研究矛盾的方法和技巧

Ⅰ 矛盾分析方法有哪幾種，分別是啥

分三種;1:運用一分為二的觀點,堅持兩分法2:對具體問題進行具體分析3:善於把握重點和主流,堅持兩點論和重點論的統一

Ⅱ 矛盾的對立統一規律及方法論是什麼

【對立統一律】對立雙方構成統一整體，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中國王氏2020）
例如：在磁鐵中，N極和S極對立統一。在新陳代謝中，同化和異化對立統一。在商品交換中，買和賣對立統一。在經濟活動中，生產和消費對立統一。

Ⅲ 運用社會矛盾的研究方法談談如何建設和諧社會

運用社會矛盾研究方法指導和諧社會建設應該遵循的原則有三點。分別是堅持一切從實際出發，堅持重點論與兩點論相統一的原則，堅持統籌兼顧、合理適度的原則。
1、堅持一切從實際出發
對待各種矛盾都要從實際出發，具體矛盾具體分析。一方面，和諧社會應當以承認社會矛盾為前提，無論是自然界還是人類社會或者是思維領域都無時無刻地存在著矛盾。矛盾的客觀性、矛盾的普遍性都要求我們在構建社會主義和諧社會的同時，不能忽略矛盾、躲避矛盾、掩蓋矛盾，而應當以承認矛盾為前提。另一方面，我們在正視矛盾的同時，也不能故意誇大矛盾，更不能忽視當前社會的總體是和諧的這一根本事實，從而對和諧社會的建設喪失信心，迷失方向。
2、堅持重點論與兩點論相統一的原則
面對建設社會主義和諧社會過程中所出現的諸多矛盾，我們首先應該要分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時重視其它次要矛盾和矛盾的次要方面的解決。構建社會主義和諧社會是一項系統龐大的工程，要求經濟、政治、文化和社會等各個方面統籌發展，協調進步。
3、堅持統籌兼顧、合理適度的原則
在影響當今社會和諧的諸多因素中，利益是其中很重要的一個因素。一切的沖突都源於利益，而一切利益沖突又積聚成矛盾。因此，建設和諧社會的重要途徑就是整合利益。人們對物質條件、精神條件、生活條件的直接需求，表現為人與人之間、人與社會之間的利益分配關系。所以，要想保持社會的和諧穩定，就要對不同利益群體的利益加以協調和整合。

Ⅳ 社會矛盾研究方法具體內容

矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現象具有普遍適用性。它不僅能說明現在，而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現象和社會問題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。

矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。

社會現象的矛盾分析步驟

對社會現象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會現象看成是運動中多層次、多方面的矛盾統一體，考察影響這種現象存在的諸多矛盾。其次，從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會現象的本質，社會現象是以上諸多矛盾的外部表現。分析矛盾發生變化的內部條件和外部條件。同時注意矛盾發展量變到質變的臨界點，即主要矛盾發展轉化的條件與時機。

Ⅳ 如何運用矛盾分析的方法看問題

1、運用矛盾分析的方法看問題，首先必須堅持一分為二、兩分法。既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，防止片面性和一點論。兩分法是矛盾分析法的基礎。
2、運用矛盾分析的方法看問題，必須在兩分法的基礎上對兩點進行具體分析。每一事物的兩點都有其特殊性，必須明確一事物具體包含的兩點是什麼。
3、運用矛盾分析的方法看問題，還必須堅持兩點論和重點論的統一。不僅要看到事物的兩點，也不僅要明確具體的兩點是什麼，更要知道兩點之中的重點是什麼。
為此，必須把握兩種具體情形：
（1）當面對主要矛盾和次要矛盾時，必須把握重點、中心和關鍵，這樣才不會使我們的工作重心發生偏離；
（2）當面對矛盾的主要方面和次要方面時，必須善於把握主流，這樣才不會迷失我們對事物性質和發展形勢的判斷。

Ⅵ 如何運用矛盾分析方法

（1）運用一分為二的觀點分析我國的農業和農村經濟。我國農業和農村經濟既取得了解決溫飽這一了不起的成就，又面臨庫存增加、農民增收緩慢的新問題。同時，經過20多年的改革與發展，短缺轉化為過剩，這一分析是一分為二觀點的運用；（2）堅持具體問題具體分析。我國農業不同發展階段的矛盾各有其特點，解決的方法也不同。解決現階段農業發展中的矛盾，必須對農業和農村經濟結構進行戰略性調整，把農業和農村經濟發展真正轉到以質量為中心的軌道上來，努力增加農民收入；
（3）善於把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。分析我國農業和農村經濟時，既充分肯定了成就，又指出了所面臨的新問題，這樣就抓住了發展這一本質及主流；同時還指出了當前和今後一個時期農業和農村工作的中心任務，這樣就抓住了我國農業和農村經濟發展的主要矛盾，做到了兩點論和重點論的統一。

Ⅶ 教孩子處理矛盾的技巧和方法

教孩子處理矛盾的技巧和方法在於，首先，讓孩子在思考問題的時候，要全面和理性，不要意氣用事，還有就是要讓孩子學會和同齡人之間的有效溝通

Ⅷ 矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理及方法論

原理內容：
矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。
①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。
②由於事物范圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。
方法論：
矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。

Ⅸ 矛盾糾紛調解的方法與技巧有哪些

您好：
面對面與背靠背相結合調解法
有的矛盾糾紛爭議的不是重大的利益，而是為了爭面子、賭氣，對於此類糾紛，調解人員就可以先用「背靠背」調解法。調解人員分別做當事人的工作，待雙方當事人的情緒穩定，意見接近時，再把當事人叫到一起「面對面」地做工作，促使雙方當事人相互謙讓、心平氣和地進行協商，使糾紛得到圓滿解決，從而避免情緒對立和吵鬧等矛盾激化的情況發生，提高調解的成功率。
法制教育與道德教育相結合調解法
在調解過程中，調解人員可以針對不同情況，適時對當事人進行法制教育和道德教育，營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治氛圍，弘揚社會主義道德觀念。通過法情並用，引導當事人自覺遵守國家法律和公民的基本道德規范，發揮法律與道德的雙重作用，喚醒當事人的良知，引導當事人化解矛盾。
借用外力調解法
調解人員還可以通過調查摸底，請出當事人佩服、對其有影響力的人來做當事人雙方的工作，緩和當事人的對立情緒，引導他們達成調解協議。一是鄰里調解。在社會生活中，人們都是聚群而居的，相鄰關系密切而又重要，一家有事，四鄰相助，所謂「遠親不如近鄰」。因此，遇到矛盾糾紛時，可有選擇性地請鄰里人員幫助進行調解，規勸雙方當事人以團結為重，做出諒解與讓步。因為是鄰居，平時又都很了解，這種調解往往能起到事半功倍的效果。二是友情調解。友情調解是指當事人發生糾紛時，調解人員可根據情況請一方或雙方當事人的好友予以勸導、疏通及說服教育，使爭議的雙方當事人化干戈為玉帛。三是聯合調解。民間糾紛的情況復雜、牽扯人多、涉及面廣，僅靠一個部門調解往往力不從心，效果不佳，在這種情況下，應邀請相關部門的工作人員到場分頭做工作，能夠收到很好的效果。
褒揚激勵調解法
民間糾紛調處方法很重要，說話要講究方式，語言要講究藝術，既不能單刀直入，更不能五馬長槍，要深入淺出，和風細雨。在實際調處中，對當事人的優點和長處及時表揚鼓勵，就是一種有效的方法。通過表揚鼓勵，尋找共同語言，縮短當事人之間的距離，調動他們的積極性，激活他們的自信心和正面的興奮情緒，堵住可能反復的退路，從而使調解成功率得到提高。
排憂解難調解法
有些矛盾糾紛發生是因為當事人在生產生活中確實存在一定實際困難，對於這類糾紛，調解人員要通過深入細致調查，找出症結所在，切實幫助其解決困難。困難解決了，矛盾糾紛也就化解了。
迂迴遷讓調解法
在矛盾糾紛調解中，調解人員要針對當事人的個性特點，因人因事採取不同的方法進行化解。對那些說話尖刻、刺耳難聽的當事人，調解員不能感情用事、以怒制怒，說絕話、講狠話，而是讓他們把心裡話講出來，把心裡的積怨發出來，然後以靜制動、以柔克剛，從而達到調解效果。
真情打動調解法
矛盾雙方往往為一些雞毛蒜皮的小事發生爭執，事情本來並不大，為爭一口氣，互不相讓，僵持不下，還有些矛盾雙方當事人都想得到解決，但卻難以啟齒。對這類型糾紛，調解人員要以情感人，主動和解、對話調解、互諒調解。實踐證明，這是調解家庭、夫妻矛盾的最好方法。

Ⅹ 矛盾分析法包括哪些具體方法

1、矛盾即對立統一，要用對立統一的觀點看問題，既看到矛盾雙方的對立（斗爭性），又看到矛盾雙方的統一（同一性：相互依存並在一定條件下各向相反的方向轉化）。

2、矛盾具有普遍性，要用全面的觀點、一分為二地看問題。

3、矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。

4、矛盾的普遍性與特殊性相互聯接，要堅持普遍性和特殊性具體的歷史的統一。

5、構成復雜事物的矛盾有主次矛盾之分，每一矛盾有主次方面之分，要堅持兩點論和重點論的統一。

(10)研究矛盾的方法和技巧擴展閱讀

列寧說：「辯證法是一種學說，它研究對立面怎樣才能夠同一，是怎樣(怎樣成為)同一的――在什麼條件下它們相互轉化而同一的，――為什麼人的頭腦不應該把這些對立面當做僵死的、凝固的東西，而應該當做活生生的、有條件的、活動的、彼此轉化的東西。」

「從統一中把握對立」是指在我們分析事物中，要把事物視為一個矛盾的統一體，從其內在對立面的相互依存、相互滲透、相互聯結和相互貫通中，把握它們的相互排斥、相互離異、相互限制、相互否定的對立的性質。

這表明矛盾分析方法把握的對立：

(1)對立不是形而上學或形式邏輯把握的A不是－A的絕對的對立，而是相互依存、相互關聯的同一中的對立性質；

(2)對立不是外在的反對，而是矛盾統一體自身內在的相互否定，在否定中每一方都是它自己的對方的對方。這樣把握的對立，對於直觀思維、形而上學或形式邏輯思維來說是很難理解的。在持直觀思維、形而上學或形式邏輯思維的人看來，矛盾只存在於悖理的思維中，客觀事物是自身同一的，怎麼可能「自相矛盾」呢?如美國實用主義著悉尼?

胡克認為，只是判斷、論斷、證明才可能有矛盾，事物和現象決不可能有矛盾。義大利哲學家盧?喬?科萊蒂認為，矛盾只存在於命題與命題之間，而不存在於事物之間；對於科學來講，矛盾永遠而且只能是應該排除的主觀錯誤，科學包含了無矛盾原理，當理論自相矛盾時，科學會立即宣判理論的虛偽性。

這種看法也並非完全沒有道理，因為客觀事物確實具有「自身同一」的一面，或者說具有相對靜止、質態的相對穩定性的一面，否則的話，客觀事物就不可能被我們「直觀」、「經驗」。

但是，一個事物如果不包含與它自身性質相否定的東西，那它怎麼可能動變、轉化為與它正相反的新事物呢?因此，我們必須從事物的「自身同一」(統一)中去發現事物自身包含的「對立」，才能透過事物的現象深入其本質，把握事物運動發展的內在規律性。