論假戲真做的正確方法

Ⅰ 影視作品中的床戲是怎麼拍攝出來的

拍戲是一種藝術，無論什麼場面都能通過演員和後期製作呈現給觀眾，觀眾一直好奇的是床戲是如何拍的？不論什麼題材的電視劇，都離不開感情，因為，很多影視作品不能避免都要涉及床戲，只是尺度大小而已。

我們在看劇的時候，經常會發現每當這個床戲的「緊要關頭」，電視機中的畫面就在播一下「無關緊要」的東西。等鏡頭再切換回來的時候，劇中的「天就亮了」。影視作品的床戲只是要表達某種情節，更好把握劇本的整體節奏，以免作品顯得突兀，使作品更完美。戲是一種藝術表現，把劇本內容呈現給大眾，給觀眾一種很強的視覺感。現在廣播電的嚴厲監制，類似床戲的鏡頭有所限制，同時也是對演員的一種保護。

Ⅱ 影視作品中的床戲是怎麼拍攝出來的

我們今天一起來看一下關於影視劇的那些事，床戲不但是影視劇中必不可少的部分，也是最「神秘」的一部分，但其實，因為「床戲」戲份的特殊性，所以也引起了大家的高度重視和高度懷疑，對於影視作品中的床戲究竟是怎麼拍攝出來的呢？針對這樣的問題，我專門請教了專業的業內人士，業內人士說出了這樣的答案，給大家分享一下！

最後，真人錯位，很多時候底下的人都是替身，在拍攝女演員的臉蛋，借用剪切的技術，到達「真實」，這也是電影中，最常用的方法，成本也是很低，很是受歡迎，尤其是一線女明星的時候，更是用這種方法

Ⅲ 論假戲真做的正確方法txt 謝謝！！！！ 雨田君的耽美文

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《論假戲真做的正確方法》是已完成的一部愛情類網路小說，作者是雨田君。

Ⅳ 什麼是假戲真做術

【心理戰術】

順著對方的「戲」演下去，然後虛而實之，將計就計。

假戲真做是這樣一種將計就計的心理戰術，它不對論敵做正面的反擊，而是裝話糊塗，順著對方的「戲」演下去，然後虛而實之，將計就計，給予對方狠狠一擊。

【經典案例】

▲西門豹治鄴

西門豹治鄴這段史實記載著戰國時期西門豹運用假戲真做的謀略懲治當地邪惡勢力，制止「河伯娶婦」的虐害人民的做法。從舌戰謀略來說，這是假戲真做的典型。值得一提的是河伯娶婦是《滑稽列傳》之附傳，不是司馬遷的作品，而是西漢後期學者褚少孫續補的。

魏文侯時，西門豹當了鄴地的縣令。西門豹一到鄴地，就召見了一些老人，問他們當地老百姓對什麼事最痛苦。那些老人告訴西門豹：「痛苦莫過於給河伯娶婦。為了這個緣故，鬧得很窮。」

西門豹問這是怎麼回事。回答說：「鄴地的三老、廷掾，每年向老百姓徵收捐稅，收到的錢總有上百萬，花費其中的二三十萬替河神娶婦，把剩下的錢和廟祝、巫婆們一起分了。到了一定時候，巫婆出來巡查，見到那些窮苦人家的女孩子模樣長得漂亮一些的就說：『這個應該給河神做夫人。』這話一說，就算聘定了，不願意還不行。接著就給這個女孩子洗澡洗頭，縫制嶄新的綢緞嫁衣，要她單身居住，齋戒等待。在漳河邊上，搭蓋一座房子作為『齋宮』，四面掛著丹黃色和大紅色的帳帷，讓她住在里邊；給她准備好菜餚，食品，有牛酒飯食，過了10多天，大家便把她打扮起來，如同嫁女兒一樣。把一張席子當做床，叫她坐在上面，然後抬荇簾子，把它放在河裡，起初浮在水面上，漂流幾十里，漸漸沉到水裡。那些有女兒長得漂亮的人家，只怕巫婆和廟祝們來給河神討娶，所以帶著女兒遠走高飛。因此城裡顯得空盪盪的，這樣就更窮了。好久以來就如此了。民間有個傳說：『如果不給河神娶婦，就要發大水淹死一城的百姓。』」

西門豹說：「等到河神娶老婆的那一天，希望三老、巫婆、廟祝和各位父老，都到河邊上送新娘，也希望告訴我一聲。」大家都答應了。

到了給河神娶婦那天，西門豹到河邊上和大家會合。三老、縣里的屬吏、豪紳們、當地的父老鄉親和那個被選中的女孩都到了，估計有兩三千人。那個巫婆是個老太婆，年紀已經70了。跟隨她的女徒弟，約有10多個，一律穿著絹做的單衣，站在大巫婆背後。

西門豹說：「把河神老婆叫來，看看她漂亮不漂亮。」大家把帳帷中的女孩子帶出來，站在西門豹面前。西門豹看了一眼，就回頭對三老、巫婆、廟祝、父老們說：「這個女孩子不漂亮，夠不上做河神老婆，有勞大巫婆走一趟，到河裡去通知河神，等到另外找一個漂亮的女子，過一天再重來。」說著喝令屬吏差役，抱起大巫婆，把她拋進河裡。

隔了一會兒，西門豹說：「巫婆怎麼走了這么長時間還沒有回話，叫個徒弟去催催她。」說著又令把一個徒弟扔進河裡，這樣前前後後，扔了3個徒弟到河裡。

西門豹說：「巫婆和她的徒弟都是女的，事情講不清楚，有勞三老去河裡通知一下。」不容分說，又把三老扔進河裡。西門豹帽子上插著簪筆，把腰弓著像石磐一般，恭恭敬敬地面向河中，不聲不響，畢恭畢敬，站了半天。長老、吏官、旁觀的人都驚怕起來了。西門豹瞟了一眼：「巫婆、三老都不回來，怎麼辦?」他打算派廷掾和豪紳各一人到河裡去催，只差一點就要命令廷掾和豪紳下河去催。這些廷掾和豪紳們都趴在地上磕頭，面如土色。

西門豹說：「好吧，姑且等一下吧。」再等了一會兒，西門豹說：「廷掾們起來吧!看樣子，河神留客的時間長了，咱們也該休息了，大家回去吧。」

鄴地的官吏和鄉民被這么一整，十分驚怕，從此之後，誰也不敢再給河神娶老婆了。

西門豹的這一著可真漂亮，他接著巫婆們演戲，故作糊塗，接連把巫婆、弟子、三老5個人投進了河裡，這種打擊的力度足使廷掾豪紳失魂落魄，不敢再干這件事了。這一著又十分策略，「以其人之道，還治其人之身」，以通知河神作借口回敬巫婆、廟祝、廷掾等人，使他們自食其果，並有口難言，毫無招架之力。這一著便是假戲真做，應用得好，威力無窮。

假戲真做的謀略有其內在的規律和價值。巫婆、三老、豪紳們政權神權相勾結，打的是治水敬神的幌子，因此他們演的戲雖然殘忍荒謬，但在神權社會中，破除迷信是不容易的事，企圖通過說理來說服對手，是行不通的，不如假戲真做。以謬治謬，打擊有力，也能啟發和教育群眾，巫婆、三老、廷掾、豪紳們在西門豹的打擊下丑態百出，其「為河神娶婦」的荒謬性也就不攻自破。

假戲真做是借著對方的戲演下去的，以其之矛，攻其之盾，以其人之道，還治其人之身，這就「順理成章」，顯示其斗爭的合法性和合理性，西門豹接連把5個人投入河中，名為通知河神，實為懲辦罪惡。這是合法懲辦，豪紳三老們只能痛在身上，苦在心裡。

▲將計就計演曹操

假戲真做是將計就計，在對方的圈套外再沒一圈套，接著演戲是要佯順敵意，誘使對方上鉤，這樣才能以謬治謬，以惡還惡。

明初年間，某地有一個知府姓曹，自稱是三國曹操的後代。一日曹知府看戲，正逢演「捉放曹」。扮演者姓趙名生，演技高超，把曹操的奸詐陰險，表演得淋漓盡致。曹知府見到自己的祖先被侮辱，不禁大怒，當即派公差捉趙生進府，要治他的罪，公差去捉趙生時，趙生不知其故，公差以實情相告。趙生聽後，微微一笑，胸有成竹地進了縣府。

曹知府見趙生昂然而來，拍案喝道：「大膽刁民，見了本府為何不跪!」

趙生瞪眼反問題：「大膽府官，既知曹丞相前來，怎麼不前來迎接!」

曹知府氣得臉色鐵青：「你，你，誰認你是丞相?你是唱戲假扮的。」

趙生冷笑一聲：「哼!大人既然知道我是假扮者，為什麼還要派人將我治罪呢?」

曹知府張口結舌，無話以答，只是將趙生放了。

假戲要真做。戲是假的，但反擊是真的。因此，這無疑是一場真實的戰斗，不但要演得像，誘使對方上當，而且要演得真，來真格的，更要演得好，有好的效果。西門豹把巫婆、弟子、三老投入河中，要他們去通知河神改日進行，他的戲演得可真好，只見他「簪筆磬折，向河立待良久」。而且一演到底，廷掾、豪紳叩頭破額，西門豹見起到了效果，可以停止演戲了，還煞有介事地說：「廷掾起矣!一狀河伯留客久，若皆罷去矣。」

假戲真做，演的是假戲，但演得不像，就失去效果了。