臨摹的臨什麼叫對聯繪畫方法

① 練字中什麼是「臨」，什麼叫「摹」

臨摹是指按照原作仿製書法和繪畫作品的過程。臨，是指原作品放在一邊，照著原作書寫練習；摹，是指用薄紙（絹）蒙在原作上面，照著原作品一筆一畫練習。

臨和摹各有長處，也各有不足。尤其體現在書法上，古人說：「臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。」意思是說，臨容易學到筆畫，可是不容易學到間架結構；摹容易學到間架結構，可是不易學到筆畫。

從難易程度來說，摹易臨難。不管是臨還是摹，都要以與範字「相像」為目標，從「形似」逐漸過渡到「神似」。

(1)臨摹的臨什麼叫對聯繪畫方法擴展閱讀

學習技法主要是側重臨摹過程，在練習書法時，最好是臨和摹結合起來，各揚其長，各避其短。此外，還要經常讀帖，仔細觀察、分析、體會，可以邊讀邊用手「空臨」。只要功夫下得多了，讀帖和寫字的能力自然會增強，對書法美也體會得更深了。

《丹鉛總錄》引岳珂語稱：「臨摹兩法本不同。摹帖如梓人作室，梁櫨欀桷，雖具准繩，而締創既成，氣象自有工拙；臨帖如雙鵠並翔，青犬浮雲，浩盪萬里，各隨所至而息。」

南宋姜夔《續書譜》稱：「初學書不得不摹，亦以節度其手，易於成就。」又稱：「臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進，摹書易忘，經意與不經意也。」由此可見「臨」與「摹」之間的不同之處。

② 書法中的臨摹，何謂「臨」，何謂「摹」

1、臨摹，是摹仿書法繪畫的一種方法。
2、臨與摹的差別：摹是以薄紙蒙在範本或影本上照著書寫，通常稱為「寫仿影」；臨是置選帖、範本在一旁(通常是左帖右硯)，看著字的點畫、結體和氣勢，仿照書寫。

③ 「臨摹」是什麼意思

1、釋義

按照原作仿製書法和繪畫作品的過程叫做臨摹。

2、側重點

• 學習技法，側重臨摹的過程。

• 為保存、修復、展覽、出售而取得復製品，側重臨摹的結果。因此，臨摹品有商品性質。它流傳於世又產生了偽作和贗作等復雜問題。在世界各國，臨摹一直是學習古典書法或繪畫技法，借鑒和繼承優秀傳統的主要途徑與手段。

3、出處

宋 黃伯思 《東觀餘論·論臨摹二法》：「臨，謂以紙在古帖旁。觀其形勢而學之，若臨淵之臨，故謂之臨。摹謂以薄紙覆古帖上，隨其細大而榻之，若摹畫之摹，故謂之摹。」 元 湯垕 《畫鑒·宋畫·李伯時》：「惟臨摹古畫，用素絹著色。」 清 王應奎 《柳南隨筆》卷四：「﹝ 吳歷 ﹞信步至一僧舍，見 東坡 《醉翁亭》真跡，喜甚，即僦居焉。就其處布席展卷，臨摹三四日，無倦色。」 夏丏尊 葉聖陶 《文心》十六：「 樂華 說著，翻看 志青 所臨摹的一本字帖，從封面上知道這叫做《靈飛經》。」 徐遲 《祁連山下》：「許多傑作他都加以臨摹，維妙維肖地臨摹了下來。」

④ 臨摹的方法有

摹帖筆隨影走,古人怎樣寫,我們就怎樣寫,大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫,有一定的規范和約束。要教學習者讀帖。所謂讀帖,這是書法的專門用語,即書法家在臨摹碑帖之前,或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡,也就是仔細分析、研究、琢磨碑帖中每一個字的筆畫、結構和整幅作品的章法、氣勢及韻味,邊看邊記,時常會情不自禁地用手指畫起來,心追手摹,激動不已。
（1）實臨法。這是最常用的臨帖法。此法就是將範本放於眼前，用毛筆(硬筆)對照著寫，通過觀察與理解法帖來摹擬範字。開始時可看一筆寫一筆，看一字寫一字；待臨熟了，便可看幾字或幾行而寫之，這就是通常所說的對臨。待對範本中每一個字、每一行都有了精熟的記憶與理解。便可憑印象將全帖寫出來，這就是背臨。臨帖要臨到背臨的程度。
（2）指臨法。這種方法可用於不具備紙、筆的情況。如在休息時．在路途中，便可運用手指在空中或桌凳等物體上，憑對範字的記憶進行「臨習」或「創作」。就在這種獨特的書法學習中，往往能加深對執筆手感與運筆疾緩的理解與把握。這種方法不僅在當代被人採納；晉人王羲之有磨破衣服的佳話，就是在清朝時，便有鄭板橋睡覺時用妻體習字的趣史為例，廣為傳頌。
（3）心臨法。在腦海里設一張紙、一支筆來臨習範字，也是一種有趣而有效的方法。其實這種方法被每一位學書者於無形中運用。當臨習法帖時，先觀範字，加深理解，而臨習落筆之時便在腦海里有對範字「演習」或「放影」的過程，即便是瞬息即逝。這與「意在筆先」的書論不謀而合。其實，在眾多的休息、閑暇之餘，我們若能有效利用「心臨」之法-進步往往會在下一次實臨中顯露出來。
（4）意臨法。這是臨習法帖氣韻、意境的方法．被眾多書家廣為運用。臨習法書時不求一字一畫肖合形畢，但求整體氣韻生動自然。這是一種帶有創造性的臨習方法，不適於初習者運用，等學習者有一定臨寫基本功後可試用。
（5）創作臨習法。有的書本稱之為「集古字」。選取法帖中的字進行「移植創作」，或對聯，或條幅，或扇面．能「箭」臨帖與創作之「雙雕」。王羲之行書名帖《聖教序》便是由僧懷仁集王字而成。這種臨習法能有效消除臨帖乏味的，心理弊病，提高對碑帖的興趣與感知能力．是一種於習書者深為喜愛的方法。
（6）臨摹互補法。傳統的「臨摹互補法」為用毛筆(硬筆)先摹後臨的方法。還有一種新的「臨摹互補法」——先用硬筆勾摹出範字的「骨架」。然後再用毛筆在「骨架」上「加肉」。

⑤ 臨摹是什麼意思

臨摹是指按照原作仿製書法和繪畫作品的過程。

臨，是照著原作寫或畫；摹，是用薄紙（絹）蒙在原作上面寫或畫。廣義的臨摹，所仿製的不一定是字畫，也可能是碑、帖等。

臨和摹各有長處，也各有不足。臨容易學到筆畫，可是不容易學到間架結構；摹容易學到間架結構，可是不易學到筆畫。從難易程度來說，摹易臨難。不管是臨還是摹，都要以與範字「相像」為目標，從「形似」逐漸過渡到「神似」。

(5)臨摹的臨什麼叫對聯繪畫方法擴展閱讀

臨摹的方法：

一、實臨法

這是最常用的臨帖法。此法就是將範本放於眼前，用毛筆(硬筆)對照著寫，通過觀察與理解法帖來摹擬範字。開始時可看一筆寫一筆，看一字寫一字；待臨熟了，便可看幾字或幾行而寫之，這就是通常所說的對臨。

待對範本中每一個字、每一行都有了精熟的記憶與理解。便可憑印象將全帖寫出來，這就是背臨。臨帖要臨到背臨的程度。實臨法因能充分結合眼手腦且很有效果，所以廣泛地被每一位學書者應用。

二、指臨法

這種方法可用於不具備紙、筆的情況。如在工作的中間休息時，火車的路途中，便可運用手指在空中或桌凳等物體上，憑對範字的記憶進行「臨習」或「創作」。就在這種獨特的書法學習中，往往能加深對執筆手感與運筆疾緩的理解與把握。

三、心臨法

在腦海里設一張紙、一支筆來臨習範字，也是一種有趣而有效的方法。其實這種方法被每一位學書者於無形中運用。當臨習法帖時，先觀範字，加深理解，而臨習落筆之時便在腦海里有對範字「演習」或「放影」的過程，即便是瞬息即逝。

⑥ 臨摹是什麼意思

書畫中的臨摹，是指把原作放在旁邊，照著書寫或者畫。

你說的在原作上蓋上透明的紙，照著寫畫的方法叫【描摹】。書法叫描帖，並且有專門的描紅帖。

⑦ 臨帖是什麼意思

臨帖：特指中國書法的學習方法，主要是以臨摹前人好的書法作品和字帖，學習書法家的精華，古人與今人都把臨帖看作是中國書法入門的鑰匙，是學習書法打好基礎好方法。臨的次數越多、臨的范圍越廣，基礎就越牢固。臨帖需眼到手到、眼准手巧，眼裡看到的，筆端都能夠表達展示出來。

(7)臨摹的臨什麼叫對聯繪畫方法擴展閱讀

臨摹方法

1、實臨法。這是最常用的臨帖法。此法就是將範本放於眼前，用毛筆(硬筆)對照著寫，通過觀察與理解法帖來摹擬範字。開始時可看一筆寫一筆，看一字寫一字；待臨熟了，

便可看幾字或幾行而寫之，這就是通常所說的對臨。待對範本中每一個字、每一行都有了精熟的記憶與理解。便可憑印象將全帖寫出來，這就是背臨。臨帖要臨到背臨的程度。

2、指臨法。這種方法可用於不具備紙、筆的情況。如在休息時．在路途中，便可運用手指在空中或桌凳等物體上，憑對範字的記憶進行「臨習」或「創作」。就在這種獨特的書法學習中，

往往能加深對執筆手感與運筆疾緩的理解與把握。這種方法不僅在當代被人採納；晉人王羲之有磨破衣服的佳話，就是在清朝時，便有鄭板橋睡覺時用妻體習字的趣史為例，廣為傳頌。

3、心臨法。在腦海里設一張紙、一支筆來臨習範字，也是一種有趣而有效的方法。其實這種方法被每一位學書者於無形中運用。當臨習法帖時，先觀範字，加深理解，而臨習落筆之時便在腦海里有對範字「演習」或「放影」的過程，即便是瞬息即逝。

這與「意在筆先」的書論不謀而合。其實，在眾多的休息、閑暇之餘，我們若能有效利用「心臨」之法-進步往往會在下一次實臨中顯露出來。

4、意臨法。這是臨習法帖氣韻、意境的方法．被眾多書家廣為運用。臨習法書時不求一字一畫肖合形畢，但求整體氣韻生動自然。這是一種帶有創造性的臨習方法，不適於初習者運用，等學習者有一定臨寫基本功後可試用。

5、創作臨習法。有的書本稱之為「集古字」。選取法帖中的字進行「移植創作」，或對聯，或條幅，或扇面．能「箭」臨帖與創作之「雙雕」。

王羲之行書名帖《聖教序》便是由僧懷仁集王字而成。這種臨習法能有效消除臨帖乏味的，心理弊病，提高對碑帖的興趣與感知能力．是一種於習書者深為喜愛的方法。

6、臨摹互補法。傳統的「臨摹互補法」為用毛筆(硬筆)先摹後臨的方法。現在還有一種新的「臨摹互補法」——先用硬筆勾摹出範字的「骨架」。然後再用毛筆在「骨架」上「加肉」。

⑧ 什麼是臨摹畫

1、臨，是照著原作寫或畫；摹，是用薄紙（絹）蒙在原作上面寫或畫。

2、廣義的臨摹，所仿製的不一定是原作，也可能是碑、帖等。

3、臨摹為了學習技法，側重臨摹的過程。

4、為保存、修復、展覽、出售而取得復製品，側重臨摹的結果。

一、臨摹的目的有：

①學習技法，側重臨摹的過程。

②為保存、修復、展覽、出售而取得復製品，側重臨摹的結果。因此，臨摹品有商品性質。

③、它流傳於世又產生了偽作和贗作等復雜問題。

④、在世界各國，臨摹一直是學習古典書法或繪畫技法，借鑒和繼承優秀傳統的主要途徑與手段。

⑨ 描摹和臨摹是意思

按照原作仿製書法和繪畫作品的過程叫做臨摹。臨，是照著原作寫或畫；摹，是用薄紙（絹）蒙在原作上面寫或畫。廣義的臨摹，所仿製的不一定是字畫，也可能是碑、帖等。

臨摹為了學習技法，側重臨摹的過程。為保存、修復、展覽、出售而取得復製品，側重臨摹的結果。

描摹指透過覆在原件上的透明紙按照看得見的線條或文描摹(如圖畫，版畫，手抄本），也指照原 樣描寫或描畫。

拓展資料

一、實臨法

這是最常用的臨帖法。此法就是將範本放於眼前，用毛筆(硬筆)對照著寫，通過觀察與理解法帖來摹擬範字。待對範本中每一個字、每一行都有了精熟的記憶與理解。便可憑印象將全帖寫出來，這就是背臨。臨帖要臨到背臨的程度。

二、指臨法

這種方法可用於不具備紙、筆的情況。如在工作的中間休息時，火車的路途中，便可運用手指在空中或桌凳等物體上，憑對範字的記憶進行「臨習」或「創作」。就在這種獨特的書法學習中，往往能加深對執筆手感與運筆疾緩的理解與把握。

三、心臨法

在腦海里設一張紙、一支筆來臨習範字，也是一種有趣而有效的方法。其實這種方法被每一位學書者於無形中運用。當臨習法帖時，先觀範字，加深理解，而臨習落筆之時便在腦海里有對範字「演習」或「放影」的過程，即便是瞬息即逝。

這與「意在筆先」的書論不謀而合。其實，在眾多的休息、閑暇之餘，我們若能有效利用「心臨」之法-進步往往會在下一次實臨中顯露出來。

四、意臨法

這是臨習法帖氣韻、意境的方法。被眾多書家廣為運用。臨習法書時不求一字一畫肖合形畢，但求整體氣韻生動自然。這是一種帶有創造性的臨習方法，不適於初習者運用。

五、創作臨習法

有的書本稱之為「集古字」。選取法帖中的字進行「移植創作」，或對聯，或條幅，或扇面，能「箭」臨帖與創作之「雙雕」。王羲之行書名帖《聖教序》便是由僧懷仁集王字而成。這種臨習法能有效消除臨帖乏味的，心理弊病，提高對碑帖的興趣與感知能力，是一種於習書者深為喜愛的方法。

六、臨摹互補法

傳統的「臨摹互補法」為用毛筆(硬筆)先摹後臨的方法。我在此介紹當今社會悄然興起的一種新的「臨摹互補法」——先用硬筆勾摹出範字的「骨架」，然後再用毛筆在「骨架」上「加肉」。

先摹寫的「骨架」正是結體美觀的硬筆字，再「加肉」而表現出的點畫形態又是對範字的「再生」過程。這種方法既習了硬筆字，又練了毛筆字。確是一種既簡單易行又一舉雙得的好方法。

「臨摹用功，是學書大要」，學書者視臨帖為日課，潛心修研、方法適宜，細心用腦，臨帖遂能事半功倍。