奇門預測的分析方法

A. 奇門遁甲九宮旺衰的分析方法

九宮衰旺分三種
1，乾的衰旺：這個要分陰干陽來論。
2：宮的衰旺！這個以月令來論
3：九星的衰旺：這個以星與宮的生克來論。

B. 奇門遁甲看盤詳解

奇門式分為陰局和陽局，陰陽各九局，共18局，冬至芒種用陽九局，夏至大雪用陰九局，每五天為一局，共六十時辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類，排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局。

奇門在定局和用局上主要根據置閏法和拆補法，拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中，遵循六十甲子循環，置閏法運用超神、正授、接氣、置閏，是古代較公認的用局定局方法，必須把常用的萬年歷轉化為奇門專用萬年歷。主要斷卦方法是取用神，奇門用神有64種，故測同一事物具有多種用神，參考系數更多，可以從多重角度來觀察同一事物，綜合分析判斷，故而准確率更高、更具體。

(2)奇門預測的分析方法擴展閱讀：

奇門遁甲源於感性思維，發展過程中綜合運用了形象、比類取象的聯想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數通變的象數思維等方法。奇門遁甲一術，或曰黃帝伐蚩尤時命風後所作。其法用洛書與後天八卦，按節氣時日干支而起奇門以擇日也。

關於奇門遁甲的起源，大致為當年蚩尤作亂，黃帝頻戰不克，九天玄女授奇門遁甲術於軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來推，奇門遁甲至今已有五千餘年的歷史。它被稱為最高層次的預測學，號稱帝王之學/最高預測學，相傳創始人為九天玄女。

C. 奇門預測釣魚用神是什麼

用神簡單的說就是把奇門局中某個符號用來類比預測中的某件事物。比如預測疾病，一般以天芮星為疾病的用神，意思就是用天芮星來代表病的符號，天芮星的落宮代表病的信息。用神就是事物的代表符號，並非事物本身。
古籍中雖然講了四種預測方法，但最主要應用最廣泛的還是用神預測法。要學會奇門遁甲預測，首先要對奇門遁甲取用神的特點有個透徹全面了解，不然起出局來，面對天地人神四層盤和三奇六儀格局，只會感到眼花繚亂，無從下手，抓不住頭緒。
任何古典預測學，要分析判斷，都要首先找出「用神」來。所謂「用神」並沒有任何神秘甚至「封建迷信」的含義。「神」就是你要預測的「信息」，「用神」就是用一個或幾個特定的符號來與你求測事物的隱性信息相溝通、相聯系，使你通過比類取象的聯想形象思維，將求測事物的信息「頓悟」出來。《易經》的語言，就叫「感而遂通」，使你與求測事物的信息一下子溝通起來。這種溝通信息的橋梁就叫「用神」，是古人的叫法。
預測不同的事物，用神符號的側重點不同，比如預測天氣則以九星為主，預測地理方位以九宮為主，不能亂著一套。
任何事物都不是純凈、唯一的事物，奇門遁甲也一樣，同一件事可以有多個用神來反應，所以需要找出重點用神。
當符號被用為用神的時候，它成了某個事物的代表，這時它的屬性、能量會有改變或不考慮。例如天芮落離宮為廢，一般表示得不到天時或這時天時的影響很小，但測病的時候它成了疾病的代表符號，我們不能說這個病「廢了」。所以奇門符號在被用為用神的時候與其它時候會有一定的區別。

D. 奇門遁甲測股票的方法

1.第一步:以一支股票做為案例，是預知我們挑選好且認為是一支不錯 的股票。
2.第二步:起好的奇門遁甲盤上找用神奇門盤已經起好了，如果是完全沒學習過奇門遁甲的股票研究者，看 著頭都大了。
3.第三步:提煉出代表股票、大盤、莊家的用神符號 最下面那個圓圈裡面，箭頭指向的兩個字「值符」，是說明大盤的變 化、走勢、動盪等。
4.第四步:利用奇門遁甲盤上的信息分析這支股票是漲是跌 1:分析圖中下面格子里的「直符」這個用神，代表大盤的變化趨勢、 動向。裡面每個符號都有特定的含意，來說明事物的變化和規律。
拓展資料
股票（stock）是股份公司所有權的一部分，也是發行的所有權憑證，是股份公司為籌集資金而發行給各個股東作為持股憑證並藉以取得股息和紅利的一種有價證券。股票是資本市場的長期信用工具，可以轉讓，買賣，股東憑借它可以分享公司的利潤，但也要承擔公司運作錯誤所帶來的風險。
每股股票都代表股東對企業擁有一個基本單位的所有權。每家上市公司都會發行股票。
同一類別的每一份股票所代表的公司所有權是相等的。每個股東所擁有的公司所有權份額的大小，取決於其持有的股票數量占公司總股本的比重。
股票是股份公司資本的構成部分，可以轉讓、買賣，是資本市場的主要長期信用工具，但不能要求公司返還其出資。
大多數股票的交易時間是：
交易時間4小時，分兩個時段，為：周一至周五上午9:30至11:30和下午13:00至15:00。
上午9:15開始，投資人就可以下單，委託價格限於前一個營業日收盤價的加減百分之十，即在當日的漲跌停板之間。
9:25前委託的單子，在上午9:25時撮合，得出的價格便是所謂「開盤價」。9:25到9:30之間委託的單子，在9:30才開始處理。
如果你委託的價格無法在當個交易日成交的話，隔一個交易日則必須重新掛單。
休息日：周六、周日和上證所公告的休市日不交易。（一般為五一國際勞動節、十一國慶節、春節、元旦、清明節、端午節、中秋節等國家法定節假日）
股票買進和賣出都要收傭金（手續費），買進和賣出的傭金由各證券商自定（最高為成交金額的千分之三，最低沒有限制，越低越好），一般為：成交金額的0.05%，傭金不足5元按5元收。賣出股票時收印花稅：成交金額的千分之一（以前為3‰，2008年印花稅下調，單邊收取千分之一）。

E. 現今常用奇門有幾種排法

傳統奇門的代表有張志春的，其排法主要是拆補法時家奇門。另外還有刻家奇門、日家奇門、月家奇門，年家奇門和置閏法的時家奇門（至於刻、日、月、年有沒有置閏我不太清楚，所以不能回答樓主）。

以上排法的的差異在：（先說拆補和置閏的差異）置閏就是接著這個節氣下元的最後一天，再從上元第一天開始，把這個節氣的上中下三元重復一遍，這樣重復十五天。當上元符頭超過節氣九天的時候，就要置閏。但置閏有一個規定，就是只有在芒種和大雪這兩個節氣的時候才能置閏。因為芒種在夏至前，屬於陽遁的最後一個節氣，大雪在冬至前，屬於陰遁的最後一個節氣。從冬至開始實行陽遁，從夏至開始實行陰遁，為了使符頭與節氣盡量接近和一致，所以在改變陰陽遁之前，把符頭調整好，使符頭與節氣不要差得太遠。如果在別的節氣置閏，就容易使陰陽混淆，把應該陽遁的時間搞到陰遁里邊去，或者把應該陰遁的時間搞到陽遁中來.

拆補法把上中下三元放在同一個節氣中，而且仍採用日干支甲子、甲午、己卯、己酉為上元符頭，甲寅、甲申、己巳、己亥為中元符頭，甲辰、甲戌、己丑、己未為下元符頭。但由於多數情況下不是正授，而是超神，所以從交節以後所用上元天數必然不滿五天，這就叫拆。到了交下一個節氣之前，用完下元之後，一般還有兩三天可以用來補上上元所缺的天數，這就叫補。也就是說，多數情況下交節後所用上元為殘局，用完下元又來彌補這個殘局，出現殘上--中--下--補上的局面。

還有一種方法，由茅山道人所創，既不用置閏，又不用拆補法，直接從每個節氣的交節時刻開始，即用本節氣遁甲上元局，上元用滿六十個時辰轉入中元，中元用滿六十個時辰轉入下元，這樣一來，就打破了根據日干支符頭之日地支子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元的規律。而且還會出現遁甲下元有所取捨的情況，即前一個節氣下元尚未用完六十個時辰，節氣一到就停止不用，即要舍棄一部分時間，前一個節氣下元已用完六十個時辰，下個節氣尚未到，仍需繼續用前一個節氣下元，這就叫取。這種方法，進行奇門預測應用時，必須按照事先編制好的無潤法奇門遁甲歷才能進行，只記住日干支和交節日就不行了。

刻、時、日、月、年的差異在：刻家奇門主要用於賭馬、球、股票等，時家奇門主要用於求財官家庭、疾病災害等，日家奇門主要用於測人事和擇日，月家奇門主要用於省市相關事務，年家奇門用於測國家大事自然災害和地理等。現在最常用的是張志春的拆補法時家奇門。

近幾年又出了個王鳳麟的陰盤道家奇門，其排法很簡單，先把時間的四柱給排出來，然後再定局數，陰陽遁同張志春的排法。但他的取局很簡單，用（年支序數+月數+日數+時支序數）除九的余數，起起局和分析的方法屬於博眾家之所長，摻合了張志春的奇門、大六壬的方法、梅花易數、風水學的斗轉星移等方法。屬於雜家，其准確率各人說法不一。

還有一個現代比較流行的幺學聲的奇門，其實他原來師從張志春等人，由於天賦比較好，出來單干，打著祖傳奇門的旗號來辦班，雖然後來很多人都對其人品大肆批評，但由於其教授的奇門簡單易學，思路開闊，還帶暗干、隱門、進星、退星、地盤八神等吸引人眼球、准確性還可以的東西，所以學他奇門的人還比較多。

再有最近又出了一些什麼佛家的陽盤奇門，由於鄙人不是很了解，所以不能給樓主回答，望見諒。

其實奇門按照玄虛來分還可以分為數理奇門和法術奇門，數理奇門就是我上邊所說的幾種，法術奇門比較虛妄，和神鬼等東西結合起來，而且真正窺其真面目的人很少，所以在此我就不多評論。

F. 奇門遁甲分析判斷思路

根據所測事情選擇合適類神，配合日時所臨宮位的門神星進行組合

G. 奇門遁甲是什麼

奇門遁甲有《數理奇門》和《法術奇門》之分，數理奇門主要是以八神、八門、九星及天乾地支來對未來事物進行預測，就如同八字、納甲法、梅花易數等一般的預測方法。
而法術奇門為運用法術進行運籌的一種方術，就像是大家在電視電影里看到的那種道士畫符念咒語的一樣.
三才者，天地人也。天動地靜，人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮，天地始現生機。奇門預測體系，源於天地運化之理，正是基於三才之道而設，故時時處處體現著三才的辨證關系。欲精奇門之道，須識奇門三才之理。
三才之道，乃奇門遁甲預測體系之靈魂。奇門屬古之「三式」之一，何以稱三？三才也。奇門起局，以一氣統三元，此奇門三才之由始也。立盤天地人，以應天地間萬物，此奇門三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼沒，此三才之用也。六壬又雲有天三奇、地三奇及人三奇之謂，可見三才之中又可再分三才，此奇門三才之分化也。故三才之道，變化無窮，以定天地人事之狀態，以應是非善惡之高下。明三才之道，方能明辨局中玄機。老子曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，大道積三則轉，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。
奇門預測，應隨時注意把握三才之道，其入手則須先明天地奇門之理。概每一時辰，地球當有十二分之一區域與盤相應，若均以一局為用，必致謬誤。故奇門體系須首先區分大的三才：天盤者，正時之盤局也，乃古之賢士治理國家及用兵之秘本。因其過於概括和抽象，故其用於人事預測而時有含糊難明之處。地盤者，靜應也，為周圍具體環境，為大的狀態，為不動之應也。人盤為天地盤信息的放大和細化，為動應（或可依法變通正時之盤，仿六壬之移神換將）。故奇門預測人事，由天而地，由地而人。以地盤大的環境、外應為主，以地為根基，主六親關系，隨問隨答。作為開放型的預測體系，奇門預測中凡所見人物均可為應，遠應遠來近應近。此為奇門預測體系中大的三才之道。
以奇門正時盤式預測，自古就首宗三才之道。《奇門遁甲秘笈大全·奇門占事》雲：「凡占吉凶者，首重九星，以九星為天盤，吉凶由天故也。」「凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，吉凶由自取故也。」「凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤，遷移等事皆由地而起也。」由是知奇門判斷，從天地人三才也。奇門中，星高門中宮低，對應天人地，而神遊於三才之際。凡測天地之事，觀天地之盤可也。而人事則為天地之末，各為一小天地，故繁雜多姿。同一時辰，百人百事，千人千態，鮮有完全雷同者也。故在人事預測時，須辨人事之細微，方能不失謬誤。奇門在預測人事時，門隨人動，一門動則八門均動，此為後天人盤之微妙也。欲為人指點迷津，不可不知三才之道。奇門八神，即是協調三才的玄機點。
數學中，三點決定一個平面。在奇門預測中，也有類似之處。凡一件事物，須從三個不同角度去分析、把握，方能客觀而全面地認識它。故奇門判斷，宜先查三宮之休咎：值符象天，主動而遷；值使法地，被動而移；時干象人，隨天地而移也。此三宮，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之狀態。奇門古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，道理即在於此處。在奇門隨機預測中，一查彼之狀態，彼動為天也；二查我之狀態，我被動故為地也；三查周圍環境之狀態（外應），人事繁雜故也。以外應內，則奇門「其大無外，其小無內」，凡有形象之物，有器質之物，均可於局中細察其由來也。奇門中，凡天則多虛，多動，多為人事之初態，為孟，為上，為左，為前，為遠，為貴，為陽剛，為父母，為領導，為仕途，為名聲，為工作，為公，為積極，為廣，為星，為值符；地則多實，多靜，多為人事之末態，為季，為下，為右，為後，為近，為賤，為陰柔，為子女，為屬下，為財帛，為房產，為風水，為陰私，為消極，為小，為宮，為值使；凡人則多靈，多遷，多為人事之中態，為仲，為中，為同類，為中性，為兄弟，為同事，為婚姻，為家庭，為人事關系，為公共，為平等，為適度，為門，為天乙等等。由是可類推萬事萬物。如奇門格局中，九星反吟多虛，八門反吟多實；事業看星情，人事看八門；大事看星，小事則查宮可也。俗雲：「天時不如地利，地利不如人和」，奇門預測選擇，亦要明此原則。奇門古籍預測人事時，大多首重八門，即為此理。
奇門預測中，尚有「事不過三」之原則。即同一局象，不同之人占同類事，或同一人占不同類事時，凡用不可過三。何也？概天地始生，萬物由三而定，量變過三則質變，人事信息亦因重復增大而模糊，故誤差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次則減吉，再次則無吉可言；凡占凶事，首占最惡，其次則減凶，再次則無凶。此均從三才之理，學者倘能悟透個中真機，則於思路大有裨益矣。

H. 關於奇門遁甲

【奇門遁甲起源傳說】

根據古今圖書集成記載，奇門遁甲起源於四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上製造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。

有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。

於是大家匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，裡面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書裡面的記載製造指南車終於打敗了蚩尤。

龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。

後來經過周朝姜太公，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成現在我們看到的奇門遁甲。

在我們小的時候，學校教我們說，我們的祖先黃帝發明了指南車；可是你們知道嗎，福特汽車在研發過程中，動用了一百多個工程師無法解決的問題，後來在記載中國古科學的書上，找到指南車的製造方法，才找到答案，用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題。你知道變速齒輪是什堋嗎？你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎？

【從科學的角度來看奇門遁甲】

奇門遁甲的演繹過程中，用八卦記載方位，用十天干隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周遭的環境。有時間，有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧。

我們都知道影響我們吉凶禍福的不只是地球空間慨念的方向，日出日落，月圓月缺，春去秋來，無不與我們的生活息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的運轉結果；相同的空間、方向，在不同的時間，以宇宙觀來看其實是完全不同的。

所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問，有時間，有空間的觀念，是一種研究時空動力的超時代學問

【奇門遁甲的現代功能及運用】

因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝。現在我們則用以推算出某個時間的吉方，來增加事情成功率。如求財，考試，求職，索債，求醫，出國旅行，博戲戰斗，圍捕盜賊等都有很好的效果。

另外，奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化，快速又准確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但這其中也帶有一定的迷信成分。

【奇門遁甲八門吉凶】
總分吉門和凶門。下面加粗的為凶門。
所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度。

休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門各有不同的代表意義。

(1)休門
求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。

休門的氣比較輕松，故很適合出外旅遊或非正式的商業 活動。

(2)生門
謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁取等諸事皆宜。

生門有生生不息的意思，故最適合求財作生意或有病求醫。

(3)傷門
傷門意為破壞的磁場，若強出傷門易見血光，故一般吉事皆不宜。

但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊，利刑事訴訟。

(4)杜門
杜門有隱藏的意思，適合隱身藏形躲災避難，其於諸事皆不宜。

若要躲起來不讓人發現杜門最適合。

(5)景門
景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。

景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜。

(6)死門
死門最凶，除吊喪捕獵之外其餘諸事不宜。

(7)驚門
驚門有驚恐怪異之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事，利民事訴訟。

(8)開門
宜遠行，利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人。

不宜政治陰私之事，易被他人窺見。

【排局布盤】

經雲：窮則變，變則通也。動者，生吉凶也。動何能生吉凶?由時間，空間配合而生之差異，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。時間，吉日良晨也。空間，方位也。兩者合之，古人之奇門遁甲者也。

奇門遁甲的產生與軍事切切相關，自古被稱為帝王之學。其用途大致有兩個方面：其一是法術方面，主要是道教中的玄學，如遁法、隱身法、障眼法等，甚至呼風喚雨。其二實擇吉占驗，用來預測在什麼時間，什麼方位干什麼有利，在什麼時間，什麼方位干什麼不利。

遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，為十干之首，常隱於六儀之下(六儀者，戊己庚辛壬癸也)，故謂之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚為七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁於庚，乙與庚合而能救甲，故乙為一奇。丙為甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁為甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇。

奇門遁甲的具體應用，是通過排局布盤來進行的。所謂排局布盤就是按照不同的年份、節令、時辰，將八門(休生傷杜景死驚開)、九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛書九宮上布出適當的組合，依此判斷吉凶方位。所謂局，有陽遁九局和陰遁九局共十八局。排遁甲盤分為八個步驟：
1.查排演時辰的干支
2.定陽遁還是陰遁
3.排地盤
4.排天盤
5.排九宮
6.排八門
7.排九星
8.排九神
這個占測門類為什麼叫「奇門遁甲」？「奇門遁甲」的含義是什麼呢？就是由「奇」，「門」，「遁甲」三個概組成。「奇」就是乙，丙，丁三奇；「門」就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；「遁」是隱藏的意思，「甲」指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，「遁甲」是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。「六儀」就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。

奇門之說，論者謂始於黃帝，刪於呂望、張良。漢以前往往散見於他書，至於《隋志?藝文》專書，始有一十三家。唐益倍之，則其學之來亦不在近矣。《陰符經》曰：「爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。」張良注雲：「六癸為天藏，可以伏藏。」由是言之，即奇門之權輿也。《大戴禮記?明堂篇》曰：「明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，蓋即河圖之義。」而奇門之九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇，又明堂陰陽五篇。宣帝時魏相上表，采易陰陽及明堂月令，言五帝所司各有時：東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。後漢張衡傳鄭玄既注九宮之說，而《南齊?高帝本紀》雲：「九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英，皆有大過不及之占。」唐會要元宗三載十月，術士蘇嘉慶上言請於京城，置九宮壇，五數為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符於遁甲。武宗會昌二年正月，左僕射王起等奏按：黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者，與今奇門之言星而無異，抑顯晦各有時也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應經》，篡《奇門》則曰《符應經》，今亦不得見其全。得毋好古之士，尚有什襲而藏者乎？明之宸濠稱亂，王守仁收覽異術，乃有孝成君者，進以《奇門真傳》，今之所謂李氏奇門也。仇鸞門下士有林士徵者，以奇門占兵，屢有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之，呼為林氏奇門。陶仲又以李林二氏之書，參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者，三家而已。昔之奇門之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。今所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見聞，或者名山石室之藏精光不得終磨。更有取而修明者，庶幾拭目俟之矣。

遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，故有乙之合以伺其內，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而後甲有苞桑之固矣。先王之建業親諸侯，其義亦准諸此。故陰陽順逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊。配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，二十四氣備矣。以六十時干為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相盪而四千三百二十之局成矣。大之為風雲龍虎之機宜，小之為動靜行藏之趨避，范圍天地而不過，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖於聖賢之論，但取其生克制伏近於理者，著之於篇，以前民用而輔易道之所未備。至於書符誦咒，似為不經。而臨事倉皇，可以反凶變吉，避難除危亦行師整旅之要，故以投錄。凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不至於前有讒而弗見，後有賊而不知，未始非治平之一助也。

一，奇門久已失傳，人樹一幟，敝帚千金無從別白。今一字一義，有兩說三說者並存之，以備參考。

二，奇門眾說紛然，取其理之正者為首行，列於後或分注者為次，不敢私心去取，然亦略見低昂。

三，奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂「春不伐東，秋不西征」者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。

四，奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投凶矣，為主者不害；虎狂蛇矯凶矣，為客者不害。皆有活訣，不可一例。

五，奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。

六，奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，弔唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。

七，奇門陰陽宅選擇，淺學者但知會合為上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理，皆宜參考。

八，奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合斗首五行、太陽、吉凶星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之家，往往有算至十餘年而後得，蓋欲求其純吉無凶者，甚難也。

九，奇門佔法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時干，看其生克衰旺如何；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。

十，奇門佔法，其說不一。如占天時，有專看值符者，有專看格局者，有專看蓬英為水火二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者，有專看風師雨伯雷公電母等神者，其說既不可全非，其理亦不可偏廢。臨時會意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決。諸占例此。

奇門式，簡稱奇門遁甲，與六壬式、太乙式同稱三式，是古代傳統的高層次預測學，以休、生、景、死、驚、傷、開為八門，十天干中以甲為元帥，六甲元帥隱於戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內，三奇六儀分布於九宮，以此推占吉凶。奇門又稱「帝王之學」，特別適用於戰爭，故為封建統治者掌握，俗諺說，學會奇門遁甲，來人不用問，它融周易、天文、律歷、陰陽五行學說於一體，是中國方術中式占的集大成者。

奇門式由年家奇門，月家奇門，日家奇門，時家奇門組成，年家奇門用以測一年之吉凶，以六十年為一元，分上元、中元、下元、上元從坎一宮起甲子，中元以巽四宮起甲子，下元從兌七宮起甲子，一律用陰遁。月家奇門用以測一月吉凶，以六十月為一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宮起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兌七宮起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宮起甲子，一律用陰遁。日家用以測一日吉凶，坎一宮起於甲子，每三日換一種格局，順向八方轉動飛盤，不入中五宮，轉到哪一宮，便從坎一宮休門開始，順首輪盤轉動，除去三日一局，可得到吉門。時家奇讓用以推測某時辰的吉凶，具有較好的精確度，但推演方法復雜繁瑣，其主要演局、斷局方法記載於《煙波釣叟歌》中。

奇門式分為陰局和陽局，陰陽各九局，共 18局，冬至芒種用陽九局，夏至大雪用陰九局，每五天為一局，共六十時辰可演化60局，可演化為72×60=4320基本局。奇門排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類，排宮法可演化262144變化局飛宮法可以演化531441變化局。奇門在定局和用局上主要根據置閏法和拆補法，拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中，遵循六十甲子循環，置閏法運用超神、正授、接氣、置閏，是古代較公認的用局定局方法，必須把常用的萬年歷轉化為奇門專用萬年歷。主要斷卦方法是取用神，奇門用神有64種，故測同一事物具有多種用神，參考系數更多，可以從多重角度來觀察同一事物，綜合分析判斷，故而准確率更高、更具體。

奇門式學習的難點，大致是下面幾類，其一定用局難，置閏法和拆補法到底運用哪種，置用法一般是30個月或36個月置閏一次，拆補法在同一節氣中將三局用定，置閏法在超神接氣之間的置閏必須重復超神的三個局，即三個局使用兩個節。其二起局難。奇門門派很多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結合法，中宮有寄二宮的，寄八宮，還有寄四維宮的，有用八神的，有用九神的，有用天盤八神或九神，有用地盤八神或九神的。總之，使你進入迷魂陣一樣，轉來轉去，很難清楚轉出來。其三斷局定應期難，由於奇門是秘術實例少，有實例不說明或故意在關鍵地方節略，有的還講反掉，使學習的人摸不清他的思路，學習奇門必須有深厚的易學功底和大量的預測經驗，例如「萬物類象」等等，應期則會更難一些，其四測來意則更難，測來意是所有的預測術中最高水平，奇門式也不例外，可以說古今的奇門所有書籍都沒有記錄奇門測來意的方法和經驗，更不會有實例了，現今我根據實踐應用研究，已摸索出奇門式測來意的方法。其五名詞概念多且深奧難懂，奇門式約110個名詞概念，如果加上一些不常用、神煞等則可達到近180個之多。

奇門遁甲在古代各種預測術中，是比較完整的數理模型，實際運用中，應驗率也較高，它把天時，地利，人和與影響人類的某些能量場四個方面，與時間，空間巧妙地組合在一起，運用陰陽十八局，模擬宇宙統一信息場的立體動態象數理模型，即可以用於預測自然、社會，人生各種各樣或然性和模糊性事物，也可以向人們提供趨吉避凶的擇吉方、擇吉時，測來意。

學習奇門，首先要學會如何用局？這里我們推薦使用《拆補法》來定局，因為這個方法省事、省力，而且又經實踐檢驗，其信息是准確的，用《置潤法》太過麻煩，而且遇冬夏而至時有超過九天的要進行置潤，置潤有兩年進行一次，有三年進行一次，對於一般學習奇門遁甲的人來說太過「高深」了，所以我亦推薦使用《拆補法》，到了哪個節氣就用哪局？

其次是要掌握九宮八卦的象意，九宮八卦代表地，有方向之論，另有九宮象意之說，其在奇門遁甲占測中是需要運用到的，也可以說是八卦的象意吧！

第三就是關於人盤八門和天盤九星及神盤八神了，分別掌握其所代表的象意，五行屬性，及在各季節的旺衰程度，對於判斷事情的吉凶是很有必要的。

I. 如何用奇門遁甲看感情

女網測，預測師男，用神選月干乙為女人。那麼她男友就是庚。乙在巽，庚在坤，先後天關系，有緣分的。女克男，對男人不滿意。

女人在巽，乙為苗條，天沖為沖動是有一定脾氣的，丙為亂子，為亂，心裡很亂，休門+丙，桃花方面也比較亂。臨馬星，想逃，丙到天盤干丙，到離宮，丙+庚賊必去，想離去，騰蛇卻又確定不了想法，辛也為變革，辛為差錯為釘子，辛到震宮辛+乙虎猖狂，性格是強勢的。

震宮正好也是六合宮，兩人的感情宮，開門門迫，分開象，引干己，己到艮宮，艮為山為止，為停止，己+辛遊魂入墓，感情入墓象。

再看男人在坤，臨值符，領導或老闆，或有一定氣質或把自己當大人物的，不過值符入墓，本身沒那個能力。庚強硬，天英帥氣，天英+傷門，脾氣暴躁，戊丁+傷門流財不斷，花錢如流水，引干丙為暴躁，丙到離宮也為賊必須，也不穩定。


不過這男人還是喜歡這女人的，男人在坤空無轉到坎宮生巽宮。

兩人桃花都多，尤其女人，休門就是桃花門，又臨太陰，陰私之事，乙丙三奇，丙是一個桃花，只是不穩定，這個喜歡的桃花總是會離她而去，辛也為桃花。這男人氣質好帥氣，喜歡耍大牌，桃花也多，丙為桃花更不穩定，經常發生沖突，丁也為桃花這是喜歡的，為她花不少錢財，這桃花也不安穩雖然也還喜歡他。」

龍玉師父的分析思路非常靈活，往往從宮位出發把符號引出去，到各個宮位來分析，瞬間全盤都活了，跟著龍玉師父的解盤分析思路來看盤，讓人豁然開朗。這只是記錄了一些老師口述的分析思路，有些不全面，不過主要分析還是記錄到位了，現分享給各位易友。