矛盾分析方法的缺點

Ⅰ 哲學：如何分析一個人的優點和缺點及兩者在一定條件下的轉化

以愚困智妙計

北宋初年，南唐派使者前來納貢，所派使者是江南名士徐鉉，此人以學識淵博見多識廣、能言善辯聞名於北宋朝廷。宋朝照例要派官員做押運使，去接受貢品，滿朝文武怕自己學識不及徐鉉而丟面子，沒有人敢做押運使，宰相也不知道究競選誰最好。宋太祖讓殿前司選出10位不識字的殿中使者的名單，隨手在名單上圈了一個人的名字，滿朝文武見此大吃一驚，連宰相也不解其中的奧妙，只能遵旨催促那個被點中的使者趕快動身。在船上，徐鉉滔滔不絕地談古道今詞鋒犀利，周圍的人對他驚奇不已。而那位使者根本聽不懂徐鉉的高談闊論，只能一個勁兒點頭稱是。徐銨不了解使者學問的深淺，心想不能在來人面前丟臉，越發說個不停。一連幾天，徐鉉說得口乾舌燥，疲憊不堪，把肚子里的墨水倒干凈了。那位使者還是沒有與他辯論，徐鉉自覺沒趣，就不再吭聲了。

【分析】事物自身包含的既對立又統一的關系叫做矛盾。矛盾的雙方互相排斥又互相鬥爭，在一定條件下互相依存；並依據一定的條件各向自己相反的方向轉化。宋太祖正確地處理了「愚」和「智」這一矛盾關系，置南唐使者徐鉉於英雄無用武之地，從而在外交上取得了勝利。矛盾雙方的依存和轉化。

B 鄭人乘涼

從前有個鄭國人，到一棵樹下乘涼。太陽在空中轉動，樹影在地上移動，他不停地移動涼席，隨著樹影動。到了黃昏，他又把涼席鋪在樹下。一會兒，月亮出來了，月亮在空中轉動，樹影在地上移動，他又不停地移動涼席，隨著樹影動。可是，他又擔心露水沾濕衣服。漸漸地，月亮當頂、樹影縮得愈來愈小了，他就徑直躲到樹底下，渾身上下也被露水沾得愈來愈濕了。這個人白天乘涼的方法，可以說是十分靈巧的，在晚上用同樣的方法乘涼，那就顯得笨拙極了。

【分析】事物都是一分為二的，沒有矛盾就沒有世界。人們認識世界，就是認識事物的矛盾；人們改變世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析方法是人們認識和改造世界的根本方法。事物是千變萬化的，任何矛盾也就都具有其特殊性。這就要求我們想問題、辦事情，都必須根據這種變化堅持具體問題具體分析，防止和克服思想方法上的片面性和絕對化，這是正確認識事物的基礎，也是正確解決矛盾的關鍵。鄭人將白天乘涼的方法沿用到晚上，沒有看到太陽和月亮的區別，也沒有注意到白天和夜晚的差異；事實上，晚上自有晚上的乘涼方法，鄭人生搬硬套白天的方法，仍然追著樹蔭乘涼，實在是愚蠢可笑。 沒有矛盾就沒有世界。

C： 盲人為什麼會領路

英國首都倫敦是個「霧都」。一天早晨，國會議員史密斯先生出門，他要在八點鍾之前趕到國會參加一個重要的會議。可是大霧彌漫，咫尺之內，不見人影。史密斯先生沒走多遠就迷路了，就在他不知所措的時候，突然碰到了一個人。那人說：「先生，您有什麼事？」史密斯趕緊告訴他自己要到國會開會。那人說：「先生，您別著急，我帶您去。」說完就領著史密斯向前走去。他們走過一條街，拐了一個彎，穿過了一個廣場，不一會兒就來到國會大樓。史密斯大為驚訝：「先生，這么大的霧，您是怎麼找得著路的？」那人說：「有霧沒霧對我來說是一個樣，我是個盲人」 盲人為明眼人領路，乍聽起來出乎意料，可細想一下又在情理之中。【分析】矛盾的轉化。

Ⅱ 矛盾分析法的局限性

局限性主要是由三個原因造成的：

一、黑格爾是一個哲學家，是一個思維著的人，所以他必然要受到自己有限知識的限制；

二、他的知識同樣受限制於他所處的時代；

三、黑格爾的唯心主義哲學妨礙了辯證法的徹底貫徹。

前兩個原因是客觀的，後一個原因則是主觀的。在黑格爾看來，辯證法就是一種「觀念」，他不是從自然界、社會和精神從去解釋辯證法規律，而是要求自然界、社會和精神的發展必須符合辯證法這種「觀念」，所以就迴避掉自然界、社會和精神為何會存在辯證發展的規律問題。

同時黑格爾的唯心主義辯證法還有十分荒謬的邏輯矛盾：例如，一方面黑格爾以歷史的觀點作為基本前提，說歷史是一個無窮發展的過程，因此我們永遠也無法窮盡絕對的真理；但另一方面他又硬說自己的哲學就是這個絕對真理的化身，他的體系已經無所不包、盡善盡美。在《哲學史講演錄》中其實把自己的體系作為哲學史的終點，而在晚期的《法哲學原理》中，黑格爾的這種保守的實證主義元素表露無遺，他並沒有徹底的貫徹辯證法，卻提出了「存在即合理」——青年黑格爾只得替他繼續修正：「合理也會轉變成不合理，從而導致不存在。」

因此，黑格爾的唯心辯證法更類似於公式、類於教條，而唯物辯證法才是觀察事物和行動的方法。

Ⅲ 矛盾分析方法名詞解釋

矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運動，進而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問題、解決問題的一種普遍的方法，根本的方法。
矛盾分析法的要求：
第一、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法。
第二、矛盾分析方法是內外因分析法。
第三、矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結合的分析方法。
第四、矛盾分析法是「兩點論」和「重點論」的統一。

Ⅳ 矛盾分析方法的矛盾分析法的特點

矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現象具有普遍適用性。它不僅能說明現在,而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現象和社會問題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。
矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。

Ⅳ 矛盾分析方法的矛盾分析法的要求[1]

第一、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法
矛盾就是對立和統一,矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性,矛盾的統一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是兩種基本屬性,二者相互聯系,不可分離的。一方面,同一性不能脫離斗爭性而存在,沒有斗爭性就,沒有同一性。另一方面,斗爭性也不能脫離同一性而存在,矛盾的斗爭性是以矛盾雙方具有內在的同一性為前提的。在採用矛盾分析方法進行公共政策分析中,必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關系,必須將同一性與斗爭性有機的結合起來,要從多角度、多層次去認識和把握社會問題。
第二、矛盾分析方法是內外因分析法
事物發展的根本動力在於矛盾,矛盾推動事物向前發展。事物的內部矛盾就是事物發展的內因,事物的外部矛盾就是事物發展的外因,任何事物的發展都是內外因共同作用的結果。內因是事物發展的根據,是第一位的原因。外因是事物發展的條件,是第二的原因。它們在事物發展中的地位和作用卻是不同的,不能相提並論,事物運動、發展的源泉在於事物內部的矛盾性。對立統一規律認為,事物發展的根本原因是由內因決定的。正因為這樣,事物才是自我運動,自我發展,把這一原則貫徹到方法論上,就是要堅持內因分析法。內因分析法要求我們在分析事物矛盾時,把立足點放在內因上,內因是事物發展的根本源泉;同時也要充分利用外因的作用,創造良好的外部條件,堅決抵制忽視外因作用的錯誤思想。
第三、矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結合的分析方法
矛盾普遍性是矛盾存在於一切事物中,存在於一切事物發展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點;同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點;構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個性是有條件的、相對的。
任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一,共性寓於個性之中,沒有離開個性的共性,也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理,是關於事物矛盾問題的精髓,是正確理解矛盾學說的關鍵,不懂得它,就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統一的關系,既是客觀事物固有的辯證法,也是科學的認識方法。
第四、矛盾分析法是「兩點論」和「重點論」的統一
矛盾分析法之所以是認識事物的根本方法,這是由對立統一規律在客觀世界中的地位以及在辯證法體系中的地位所決定的。矛盾分析方法是「兩點論」與「重點論」相結合的方法.兩點論是一種辯證的思維方法。在研究復雜事物矛盾發展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。 即是說,要從矛盾雙方的對立與統一的關系分析問題,既要在諸多矛盾關系的對立中把握它們的統一、滲透、轉化,又要在復雜的矛盾群中把握二者的差異、排斥甚至對立,全面的研究矛盾雙方的復雜關系。同時,唯物辯證法的兩點論不是均衡的兩點論,而是有重點的兩點論。它要求把握矛盾的不平衡性並把它貫穿於矛盾的分析之中,不能主次不分、輕重不分,採取折衷的、中庸的態度。重點論與兩點論是相統一的。在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之間的辯證關系時，特別要堅持唯物辯證法的兩點論和重點論的統一。在堅持兩點論的前提下，堅持重點論。這是唯物辯證法必須牢固堅守的一個基本的理論陣地。

Ⅵ 運用矛盾分析法談談對自我發展的現實意義

1。矛盾具有普遍性，要一分為二看待自己，既要看到自己的缺點，也要看到自己的優點；2。矛盾具有特殊性要具體問題具體分析。每個人都有自己的特點、特長，要注意分析自己的特點和特長。3。矛盾雙方的地位和作用不同，既要看到主要方面也要看到次要方面。堅持兩點論和重點論的統一。對自己的分析要分清主要方面和次要方面。

Ⅶ 什麼是矛盾分析的方法

矛盾分析法是指運用矛盾的觀點觀察、分析事物內部的各個方面及其運動的狀況，以達到認識客觀事物的方法。
1. 世界上的一切事情都包含著既相互對立,又相互統一的兩個方面,矛盾就是對立統一，要求我們堅持一分為二的觀點,全面地看問題。
2. 矛盾具有普遍性，要求我們承認矛盾、分析矛盾、勇於揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。

3. 矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析。
4. 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的,普遍性寓於特殊性之中,特殊性離不開普遍性,二者在一定條件下可以相互轉化，要求我們堅持普遍性和特殊性,共性與個性具體的歷史的統一。
5. 主次矛盾和矛盾的主次方面辯證關系原理,要求我們堅持兩點論和重點論的統一。
6. 主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理,要求我們辦事情既要善於抓重點,集中力量解決主要矛盾,同時,又要統籌兼顧,恰當地處理好次要矛盾。

Ⅷ 兩分法與 優缺點

兩分法是方法,兩點論是理論
兩分法的理論根據是兩點論,
《事物都是一分為二的》同步輔導
一、基本概念———矛盾
矛盾概念是第一框題的「總起」，而「對立」和「統一」的含義、正確認識對立和統一，則是從三個角度「分述」矛盾的內涵。
1．「事物自身包含的既對立又統一的關系叫做矛盾。」「矛盾就是對立統一。」對矛盾概念主要掌握兩點。首先，矛盾是「事物自身包含的」，這說明矛盾不是客觀事物之外的人的意識強加的，矛盾具有客觀性。其次，對立和統一是矛盾的兩個屬性。
2．「對立」的含義。「對立」(即斗爭性)，是矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢。教材多角度列舉例證是必要的。但是，要注意這些例證都是具體的，而哲學上講的「斗爭」不是具體的特定的對立或斗爭，而是對一切具體矛盾斗爭共性的概括。另外，不能把哲學上講的對立或斗爭等同於政治生活中的對立或斗爭。哲學上所講的斗爭性具體表現形式無限多樣，政治生活中的斗爭，只是它的一種表現形式。
3．「統一」的含義。教材把「統一」(即同一性)概括為「矛盾雙方相互吸引、相互連結的屬性、趨勢」。可見，統一是和對立完全相反的矛盾的另一屬性。它有兩種情形或含義。
第一，「矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統一體中。」這里要明確兩點，一是統一的第一種情形的核心是矛盾的雙方「相互依存」。二是「一定條件」指的是「一個統一體」(即同一個由矛盾雙方構成的統一的事物)。就是說，「統一」也是一種聯系，但不是任何聯系都可稱之為同一性；只有在一個統一體中矛盾雙方的聯系才叫同一性。
第二，「矛盾雙方依據一定的條件相互轉化」。對此要抓住的要害問題是：矛盾雙方向自己的對立面轉化是現實的有條件的，不是虛幻的隨意的。沒有一定條件，矛盾雙方就不能轉化。堅持「條件論」就是在辯證法中堅持了唯物論。
4．正確理解和把握矛盾概念，要注意兩個問題。第一，矛盾雙方的對立和統一始終不可分割。可從兩個角度去理解：一是統一離不開對立。「不是冤家不聚頭」，正因為是對立的「冤家」，才聚在一起構成一個統一體，具有同一性；二是對立離不開統一。假如對立的雙方沒有「依存」、「轉化」的聯系，不是處在一個統一體中，那麼，何談矛盾雙方的現實的對立呢？第二，矛盾雙方的對立統一關系，即指事物內部的這種關系(內因)，也指事物之間的這種關系(外因)。
二、一個基本原理———矛盾的普遍性
矛盾的普遍性原理包括兩層含義。
1．「矛盾存在於一切事物中。」
2．「矛盾貫穿於每一事物發展過程的始終。」
三、一個方法論要求———一分為二
矛盾的普遍性原理要求我們堅持兩分法、兩點論、全面性，即堅持一分為二的矛盾分析方法。而堅持矛盾分析法的前提是承認矛盾。因此，教材列出構成遞進層次的兩個方法論要求。
第一，敢於承認矛盾、揭露矛盾。
第二，要善於全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

其實就是全面的看事物。

事物都有陰陽兩面，好壞正反等。考慮了反面，才能對事物做好充分的准備。

Ⅸ 高二政治 矛盾分析法

所謂矛盾分析法，就是和矛盾相關的一些方法論。
如1、用全面的、一分為二的觀點看問題；在學習中對自己的優缺點進行一分為二的剖析，而不能只看到自己的優點，或者只看到別人的缺點。
2、對任何問題都要承認矛盾，分析矛盾勇於揭露矛盾，以找到解決矛盾的正確方法。如要勇於發現自己問題，不要諱疾忌醫；
3、要具體問題具體分析，而不能千篇一律，千人一面。如要根據自己的實際情況制定學習計劃和復習計劃；
4、要堅持共性與個性，普遍性與特殊性具體的歷史的統一，如學習或生活中一方面我們可以參照別人的經驗但不能一味模仿，還要根據自己的實際情況；
5、要抓重點，集中主要力量解決主要矛盾，同時要統籌兼顧恰當處理好次要矛盾，在學習期間會遇到很多問題，如學習、感情等，要集中精力搞好學習，同時要恰當處理好情感問題；
6、要分清主流和支流，抓主流也不能忽視支流，如自己的優點是主流，但對於缺點也要注意改正，否則缺點累積到一定程度就會成為主流，就會是常說的無葯可救；
7、要堅持兩點論和重點論的統一，兩點是有重點的兩點而不是均衡的，重點是兩點中的重點而不是一點。

Ⅹ 矛盾分析法的問題````

運用對立統一規律，觀察、分析社會現象，以達到
認識社會現象發展變化的內在聯系與機制的方法。它是
對社會現象作定性研究的基本方法。
對社會現象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會
現象看成是運動中多層次、多方面的矛盾統一體，考察
影響這種現象存在的諸多矛盾。其次，從這諸多矛盾中
找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主
要方面決定社會現象的本質，社會現象是以上諸多矛盾
的外部表現。再次分析矛盾發生變化的內部條件和外部
條件。同時注意矛盾發展量變到質變的臨界點，即主要
矛盾發展轉化的條件與時機。
矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，
對研究社會現象具有普遍適用性。它不僅能說明現在,而
且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現象和社會
問題的研究，有它獨到的作用。

運用對立統一規律，觀察、分析社會現象，以達到認識社會現象發展變化的內在聯系與機制的方法。它是對社會現象作定性研究的基本方法。
對社會現象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會現象看成是運動中多層次、多方面的矛盾統一體，考察影響這種現象存在的諸多矛盾。其次，從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會現象的本質，社會現象是以上諸多矛盾的外部表現。再次分析矛盾發生變化的內部條件和外部條件。同時注意矛盾發展量變到質變的臨界點，即主要
矛盾發展轉化的條件與時機。
矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現象具有普遍適用性。它不僅能說明現在,而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現象和社會問題的研究，有它獨到的作用。