黨的優秀思想政治教育方法有哪些

Ⅰ 黨的十四大以來思想政治教育校方式的成功探索主要有哪些

14大以來，思想政治教育方式主要是促進民生的經濟問題提供明的素質。

Ⅱ 中國共產黨優秀的思想政治教育方法有哪些

三、名詞解釋 二、 問題與主義爭: 問題與主義論戰稱 問題與主義爭,五四期馬克思主義者同資產階級實 用主義者關於要要用馬克思主義指導革命論戰馬克思主義與反馬克思主義者間第 合論戰批判資產階級實用主義改良主義宣傳歷史唯物主義定程度宣傳馬 克思主義擴馬克思主義影響 三、央農民運講習所：全稱民黨央農民運講習所 一9二漆 一 月根據毛澤東倡議 武昌創辦由鄧演達負責毛澤東主持周粟擔任教務第共合作期共推 由共兩黨共同創辦所培養農民運幹部校農講所批革命種撒向全極推 黨農民思想教育組織農民協工作 四、青軍聯合： 一9二5 二 月周恩提議立共產黨員骨幹、黃埔軍校基 共廣東軍委領導團結各部隊進步軍革命團體一9二陸 四 月 一5 黃埔軍校校 蔣介石強行勒令由於黨內主要領導陳獨秀採取妥協政策迫宣布解散 5、共黃埔特別支部： 一9二四 一一 月共廣東區委黃埔軍校秘密建立周恩、聶榮臻揮代 英負責指導支部工作黨軍隊第基層直屬共兩廣區委領導 陸、三灣改編：一9二漆 秋收起義由於起義受挫毛澤東改變攻打沙計劃率領部隊向井岡山進軍 9 月 二吧 抵達江西永新縣三灣村面嚴峻形勢毛澤東決定部隊進行整頓歷史著名三 灣改編包括：整頓組織端思想；層層設立黨組織支部建連；破除軍閥作風確立新型 官民關系意義建立黨軍隊絕領導創軍隊內部民主制度 漆、政治工作三民主：三灣改編奠定政治工作三民主基礎三民民主共軍隊內部民主制 度即政治民主、經濟民主軍事民主其政治民主思想三民主核 一0、幹部教育第：抗戰爭期黨央相繼發系列重要文件總結幾幹部教育基礎 明確提針幹部教育擺突重要位置並針原則具體舉措著力於規范完善黨 幹部教育工作提高幹部教育效與質量 一一、 思想領先原則：思想領先原則共產黨抗戰爭期思想政治教育重要功經驗 我黨思想政治工作重要原則黨取各項事業勝利重要寶探究思想領先原則內 涵理

Ⅲ 黨的思想政治教育的途徑

思想政治教育是我國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當難做，尤其是在市場經濟的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應現代社會發展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎，沒有這個基礎，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在於：
第一，人格是人生價值觀念形成的穩定的心理基礎。人的價值觀念必須統一和穩定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態是統一而穩定的。否則，分裂的人格只能產生分裂的觀念。
第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內在心理依據。世界觀是對於世界的認識，正確的世界觀雖然來自於正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格形態作為內在心理依據，外在的觀念灌輸就很難起作用。
第三，人格是形成特定道德素質的主要動力。人格具有品質化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質地，不同的質地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易於建立良性的道德素質。當然，人格的這些基礎作用並不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發生相互的影響和轉化作用。因而，人格既有統一性和穩定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養成。總之，人格狀態可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態，而思想道德則往往是發展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。 人格是人們社會化的結果，一般被理解為由人的心理、氣質、生活習慣等表現出來的一種個性心理特質。人格與人的先天秉賦密切相關，但更與後天的生活環境、習性養成和教育密切相關，也與特定的民族文化相關。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質的統一，人格的養成不僅是個人成長的標志，也是民族性格的標志。一般來說，人格教育和養成的內容主要是如下幾個方面：
第一，日常習慣的養成，包括行、坐、卧的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習慣是生成良好道德的基礎。傳統文化在日常生活教育中的「禮儀」觀念即是對養成良好習慣的要求。
第二，生活方式的養成，包括對待衣食住行的態度和整潔化等要求。健康的生活方式的養成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應當教育人們養成樸素、節儉、惜物、恬淡和衛生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。
第三，心理傾向的養成，主要是外向或內向心理傾向的養成問題。一般來講，外向的心理傾向易於接受新事物，但也存在思想觀念易於波動變化的問題；內向的心理傾向易於穩定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。良好的心理傾向教育可能應當是在二者之間尋求一種「中和」狀態。同時，在心理傾向上，還要注意培養人的獨立氣質和自主能力，並把這種氣質能力與遵從社會規范、服從公共權威的「順從」意識結合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。再一方面，在現代社會生活普遍優裕的情況下，要牢記「生於憂患」的教訓，對青少年進行適當的挫折訓練，培養吃苦精神、面對困難的勇氣和戰勝挫折的毅力。
第四，人際習慣的養成，人際習慣不是指一般意義上的人際關系，而是指作為人格的一種表現，是人在人際關系方面養成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內在人際自然力。人際習慣一般可分為和諧習性如善於協調、寬容、忍讓、妥協、合作等等和對抗習性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習性對於養成人的道德行為和思想意識關系極大。一般情況下，應當以教育和養成人的和諧習性為人格培養的目標，而應當消除對抗習性，即使在成人人格養成中，對抗只能作為一種權宜性人際關系或工作手段，而不應當成為一種人格習性。否則，社會的人際關系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達到這一點，就要注意克服現代思想觀念中不正確的「自我意識」和「自我價值」觀，繼承和培養傳統的「無我」、「忘我」的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。 要真正重視社會的思想道德建設，就必須切實重視公民的人格培養。家庭、學校和社會都應當看到這一點。但是，以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潛移默化的效應。因此，必須在人格培養和思想道德教育的方法上來一個根本的轉變，發揮思想政治教育的應有優勢和效益。這里僅從人格培養的角度提出幾點應當注意的方法，以引起大家思考：
第一，必須把外部灌輸和開發人的自覺性結合起來進行人格教育。從社會學的角度來看，外部灌輸就是社會教化的過程，人的自覺性過程是個體內化的過程。只有外部灌輸，而不注重於社會個體內在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養就是一句空話。中國傳統教育十分重視從小培養人的自覺性，並主張通過「修養」建立自覺意識，這是值得我們今天借鑒的有效方法。
第二，必須採取日常化教育方式，使人格教育的內容和人的日常生活密切結合起來，進而形成為人的習慣。中國文化從小對兒童進行「灑掃、應對、進退」方面的教育，就是從勞動、言談和禮儀方式培養其人格自覺性。西方社會也十分重視人們從小做起，從小事做起，從日常生活的點滴培養人格和思想品德。例如，西方人注意培養兒童的獨立生活能力，減少其依賴性；教育兒童愛護一草一木，愛護環境，由此培養其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。這些良好的教育方法，我們應當積極吸取。
第三，必須採取誘導式教育方法，避免強制式教育產生的逆反效果。人格的形成應當是自然的，道德的養成也是如此。教育者應當以誘導為主，逐漸引導被教育者建立良性人格。強制教育建立在對人的威脅和制裁的基礎之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，應當慎重採用才行。
第四，必須採取啟發式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態下建立良性的人格。人格教育和思想教育與文化教育一樣，應當想辦法激發受教育者的探索熱情和思考習慣，並在受教育者思考人生和社會問題達到「憤」和「悱」的臨界狀態下，教育者適時「啟」之「發」之，就能使受教育者「如醍醐灌頂」，頓然醒悟，從此對思索出的人生道理銘記於心，沒齒難忘。
第五，必須運用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標准樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說：「有其父必有其子」，正是說明為父母者的自然「身教」的巨大影響力。在學校教育中，學生往往以教師作為人生的標准和社會的化身，教師的一言一行都在默默地感染著學生。在社會中，位尊勢重的人的言行同樣在「暗示」著周圍的人：人應當怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人。可見，無形教育的效果往往大於有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益於萬物的生長一樣。做到這一點，有賴於教育者高度的素質修養。說到底，教育者也有一個不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。這也說明了人格教育是社會化的，思想政治教育是社會化的，全社會良好的思想道德風尚的形成，要靠每一個人在人格和思想道德素質方面的提高，以及彼此的相互影響。這正應了《禮記 大學》中的那一句話：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。
一．思想政治教育學的研究對象。思想政治教育學是一門指導人們形成正確思想行為的科學，它以人的思想行為形成變化的規律，以及實施思想政治教育的規律作為自己的研究對象。其中人的思想，觀點和立場的轉變以及人生觀，世界觀的形成規律是研究的重點。思想政治教育學是一個復雜的網路系統，它的研究對象主要有： （一）研究人的生理、心理因素，研究需要---動機---行為的發展過程，揭示人的自身思想、行為的發展規律。
二．人的思想行為活動的規律。人的思想行為是個體與環境相互作用的結果，社會環境產生了人的需要，需要產生人的動機，動機支配人的行為。一定的行為結果經過反饋，調節需要，強化動機，重新支配人的行為。這種體現思想諸因素相互作用、相互制約的周期運動，形成人們的思想活動過程。
三．實施思想政治教育的規律。遵循人的思想行為形成、發展的規律，思想政治教育應當從人的現實表現入手，分析支配行動的思想動機，再從思想動機分析產生該思想的客觀外界條件，然後根據思想政治教育的要求去創造和改變外界環境，使之具有產生好的思想動機的外界條件，從而促使人們形成良好的思想動機，並幫助人們採取科學的方法，爭取獲得盡可能好的行動結果。這種改變引起需要的客觀外部條件，掌握人的需要，改變動機，控制行為的過程，是思想政治教育的一條重要的規律。

Ⅳ 中國思想政治教育方法

追尋中國古代思想政治教育產生的歷史及特徵，能夠在方法論意義上對當前實踐提供有益的借鑒。中國古代思想政治教育在原始社會末期萌芽，隨著階級和國家的產生而產生。夏商兩代作為國家形態的形成時期，由於具備必要的經濟社會基礎、政治基礎和思想文化基礎，其時的思想政治教育利用學校教育、宗教祭祀、宗法儀禮、道德示範、輿論動員等多種途徑和方式，在維護階級統治方面發揮積極作用。從歷史中汲取經驗和教訓，當前仍然要重視思想政治教育實踐，拓展多種有效途徑和方式，提供充分的制度保障。尤為重要的是既要推進當代中國馬克思主義的學理化，又要推動其通俗化和大眾化。

關鍵詞：思想政治教育；夏代；商代

中圖分類號：K221文獻標識碼：A文章編號：1672－9749(2010)01－0062－04

「思想政治教育」是中國共產黨上個世紀中期才提出的概念，但它作為一種思想統制的實踐卻早就存在，當前中國的思想政治教育作為當代中國馬克思主義的重要組成部分，實際上有兩個重要的歷史源流，一為馬克思主義的相關理論和實踐，一為古代中國一直延續的中國傳統思想教育中的理論與實踐。對比古代中國與當代中國的思想政治教育，盡管社會環境和時代背景已經發生了翻天覆地的變化，兩個時代處於兩種不同的社會形態之中，但追尋中國古代思想政治教育產生的源頭，從中國最初的思想政治教育開展的方式、途徑方面考察其功過得失，至少在方法論意義上對於我們探討在當前條件下如何提高思想政治教育的實效性仍然不無裨益。

一、中國古代思想政治教育的萌芽

階級社會出現以前，曾經歷了漫長的原始社會，這一時期留給我們的，除了考古發現，只是一些誇張的神話傳說，而作為最早的歷史記述，在它們荒誕不經的外表後面，一定程度上也能夠反映當時的真實狀況。原始社會的發展，伴隨著原始形態的人倫道德產生。由於原始社會生產力水平低下，生產資料公有，共同勞動平均分配，人們自然地形成了樸素的集體觀念，由此決定這種原始形態的道德最基本的特徵就是維護共同利益、強調集體意志，團結互助、關心和維護氏族集體利益，就成為社會普遍的思想觀念。這種樸素的集體觀念和淳厚的道德風尚，對於團結全體氏族成員進行社會生產，維護原始公社氏族制度和人們的社會生活，起到了重大的促進作用。而原始社會道德調節所憑借的力量，主要是靠習慣、傳統、禁忌以及首領等的威信，尤其傳統習俗和輿論是一種強大的社會力量。為鞏固原始社會生產關系、保持這些社會活動正常進行，年長一代需要在社會生活實踐中使青年一代懂得並遵守這些規范、維護這類規定，這便是原始社會時最初的關於社會風尚、道德習俗的教育，其職能不僅是勞動力的再生產，而且是「社會人」的再生產。不過，整體而言，在沒有階級的原始社會，為培養原始人類勞動技能和集體生活的能力而產生的這種教育，一方面是為克服本能方面的內在缺點而求生存，再一方面通過積累而求得發展，教育活動在當時主要還是一種自然需要，教育作為生存手段還是社會性、公眾性財產。

Ⅳ 中國共產黨思想政治教育的基本經驗有哪些

中國共產黨自1921 年誕生以來， 在長期的革命和建設以及改革實踐中， 十分重視思想政治教育。黨的思想政治教育經歷了不同的發展時期， 並隨著歷史的發展而不斷地從不成熟走向成熟， 從不完善走向完善， 我們黨正是在這個過程中，積累了十分豐富的思想政治教育工作經驗。
一、 思想政治教育要堅持馬克思主義、擁護黨的路線方針
偉大的社會實踐需要科學理論的指導，思想政治教育作為一種社會實踐活動也離不開科學理論的指導。回顧黨的歷程，我們可以發現，思想政治教育是我們黨的政治優勢和優良傳統，在黨的不同的發展時期，思想政治教育都起著較為重要的作用。
在不同的歷史時期，我們黨面臨著不同的矛盾和問題。在馬克思主義中國化的進程中，中國共產黨根據革命的發展和時局的變化制定符合實際的路線方針，在實踐中不斷加以調整和完善。在革命戰爭年代，思想政治教育就要使人民認識到帝國主義對中國的侵略需要我們全民族共同去抵禦，在紛繁復雜的局勢中認清中國共產黨才能救中國、帶領中國人民走向新社會。在和平發展時期，思想政治教育要根據新中國發展的國際國內新形勢新情況凝聚民族向心力為中華民族的偉大復興而努力奮斗。
馬克思主義是中國共產黨的指導思想，而黨的正確路線方針是發展中的馬克思主義。思想政治教育既要堅持馬克思主義，也不能背離黨的路線方針。有了這個原則和前提，思想政治教育的發展才不會沒有了方向。
二、 緊緊圍繞黨的中心任務進行思想政治教育
思想政治教育是黨的整個工作的重要組成部分。從總體上來說，它必須圍繞黨的中心任務去進行，同時又必須同各個時期、各條戰線的具體任務相結合。中國共產黨成立之時，中國正是大革命時期，黨的中心任務就是在廣大工農群眾中宣傳黨的主張和綱領，提高工農群眾的革命覺悟，自覺投入反帝反封建的革命之中。第一次國共合作以及北伐戰爭，黨的思想政治教育要服務於整個大局，動員人民群眾積極給予支持。土地革命時期，革命形勢不容樂觀，黨自身以及領導的軍隊都面臨著困難，黨的思想政治教育主要就是使黨緊緊掌握軍隊的領導權，這一點是中國革命能夠成功的關鍵。抗日戰爭時期， 面對外敵入侵的民族危機， 黨的思想政治教育的中心任務就是教育和團結一切可以團結的力量一致對外，無論是中國共產黨或者國民黨還是人民大眾，只有打敗了外敵，才有可能有民族的獨立和發展。而在解放戰爭中，黨的思想政治教育就要是全國人民認識到只有中國共產黨才能帶領中國人民走向美好的明天，同時在革命即將勝利時也要使黨自身及時轉變角色，掌握政權並建立新中國。
新中國成立後，黨和國家的首要任務是盡快恢復國民經濟， 實現由新民主主義社會向社會主義社會的轉變。因此，黨的思想政治教育就要與當時的各項實際工作相結合，不脫離黨的中心任務，搞好宣傳工作，積極動員全國人民投入到社會主義建設之中。當然，在隨後的社會主義建設中，我們也經歷了挫折，雖然付出的代價在某種程度上來說是巨大的甚至是不必要的，但中國最終還是成功轉型。改革開放後，「一個中心，兩個基本點」的提出，黨執政興國的第一要務就是要發展經濟。作為經濟工作的「生命線」，思想政治教育就需要服務於國內國際兩個大局。思想政治教育要順應時代發展的趨勢，為社會主義實踐提供理論支持和精神動力。
三、 思想政治教育要堅持以人為本，自覺調整人才培養任務
說到底，思想政治教育是教育人的活動，有著明確的教育目的。思想政治教育具有鮮明的意識形態功能，黨的思想政治教育不能脫離黨和國家在一定時期里的中心工作和中心任務，而思想政治教育的任務是培養黨和國家建設所需要的人才。
中國共產黨成立初期，中國正處在對內紛爭不斷對外民族尚未獨立的歷史時期，內憂外患使得中國人民承受著巨大的苦難。在半殖民地半封建社會的中國，在民主革命時期，黨的思想政治教育就是要培養能適應反帝反封建的革命斗爭需要的革命者。新中國成立前的28年中，中國的革命既經歷過國共合作共同抗擊國內國外敵人，也經歷過國共決裂各自為政，既有過革命勝利鼓舞人心的時刻，也有過革命低潮希望渺茫的困難階段，可以說，中國的革命不僅不是一帆風順，而且是歷經重重磨難。
和革命戰爭時期不同，新中國成立後，黨和國家面臨著不同的國際國內環境，也面臨著不同於以往的新工作和新任務。這時候，黨的思想政治教育也應及時調整培養任務以適應新時期建設社會主義中國的需要。當然，由於主客觀上的一些因素，新中國在前進中走了許多彎路，在取得成績的同時也付出相當多的代價。歷經了幾代領導人的探索和發展，我們黨的思想政治教育也不斷加以完善。
由此可見， 我們黨始終以馬克思主義關於人的全面發展的思想為主線， 在每一個具體歷史時期都根據社會發展的不同要求自覺地為思想政治教育確立不同的人才培養任務。而今，促進和實現人的全面發展目標的確定，在經濟和社會發展的同時，更是以人為本，充分體現了人是社會發展根本目的的奮斗目標和理念，這是我們黨思想政治教育的價值追求，也是思想政治教育的根本目的所在。
四、 堅持實事求是的基本原則，不斷探索思想政治教育的方式方法
回顧我們黨領導革命與建設的實踐，可以清晰地看到，我們每前進一步，都離不開實事求是的思想路線。這是黨在領導中國革命和建設中逐漸形成的優良傳統和作風。從思想根源上說，中國革命和建設的順利發展，在於我們黨堅持了實事求是，於是就有了土地革命和抗日戰爭的勝利，有了新中國的建立，也有了社會主義建設的快速發展以及改革開放後中國的新面貌。當然，歷史上我們黨也有偏離實事求是的經驗教訓。在馬克思主義與中國實際相結合的過程中，我們黨在革命中也犯過「左」或者「右」的錯誤，以至於使革命事業一波三折。而毛澤東在其晚年所犯的錯誤以及由此帶來的社會主義建設過程中的挫折，也是背離實事求是的結果。因此，只有堅持實事求是，我們今後的社會發展才能順利進行。 黨的思想政治教育要堅持實事求是，一切從實際出發，同時也要不斷探索思想政治教育的方式方法。在黨的創建時期， 中國共產黨從中國革命的實際出發， 結合黨的綱領， 針對當時廣大群眾文化水平低的實際情況， 形成了理論聯系實踐、調查研究、灌輸等教育方法。而後根據中國革命形勢的發展，
逐漸形成了批判教育、「懲前毖後，治病救人」等教育方法，並在延安整風運動中統一個全黨的思想。新中國成立後，毛澤東提出「團結-批判-團結」的方式來正確處理人民內部矛盾。改革開放在開放國門的同時，也帶來了人們思想上的變化。這時的思想政治教育要與解決實際問題相結合， 要堅持思想政治教育和物質利益相結合， 堅持疏導說理和示範教育， 對於思想問題， 無論如何不能用壓服的辦法。而在今天，思想政治教育的方式方法可以說是再也不是簡單的宣傳灌輸，信息技術以及新媒體的發展，在給我們的生活和學習帶來方面的同時，也變革了思想政治教育的方式方法。但不管怎樣，思想政治教育必須堅持繼承優良傳統與改進創新相結合， 不斷總結和創造新經驗， 努力拓展新形勢下思想政治教育的有效途徑。
五、 思想政治教育要給人民群眾看得見的利益
人民群眾是歷史的創造者，也是一切物質財富和精神財富的創造者。思想政治教育要尊重人民群眾的主體地位，為人民服務。黨在長期革命斗爭和社會主義建設實踐中創造和發展的「一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去」的群眾路線，是中國共產黨的優良傳統和政治優勢，當然也是黨的思想政治工作的優良傳統和經驗。
回顧黨的歷史，我們可以看到，黨自成立起至今，一直把人民群眾的利益放在第一位。權為民所用，利為民所謀，人民群眾才會相信並支持一個政黨。當然，黨的綱領以及宗旨並不能也不會只止於架構一種理論而不去付諸於實踐，而是在對人民群眾進行思想政治教育的同時，給予人民群眾看得見的物質利益並引導人民群眾堅定共產主義信仰。
今天，經濟社會的快速發展以及人們思想和價值觀的多元化，空談理論或者理想早已不能滿足人民群眾的多樣化需求了。尤其是在社會矛盾多發期，人民群眾越發渴求在公平、公正的社會環境里獲取正當所需，從而把個人的發展與國家、社會的發展緊密聯系在一起。因此，思想政治教育應充分考慮人民群眾的現實需求，在提高全民素質的同時，也要給予人民群眾看得見的物質利益和精神利益。

Ⅵ 繼承黨的思想政治教育優良傳統,包括哪些方面的內容

繼承黨的思想政治教育優良傳統，既要承繼理論，也有繼承方法。繼承黨的思想政治教育方法，關鍵在於繼承把握思想政治教育的基本方針，及黨開展思想政治教育的原則方法。
1、繼承黨的思想政治教育的正確方針
為了保證革命和建設的順利進行，實現革命和建設的偉大目標，我們黨在長期的思想政治教育實踐中形成了圍繞黨的中心工作、為實現黨的基本路線服務指導方針。我們黨還形成了堅持民主的、說服教育為主的疏導方針等具體工作方針。
2、繼承黨的思想政治教育的基本原則
理論與實際相結合、言教與身教相結合、解決思想問題與解決實際問題相結合、依靠群眾、齊抓共管是我們黨在長期思想政治教育中形成的正確原則。繼承黨的思想政治教育方法，首先要繼承這些思想政治教育原則方法。
一是理論聯系實際，就是既要學習和掌握理論，又要從實際出發，實事求是，是我們黨在長期的思想政治工作實踐中總結出來，並一直指導我們黨思想政治工作的正確原則。
二是言教與身教相結合，就是要通過言教運用馬克思主義真理的力量說服群眾、團結群眾，通過身教以教育者自身的模範行為和人格力量來感化群眾，帶動群眾。
三是解決思想問題與解決實際問題相結合，就是既重視做好群眾的教育工作，又注意解決群眾的物質利益問題，既重視精神鼓勵，又重視物質鼓勵。
四是依靠群眾、齊抓共管，就是要相信群眾的覺悟，尊重群眾的首創精神，依靠群眾做思想政治工作。

Ⅶ 中國共產黨思想政治教育的優良傳統有哪些表現

（1）.思想政治教育是經濟建設的堅強保證。保證黨和國家法規政策的正確貫徹。保證經濟建設的社會主義方向。為經濟建設提供強大的精神動力。
（2）.思想政治教育是民主政治建設的必備條件。通過思政教育提供公民的政治覺悟和政治責任感，培育公民民主意識和法制觀念，
（3）.思想政治教育是思想文化建設的中心環節。思想道德建設和文化建設都離不開思政教育。
五、論述
1. 試論中國共產黨思想政治教育的優良傳統。
中國共產黨在長期的革命建設中積累了思想政治教育的寶貴經驗，作出了不可磨滅的貢獻，形成了黨的思想政治工作的優良傳統。
（1）堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線方針政策武裝人們頭腦的傳統。
偉大的社會實踐需要科學理論的指導，從長期的革命斗爭到社會主義建設，改革開放和社會主義現代化建設，我們始終堅持用馬列主義、毛澤東思想武裝人們的頭腦，啟發人們的領悟，適時地進行思想政治教育。
（2）實事求是傳統。
實事求是是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。回顧我們黨領導革命和建設的偉大實踐，可以清晰地看到，我們每前進一步，都離不開實事求是的思想路線，這是黨在領導中國革命和建設中逐漸形成和發展起來的優良傳統作風。
（3）平等待人的民主傳統。
貫徹平等待人的民主原則，採取說服教育的方法，是我們思想政治工作的一貫作風，民主的實質是平等。
（4）緊緊圍繞黨的中心任務進行思想政治教育的傳統。
思想政治工作是黨的整個工作的一個重要組成部分。從總體上說，它必須圍繞黨的中心任務去進行，同時又必須同各條戰線的具體任務想結合。黨在一定時期中心任務是全黨全國的大局，黨的思想政治工作必須服從於服務於這個大局。
（5）以身作則的傳統。
要求黨員和幹部以身作則，是我們黨的思想政治工作的一個優良傳統。在改革開放的新的歷史時期，鄧小平提出了做好工作最重要的條件，就是教育者要以身作則。
（6）群眾路線的傳統。
黨在長期革命斗爭和社會主義建設實踐中創造和發展的「一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去」的群眾路線，是中國共產黨的優良傳統和政治優勢。
（7）全黨動手做好思想政治工作，齊抓共管的傳統。
在我們黨的歷史上，思想政治工作從來都是全黨的事情，在黨委統一領導下，黨政工團婦共同努力，齊抓共管，各部門密切協作，專業隊伍與群眾隊伍緊密配合

Ⅷ 十五大以來黨的思想政治教育工作有代表性的方式方法有哪些

十五大以來，黨的書上進去教育工作有代表性的方式方法有哪些？是我帶你來的，黨的書上今年就跟我有工作，有代表性的風，喜歡我有各種各樣的書上。晉級教育工作有代表的是你的方法。

Ⅸ 創新思想政治教育方式方法

在新形勢下，面對許多新情況新問題，思想政治教育必須改變觀念，對原有教育方法加以改進和創新。

一、思想政治教育方法的含義

所謂方法，就是人們在認識世界和改造世界的過程中為達到預期目的所採用的手段或方式，思想政治教育方法就是教育者對受教育者在思想政治教育過程中所採用的思想方法和工作方法，或者是教育者為了達到一定的目的對受教育者所採用的手段和方式。思想政治教育方法創新就是對於實現思想政治教育目標的工具、手段進行創新。

二、思想政治教育方法創新的必要性

歷史的要求。思想政治教育工作歷來是我黨的優良傳統和政治優勢，是經濟工作和其它一切工作的生命線。它的主要職能是服從和服務於黨的不同歷史時期的中心任務。在今天，為適應時代的發展和黨的中心任務轉移，思想政治教育必須以構建和諧社會為指導，大力宣傳黨在新時期的路線、方針、政策，切實服從和服務於以經濟建設為中心的社會主義現代化建設的歷史使命。

國內環境影響。在國內，隨著改革開放的不斷深化，社會主義市場經濟的發展，物質財富越來越豐富，人們生活水平大大改善。同時，我們也應看到市場經濟中的不利因素，由於經濟利益多元化，人們的世界觀、人生現、價值觀出現了問題，理想信念動搖，為了徹底掃除人們頭腦中的腐朽思想，必須針對出現的新情況、新問題而提出新的思想政治教育方法。

三、思想政治教育方法創新的途徑

考察我國思想政治教育的歷史可以看出，我國思想政治教育以正面灌輸為主要特色。灌輸教育可以有意識、有目的地讓先進的思想、理論起主要的影響作用，引導人們思想朝著正確方向發展。但是我國思想政治教育效果一直出現滑坡現象。歸其原因是以「唯一正確的標准答案」為特點的灌輸教育已經不能完全適應時代的發展，一般性的灌輸和說教已經很難發揮思想政治教育的作用。並且僅僅單向灌輸，使受教育者被動的接受知識，反而會挫傷和壓抑受教育者的主動性和積極性。因此，主客觀之間必須互動交流。思想政治教育中，教育者和受教育者之間是一個雙向互動的過程，心靈溝通、思想交流過程。在一定的灌輸基礎上，要充分尊重受教育者主體地位，充分發揮和調動他所具有的能動性和主動性，讓受教育者心悅誠服地接納理解並自覺轉化為自己的思想和行動。

Ⅹ 思想政治教育包括哪些課程

思想政治教育專業主幹課程：政治學理論、馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學概論、科學社會主義概論、馬克思主義中國化研究、中國政治思想史、西方政治思想史、中國革命史、中華人民共和國史、國際共產主義運動史。

以及法學概論、民法學、刑法學、倫理學、邏輯學、管理學、教育學、心理學、思想政治教育原理、思想政治教育史、思想政治教育案例分析等。

該專業學生主要學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和思想政治教育專業的基本理論和基本知識，受到思想政治教育專業技能與方法的基本訓練，掌握從事思想政治工作的基本能力。

就業方向：

主要從事思想宣傳工作、高校學生工作等。其發展方向可以向管理幹部、政工幹部、思想宣傳工作者、中學政治課教師、高校思想政治教學科研骨幹、高等或中等學校從事馬克思主義理論與思想政治教育學科的教學與科研等高級人才。

此外，畢業生也可根據自己的職業興趣、特長、職業氣質等方面在新聞機構從事政治、時事方面的報導與關注，也可在企業的政工科、工會、宣傳部等部門就職。