貴的文化瑰寶，使龍的傳人至今仍受益匪淺。因為，創造象形文字的不只是中華民族的祖先，古埃及和巴比倫等國在歷史文明中都曾擁有過象形文字。但是，能夠使象形文字得以傳承延續，讓後人擁有書法這片廣袤的天地並能夠盡情耕耘與收獲的只有中國。因此，我們在感恩華夏民族的造字祖先倉頡的同時，也感謝秦代的蒙恬將軍將古遠的先人創造的原始毛筆升級為近乎現代人使用的毛筆，使承載著中華文明的象形文字得以由筆墨寫實般的綿綿傳續並惠澤後世。"字"既是書法得以產生和存在的本原，我們學習和鑒賞書法，對象形文字的原始面目及進化過程、進化特點就應當有較全面的了解。只有這樣，才能使自己對"字"誕生後的演化過程有著全景式的感知；才能讀懂從遠古走來的書法在一代代傳承過程中所積淀的敦厚的文化底蘊；才能通過書法作品洋溢出的那種仿似來自邈遠天際的古意，與書寫者有一見如故的神交；才能辨別書法作品是取韻、取法、取意，還是兼而有之；才能清晰的欣賞書法墨跡內含筋骨，外映神採的筆觸所在。所以，王羲之在《筆勢論十二章並序》中說："或變體處多，罕臻其本；轉筆處眾，莫識其源……故辨其所由，堪愈膏肓之疾"。因此，存意學者，對書法賴以生存和進化的"字"。不可不精研覃思，考諸規矩。

二是"道"。道有多種涵義，就其主要內容而言有以下幾種：首先，"道"原指人行的道路，借用為事物運動變化所必須遵循的普遍規律。其次，"道"又指法則、規律。書法作為一種事物存在於社會，自然有其必須遵循的法則與規律，即書法之道。再者，"道"還指宇宙萬物的本原、本體。據《老子》雲："有物混成，先天地生……可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。"由此可知，這個"道"作為"天下母"，孕育著宇宙天地萬物萬象，衍生著宇宙天地間的各種事物及各行各業。所以、千差萬別的事物與行業及其所各自擁有的法則與規律，均作為具體的小"道"，由"天下母"這個本體大"道"孕育而來。當然，作為書法的法則與規律的書法之道亦在其中產生。故此，學習與鑒賞書法，必然要研究和遵循書法史上積淀了近一千八百年的書法之道，所以說，這個"道"字無論從以上哪個角度去理解，總是繞不過去的。

三是"德"。德與道聯綴為道德，據上海辭書出版社出版的辭海中的解釋，道德中的"德"字，其真正的含義是"得"。
對於"道"的認識修養有"得"於己，亦稱為"德"。也就是說，用作具體事物從"道"所"得"的特殊規律或特殊性質。面對著客觀、混沌、氣象萬千的本體大"道"，如果"得"以用真善美之道來滋潤我們的品質，就是道德品質高尚或者說是從道中"得"到的東西使得品質高尚。如果"得"以用假惡丑之道來充斥我們的靈魂，就是道德品質低劣或者說是從道中"得"到的東西造成品質低劣。以此，不難看出，我們學習與鑒賞書法的水平和品位，取決於我們從書法之道中獲得的是決定著真善美的法則與規律，還是得到了充斥其中的假惡丑的東西。這個"得"字，對於一個書法愛好者學習書法和提高對書法的鑒賞水準起著決定性的作用。

學習和鑒賞書法從理論認識上必須把握的一個前提
學習與鑒賞書法必須把握好的前提就是：書法---有法可依。

辭海記載雲：書法是中國傳統藝術之一。指毛筆字書寫的方法，主要講執筆、用筆、點畫、結構、分布（行次、章法）等方法。如執筆要指實掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點畫要圓滿周到；結構要橫直相安，意思呼應；分布要錯綜變化，疏密得宜，全章貫氣等。

從商、周時期初具成熟特徵的早期文字甲骨文、金文、籀文，到秦始皇一統天下後頒布的八體書，再到漢晚期，形成了較為准確的書法概念。隨後，在約一千八百年的民族文化發展進程中，書法也在歷代先賢們的不倦研析和探索中得到了極大的豐富和發展。從秦代李斯的《用筆法》；到東漢書法鼻祖蔡邕的《筆論》、《九勢》；晉代衛恆的《四體書勢》；衛鑠的《筆陣圖》；王羲之的《書論》、《筆勢論十二章並序》；南朝梁武帝蕭衍的《觀鍾繇書法十二意》；唐代虞世南的《筆髓論》；歐陽詢的《八訣》、《三十六法》；李世民的《筆法訣》；張懷瓘的《論用筆十法》、《玉堂禁經》；顏真卿的《述張長史筆法十二意》；韓方明的《授筆要說》等等，不勝枚舉。向當今的愛書之人全面展示了書法發展史上絢爛多彩的書法理論精髓。這些凝聚著一代代書法先賢們的心血與智慧結晶的書學秘要，正是後人步入書法之門，學習、研究和鑒賞書法的捷徑。正如蔡邕《九勢》中結尾所言："此名九勢，得之雖無師授，亦能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳。"

學習和鑒賞書法應當做到「兩個必須」
（一）、學習與鑒賞書法--執法必研

學習與鑒賞書法必然涉及到用書法理論中規范的標准作為評判依據，從根本上離不開書法理論的指導。所以，無論是學習還是鑒賞書法，必然要對書法學術理論有一定程度的研究。然而面對傳流至今，浩如煙海，論點錯雜的書學理論，應如何把握，如何將所學知識用於自己學習和鑒賞書法的實際。筆者以為應從以下三個方面入手：一是用筆，用筆是書法的基本功，是把字寫出神採的必修課。古代書法先賢對用筆之法多有論述，秦代李斯在《用筆法》中提出："夫用筆之法，先疾回，後疾下，如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改"。
東漢蔡邕也在《九勢》中提出："下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏"。所以，精到的用筆，沒有描摹，沒有遲疑，收放有度，氣勢開張，下筆之形有原由，收筆之勢有宗旨。一點一畫，新奇之中流溢古韻；一努一趯，勁潤之間流派分明。氣韻升騰之象，令行家一看就知道：書者具有正宗翰墨功夫。二是結字。結字是用筆協調功力的具體體現。蔡邕就結字形態上明確提出："凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背"。
王羲之在《書論》中，就結字技法上提出："每作一字，須用數種意，或橫畫似八分，而發如篆籀；或豎牽如深林之喬木，而屈折如鋼鉤……為一字，數體俱入。若作一紙之書，須字字意別，勿使相同"。如果說蔡邕就結字形態提出的："使其形勢遞相映帶，無使勢背。"的要求，經過"翰墨功多"就能夠達到的話，那麼王羲之提出的"為一字，數體俱入"的結字標准，則是考量書法家對相關古文字的書體演化脈絡的掌握和用筆技法的綜合水準了。還有一些書法名賢傳流於世的書學理論，對用筆、結字之法多有涉獵，讀者可以在學習中慢慢體會。三是章法。章法本意是指詩文作者在安排全篇章節時的若干方法。包括文章的體勢、承轉、熔裁等。引用於書法則是指分布、謀篇布局，體現著書法作品的整體效果。書寫者在動筆書寫之前根據書寫的內容、尺幅，書寫材質是絹還是紙，文字大小疏密的安排，以及用何種書體書寫，進行意在筆先的構思，以期實現諸方面互相映襯、烘托的和諧的效果，書寫者在書寫時，努力使自己的用筆、結字等技法在筆墨運行間，達到高水平的共振，最後固定為墨跡分布錯綜變化，疏密得宜，全章貫氣的精美的書法成品，這就是書法章法的基本要求。唐代韓方明在《授筆要說》中提出："夫欲書先當想，看所書一紙之中是何詞句，言語多少，及紙色目，相稱以何等書令與書體相合，或真、或行、或草，與紙相當。然意在筆前，筆居心後，皆須存用筆法，想有難書之字，預於心中布置，然後下筆，自然容與徘徊，意態雄逸，不得臨時無法，任筆所成，則非謂能解也。"

（二）、學習與鑒賞書法--違法必糾

對於書法的學習與鑒賞，多少年來一直是眾說紛紜，各執己見，站在不同的角度有不同的詮釋。在此，筆者就自己在書法的學習和鑒賞過程中，發現書法家們存在的一些應當該進或糾正的共性的問題，做一下分析和探討：

一是：名家作品精不求精。這里所說的作品是書法家完成了書寫，並認為書寫內容無誤，書寫技法也達到了自己當時滿意的水平，可以向社會展示，或者供相關單位及個人掛賞和收藏的成品。也就是說，作品蘊涵和昭示著書法家在書寫時所具備的用筆、結字、章法等方面的實際功力，展示著書法家書寫時的綜合水平。因此，作為書寫者對自己的書法作品給社會和自己的聲譽所帶來的影響不可不察。不同的歷史時期和社會狀況都能夠使書法家在書法墨跡中表現出不同的心理和精神狀態。如唐代顏真卿被譽為天下第二行書的《祭侄文稿》，是在"其從兄顏皋卿父子被叛軍圍困在常山郡，太原節度使王承業因嫉賢妒能而擁兵不救，以致城破。顏皋卿與兒子顏季明同時罹難，顏真卿派人查找時，僅得顏皋卿的一足、顏季明的頭骨"這種極度悲恨交集的狀態下書寫的。那至情、至性、至真的率直墨跡，表現出了當時動盪離亂的社稷給人們帶來的巨大災難和書寫者內心承受的無比痛苦。在此，不必苛求用筆和結字之法，任其心緒通過翰墨得以最大限度的傾吐和宣洩，通篇墨跡則如實記載和傳遞出了書寫者當時撕心裂肺的內在感受及痛心疾首的悲慘狀態等方面的信息，彌足珍貴。而安和時期的書法作品則應當考究其書寫法則，充分展示書寫者書法技能的至高境界，如東晉王羲之於永和九年踏青時節，在群賢畢至，盛友咸集，惠風和暢，酒到微醺時，被眾星拱月般的推舉著乘興揮毫。此時，書家那風一樣的心情和雲一般的神思無不處於灑脫自由、暢快淋漓的巔峰狀態，故而寫出了用筆精微奇巧，結字明快考究，章法雍容雅度、瀟灑安和，集筋、骨、勢、韻於一紙，在中國書法史上至今仍被人們奉為經典，視為模楷，譽為天下第一行書的《蘭亭集序》。幾個月前，筆者曾在閱讀本省某期刊中的一篇文章時看到作者的一幅作品：字字筆力筋勁，自得盈虛；統視聯行，遞相映帶氣勢貫通；通篇章法，則相承起復神采外映，威而不猛，氣象中和，堪稱上品佳作。但是，細細品味中，卻發現有三個字在用筆變化上稍欠講究，這三個字的偏旁均是三點水，而且集中在豎幅的上半部分，書家在書寫這三個三點水時，用筆技法上幾乎沒有變化，都是將三點水寫成大小稍異的三個圓點，每個字的三點水相比較，也只是在大小上稍有不同而已，讓人觀摩推敲之後覺得在用筆和章法上書家稍乏對自己精益求精的苛求，有些可惜。不似《蘭亭序》中二十個用筆各異的"之"字，給人以巨匠下筆、用心深邃的震撼。

二是：錯訛理解書法概念。首先，書法概念的內涵，最基本的要素是用毛筆寫字。按照書法概念的標准去思考、去要求，不難發現，現在有一些說法，連書法的基本概念都沒弄清楚，都不符合，卻在正規媒體上傳播，玄虛誤導，貽誤後學。無論是以紙、絹、竹、木、金、石為載體，還是以碑、匾、門榜為存在形式，如果不是以毛筆書寫做為底本的作品，根據書法概念所蘊涵的實質內容，就會做出明確的判斷：那不是書法。其次，是執筆的方法和要求。書法要求執筆要指實掌虛，五指齊力。規范的執筆之法應當是食指、中指雙指鉤住筆管與拇指形成對筆管的穩定的鉤捏之勢，環指疊壓小指在下方抵住筆管，形成五指齊力，指實掌虛的正確執筆方式。可有的朋友為彰顯大家風范，執筆象小學生執鉛筆一樣用拇指、食指、中指三指用力捏著毛筆管，用筆也沒有中鋒鋪毫，而是筆頭橫斜著書寫。還介紹經驗說：執筆無須講究，只要自己拿著感覺順手，能把字寫漂亮了就行。此話乍一聽似有道理，可是細細斟酌則是乖謬之談，誤人不淺。名家、大家經過偌多年的摹練，練就了出神入化，隨心所欲的功夫，在眾人的膜拜下更是盲從者眾，即使是信口謬言亦被奉為經典。可是如此執筆的若是一位一般書家或平凡的習書之人，必被譏諷為連起碼的執筆都不會。然而，翻開書法史的畫卷，面對雜亂無章的"用筆"之說，這位朋友關於"執筆"的說法並非沒有依據。唐代韓方明《授筆要說》記載雲："夫把筆有五種……第一執管。夫書之妙在於執管，既以雙指苞管，亦當五指共執，其要實指虛掌"並說"平腕雙苞，虛掌實指，妙無所加也"。同時，也提出了當時書家對於"執筆"方法上存在的問題："世俗皆以單指苞之，則力不足而無神氣。"隨後，還提到："第四握管。謂捻拳握管於掌中，懸腕以肘助力書之。或雲起自諸葛誕……後王僧虔用此法，蓋以異於人故，非本為也。近有張從申郎中拙然而為，實為世笑也。"羅列出了唐代晚期，關於執筆的方法所存在的亂象。即使到了宋代，蘇軾在《論書》中仍然認為："把筆無定法"。而清代朱履貞在《書學捷要》中卻稱："唐之張司直從申，擎拳握管，書名獨步江表；馮侃兩指撮筆，書法稱於西蜀。"這既說明唐代晚期對張從申的"拙然而為，實為世笑也"的譏諷，傳到清代卻成了"擎拳握管，書名獨步江表"的誇贊。而"馮侃兩指撮筆，書法稱於西蜀。"亦說明當時名家的玄虛技巧令人羨慕和盲從。這就給我們提出了一個問題：面對眾口紛紜，各有其理其據的書法之"道"，讀者從中能"德"到什麼。如果說，面對諸多名家各自的標新立異，蘇軾也沒有糾正的依據，只能無奈的隨波逐流說："把筆無定法"。而我們則慶幸和感謝所處的這個時代，在小學上第一堂書法課的時候，老師就把標準的執筆方法准確而清晰地教給了我們，我們學習書法所掌握的是全國通用的規范的執筆之法。所以說，無論是"擎拳握管"還是"兩指撮筆"，還有諸如用口、腳、臂彎等諸多的執筆方式，除了那些身殘志堅、克服身體障礙銳意苦練用毛筆書寫出具有書法效果文字的朋友令人敬仰、感佩之外，其他身體健全之人用拳握、兩指、口、腳、臂彎執筆書寫的只是令人驚羨的絕活，難以成為引領後學的書法技能。

三是：創新定位方向偏頗。創新的實質涵義是創造與更新。指相對於舊的事物而言又創造出了由低級到高級，由舊質到新質的事物。在書法的創新發展進程中，無論是秦代的李斯把大篆創新為小篆；程邈把小篆改進為隸書，還是東漢的張芝那被稱為"今草"的"一筆書"；鍾繇留給世人的由隸入楷的新書體，抑或是東晉的王羲之那一改漢、魏的質朴為妍美流變的新書風；王獻之再破古拙之韻，贏得世人"破體"之稱的美譽，都展示了不同的歷史時期，書法一步一步由舊質到新質，由初級到高級的進化過程。沈尹默先生說："世人公認中國書法是最高藝術"。書法家與諸多藝術門類的藝術家相比，所不同的是：在成材的過程中，書法家幾乎是長期、持續的在極度靜謐、孤寂的狀態下，在刻苦不懈的思考、研習中度過的。書法家的可貴之處是在常人難以洞悉和難以忍耐的枯燥的筆、墨、紙、硯之間，獨具慧眼，妙識錦綉，別開洞天，身心俱入。在身外奔騰不息的嘈雜聲中，能保持斗室的寧靜，保持心緒的超然，保持神氣的平和。年復一年的沉浸在"沉密神采、如對至尊"的潛心摹練中，日復一日的以柔韌的纖毫把單調的墨色化作千姿百態的黑色線條，將心海深處嘯聚的激情和久積的底蘊，或以溫潤祥和、或以驚心動魄的形態，成千上萬次的定格在紙、絹之上。終年累月，恆而有成，人書俱熟之時，創新亦成必然之勢。

事物創新的基本特徵有兩個：一是效率高，二是效果好。書法家的創新之路，既非在通俗的流行曲中評快男、亦非在浮躁的喧囂聲中選超女，隨意撇出個"綿羊音"就能炒作一番。書法創新的特點是厚積薄發，是水滿自溢。所以，書法的創新應當在其所處時代的書法界總體水平基礎上有所突破，並將書法界對書品的評判水準引向新的高度，才能引領後學並經受得住歷史發展的檢驗。堪稱為創新的書法表現在：其作品或勁潤圓備、或飄颺灑落、或凶險可畏、或郁拔縱橫，均應當與其所處時代的主流文化和象徵著社會進步意義的文化審美標准相契合，並且，具備在傳承過程中有一定進化新質的高貴之氣、典雅之韻。如果書法家在創新方向上定位偏頗，隨意來個"老而返稚"或"暮年怪札"，寫出的書法作品讓稍有習練書法經歷的高中生都能模仿的惟妙惟肖。豈不是將自己為之研精覃思，傾情探索，研習了一生所曾經達到的至極境界當作敝履信手輕拋。這樣做不僅是自我消解、弱化了自己用幾十年的心血鑄就的引領後學的權威，同時，對後學之人也容易產生誤導，以為練到驚雷皓月般的頂級名家水平不過是稀鬆平常之事。所以，類似"老而返稚"
或"暮年怪札"的做法不是不可以嘗試，但是水準下降的書法，不是創新，是倒退，不應該是書法家終極求變的必然歸宿。所以說：牛頓發現了三個定律震撼學界，對於新的探索在尚未找到正確方向的狀況下，定位偏離了科學軌道的"上帝推動地球"的新觀點還不如沒有，不如不說。書法創新也是如此，錯了、倒退了，還不如不動，不如站在原地。實在不能創新超越先人、超越自我的書法家能清醒的守住自己原有的高度也是難能可貴的。萬不可以在浮躁、物慾所激發的焦灼心態下錯辨良莠，將書法在千百年的傳承中無數先賢棄避、忌諱的糟粕拿來作為前人所未有過的新發現，將書法創新引向不具備進化意義的、沒有新高度的、橫向衍生式的歧途。

以上是筆者在書法的學習和鑒賞過程中，對經歷的一些問題所作的思考和感悟。謹向愛好書法的朋友們傾訴並與朋友們共勉。（完）

❿ 求文檔: 李金柱書法家

中國感測網智慧產業園聯盟（智慧產業創新孵化器）
享受：科技、文化、愛（高尖端技術感測器智慧產業 高品位科技文化藝術 愛國愛科學國學 創新教育創業培訓）
中國感測網創始人—李金柱
現任聯智集團董事局主席，陝西省慈善協會會員，中國感測網慈善基金創始人
中國感測網創始人，中國感測網研究院院長，中國感測網智慧產業園聯盟總設計師
西安電子科技學院特聘教授，中國將軍部長書畫院特聘高級研究員，陝西古代音樂文化研究院音樂文化科技應用研究所所長，中國感測網書畫院院長，中國感測網協會國際書畫研究會主席
李金柱著力推廣、倡導、實施：中國感測網智慧產業園聯盟（智慧產業創新孵化器）享受科技、文化、愛、智慧、成果、全國普及推廣，理念。弘揚傳承中華五千年科技、文化、愛智慧，傳遞享受中華五千年科技、文化、愛成果。為祖國文化發展科技，科技發展產業，產業發展愛心教育，教育發展創造，創造發展高品位的「享受科技、文化、愛」產業鏈，實現人民對美好生活嚮往，貢獻一份力量。
倡導：科技創造價值，產業創新報國。弘揚祖國文化，繁榮科技藝術，熱愛科學國學，愛國愛家愛人。
實施：高尖端技術智慧產業創新發明專利解決方案孵化器、百倍利潤增長創新孵化器。高品位科技文化藝術專利解決方案孵化器、千倍價值增長創新孵化器。創新專利核心技術培訓解決方案孵化器、技術創新+ERP電子商務創業孵化器規劃。
李金柱從事企業經營、管理工作20多年，取得了驕人的業績。1983年艱苦創業，歷盡艱辛十年，1994年企業因種種原因面臨破產，在堅持不服輸的精神下，進入財貿管理幹部學院、清華、北大、西電等進修學習，經過十幾年學習實踐，企業成功轉型定位扭虧為盈，並進入高速發展階段。1999年組建聯智集團，擁有著名國際品牌《中國感測網》總資產達上億元，集團有中國感測網學院、中國感測網研究院、中國感測網研協會、聯智國際標准實驗室、雲計算孵化器、隆潤電子、感測器設計生產研發基地、技術創新+ERP電子商務、中國感測網書畫院、中國感測網慈善基金等多個戰略企業組成。
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李金柱是一位企業家，他著力推行中國感測網智慧產業孵化器，實施國際創新戰略，走創新聯盟發展道路，多次帶領聯智投入巨資，從歐洲等國家引進先進的技術工藝，提高產品的科技含量和附加值。在國家級進出口保稅區，投資感測器設計研發生產製造基地，《中國感測網學院》感測器創新試驗基地，中國感測網品牌孵化器，創新復合型人才孵化器，孵化自主研發創新型技術人才和市場營銷人才，被授予國家職業資格鑒定考試培訓基地。實施高尖端技術創新發明專利解決方案孵化器、百倍利潤增長孵化器。高品位科技文化藝術專利解決方案孵化器、千倍價值增長孵化器。創新專利核心技術培訓解決方案孵化器、技術創新+ERP電子商務創業孵化器規劃，他成功孵化兩個科技創新型100強企業，和十佳誠信品牌企業，擁有自主軟體知識產權。
他是科學家、專利發明家、慈善家、傑出愛國人士、高科技與國學應用大師（老子道德經與感測器智慧）中國感測網智慧產業聯盟（智慧產業創新孵化器）百倍利潤增長創新孵化器，千倍價值增長創新孵化器創始人。 感測器、感測網、物聯網、雲計算、技術創新+ERP電子商務整體解決方案被航天、火箭、軍工、汽車、石油 、化工、清華、北大、西工大、交大等眾多科研領域應用並獲發明專利證書，ERP電子商務軟體，被全球智慧產業第一品牌中國感測網應用，機械工業出版社等眾多行業應用並獲國家軟體著作權證書。
他運用獨到的見解和豐富經驗，研發多種高尖端感測網感測器，超高壓高溫壓力一體化感測器解決方案等多種創新發明專利，開發的《中國感測網資料庫》為感測器事業做出卓越而顯著的貢獻，同時引領中國感測網智慧產業、感測器、感測網、物聯網、雲計算、技術創新+ERP電子商務事業向規范化、系統化道路發展前進。為全國各大軍工、航天、航空、石油、化工、科研單位、學院等提供最大幫助。受全國各大院、校研究所等邀請為感測網、感測器專家、感測器教授、高級感測器工程師。
李金柱崇尚「企業惟有益於社會，才有其存在價值」的理念。他熱心社會公益事業，組建了中國感測網慈善創業基金，設立李金柱慈善創新基金，加入陝西省慈善協會會員，創建中國感測網協會書畫院慈善志願者服務隊，公司為教育事業組建「中國感測網學院」，同時與北大、清華，西安電子科技學院等高校戰略合作，擁有強大的理論實踐師資，形成產學研技術創新+電子商務創業一體化創新教育能力，並且為教育事業提供了技術創新平台。主編自主知識產權《感測器設計應用》理論教材和《感測器設計應用》實踐教材，為創新創業提供實戰工具，發改委《新產經》特邀發表《中國感測器產業：前景無限 仍需迎難而上》新產經第132期，為感測器產業大發展提供前瞻性分析報告。
李金柱先生是一位高科技書法家，自幼受其家人影響，酷愛書畫藝術，喜狂草，追懷素，好潤之。用科學方法研究古人筆法，初學歐、顏、柳、趙、後習魏、鍾、張、孫、繼學二王。拜中國著名書法家、經濟學家、國務院參事任玉嶺先生為師習狂草，拜西北馬王人稱第二徐悲鴻吳景勤為師，體悟字中有畫，畫中有字的意景。特別是在全國著名毛體書法家、科學家、愛國人士、恩師陳西林老先生的言傳身教，毛體書法得以神韻，又得到毛主席機要秘書高智老先生的贊賞並收藏，同時作品被眾多國家領導人、海內外知名人士收藏，創作《聯天下精英大智，創古今書畫偉業》、《上善若水》被世界園藝博覽會「百名書畫家頌世園」特邀展出收藏並獲榮譽收藏證書。博物館、企業、展覽會、世園會特邀展出並獲特等獎、金獎、一等獎證書和榮譽收藏證書。
在創業的道路上，李金柱的業績得到領導和市場的肯定社會的認同，他的品格受到人們的稱贊。事跡也先後被多家新聞媒體報道，但他仍然不知疲倦地開拓進取、無私奉獻，默默地追求著心中的神聖。中央電視台CCTV中國感測網智慧產業創新專訪，在行業刊物發表「感測器未來智慧產業」創新解決方案論文，在多所大學發表如何由「中國製造走向中國創造」，智慧產業創新解決方案報告。舉辦多場《感測器設計應用》行業技術創新解決方案論壇，主編出版自主知識產權《感測器設計應用》理論+實踐教材，ERP電子商務創業軟體理論+實踐教材，得到法澤大師的點撥，頓悟人與宇宙、國學、科學和大自然的神奇奧秘息息相關的智慧和使命。