奢靡之風的解決方法

『壹』 如何反對奢靡之風

近年來，拜金主義、享樂主義等奢靡之風的腐朽思想在黨政機關隊伍中有所滋長，講排場、比闊氣、揮霍浪費的奢靡之風還在一定程度上、一定范圍內存在，艱苦奮斗、勤儉節約的優良作風少數領導幹部已經淡忘。有的人不思進取，工作得過且過，在生活待遇上爭爭講講；有的過分在意票子、車子、房子、位子，工作多做一點就覺得呼聲，待遇稍差一點就覺得委屈。有的只要求別人，對自己卻不嚴格，熱衷於物質享受，吃喝玩樂，鋪張浪費。這些錯誤思想和行為害國害家害己，必須堅決抵制和克服。要著重做到以下幾點：一是思想重視。現在我國經濟雖然發展快速，但群眾生活還不富裕。所以我們必須有長期艱苦奮斗的思想准備，艱苦奮斗、勤儉節約的好傳統仍然不能丟。二是生活儉朴。過分追求物質的享受，必然會被物慾所困而失德。領導幹部要養成艱苦奮斗的良好習慣，杜絕貪圖享受、奢侈浪費，始終保持艱苦奮斗的優良本色。三是嚴於律己。領導幹部要帶頭執行中央關於厲行節約的要求，樹立以儉為榮，以奢為恥的價值理念，牢記我國的基本國情和我們黨的庄嚴使命。

『貳』 反「四風」指哪「四風」

反「四風」：反「四風」，即反對「形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風」四種不正之風。

具體說來，反對形式主義，重在解決作風飄浮、工作不實，文山會海、表面文章，貪圖虛名、弄虛作假等問題。反對官僚主義，重在解決脫離實際、脫離群眾，消極應付、推諉扯皮，作風霸道、迷戀特權等問題。

反對享樂主義，重在解決追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩物喪志等問題。反對奢靡之風，重在解決鋪張浪費、揮霍無度，驕奢淫逸、腐化墮落等問題。

反「四風」是中國共產黨在2013年6月至2014年10月開展的黨的群眾路線教育實踐活動中的突破口和主要任務。因為這「四風」是違背我們黨的性質和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題。

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關於改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定

1、要改進調查研究，到基層調研要深入了解真實情況，總結經驗、研究問題、解決困難、指導工作，向群眾學習、向實踐學習，多同群眾座談，多同幹部談心

多商量討論，多解剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去，切忌走過場、搞形式主義;要輕車簡從、減少陪同、簡化接待，不張貼懸掛標語橫幅，不安排群眾迎送，不鋪設迎賓地毯，不擺放花草，不安排宴請。

2、要精簡會議活動，切實改進會風，嚴格控制以中央名義召開的各類全國性會議和舉行的重大活動，不開泛泛部署工作和提要求的會，未經中央批准一律不出席各類剪綵、奠基活動和慶祝會、紀念會、表彰會、博覽會、研討會及各類論壇;提高會議實效，開短會、講短話，力戒空話、套話。

3、要精簡文件簡報，切實改進文風，沒有實質內容、可發可不發的文件、簡報一律不發。

4、要規范出訪活動，從外交工作大局需要出發合理安排出訪活動，嚴格控制出訪隨行人員，嚴格按照規定乘坐交通工具，一般不安排中資機構、華僑華人、留學生代表等到機場迎送。

5、要改進警衛工作，堅持有利於聯系群眾的原則，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館。

6、要改進新聞報道，中央政治局同志出席會議和活動應根據工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，進一步壓縮報道的數量、字數、時長。

7、要嚴格文稿發表，除中央統一安排外，個人不公開出版著作、講話單行本，不發賀信、賀電，不題詞、題字。

8、要厲行勤儉節約，嚴格遵守廉潔從政有關規定，嚴格執行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規定。

『叄』 反對「四風」的具體內容是什麼

反「四風」，即反對「形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風」四種不正之風。

具體說來，反對形式主義，重在解決作風飄浮、工作不實，文山會海、表面文章，貪圖虛名、弄虛作假等問題。反對官僚主義，重在解決脫離實際、脫離群眾，消極應付、推諉扯皮，作風霸道、迷戀特權等問題。

反「四風」是中國共產黨在2013年6月至2014年10月開展的黨的群眾路線教育實踐活動中的突破口和主要任務。因為這「四風」是違背我們黨的性質和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題。

解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這「四風」問題。這「四風」是違背我們黨的性質和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源。「四風」問題解決好了，黨內其他一些問題解決起來也就有了更好條件。

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『肆』 要剎住奢靡之風應該從哪些方面入手

防止貪污開始．

『伍』 反四風是哪四風

反「四風」，即反對「形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風」四種不正之風。

四風問題表現：

1、形式主義，群眾反映最突出的是追求形式、不重實效，圖虛名、務虛功、工作不抓落實。

2、官僚主義，群眾最不滿意的是辦事推諉扯皮多，效率低下，不作為、不負責任。

3、是享樂主義，基層和群眾反映最多的是一些領導幹部安於現狀、貪圖安逸，缺乏憂患意識和創新精神。

4、是奢靡之風，主要是條件好了，許多方面做過頭，大手大腳、鋪張浪費。

(5)奢靡之風的解決方法擴展閱讀：

四鳳問題的表現形式：

有的領導機關、領導班子和一些領導幹部「四風」嚴重：理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈怠；貪圖名利，弄虛作假，不務實效；脫離基層，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私，腐化墮落。

官僚主義高高在上，脫離基層，很難了解基層的想法和對策，他們盲目自詡，甚至忙於享樂，無心去了解實際的執行結果，而基層敷衍官僚主義的唯一辦法就是形式主義。「官僚主義」問題解決好了，形式主義、享樂主義和奢靡之風就有了迎刃而解的基礎和契機。

中央八項規定實施以來，作風建設高壓態勢不斷鞏固，面上「四風」得到有效遏制。但是，「四風」問題樹倒根在，違規公款吃喝、違規發放津補貼等問題在基層仍然時有發生。此外，一些「四風」問題發生隱形變異，如「一桌餐」、巧立名目違規發放專項工作補貼、違規佔用下級單位和服務管理對象車輛等。

「除了思想認識不到位等原因，『四風』問題樹倒根存，一方面是有些問題由地上轉入了地下；另一方面是職能部門信息溝通不暢，不能及時發現。」藉助「『四風』雲治理」機制，對作風建設深層次的問題都可以有效發現，並且一查一個准。

對通過「四風」雲治理機制發現的問題，規范線索管理辦法，建立工作台賬，制定問題清單，實行編號管理和專人負責，定期組織對類型化的「四風」問題進行專項整治，對典型性問題進行督辦查處，從而實現對各類「四風」問題的精準打擊。

參考鏈接：網路-四鳳問題

『陸』 黨的四風是什麼

1、黨的四風指：形式主義之風、官僚主義之風、享樂主義之風和奢靡之風。

2、四風問題是違背中國共產黨的性質和宗旨的，是群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源。

3、表現形式：

（1）領導機關、領導班子和一些領導幹部「四風」嚴重：理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈怠，貪圖名利，弄虛作假，不務實效；脫離基層，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私，腐化墮落。

（2）官僚主義高高在上，脫離基層，很難了解基層的想法和對策，他們盲目自詡，甚至忙於享樂，無心去了解實際的執行結果，而基層敷衍官僚主義的唯一辦法就是形式主義。「官僚主義」問題解決好了，形式主義、享樂主義和奢靡之風就有了迎刃而解的基礎和契機。

(6)奢靡之風的解決方法擴展閱讀：

1、「四風」是黨的群眾路線的死敵大敵頑敵，其要害是一方面使黨脫離群眾、喪失密切聯系群眾的最大政治優勢，另一方面使群眾同黨若即若離乃至離心離德，長此以往，必將從根本上破壞黨同人民群眾的血肉聯系，從根本上摧毀黨。

2、解決「四風」問題，誠然需要廣泛而深入地開展教育實踐活動，更需要對准焦距、找准穴位、抓住要害：反對形式主義要著重解決工作不實的問題；反對官僚主義要著重解決在人民群眾利益上不維護、不作為的問題；反對享樂主義要著重克服及時行樂思想和特權現象。

『柒』 產生奢靡之風的原因分析

產生享樂主義和奢靡之風的根源是思想，動機是貪圖享樂。

一、概述：人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據和符合於客觀事實的思想是正確的思想，它對客觀事物的發展起促進作用；反之，則是錯誤的思想，它對客觀事物的發展起阻礙作用。換句話說，人的肌體不健康，是患了病，而人的思想不純潔，同樣會出毛病。當今社會的享樂主義和奢靡之風的表現，說到底是人們的世界觀、價值觀和人生觀作用而產生的。如享樂主義就有，在精神狀態上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進取；在價值取向上，把個人利益放在高於一切的位置，多做一點事就覺得吃了虧，待遇稍差一點就滿腹牢騷；在工作態度上，逃避責任，得過且過，不願到艱苦的地方去，更不願創造性地開展工作；在公務活動中，講排場，比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求「貴族化」，沉湎於聲色犬馬。而奢靡之風，是享樂主義心態外化成實際行動，如金錶華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車美人，甚至移民國外。這些動機和行為非是人的固有本性，而是人們由於對客觀事物認識偏差而致。享樂主義和奢靡之風，產生於以下國際國內兩個環境。

二、享樂主義和奢靡之風產生於一知半解。典出宋嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：「悟有淺深，有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。」這是南宋詩論家的自謙，但我們對國情和世界不能止於一知半解，因為對客觀事物認識不清，研究不透，會導致思想生「病」。我國雖然已是世界第二大經濟體，但人均GDP靠後，還是一個發展中的大國，只是超過印度，落後於發達的資本主義國家。而且我國人口眾多、資源相對不足、生態環境承載能力弱。美國的人類發展指數HDI是（2010）0．902，基尼系數為（2011）0．46，而我國2012分別是0.699、0.474；人均GDP與盧森堡、卡達和挪威無法比。此時我們貪圖享樂，甚至陶醉於花天酒地，與其說是外形肌體生了「病」，不如說思想上出了毛病。那就是眼光短淺，忘記了自己的身份。

三、享樂主義和奢靡之風產生於不思進取。本意是不想努力向上，不想有所作為，或者滿足於當然，一勞永逸。不思進取的人，他們動力是追求享樂，因此沒有遠見，即使有長期打算，也把深思熟慮放在享受上，對「中國夢」的主要動力源，即追求經濟騰飛，生活改善，物質進步，環境提升；追求公平正義，民主法制，公民成長，文化繁榮，教育進步，科技創新；追求富國強兵，民族尊嚴，主權完整，國家統一，沒有激情。就國際環境而言，盡管各主要經濟體加緊反思調整經濟增長方式和管理模式，圍繞新的發展制高點的競爭不斷加劇，美國政府將經濟繁榮列為國家力量源泉，繼續推出「出口翻番」、「再工業化」和新能源發展戰略後，又宣布基礎建設投資計劃，力圖通過增強實體經濟和出口能力重塑美全球競爭優勢。歐盟提出轉向知識創新經濟，實現經濟健康和綠色發展，增強經濟包容性和社會向心力，俄羅斯推出「現代化戰略」，積極推進政治、經濟、軍事、外交「四個現代化」，改革以能源和軍工為主的經濟結構，加速國家的發展和振興，日本公布「新增長戰略」，將轉向利用國內要素和擴大對外開外並舉引導型增長，許多國家特別是發展中國家面臨自然災害、流行疾病、能源資源、糧食和水資源短缺等發展瓶頸，可持續發展仍面臨諸多挑戰，他們還是無動於衷。既不把握機遇，又不面對挑戰。對國際國內環境不加以認真研究，因勢利導、順勢而為，而是貪圖安逸、不思進取，最終坐失良機。就國內環境而言，享樂主義和奢靡之風的表現，對我們實現兩個一百年的奮斗目標，即在本世紀上半葉，一是到中國共產黨成立100年時建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，二是到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，動力不足，究其根源，就是不思進取。

四、享樂主義和奢靡之風產生於道德滑坡。所謂道德，指的是一種社會意識形態,是人們在特定的社會生活環境共同生活及其行為的准則與規范。社會主義的道德以愛國、守法、明理、誠信、誠實、助人為樂等為人們認可並身體力行的基本做人的准則，然而，隨著我國的改革開放，以拜金主義，享樂主義，「以我為中心」的自私功利等為人所摒棄的落後道德有了市場，且正影響著年輕一代，我們把這種表現在意識形態領域，並影響人們行為的道德退化統稱為道德滑坡現象。當今社會的享樂主義和奢靡之風，是典型的道德滑坡。中國夢是實現國家富強、民族振興、人民幸福的夢，而享樂主義和奢靡之風，只是滿足於自己的私慾，不顧國家大局和人民長遠利益，一味追求個人的所謂快樂。這樣，嚴重會脫離群眾，以致誤黨誤國。根治這種「病」的方法，就是要求甚解、學而思進、牢固樹立社會主義核心價值觀，做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，社會就勃勃生機。