1. 如何劃分文言文，詩歌的朗讀節拍
古詩文朗讀節奏劃分,常見的有以下九和方法:
一、按章節兼意義來劃分。
例1.故人具雞泰 解析:按「二一二」的節奏形式可分為:故人俱鴻黍。也可按「二三」的節奏形式劃分為:故人俱雞黍。
例2.誰家新燕啄春泥 解析:按「二二三」的節奏形式可以劃分為:誰家漸燕豚春泥。也可以按「二二一二」的節奏劃分為:誰家漸燕/啄l春泥。
二、連在,起的兩個單音詞,朗讀時須讀斷。
例1.天將降大任於是人也 解析:「於是」是兩個單音詞.不得連讀,這句話的節奏應該劃分:天璐釋伏任斤提人也,而不能誤讀為:天川各碑/大任/於是人也。
例2.率妻子邑人來此絕境 解析:「妻子」是兩個單音詞,朗讀時它們之間應有停頓,這句話的朗讀節奏應劃分為:率凄仔/邑人徠砒絕境,不要誤讀為:率凄子/邑人徠砒絕境。
三、句首語氣詞之後要停頓。
例⒈若夫日出而林霏開。
解析："若夫"是句首語氣詞，朗讀時其後要停頓，這句話的朗讀節奏應劃分為：若夫╱日出╱而╱林霏開。
例⒉蓋大蘇泛赤壁雲。
解析："蓋"是句首語氣詞，這句話的朗讀節奏應劃分為：蓋╱大蘇╱泛赤壁雲
四、根據古代文化常識，正確劃分節奏。
例⒈虞山王毅叔遠甫刻。
解析："虞山"是山名，朗讀時其後要停頓，"王毅"是姓名，"叔遠甫"是字，姓名和字之間朗讀時也要停頓，因此，這句話的朗讀節奏應劃分為：虞山╱王毅╱叔遠甫╱刻。如果缺乏古代文化常識，就很難正確劃分這句話的節奏。
例⒉侍中侍郎郭攸之。
解析："侍中"、"侍郎"都是官職名，朗讀時其後要停頓，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。
五、"也"用在句中作語氣詞，其後應停頓。
例如，余聞之也久。
解析：這句話應這樣劃分節奏："余聞之也╱久"。如果誤將"也"看作是謂語前面的副詞狀語，就容易誤讀為"余聞之╱也久"。
六、根據語法結構劃分節奏。
例⒈先帝不以臣卑鄙。
解析："先帝"是主語，"以"是謂語，"臣卑鄙"是賓語，"不"作"以"的狀語，故這句話的節奏可以這樣劃分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道這句話的語法結構，很容易誤讀為：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。
例⒉此庸夫之怒也。
解析："此"是這句話的主語，"庸夫之怒"作謂語，因此，這句話的節奏可以劃分為：此╱庸夫之怒也。不能誤讀為：此庸夫╱之怒也。
七、讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓。
例⒈不以物喜，不以己悲。
解析：這是四字駢句，應該兩句一頓，即：不以╱物喜，不以╱己悲。
例⒉居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
解析：這是一個非四字駢字句，可按意義劃分節奏，即：居╱廟堂╱之高╱則憂╱其民，處╱江湖╱之遠╱則憂╱其君。
八、根據文意確定停頓。
例⒈醫之好治不病以為功。
解析："不病"，沒有生病的人。"以為功"，即，以之為功，把治好病作為自己的功勞。根據文意，這句話的節奏可以劃分為：醫之好治不病╱以為功，而不能誤讀為：醫之好治╱不病以為功。
例⒉而不知太守之樂其樂也。
解析：前一個"樂"，用作動詞，以┄┅為樂；後一個"樂"，名詞，樂趣、快樂。"樂其樂"就是以其樂為樂。據此，這句話可以這樣劃分節奏：而╱不知╱太守之╱樂其樂也，而不能劃分為：而╱不知╱太守之樂╱其樂也。
例⒊其一犬坐於前。
解析："其一"，其中一隻狼。"犬"，修飾動詞"作"，即"像狗一樣"。因此，這句話的節奏可以這樣劃分：其一╱犬坐╱於前，而不能劃分為：其一犬╱坐於前。
2. 如何劃分朗讀節奏 劃分現代詩/古詩／文言文的朗讀節奏是根據什麼方法的
劃分朗讀節奏有兩種方法：
一是按音節劃分，劃分詩詞的朗讀節奏一般採用這種方法；
二是按意義單位（相當於句子成分），劃分文言文的朗讀節奏一般採用這種方法。
3. 文言文句式整齊按什麼劃分節奏
文言文句式劃分節奏的方法有兩種：
1、按語法分，這是比較常用的一種方法。
2、按句子的意義分。
古代漢語和現代漢語的語法結構有許多相同之處，可以藉助現代漢語的語法知識來幫助劃分文言文句子節奏。
一、了解文言文句式的內容，讀好停頓
我們在讀文言文時，要結合課文注釋，結合課文中已有的標點符號，基本弄懂句意、文意，在此基礎上細細體會一個長句中哪個詞與哪個詞該連在一起讀，或不該連在一起讀，才符合句意、文意。這樣，你就能把握住句子內部的自然停頓。
例如「舌一吐而二蟲盡為所吞」（《幼時記趣》），此句在文中之意是：（蛤蟆）舌頭一伸，兩只蟲子就全被吞進肚裡。朗讀時應在「舌一吐」後停頓，即「舌一吐/而二蟲盡為所吞」，不能停在「而二蟲」後，即「舌一吐而二蟲/盡為所吞」。如果讀成後者，其句意就成了「（蛤蟆）舌頭一伸兩只蟲子，就全被吞進肚裡」這樣就不好理解了。
二、了解文言文詞語特點，讀好停頓
現代漢語中的一些雙音節詞，在文言文里常常是兩個單音節詞，詞義與現代漢語也有所不同。在文言文里，就要將兩個單音節詞分開來讀，而不能錯把它們當成一個詞來讀。
例如：「可以已大風」（《捕蛇者說》）中「可以」是兩個詞，不同於現代漢語的能願動詞「可以」，所以在朗讀時應這樣停頓：「可/以已大風」；又如「可/以一戰」（《曹劌論戰》）。
三、藉助語法知識，讀好停頓
在弄懂文言文句意的基礎上，可以用語法知識去分析句子的結構。先判斷一下構成句子的詞或短語在句中充當什麼成分，這樣能把握文言文句中的一些自然停頓。
1。主謂之間應稍加停頓。例：
（1）先帝/不以臣卑鄙。（《出師表》）
（2）吾/視其轍亂，望其旗靡。（《曹劌論戰》）
（3）普/性深沉有岸谷。（《趙普》）
2。動賓短語中，動賓之間應稍加停頓。例：
（1）恐/前後受其敵。（《狼》）
（2）恐/託付不效。（《出師表》）
（3）願/陛下托臣以討賊興復之效。（《出師表》）
3。介賓短語後置的文言句式，朗讀時，在其前面應稍加停頓。例：
（1）受任/於敗軍之際，奉命/於危難之間。（《出師表》）
（2）願/陛下托臣/以討賊興復之效。（《出師表》）
（3）叫囂/乎東西，隳突/乎南北。（《捕蛇者說》）
4。提前的狀語，在朗讀時應在其後和主語之前稍加停頓。例：
（1）今/天下三分。（《出師表》）
（2）今/南方已定。（《出師表》）
（3）向/吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
5。在轉折連詞前一般要稍加停頓。例：
（1）後狼止/而前狼又至。（《狼》）
（2）人不知/而不慍。（《〈論語〉八則》）
（3）先帝/創業未半/而中道崩殂。（《出師表》）
四、除此以外，還有些表議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有「夫」「蓋」「其」等詞領起，朗讀的時候，在這些詞後應稍加停頓
（1）若夫/霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）
（2）蓋/追先帝之殊遇……。（《出師表》）
（3）蓋/大蘇泛赤壁雲。（《核舟記》）
（4）其/如土石何。（《愚公移山》）
（5）豈若/吾鄉鄰旦旦有是哉。（《捕蛇者說》）
（6）蓋/一歲之犯死者/二焉。（《捕蛇者說》）
（7）然/往來視之，覺無異能者。（《黔之驢》）
（8）故/漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」（《三峽》）
五、弄清哪些地方不該停頓，對掌握文言句式的停頓規律，做到順暢朗讀而不至於讀破句也很重要
一般地說，以下的兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。
1．偏正短語。例：
（1）刻/唐賢今人詩賦/於其上。（《岳陽樓記》）
（2）縣官/日有/廩稍之供。（《送東陽馬生序》）
例（1）中的「唐賢今人詩賦」是偏正短語，作動詞「刻」的賓語；例（2）中的「日有」是偏正短語，作謂語。以上兩例，在朗讀的時候，都要連讀。
2．介賓短語。例：
（1）苟全性命/於亂世，不求聞達/於諸侯。（《出師表》）
（2）其印/為予群從所得。（《核舟記》）
例（1）中的「於亂世」「於諸侯」是介賓短語，分別作「全」「聞達」的補語；例（2）中的「為予群從」為介賓短語，作「得」的狀語。以上兩例中的介賓短語，都不能拆開讀。
最後，需要注意的是：（1）在具體劃分節奏的時候，注意不能劃得太瑣碎；（2）文言句式的停頓，不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在正確理解句意的基礎上，才能順當地找到正確的停頓位置。
4. 文言文節奏劃分方法，要具體方法，不要太多例句
一、根據句子的結構成分，按照「主/謂/賓」的原則進行劃分,朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。
二、按照「動賓/動賓」的形式劃分
三、按照「而前則前」的原則劃分（連詞「以、於、為」同樣如此）
四、根據句首的語氣詞來劃分
五、根據句首的連詞或總結性的詞語來劃分
六、根據句中起舒緩語氣作用的「之」、「者」後來劃分
七、根據文句內在的邏輯意義來劃分
5. 初中文言文劃分節奏的方法
1、主謂之間要停頓。
2、謂賓之間要停頓。
3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。
4、「古二今一」之間要停頓。
5、關聯詞後面要停頓。
6、總領性詞語後面要停頓。
確定節中停頓有以下幾種方法：
1、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段。常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些：句首發語詞：如「至」、「若」、「至若」、「夫」、「若夫」、「蓋」、「然」、「則」「然則」、「豈」、「豈若」、「宜」、「誠宜」、何嘗、其等。
例如：至若春和景明若夫淫雨霏霏然則北通巫峽誠宜開張聖廷
關聯詞：且、雖、因、「惟」、「故」等。
例如：且焉置土石雖我之死故天將大任於／是人也其如土石何