文房四寶使用方法視頻

『壹』 文房四寶的含義

文房四寶是我國傳統書寫工具、材料，包括筆、墨、紙、硯。中國傳統藝術的產生和發展與它密切相關。在此就文房四寶做一個簡單的介紹，具體詳情敬請關注中國國學網近期推出的關於文房四寶的詳細報道。

筆

毛筆是我國傳統書法的重要工具，可以說，漢字書法是毛筆發展的產物。中國的毛筆歷史悠久，據考古發掘的資料表明，遠在仰韻文化遺址的彩陶上的花紋有一些就是用毛筆繪制的；春秋戰國時期各國都普遍使用毛筆，楚國叫「聿」； 吳國叫「不律」；燕國叫「弗」。到了秦代才正式定名為「筆」，並且一直沿用至今。據資料記載，1954年長沙左家公山古墓中出土了一支戰國時期的毛筆，從發掘情況來看，古今毛筆的結構差不多，只是制筆的材料不同罷了。

墨

墨是用於書畫的黑色材料。它與毛筆差產生於差不多的時代，殷商時代的甲骨文中已有類似的墨跡，不過那時的墨只是一種天然石墨。

我國人工墨大約始於戰國時代，從那時出土的竹木簡來看，那時墨的質量已達到了一定的水平。隨著漢代制墨規模的擴大，制墨作坊的規模也越來越大。三國時的書法家韋誕是我國記載的最早的制墨名家。隨著時間的推移，到漢魏以後，制墨技術越來越發達，到宋朝徽州成了全國的制墨中心。這里產的「徽墨」名揚天下，制墨名家輩出胡開文、曹素功，至今仍聲名不衰。

紙

紙是一種重要的書寫材料，它是用植物類纖維加工製作而成。在沒有紙的古代，人們把文字刻或書寫在龜甲、獸骨、竹片、絹帛上。隨著時間的推移，社會的發展，這樣的書寫材料顯然不能滿足社會發展的需要。西漢時期發明了造紙術，東漢時期蔡倫對造紙術的改進，為我國造紙業的發展，開拓了廣闊的前景，宋代以後，造紙技術日益提高，紙的品種也越來越多，紙張質量也得到大幅提高。

硯

硯又稱為硯台、硯池等，它是磨墨不可缺少的工具，硯一般是用石塊或是耐磨材料製作的。

硯的生產年代，目前尚難確定。從考古資料記載，新石器時代就有了研墨工具。但據《西京雜記》中的相關記載，硯是始於漢代，主要是用瓷、陶、瓦等材料製作；外形如同盤子。磨墨不是直接用手拿墨在硯上磨，而是另用一塊研石，將墨壓在硯台上研磨。到了唐朝，隨著制硯技術的改進，就出現了石硯，並出現了名盛天下的端硯、歙硯等名硯。到了清朝時代，硯台趨漸工藝化、美術化，除了實用之外，還有了收藏、觀賞的價值

『貳』 文房四寶是什麼

「文房四寶」是指中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。文房四寶的名字起源於魏晉南北朝時期。歷史上「文房四寶」還叫作「文房四譜」「文房四寶譜」「文房四士」等。

文房四寶在中國書畫的發展歷史上起著非常重要的作用，從最開始的工具代稱，演變到今天成為書畫藝術的象徵。千百年，文房四寶以獨特的神韻和風采，精美博深的藝術造型，引發了使用者的激情和遐想，為燦爛的中華文化譜寫出累累篇章，具體到每一種工具，都承載著獨特的文化內涵和歷史價值。

『叄』 我國的文房四寶是什麼

我國的文房四寶是：筆、墨、紙、硯。

1、筆

硯在西漢時期即已使用，湖北荊州鳳凰山西漢墓出土了硯，我國傳統有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。

『肆』 文房四寶指什麼

「文房四寶」是指中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。文房四寶的名字起源於魏晉南北朝時期。歷史上「文房四寶」還叫作「文房四譜」「文房四寶譜」「文房四士」等。

人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領略到先輩的風采與創造，同時也使我們的文化得以延續和發展。

在這一過程中，文房用品尤其是「文房四寶」，作為文明的載體起著重要的作用。在我國歷史文化長河中，很早就已有「文房」之稱，筆、墨、紙、硯則被譽為「文房四寶」。

(4)文房四寶使用方法視頻擴展閱讀

文房四寶在中國書畫的發展歷史上起著非常重要的作用，從最開始的工具代稱，演變到今天成為書畫藝術的象徵。

千百年，文房四寶以獨特的神韻和風采，精美博深的藝術造型，引發了使用者的激情和遐想，為燦爛的中華文化譜寫出累累篇章，具體到每一種工具，都承載著獨特的文化內涵和歷史價值。

文房四寶獨具一格，它既表現了漢族不同於其他民族的風俗， 又為世界文化和民族文化的進步和發展做出了貢獻。如今文房四寶大部分作為一種收藏品或者是擺件讓大家喜歡，也是可以看出我們的文化的一種流傳。

『伍』 文房四寶是什麼

演變到今天，「文房四寶」通常用來統稱古代書房中常用的四種工具，筆、墨、紙、硯，而不再特指某一特定地域的產物。

「文房四寶」所指之物並不是固定不變的，在不同的歷史時期，「文房四寶」的含義屢有變化。例如，在南唐時,「文房四寶」特指諸葛筆、徽州李廷珪墨、澄心堂紙、婺源(原屬歙州府，現屬於江西)龍尾硯。

到了宋朝，「文房四寶」則是特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(徽州,現安徽歙縣)、宣紙(現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、端硯(現廣東省肇慶，古稱端州)和歙硯(現安徽縣)。

(5)文房四寶使用方法視頻擴展閱讀

文房四寶也是一個成語，解析如下：

舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。硯台，別名潤色先生，文房四寶中能傳世最久的一寶。文房謂書房。北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。這些文具，製作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的製品和藝人。

如安徽涇縣（原屬寧國府，產紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，安徽涇縣(原屬寧國府，產筆以府治宣城為名)的宣筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的有甘肅省的洮硯、歙縣（原歙州府治）的歙硯。

『陸』 文房四寶解釋和意思是什麼

文房四寶，是中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。

文房四寶之名，起源於南北朝時期。

歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯。

自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。

元代以後，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。

筆墨紙硯保養方法：

有了好筆之後保養也是十分重要的。啟用新筆，首須開筆。將買回來的筆以「溫水」泡開，且浸水時間不可太久，至筆鋒「全開」即可，不可使筆根膠質也化開，否則就會變成「掉毛筆」，毫毛易於脫落。紫毫較硬，宜多浸在水中一些時間。

潤筆是寫字前的必要工作，不可以筆一拿沾墨便要寫字。方法是先以清水將筆毫浸濕，隨即提起，也不可久浸，以免筆根之膠化開。之後將筆倒掛，直至筆鋒恢復韌性為止，大概要十數分鍾。筆保存之時必須乾燥，若不經潤筆即書，毫毛經頓挫重按，會變的脆而易斷，彈性不佳。

之後才可開始寫字，這「入墨」也是有很大學問的。為求均勻，且使墨汁能滲進筆毫，須將清水先吸干，可以筆在吸水紙上輕拖，直至干為止。所謂「干」，並非完全乾燥，只要去水以容墨即可。「筆之著墨三分，不得深浸至毫弱無力也」，墨少則過干，不能運轉自如，墨多則腰漲無力，皆不佳。

書寫之後則需立即洗筆。墨汁有膠質，若不洗去，筆毫干後必與墨、膠堅固黏合，要再用時不易化開，且極易折損筆毫。

洗凈之後，先將筆毫余水吸干並理順﹝同入墨之前﹞。再將筆懸掛於筆架上，可使余水繼續滴落，至乾燥為止。需注意置於陰涼處陰干，以保存筆毫原形及特性，不可曝於陽光下。保存筆之要領以乾燥為尚。

『柒』 文房四寶是什麼意思

文房四寶」指紙、墨、筆、硯四類書畫用具，已是今人皆知的常識。但「文房四寶」一辭源自何者？源起何時？卻尚有未盡之解。比如《辭海》「文房四寶」辭目的說法，便是如此：「舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。文房謂書房，北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。」 《辭海》說法的模糊之處在於：「一名《文房四寶譜》」的作者是誰？是另有他人？還是蘇易簡（958—997年）本人？如果是蘇本人，那麼「文房四寶」一辭就當是蘇易簡提出的。但像《叢書集成》等收錄蘇易簡著作的各種文獻中，皆以《文房四譜》為書名，而未見註明《文房四寶譜》作者為蘇易簡者。也就是說，「文房四寶」一辭與蘇易簡的著作名稱，並無直接的原詞轉用關系