題目四臨帖有哪些基本方法

❶ 學習書法臨帖是必備的過程，那麼臨帖需要遵循哪些步驟呢

學習書法要多臨帖，當然還必須做到有序臨帖，循序漸進。一般來說，臨帖有如下步驟：描紅一摹帖一對臨一背臨一意臨。

5.意臨

意臨是前幾步達到要求以後的必要環節，通過這一步要推寫出字帖上沒有的字來。中國漢字的總數不下10萬，一本字帖的容量有限，收入例字最多三五百個或千餘個。那麼，如何寫好字帖上沒有的字，且書寫風格特點還必須與字帖相統一、相協調是十分關鍵的假設字帖上有「大」而無「天」,那麼，在「大」上加上短橫，「天」字就有了，這是最簡單的意臨，通過這個方法能夠推寫出任何復雜的字來，這是意臨的第一層意思。

意臨的第二層意思是如果在描紅、摹帖、對臨和背臨達到相當水平後，書寫者能在書寫中逐漸加進一些自己的「想法」,使自己的字和字帖上的字相比有所變化，則更能體現出習字者的靈氣和悟性來

意臨的第三層意思是在經過長時間的臨習具備相當基本功後，臨帖求帖意，寫帖外字要續帖中意。

❷ 使用字帖的基本方法有哪四個方面

第一步讀帖 帖上漢字的讀音我們都知道，無需再讀。讀什麼？讀字形，讀結構，讀筆畫，分析揣摩字的筆畫特點及筆畫間的相互關系。例如：我們讀漢字的「中」，要讀出「中」的一豎穿過了「口」的正中間，「口」字稍扁，中間的長豎被「口」字的下橫分成長度相等的兩段，其上段又被「口」字的上橫分成長度相等的兩段。這就是讀字形，讀結構。不同字體，筆畫具有不同特點。 第二步描摹。「描」指的是描紅，即初學者在印好的紅字帖上沿筆跡用毛筆描寫。「摹」指摹帖，即用透明紙覆在範字上，沿紙上的字影一筆一畫的寫，又叫寫仿影。 第三步臨帖。指把字帖置於一旁，看著字帖一字一字地寫，這種方法有利於掌握字的筆法筆意，但不易掌握字的結構。 第四步背帖。指在臨帖的基礎上把字帖去掉，根據自己的記憶，回憶字帖上的字形，將其寫在紙上的方法。這是練好字的關鍵一步，只有對所寫的字精審細察，成竹在胸，才能下筆有神，准確無誤。寫字的時候，如能在所寫的白紙上看到要寫漢字的准確字形，做到「成字在紙，成字在胸」，下筆如描紅，寫一手好字就不成問題了。

❸ 臨帖的方法

臨帖的方法大致有以下幾個過程： （一）讀帖 「讀帖」不是像讀書那樣看帖上所寫的文字的內容，而是分析這本字帖的風格特徵。分析一下筆畫的起筆、收筆、藏鋒、露鋒、方圓及轉折等運筆特點，結體的松緊、收放以及正側、疏密等組字特點，字與字之間、行與行之間的章法特點。讀帖就像交友，第一次見面僅記大致輪廓，久而久之，只要一想起帖，帖中各字形象就立即在腦海里自然浮現。甚至每寫一個字，帖上的字形就已出現在紙上，寫字似乎成了摹字了，對初學者的幫助相當大。因此，我們在臨帖前要養成讀帖的良好習慣。 （二）對臨 「對臨」是對照字帖逐筆臨寫。初學者可選「米字格」或「九宮格」練。這樣比較容易找到字帖上相對應的位置及筆畫的大小。但它僅僅是初學者的扶手，不能依賴，基本了解並掌握對臨方法後，應直接在方格內臨寫。對臨最好先易後難，先臨簡單易寫的字，或按部首歸類練習，然後再選臨左右結構、上下結構等具有典型性的範字，由淺入深，最後再按字帖上的順序通臨。對臨要求勤字帖。看一筆寫一筆，對初學者來說容易找到正確的位置，但容易使筆畫間的筆意聯系隔斷，因此最好將互為呼應的幾筆一次完成。隨著臨習熟練程度的提高，逐漸減少看帖的次數，最後看一字寫一字。對臨過程中，如發現某字沒寫好，可緊接著再臨寫同一個字，這叫連臨。連臨要在臨前對照字帖找出上一個字的病因，然後再寫第二個。如果連寫幾個仍不見效，且又找不出原因，可摹寫一遍後再寫。一本字帖從頭至尾臨一遍，稱「一通」。臨完一通後可在末尾記上年月、姓名、帕名及第幾遍，古人稱其為「窗課」、「功課」。保留功課可以檢驗自己進步的軌跡。對臨比較熟練了，可以進行意臨。 （三）意臨 意臨，是看著字帖臨出了自己的特點。意臨是結束形似階段後的新開始。描紅、影摹、對臨都要求形似，形似是解決「入帖」的技法問題，臨得與顏真卿、柳公權一樣，哪怕能以假亂真，還不是自己的字，是人家的「體'．所以光「入帖」還不夠，還要「出帖」。「出帖」是要離開所臨字帖的形貌，要遺貌取神。「意臨」就是要在臨習時摻入已意，或得其意而忘其形。這就像漫畫家筆下的畫像，一望便知是某人，但與那人的照片又不完全相同。意臨出來的字與原帖的字相比，在似與不似之間。臨帖而不全像帖，叫出帖。 （四）背臨 背臨是不看字帖，把帖的神貌在筆下反映出來。背臨著要對此帖的技法熟練掌握，並能舉一反三，甚至連字帖上沒有的字也能寫出來，而且風格基本相近。這時可以換帖了。一般情況下，每天堅持臨帖 l － 2 小時，快則半年，慢則一年，即可完成入帖到出帖的過程。如果臨了相當一段時間仍無法人帖，建議考慮換帖，找自己喜愛的字帖臨習，千萬不要在「一棵樹上弔死」。 （五）換帖 換帖的幾種選擇： 1. 同類帖的轉換 同類帖，是指同一書家的不同碑帖。如果原先臨顏真卿《勤禮碑》的，可改換成臨顏真卿的《東方畫贊》、《麻姑仙壇記》或《多寶塔》等。同類帖的轉換，對同一書家風格演變有更深的理解。 2. 不同類帖的轉換 不同類帖，指不同書家風格類的帖。如，改顏為柳，或改柳為顏。學顏、柳的目的是為了解決筆法問題。可是楷書結構最完備當屬歐陽詢，故臨習歐體對楷書結構的奇巧嚴密大有好處。但歐體寫久了會刻板，也可臨習一下闊綽溫潤的虞世南《孔子廟堂碑》以增其趣。 3. 為學行書作準備 如果練習楷書毛筆字的目的是為了練行書的話，那麼顏、柳的楷書與行書毛筆字之間似乎有條溝壑，頗難逾越。它們之間的橋梁有二：一為禇遂良的《雁塔聖教序》，由於它的筆勢極富變化，婀娜多姿，可以克服顏、柳筆畫的板實僵硬，從中化出許多風格來，因此禇字被稱為「廣大教化主」。宋代大書家米芾就有「學禇最久」的經歷。二是智永《真書千字文》。它實際上是行楷書體，與東晉王羲之行書一脈相承。因此也是由楷書過渡到行書的橋梁之一。 4. 換臨魏碑 魏碑是北魏碑版楷書，風格多變，與唐楷不同。臨魏碑利於從唐楷中跳出來形成自己的風格。但魏碑良莠不齊，不能隨便亂臨。初學者可選比較規整的鄭文公碑》、《張猛龍碑》、《元懷墓誌》、《張玄墓誌》等。有些魏碑造像題記是石工直接操刀作筆刻鑿而成，有不少錯別字，甚至漏刻錯刻的，具有較強的鑒別能力者才能借鑒吸收，不可拿來就學。

❹ 書法臨摹的基本方法有哪些

臨摹是學習書法最基本最初步的方法，是攀登頂峰的必由之路。

「臨」和「摹」，本來是兩個意思：「臨」是「對著寫」，「摹」是「蒙著描」。這兩種方法，對初學者都是行之有效的。對後者大家往往不重視，其實，如果你真的去試試，就會發現效果也許比前者更加明顯。

臨的對象（字帖），可以由老師指定，但最好還是自己選擇。你喜歡它，並且著手研究它，那可以說是一種享受；強迫自己學習那種毫無興趣的東西，不管它本身是多麼重要正確，那也無異於一種勞役。如果你是不滿意自己的字而希望有所改進，但多方努力又實在找不到一種能引起熱情和興趣的字帖，那麼你最好，還是干那些使你興趣盎然的事情。

臨摹不是整篇謄抄，不能全線出擊；它是描樣綉花，須各個擊破。一個字就是一個戰役。無論對整體還是局部，都需要仔細推敲慎重對待。

臨摹是通過手的描畫，加深腦的印象通過手、眼、腦的運動，把優美的形象刻在自己的心裡。

關鍵不在數量，而在於每臨一遍都確有所得。哪一遍心無所動，那一遍就是浪費時間。

臨就要力圖象，這是臨摹的主要目標之一。歷代著名書法家曾留下不少臨摹作品，有的看上去不完全逼肖，常有書法家自己的影子。初學者不宜用此法。現在的任務是通過臨摹來理解、消化別人創作的書法形象。臨習作品與原作的相象程度，反映出你理解和掌握的程度。

藝術到了高級階段，本來只能是感受、意會、不能用任何框框程式來解釋的。但在此之前，通過臨摹，歸納一此基本原則和機械規律，還是十分必要的。

從形式上看，臨摹是用自己的手寫別人的字；從本質上看，這實在是訓練形象感受能力的極好手段。臨寫的越象，必定是琢磨得越透；觀察得越細，說明感受能力越敏 銳。兩個字放在一起，稍有不同，便能一眼明辨，這樣敏銳的眼力，應是每個書家必具 的基本素質。

臨摹是一種思索。老學不象，究竟問題在哪兒？是哪一筆、哪一部分、哪些地方在作怪？自己常犯的毛病是什麼？要找症結、抓關鍵，多找幾個角度分析。

臨摹是一種比較。字帖上的字和自己的字是比較的雙方。筆畫的方向、長短、曲折、位置，各部分之間的關系，整體的感覺、局部的造型，應該一點一點地解剖、對照。

臨摹是一種記憶。臨得象了，還要總結。以前不象，是因為什麼；後來如意了，是抓住了什麼主要矛盾。這樣就抓住了字的一個基本，然後反復鞏固，記在心裡。

對鋼筆字來說，臨摹的重點是字的結構，不必在用筆上花太多的力氣。既注意結構又照顧用筆，能一下學得象固然很好；但實踐的結果常常是互相干擾，顧此失彼。

每天臨幾個字並能吃透記住，這樣的進度應該令人滿意。堅持半年，從理解方面說，應能基本解決問題。當然，為求熟練、流利、再創作，還必須不斷鞏固、發展、努力。

關於臨摹,我們具體可以從下面三個方面去思考：

1、臨摹結合

臨摹是學習書法最基本的方法,不但初學書法要臨摹,就是有了一定的基礎之後還需要臨摹。學楷書需要臨摹,學篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家的一生都是在臨摹中渡過的,在臨摹中學習,在臨摹中思考,在臨摹中創造。

摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面,然後筆隨影走,按照顯露出來的字跡寫,又叫「仿影」或拓寫。摹還有一種方法叫「描紅」,即在印有雙鉤紅線的字上去填寫。

摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字的輪廓,用極細的線條鉤成空心字,這叫「雙鉤」。然後把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫,再用藍墨水填寫,最後用墨汁填寫,這樣寫不但能加深記憶,而且節約紙張。

摹帖應注意筆隨帖走,切勿失形,要看準筆畫的來龍去脈,揣摩它的筆法和結構形態。摹帖要帶有「寫」意,將筆畫一筆寫成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫瓢地填描塗抹。

臨帖，即在摹帖的基礎上,對帖字的用筆、結字規律有了基本認識之後,對著帖寫。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。

對臨,即把字帖放在對面的帖架上照著寫,這是最方便,最常用的臨帖方法。

格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字的結構部位。

背臨,即把帖收起,憑記憶默寫帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之後可以集字為聯或集字成篇,然後進入創作階段。

摹帖筆隨影走,古人怎樣寫,我們就怎樣寫,大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫,有一定的規范和約束。摹帖的特點在於易學到古人的結構位置,但由於規范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開,受不了；臨帖或對臨,或背臨,或意臨,加入許多書者自己的個性特點,所以易得古人的筆意,而易失古人的結構位置。寫來自由隨意,追求個性,卻得之甚少。

所以在臨摹中必須臨摹結合,先摹後臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結構規律。練習時可以採用先摹後臨,再反過來摹,摹完再臨。或者採用「雙鉤」的方法來研習結構規律。摹臨穿插,取長補短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然後下筆。下筆要准,先形似,後神似,以求形神兼備。臨摹後要反復對照檢查,總結經驗教訓,在否定中提高,在教訓中成熟。

2、先入後出

臨摹是學習書法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學習,學習前人優秀碑帖中的美的用筆、美的結字、美的章法、美的韻味和氣勢等。但臨摹還有一個入帖與出帖的關鍵問題。不入帖,寫不進去,或寫出來不象,是無法與古人對話,無法學到古人書法妙處的。但不出帖,即進去又出不來,太象古人,簡直成了古人的書奴,一點自己的個性都沒有,這樣寫,最終也形不成自己的書風特點。

關於入帖和出帖,清人姚孟起說得好：入帖時「不可有我在,有我便俗」；出帖時「不可無我在,無我便雜。」「不可有我在」說的是要專心一意地臨習古人法帖,把握帖字的精神面貌,要「一字一筆須從古帖中來」,不入帖便無本；「不可無我」說的是要在臨像的基礎上,吸取其它碑帖的長處,融會貫通,結合自己的藝術素養和創造才能,逐漸形成自己的風格面貌,有個性,有創造,並逐步走向自由創作的新境界。

3、讀帖善悟

帖不僅要臨,重要的還在讀,學書善悟,即從讀帖中領悟,有些古人優秀的法帖,不一定去臨,只要認真閱讀,反復體味,悟出其中的法度和韻味,便會自然而然地化入自己的書法創作之中。

閱讀碑帖,並不是出聲朗讀碑帖的文字內容。所謂讀帖,這是書法的專門用語,即書法家在臨摹碑帖之前,或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡,也就是仔細分析、研究、琢磨碑帖中每一個字的筆畫、結構和整幅作品的章法、氣勢及韻味,邊看邊記,時常會情不自禁地用手指畫起來,心追手摹,激動不已。

古人讀帖非常認真。曹操不但是有名的政治家、軍事家,而且是有名的詩人、書法家,陝西漢中博物館就有傳為他書寫的「滾雪」隸書碑刻。相傳他喜歡梁鵠的書法,便把梁鵠的字掛在帳中,一有空就讀,連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國魏時的大書法家鍾繇「坐則畫地,卧則畫被」,學書非常刻苦,特別注意閱讀和默寫名帖。唐代書法家歐陽詢一次在行路中,發現晉代書法家索靖寫的碑,輾轉賞讀,站得兩腿發酸,乾脆坐下來讀。這樣連續了三天才依依不捨地離開。

讀帖猶同古人對話,交朋友,達到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點一畫入手,仔細研究和琢磨古人用筆、結字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過閱讀,眼觀神會,潛移默化,以加深理解,鍛煉視覺記憶,豐富、積蓄和提高藝術鑒賞能力。帖臨一本,書觀百家。讀帖不僅限於一兩本,古今許多書法家的實踐經驗證明,讀帖勝於臨帖。有些碑帖,我們不一定臨,但可以閱讀,深刻領會古人書法作品中的三味,積少成多,逐漸地吸收消化,才能奔匯腕底,充實於紙面,自然會手隨眼高,眼使手靈。入於眼,融於心,出於手,心手相應,收到事半功倍之效。

❺ 臨帖四個步驟

第一步：察。
「察」就是觀察，即讀帖的一個過程。可從三個方面入手。一看筆畫的形態。對每個筆畫的長短、粗細、形狀、方向等都要仔細看清楚;二看筆畫之間、偏旁之間的組合、搭配、比例等情況，即把握字形結構。三看筆畫、部件在字格中的具體擺放位置。「察」的這一步功夫切不可輕視，也不要走馬觀花的「看」，要做到對字形成竹在胸。觀察得越仔細就越有利於臨帖。
第二步：寫。
「寫」就是把觀察得到的胸中之形再現在紙上。「寫」的目標是：爭取憑記憶將範字「復制」出來。寫時以「像」為最基本的要求。書寫要一氣呵成，筆畫不可重填。思想要高度集中，樹立位置意識，切不可毫無章法胡亂寫一通。初學者，對筆畫少、形體簡單的字，爭取不看範字寫下來;對筆畫多，字形復雜的字，可以邊看邊寫，但熟練以後，爭取憑記憶將字一次性寫出來。
第三步：比。
比就是對比、比較。臨寫完一個字之後，不要急於寫第二個，而應該將此字與字帖上的範字進行對比，比較兩個字的形狀、大小、位置和神態上的異同，找到自己臨寫的字與範字之間的差距與不足，從而發現自己臨帖中存在的問題。這樣，既為臨寫下一個字做准備，又在比較中提高了自己的眼力。

第四步：改。
拿自己的字與範字比較之後，明白了自己的不足，再以範字為標准，臨寫第二遍，改正第一次臨寫時出現的缺點，這就是「改」。這一步須注意的是：正確的地方要繼續保持，不足的地方要設法改進，不能顧此失彼。

❻ 臨摹都有那些辦法

論臨摹
人們欲掌握某種藝術或技能,最初的階段,找一個「樣本」比著學習,這就是臨摹。
無數事實證明,對絕大部分人而言,沒有一個模仿的過程,獨創幾乎是不可能的。學習書法尤其如此。它講究的是形體,學書者卻不可能從大自然中直接「寫生」,只有對碑帖進行臨摹,研究其規律,探索其奧妙,才能進入書法藝術之門。
臨摹碑帖正體現了直觀性的原則。使學書者獲得理論知識、掌握技能技法需要以感性知識或經驗為基礎,如果一開始就講抽象的理論,學書者很難理解和掌握,尤其是技法性很強的書法,必須給學書者提供一個直觀的教具,以便比葫蘆畫瓢照著摹仿,從摹仿中學會和加深理論認識,掌握技術技法。直觀學習可以使知識具體化、形象化,為學者感知、理解、記憶和掌握知識創造條件。學習書法,碑帖就是最好的教師,它實實在在地告訴我們應該怎麼寫。摹仿也是人的生理本能,在求知的時候,人最容易接受現成的規律性的事物,因而從摹仿入門,學習起來也較為順利。
有一部分學書者輕視臨摹,認為臨摹碑帖太慢,不如隨便寫自由,有的還忙於創造自己的風格和書體。
不學古人的碑帖到底行不行?
近代書法家潘伯鷹在《書法雜論》中作了回答:「行! 但另外卻又發生了時間的經濟問題。完全不學古人,完全憑自己去寫,是最足以發展創造性的。不過,想想書法發展到今日,已經多少年代了! 並且不是一個人創造的,而是悠久的智慧累積! 單憑一人去創造,而且只憑這么短短的三四十年! 為什麼硬不去接受優良的傳統? 為什麼不在這個基礎上加入個人的努力? 為什麼偏要去做始創文字的大傻瓜?」潘先生的回答對那些信手亂塗亂寫、搞什麼「創新」的學書者是一很好的教育。不少人把傳統的智慧、知識,前人給我們留下的寶貴遺產當成負擔,想隨意拋棄掉,自行新舉,這實在是很愚蠢的。殊不知「創新」是在「繼承」的基礎上進行的,前人花費大量的時間和精力給我們創造了寶貴的財富,我們只需要用很少的時間就掌握了,節省了大量的初步探索的時間和精力,這何樂而不為呢? 誠然,繼承前人的物質財富容易,繼承前人的精神財富就比較難了。精神財富需要用「精神」去繼承,要動腦筋,下真功夫。
就臨摹碑帖而言,想學會前人的碑帖的確不容易,非要下點功夫不可,古代流傳下來的許多書法家刻苦練字的故事正說明了這一道理。一
部書法史,就是一部繼承與創新的歷史。世世代代的書法家們致力於學習古人碑帖,集中群眾的智慧,再加之個人的能力,便創造出了具有獨特風格的書體。如東漢書法家杜度善寫章草,崔瑗則學杜度書法,但青出於藍,人稱「崔杜」。號稱「草聖」的東漢傑出書法家張芝曾師從崔、杜,在其章草的基礎上進而演化成今草。東晉「書聖」王羲之博採前代各家之長,草書取法於張芝,楷書得力於鍾繇,形成了自己的風格。王獻之在繼承張芝
和父親王羲之書法的基礎上,創造了自己的書風,終於父子齊名,並稱「二王」。初唐書法家歐陽詢學習王羲之、索靖,熔秦漢魏晉南北朝書法精粹,獨樹一幟,創立了法度森嚴的「歐體」。
總之,凡舉世稱道的大書法家,無不從前人的書法里汲取營養,成就書法大業,沒有一個是輕而易舉成為書法家的。
摹仿往往誘發創造,任何一個有主體意識的人,其摹仿決不會也不可能像復印機。臨帖的過程,也是對優秀書法作品進行審美價值的積累和排斥原有書寫模式、使書法向更高層次發展的過程。在臨帖中會不斷發現一些新的東西,從而點燃自己創造的靈感。這已由無數實例所證明。
書法的創新是在臨帖的基礎上進行分解、綜合而來的。分析出所臨諸帖的特點,將它們進行巧妙的融合,再加之書家的個人氣質和情感,就產生一種新的書法體態。但要注意這種綜合是巧妙的、自然的,而不是雜亂地拼湊在一起的。如馬宗霍在《霎岳樓筆記》中說,何紹基「早歲楷書宗蘭台《道因碑》,行書宗魯公《爭座位帖》、《裴將軍詩》,駿發雄強,微少涵停。中年極意北碑,尤得力於《黑女志》,遂臻沉著之境。晚喜分、篆、周金漢石,無不臨摹,融入行、楷,乃自成家」。他的書法沉雄峭拔,以鮮明的個性享譽書壇。周星蓮在《臨池管見》中也說:「學詩如僧家托缽,積千家米煮成一鍋飯,余謂學書亦然,執筆之法,始先擇筆之相近者仿之,逮伐點畫稍有合處,即宜縱覽諸家法帖,辨其同異,審其出入,融會而貫通之,醞釀之,久自成一家面目。」
臨摹固然重要,但如何臨摹還有一個科學方法問題,現就科學臨帖試述管見。
一、認真選讀碑帖,奠定臨摹基礎 臨帖前要認真選帖,選帖等於尋找「老師」。選帖時一定要選那些具有代表性的優秀碑帖,切勿選那些一般的甚至是低劣的碑帖作為範本。王羲之《題衛夫人〈筆陣圖〉後》說:「若直取俗字,則不能先發。」王羲之說的「俗字」即是普通的字,若直接臨摹俗字,則不能得書法真正的意趣。
怎樣選擇範本呢? 有幾點是要特別注意的。第一是根據學書者的興趣和愛好選擇。書法的興趣乃是對某種字體的愛好而不是對什麼都感興趣。第二是懂得一些碑帖和書法的基本知識,對書法家的書體風格有所了解,能區別碑帖的優劣。第三是向書法行家請教,在教師的指點下選擇範本。
讀帖又叫「察帖」、「心臨」,是對碑帖進行觀察、感受、分析的過程,不是對碑帖的朗讀。黃庭堅在《論書》中說:「學書時時臨摹可得形似。大要多取古書細看,令人入神,乃到妙處。惟用心不雜,乃是入神要路。」又說:「古人學書不盡臨摹,張古人書於壁間,觀之入神,則下筆時隨人意。」他對讀帖的作用給予很高評價。
讀帖有單讀法和合讀法(即比較法) 兩種。單讀法是對一本字帖進行觀察和分析。初學一帖,應先對字帖有個總的印象,應通讀全帖。對全帖有了總體印象之後,就要對帖中每一個字的結構進行分析,總結出結構特點,以全面把握字的體態,得字的神髓。讀結構應先注意疏密關系,有內密外疏、外密內疏或結構均勻等幾種,分清這個關系下筆時就不致茫無所措。合讀法是將兩種以上的字帖放在一塊進行比較,通過比較可以知道彼此的差異,宜於掌握。比較法當然是在同一種書體中進行。同一種書體中各家寫法有不同的地方,這不同之處就是各家的特點,抓住特點臨摹,
自然胸中有數。
二、變換格臨模式,初涉學書領地 初學臨摹,需要尋找科學的形式。科學的形式就是「格臨」,在
白紙上畫上方格,並根據漢字的特點把方格按若干比例畫上線條。自古以來,人們不斷發現總結,形成了「格
臨」的一套模式,主要有米字格、九宮格和回田格等。
米字格是在一個方框中畫有「米」字形狀的格。米字格有四條線平分上下、左右、左上右下、右上左下,四條線交匯成一個中心點。漢字是方塊形的,由許多方向不同的點畫有機地組合在一塊平面上,米字格能滿足漢字點畫的要求,准確把握其點畫位置。米字格中四條線各有其作用,中橫線用作臨寫各種橫行點畫的參照,中豎線用作臨寫各種豎行點畫的參照,左斜線用作臨寫種種撇挑點畫的參照,右斜線用作臨寫各種捺點畫的
參照。初學點畫分布時以用米字格較為合宜。
九宮格是把一個正方形的格分成九個小方格,每個小格叫一宮,故稱九宮。正中間的小方格叫中宮,也是字的中心所在。九宮格中的四條線是互相平行和垂直的,並且距離均等,各宮面積形狀大小都一樣。用九宮格比較適宜於臨習字的結構,尤其是臨習上中下、左中右等結構復雜的字,如「章」、「意」、「京」、「街」、「樹」、「湖」等。
回田格即在田字格內再加一個由虛線構成的正方形格子。這種形式使臨習者易於下筆和安排結構,控制字的大小。方格的外圍線是字的最大范圍,不能超出,而大方格以內字的大小又便於控制,有了回田格就可沿著「回」字的內方格線下筆,字的大小即可基本一致。
三、遵循臨摹程序,探尋碑帖奧秘 臨摹要循序漸進,有仿影、雙鉤、單鉤、對臨、背臨、意臨幾種方法。
仿影是用透明的紙蒙在碑帖上,利用映出紙上的點畫陰影描寫。這樣摹寫可取得形勢,得字之精神,是學楷入門的重要一步。
雙鉤是用透明的紙蒙在字帖上,依透出來的點畫輪廓用墨色線條鉤成空心字。雙鉤之後就可以用大楷筆填寫空心字了。填寫時要一筆而成,不能填不滿(太瘦) 或超過雙鉤線界(太肥) 。
單鉤是把透明的紙蒙在字帖上,用硬筆把帖字的中鋒行筆線鉤出來,因線是單的,故稱單鉤。然後用大楷筆沿著單鉤的線條,按照帖字點畫的形狀仿寫。這須在雙鉤的基礎上進行。通過大量的鉤摹,能深入體味筆法及其相互間的微妙之處。
對臨即將字帖放在面前照著臨寫,對臨時不能看一筆寫一筆,那樣容易中斷氣脈,而要將一個字「讀」熟後一口氣寫下來。
背臨是把碑帖收起來默寫碑帖,此法必須建立在對臨的基礎之上。若沒有下過對臨的功夫,帖中的字形未深深印在腦子里,則不可能將原帖之字復現在紙上。清人松年在《頤園論畫》中說:「臨摹古人之書,對臨不如背臨,將名帖時時研讀,讀後背臨其字,默想其神,日久貫通,往往逼肖,臨畫亦然。愚謂若終日對臨,固能肖其面目,但恐一日無帖,則茫無把握,反被古人法度所囿,不能擺脫窠臼,竟成苦境也。」在背臨的過程中,要與範本對照研究,看哪些已能背臨出來,哪些還不能背臨,這樣比較學習,理解能力和審美能力都會大大提高,對範本的認識才會更加深入。背臨一段後,不妨再對臨一個時期,如此交替進行,理解逐步加深,認識逐步提高,
筆法、墨法、章法也就越熟,氣勢和神韻就越逼近原帖。這個過程就是「察之貴精、擬之貴似」的過程,臨到與範本一樣,便說明已經基本「入帖」了。
意臨是按照碑帖的意味臨寫,只求意似,不求形似。學習書法能否寫出個性,能否創造出風格,能否突破傳統樊籬,就要看意臨中表現出來的才智、技巧、膽識和毅力。意臨階段是學書者全面修養和實力的檢驗,並非每個學書者都能通過,大部分人將停留在背臨階段,只有一部分人能夠進入化境,成為書法家。
意臨之後,還要認真審查自己的變化是否符合書法的美學原則,是否符合法度,有否狂怪和胡塗亂抹的現象,是否保持和發揚了原有的優點等,如果有了毛病要加以改正,以使意臨走入健康的軌道。
四、自偏旁到整體,抓住臨摹規律 書法是漢字的藝術形態。如果我們把漢字形態一致、書寫相同又十分穩固的地方找出來,就可以學一應百,觸類旁通。找到了學書的規律,學起來也省勁。這個方法就是漢字的偏旁。
漢字有獨體和合體兩大類。
獨體字是筆畫緊密連在一起不能切分的字,它有自己的書寫規律,即突出字下面的筆畫,把獨體字下面的筆畫寫得重或大一些,這樣就使字穩重美觀。
合體字占漢字的絕大多數,它是由兩個以上的偏旁組成的字。漢字的偏旁通用的有200 個左右,常用的僅100 個左右。漢字中同一偏旁的很
多,如三點水旁的字就有五六百個。所有三點水旁的字,位置固定不變,寫法也都一樣,學書如學會一個三點水的字,其餘就可不用費力地學會。偏旁是字的半成品,學書若從偏旁入手,百十個偏旁用不了多長時間就可學會,能大大提高學書效率。在學習偏旁的時候,同時注意字的點畫形態和結構位置,綜合訓練,自偏旁到整體,臨摹的速度與效率就會大大加快和提高。

❼ 臨摹書法有什麼訣竅或方法

首先。本人也是個書法愛好者，本人覺得臨摹是書法的基礎，以我個人來說吧，就是從篆書開始學習、臨摹，然後到隸書、楷書、最後到行草（這是本人的學習順序）因為這都是文字（書體）的發展順序。由易到難。以下是些臨摹的技巧希望可以幫到你。臨摹是學習書法必不可少的途徑。「千里之行，始於足下」，書法的「始」，即是臨摹，任何人概莫能外。 通常說來，初學臨帖當以模擬准確、分毫不差為上，在這一階段，學習首的主要目的是力求能嫻熟地掌握各種技巧。每一本字帖，都凝聚著古人畢生心血，包含著無比豐富的藝術內涵，輕視它是不合理的。如果連毛筆劃線的技巧還沒有掌握，就要傲然自得地卑視古人，以為亦步亦趨地跟著古人跑沒出息，其實是在與自己開玩笑。有這種思想的人切須引起注意。 這一階段的臨帖應以摹帖為主。學習者的眼和手，與帖上的墨跡之間，由於初次接觸，會產生一個不小的差距，難以把握帖中的藝術精粹，這就需要強迫自己去適應帖書的風格。從教學實踐上看，早期的這個學習階段在時間上不宜拖得太長，要提高效率，在字帖臨摹的表面或邊緣部位反復游移，對以後的學習並不會有多大好處。摹帖是個極好的高效率的方法，盡快地掌握字帖風格的最基本方法。它可以幫助把握進一步深入所必須的技巧。這就叫取得「進攻」的出發點。 第一個目的達到後，應該扔掉拐杖了。第工階段是臨帖，「對臨」。「對臨」是一般的技巧訓練，通過自己的書寫實踐，要掌握基本的用筆、字的間架特點以及章法上的特點(選字本也有個組合字的章法問題)，做到如此就算是達到了本階段的要求。如果有一個經驗豐富的老師加以指導，則兩年左右的訓練時間(每天練習大約一至二個小時) ，足足有餘了。當然，成年人所需時間與少年人不同，因為理解能力不一樣，但一個小學生，只要能按要求學，至多三年也可以達到目標了。特別需要注意的是，這個單元是臨摹過程中最艱難的單元：從摹到臨，從學習心理學的角度看，是一個質的轉變。 第三個階段，則是背臨。常常有學員為臨書與自書的距離太大而苦惱。確實，從臨書到自書，又是一個質的轉變，如果沒有過渡，我以為是很難適應的。以我的經驗，過渡層次就是背臨。臨摹時，總有個我與帖之間的心理距離，我是主，帖是客，背臨的目的就是要消除這種心理距離，使主客相融，物我化一。學顏體的要出手即顏，學歐體者要出手皆歐，能做到這一點，才算是真正掌握了帖的風格技巧。當然，要做到主客相融，在背臨時就不但要注意帖的技巧，更應考慮到氣韻、格調、趣味、神采等。同時，背臨的更大意義還在於鍛煉敏銳細致的觀察力和記憶力，要盡力做到惟妙惟肖。 第四個階段是意臨。有了上述基本功，也就是在一定程度上進入了書法王國，基於此，不應在一本帖上逗留，要想辦法開拓視野，在不同風格，技巧的各家帖中尋找契機，有些大書家臨某家某帖，不象。初學者常常覺得無法理解，臨而不象，臨它作甚!殊不知這正叫「意臨」，臨者對帖的揣摩已經不是死記硬背了， 而是取其一點不及其餘。這「取」的一點應考慮到與自己個性和習慣、基本風格相吻合。吳昌確臨石鼓、何紹基，臨蘭亭，距離甚大，但卻在某一點上與原帖精神契合，「心有靈犀一點通」。在意臨時，切忌面面俱到，要著眼於一點。為什麼和如何來選擇這一「點」，就要學習者對自己正確估價了。這種選擇，常常可以看出學習者的修養來。 意臨也可以稱為博取眾長，但要注意，意臨不是無法臨象，如果連帖的基本臨摹技巧尚未掌握就自詡是「意臨」，那是沒有好處的。 除了意臨這一較高級的學習階段之外，在其他幾個階段中，還要提醒教師注意的是：介紹書法理論時應以技法研習為主，不必過早地介紹一些近玄的理論，什麼「不似之似」 「取其神韻」「法於自然」 「無所師承」，這些理論必須在特定的角度去理解才有意義．初學者看到這些口號，懵懂為之，反而造成思想混亂，不知適從，只有壞處沒有好處。根據我的經驗，還是要分清學習的階段性，初臨帖時，應強調技巧為主的教學目標。

❽ 書法臨帖有哪些基本要點

不能說誰好，臨與摹是書法練習的兩個階段。摹：就是描著寫。把字帖放在透明的習字紙下，照著帖字一點一畫地「描紅」。這種方法會快速地將字的結體記熟。臨：把字帖放在習字紙旁，照著帖上的字依樣畫葫。要求點畫寫得象。這樣練習可以夯實書法基本功及學到字帖的筆意。但缺點是耗費更多的時間和精力。所以，對於初學者而言，先摹後臨，臨摹結合，循序漸進才是正道。對於有一定書法基礎的人，當以臨帖為主。附：臨摹要點1、讀貼：臨摹前要對帖上的字、筆畫、結體、章法布置仔細琢磨並從中找出規律。2、臨摹：堅持不懈。對難寫的字反復比較反復臨摹。3、背臨：到了一定階段，做到不看帖也能把帖上的字寫形似。4、核貼：將背寫的字與帖上的字進行比對。找差錯找不足，反復攻關，做到神似。5、轉帖：經過以上階段，開始習練其他字帖。這時，可以試著直接臨帖而不用摹貼。

❾ 臨帖的四種方法分別是

一般認為，臨帖有三法，即對臨、背臨、意臨。如果加上描帖（描紅），也就四種方法。
臨帖是每一個學書法者不可缺的功課，首先要弄明白臨帖是在臨什麼。臨帖就是學規矩，而不是別的。也就是說，字的外形、結構、筆畫的位置等從理，從字理，即中國漢字的字理，反映的是規則和法度；而筆則從書，反映的是趣和味。這是兩個原則。外部形態的東西是一目瞭然的，合不合規矩一看便知；用筆則是書法本體的東西，粗細，放收，快慢，墨的濃淡，都是書法本身要求，決定字的味道，用筆不同決定趣味不同，而字形結構是理性要求，是中國漢字的形體美要求，必須嚴謹，無論行書還是隸書，這是書法的基礎，這是兩個不同的原則，臨帖就是在學習這種理法和原則。
對臨。將範本置於眼前，開始時須看一筆寫一筆。
背臨。不看範本，只憑印象將諸字臨寫下來。
意臨。臨寫範本時，追求行氣及整體的神韻和意境。

❿ 如何臨帖

我們每個人都希望自己能寫一手漂亮的字，尤其是在電腦越來越普及的今天，能寫一手漂亮的手寫字也就顯得更加重要和珍貴了。我校參加書法練習的隊伍越來越大，人數越來越多，這是可喜的局面。但在書法練習過程中，有些同學非常刻苦，時間花了不少進步卻不大。而有些同學學書法時間不長，卻進步明顯。這里就有一個方法問題，只有掌握了正確的適合自身特點的練習方法，掌握了良好的書寫技巧，才能不斷提高書寫水平，才能不斷取得新的進步。對於一個書法練習者特別是初學者而言，向前人、向名家學習——臨帖是學好書法的關鍵，也是學好書法的必然途徑。作為一名書法愛好者，就書法練習中談談自己的看法和體會，與大家共勉。 一、選帖臨帖首先要選帖。我覺得選帖要把握住兩點，一是要選自己喜歡、適合自己的字帖。每個人的書路、筆性和愛好不同，選擇的字帖也就不同。中國書法的書體繁多，書寫風格各異，喜歡哪種書體、哪個流派，就選擇哪個方面的字帖。二是選帖要「精」，注重質量。選一本自己喜歡的質量高的字帖作為主攻方向即可。如古帖有歐體九成宮、顏體勤禮碑、柳體玄秘塔等，當代人的有田英章、盧中南、王正良等人的字帖，等等。選帖要慎重，一旦確定就不要輕易更改，堅持練下去，直到非常熟練。 二、讀帖讀帖是臨帖的第一個環節，而且是能否臨好帖的重要環節。 首先，讀內容。對所臨的帖要了解它的內容，能准確通順地讀，字數少的帖和長帖中的名句名段最好能背誦。這樣做，一是能充分調動自己的情感，流暢順利地臨寫字帖。二是避免寫錯字，特別是行草和草書帖，很多字的寫法很相近，不懂內容，很容易寫錯字。 其次，讀章法。章法就是字帖入眼時的總體感覺，即作品的謀篇、布局。讀章法主要是看全篇的氣勢、風格，字、行的布局，包括正斜、大小、疏密，題款、鈐印等。 第三，讀字法。臨帖主要是臨字，所以，字法是讀帖的重點。字法，即字的形態、間架結構。為了使不同形態、不同筆畫的字，因點畫的合理擺布，使其生動美觀、好看，前人總結了不少方法。如歐陽詢的三十六法、黃自元的九十二法等，主要是講字的大小、疏密、偏正，筆畫的排疊、避讓、穿插、相應、相背等。讀字法首先是看字形、結構。有的書家結字較緊密，有的則較開張。字形有方、扁、長之分，字勢有平正、欹斜之別，有的左低右高，有的左高右低。其次是看點畫、線條。一是看每個字點畫線條的形狀，即長短、粗細、方圓、虛實。二是看這些點畫線條是如何組織搭配、如何交叉連貫的，即筆順。三是看人家如何起筆、運筆、收筆，如何轉折的，即筆的提按使轉。 第四，讀筆法。筆法在書法技法中被稱為是頭等重要的，沒有筆法，便不成書法。筆法決定線條的形態和質量。筆法主要指執筆和運筆之法，或稱執筆、運腕、用筆之法。執筆常用的為五指執筆法（?、押、鉤、格、抵），不同的人可以有自己的執筆方法。運筆有縱橫兩方面的動作。縱的方面主要有提按，橫的方面主要有行、挫等。行筆又有中鋒、側鋒、露鋒、藏鋒、方筆、圓筆之分。我們平常用「提、按、頓、挫」來說明運筆之法。 最後，讀墨法。是看字帖墨色的濃、淡、枯、濕、潤、燥。 讀帖一是要仔細看，用心看。二是要反復看，經常看，臨寫之前看，臨完了過一段時間再看。三是要多想，多思考，要善於與不同的帖進行對比分析，從其異同中總結規律與特點。 三、摹帖摹帖是指用透明的薄紙覆蓋在字帖上，然後按字帖上的字一點一畫地描寫，主要有以下幾種方法：一是雙鉤。即用鋼筆將字的輪廊勾畫出來。通過勾畫了解原字的用筆和結體，然後再根據用筆特點填墨。二是單鉤。即沿筆畫的中間畫一條單線，然後再沿單線運筆寫出字體。用這種方法可以比較准確地掌握字體的結構。三是滿摹。即在覆蓋於帖上的透明紙上直接運筆一次描成，以鍛煉用筆和掌握字體的結構。摹帖是在讀帖的基礎上由視覺向觸覺的轉化過程，是臨帖前的輔助練習，但這是書法練習中至關重要的一個環 節，是必不可少的。 四、臨帖臨帖有一個由拙至活，由生到熟，循序漸進的過程。 第一步，對臨，也叫實臨。即對照原帖一筆一畫、一個字一個字、一行一行，老老實實地照著寫，不變形，不走樣，不摻雜個人的書寫習慣和筆意。首先臨單個字，即逐字突破。在認真讀這個字，基本掌握其特點後，先一筆一畫對照著帖寫，寫幾遍後，在腦子里逐漸形成印象，再一氣呵成，然後再對照原帖看那裡寫得不對，再寫，再看，直到把這個字基本寫熟練。行、草書中一筆連寫的幾個字，要當作一個字臨寫，一次完成。其次，一行一行、一段一段臨寫，最後通篇臨寫，即通臨。分段臨寫和通臨，不僅要注意結字和用筆，還要注意字與字的關系及墨色的變化。通臨最好按照原帖的布局，力求臨寫效果和原帖一樣。 第二步，精臨、背臨和意臨。精臨是指對帖中自己認為好又有代表性的字、點畫或偏旁部首，進行模仿、反復練習，總結歸納，以便於掌握該帖或該書家的結字特點與用筆方法。背臨是在對臨比較熟練的基礎上，拋開原帖，憑記憶書寫。意臨是指可以參入個人筆意的臨寫，是臨帖的較高層次。初學者以對臨、精臨和背臨為主。 在臨帖中我們還應注意以下問題： 1、臨帖一定要追求「神似」。臨帖而不像，學不到字帖的真髓。初學者可先追求「形似」，然後通過臨帖、背帖的反復練習，再達到「神似」的境界。 2、專精一體，博觀諸家。在確定自己的書路，選定一種字體後，一定要抱住一家的字帖或某家的一部字帖專臨、精臨，形成自己的風格基礎。但在自己的書法水平達到一定程度後，又要博觀古今諸家碑帖，拓寬眼界，增長見識，汲取諸家之長，以豐富自己的風格和技法。 3、要進得去出得來。臨帖有個入帖出帖的問題。入帖要拋開自我，做到完全以帖的結體、運筆為轉移，不加入個人意志。初學者重在入帖。出帖則是要能熟練地運用臨帖學到的知識和技法進行創作，在一定程度上體現出自己所追求的風格。入帖是過程，出帖才是目的。在出帖創作時，要在總體上把握和運用所學帖的特點和風格，要注意所選用的字能和上下左右的字銜接起來，做到整體和諧，氣勢貫通。 4、臨帖學字要有一個好心態。要排除浮躁和世俗的功利心理，心平氣和，神情專注。要能耐得寂寞，持之以恆，勤學、苦練、巧練。要有自信心，堅韌不拔。