批判最簡單的方法

① 怎樣培養批判性思維

批判性思維不是反駁別人、抬杠、挑刺，而是批判自己的想法，經常把自己的想法拿出來反思一下說，比如：我剛剛這樣想夠不夠公正、夠不夠深刻、有沒有邏輯等等。

我們每個人都需要批判性思維，因為我們存在思維的局限，習慣只從自己的經驗和角度去認識事物，隨著慣性行事。我們的大腦有一個特點就是「懶」，能夠用慣性就用慣性，能夠不思考就盡量不思考。

可以從下面幾個角度向自己或他人提問，培養自己的批判性思維。

1、清晰性。當你在分析或討論問題的時候，首先要知道這個問題到底是什麼，清晰不清晰，把事情界定清楚。你可以問問自己或他人：你能詳細闡述嗎？你能舉個例子說明嗎？

2、准確性。當你聽或看到一個信息時（比如新聞），你可以問問自己：這個事情是真的嗎，它有沒有數據、事實、案例等的支撐？有進一步的細節嗎？能否更具體詳細一些呢？

3、關聯性。當你評價一個人的時候，或者探討一個問題的時候，要考慮事情的關聯性。可以問問自己或他人：那些事情跟這個問題有關聯嗎，是如何關聯在一起的？那些事情對問題的影響是什麼？解決這個問題需要進行哪些關鍵行動？

4、邏輯性。比如當你想表達某一觀點的時候，為了避免自己說得一團糟，可以問問自己：所有這些東西放在一起講得通嗎？這一節和後面一節能銜接嗎？我所說的與相關的事實相吻合嗎？

5、重要性。我們經常會在一些不重要的事情上浪費太多的時間和精力，所以在面對問題、討論問題、處理問題的時候，可以先問問自己：我需要聚焦的主要問題是什麼？這些事情中哪些才是較為重要的？

6、公平性。平時為人處世時，要習慣性地問問自己：在這個情境中，我的思維或行為公正嗎？我有沒有帶有主觀偏見行事？我的觀點、假設有證據支持嗎？

7、避免淺層思維。生活中，很多人思考或處理問題，其思維往往停留在淺層。我們要懂得通過一些問題引導自己深入思考，比如：是什麼因素導致了這個問題的產生？這個問題的某些復雜性是什麼？我們需要處理的一些困難是什麼？

8、思維的廣度。在面對問題、思考問題的時候，可以問問自己：我是否需要從另一個不同的角度來看待它？我是否可以換一種方式來處理它？這個事情對我以後會更好？

除了上述的這些技巧，還需要不斷向大腦輸入知識。

無論是思考，還是思維，都依賴於你的各種基礎知識，沒有底層知識，你的思考大多隻能篇浮以表面。思維能力差，其主要原因是見識少、知識積累不夠、視野窄，所以平時要多讀書學習，讀書本身這個活動其實也是一種思維能力的練習。

讀書是增長知識較為簡單、廣泛、且系統的方法。我自己也是比較喜歡讀書的，在閱讀積累方面，我比較推薦快速閱讀的，合理運用快速閱讀法對提高輸入知識的效率是很有幫助的（快速閱讀的學習可以參考我學習過的「精英特速讀記憶訓練」）。我自己在閱讀、學習之後，會藉助寫作的方式來整理思維，強化理解，讓各種知識融會貫通，逐步升級自己的思維。

② 怎樣培養自己批判性思維

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③ 如何培養批判性思維

一個人要有強烈的批判性思維意識，准確把握批判性思維標准，不斷提升批判性思維技能，還必須持續培養批判性思維人格。

(1)獨立性。個人的判斷不受外界環境影響，能大膽質疑，善於發現、提出問題，不盲目迷信權威，不人雲亦雲，有自主獨立思考能力。獨立性是創新精神和創新能力培養的首要條件，也是批判性思維的開端。

(2)正當性。要勇於拒絕不可靠的信念，相信一個信息和知識必須要有證據，要用真實可靠的證據支持信念，而且證據對信念的支持必須是強有力的。(3)思想開放性。克服狹隘的心態，善於了解別人(如外國人甚至持不同世界觀、價值觀的人)對事物和問題的想法，少做主觀判斷，同時積極地把自己的想法分享給別人，並展開充分論證;善於從各個角度思考問題，即善於思考事物的所有可能性;每個人都有權利表達自己的意見，我們自己也要尊重別人的意見。

(4)自信心。要相信自己的思維能力;相信自己的選擇能力、判斷能力和決策能力。在長期的行動中，在周圍的人或同輩人中樹立自己的良好地位和形象。

(5)好奇心。善於通過研究和學習新事物豐富自己的人生，當面臨一個重要抉擇前，先盡量收集一切有關的資料，期待並勇於面對富有挑戰性的事物，養成思考問題、學習新知識的習慣，努力嘗試解決各種難題。

(6)認知成熟度。相信最好的論點絕不是來自於瞬間的感覺，個人的看法不一-定就是真相;付出的金錢、時間、精力等代價與獲得的好的意見不一定成正比;堅持自己開放的心態並能判斷真假;事物的本質和現象不- - 定具有一致性，要能透過現象認識本質。

(7)預見性。拒絕盲目行動，掌握行動的主動性。認真思考問題的原因，包括直接原因、間接原因或者根本原因。在此基礎上，提出解決問題的方案。(8)反思的態度。對自己的觀點和行為也要進行深刻的反思和評判，既不妄自菲薄而喪失信心，也不盲目自信而固執已見，隨時准備調整、糾正自已的觀點和行為。

(9)公正性。克服自我中心，要有開放的精神，拒絕故步自封，善於聽取別人的意見，尊重別人的選擇;學會移情思考，甚至學會站在對手的角度思考，確保自己做出公正的判斷。

( 10)責任與使命感。能自覺主動地做好一-切有益的事情，把解決社會問

④ 如何寫批判式的文章

最好的方法就是通過舉出某些具體事例..
然後結合所想要批判的中心思想來綜合評論..
這樣就可隱約有點諷刺性的表達或批判你所要批判的事物..
或者利用寫作方法..
如：借物喻理/人..詠物言志..
願你能體會到這其中的真諦...加油...^o^...

⑤ 如何運用批判性思維解決問題

認知框架君來回答這個問題，這個問題在自己的研究范圍之內，也在個人的能力圈與影響圈范圍之內。

大家可以很認真的閱讀這篇文章，你所花的每一分鍾在這篇文章上的閱讀時間，都會有超值回報。當然如果你還是看不懂，可以找認知框架君咨詢。

什麼是問題，然後定義問題，表述問題。

問題是兩種狀態的落差，應該明確的是哪兩種狀態。要把問題界定清楚。

批判性思維，比較泛，要形成一個思考套路，所謂套路就是要形成一種放之四海皆準的套路。還真有這么一個套路，我是從高渙常老師學來的。

所謂批判性思維是自己採取一定的思維來思考【問題、事物】等等同 ，並對自己採取的思維進行再思考，這就是一個完整的批判性思維。

好了把這個批判性思維進行要素化，重新設計成一個思考的框架DTF【Design thinking Frame]

在這里給大家介紹一下。高煥常老師設計的一個思維的框架【DTF]，基中蘊含了批判性思維與問題思維。

該設計思維的框架，由4個要素連接而成，要素少，比較簡單，容易記住。

舉一個例子，皮鞋的故事，這也是高老師最愛用的故事之一。

一個國王，看到自己的國民天天光著腳丫在石頭上路上走著，於心不忍，於是召集大臣商議，有什麼方法，能夠免自己的國民腳受顛波刺痛之苦。

有一個大臣建議，把全國的石頭路都鋪上牛皮，這樣走路就不會有顛波刺痛。

另一個大臣說，就算把全國的牛皮都用上，也不夠呢。

講到這里大家意識到問題了嗎。

現在的狀態：國民走路腳受顛波刺痛之苦。
應該的狀態：國民走路能舒舒服服。
那願景是什麼呢

國王希望自己的國民走路舒舒服服的，免遭顛波刺痛之苦。

那什麼是假設呢

大臣的假設1，把全國的牛都宰了，然後用所有牛皮去鋪路。

事實呢

就算所有的牛都宰了，所有的牛皮都用去鋪路還是不夠。

上邊的【假設1】經過事實檢驗，就被否證掉了。

看到了沒有，對自己的思維要進行再思考，這是批判性思維典型的特徵。這個特徵內化在思維的框架之中。

這時又要回到【假設】層次

假設2：如果所有的牛皮不是用來鋪路，而是用來包腳，那又會怎麼樣呢。

重新又回到【事實】層次

檢驗一下假設2

所有的牛都宰了，產生的牛皮用來包腳，每個國民都可以分到一塊牛皮包腳，還有剩餘。

牛皮是夠了，每個國民的腳包上牛皮，這樣走路也不再受顛波刺痛之苦。於是皮鞋就被發明了。每個國民都能穿上皮鞋舒舒服服走在石頭路上。

再重新過一下整個思考的框架

問題，思考總是從一定的【問題、或事、物】出發。

願景，即是目標導向，對問題進行大膽想像，想一想美好的願景，所有的國民都能舒舒服服走在石頭路上。

批判性思維在哪裡呢。在這個框架【DTF]里體現在兩個層次

假設層次，是自己採取一定的思維思考事物。也就是建立假設。
事實層次呢，是對自己採取的思維進行再思考，放在事實里思考自己的假設【也即是自己的思維】。要嗎被否證，要嗎被肯定。
這是一個很完善的設計思考框架，融合了批判性思維、問題思維、目標導向思維、假設性思維於一體。你也可以視作一個解決問題的思維復式框架。

⑥ 如何巧妙的批評一個人

人與人之間相處，難免會出現一些不愉快的事情，有時候少不了去批評別人，但批評是一門藝術，批評如果如果不恰當的話，很容易讓別人仇恨、記恨，引起別人的逆反心理，正確的批評可以幫助別人改掉一些不好的東西，

那麼該如何委婉，不得罪人的批評別人呢，本文總結了幾點一起來看看吧。

心理學：委婉批評別人的6個技巧

一、注意場合

注意場合，不要在公眾場合或者是人比較多的地方，當面批評自己的朋友或者是同事，這樣的做法很容易傷到別人的自尊心，也很容易得罪到別人，所以有什麼事情盡可能在私下說。批評之後給出相應的改正方法和建議。

唐代名相魏徵以直言善諫聞名於世，而他在批評唐太宗時也很善用含蓄的方法。一次，有人送給唐太宗一隻鴿子，唐太宗很高興，就托在手臂上逗著玩。見魏徵進來，怕他看見，趕緊揣到懷里。其實魏徵早已看見了，只是故意不言明，奏事時有意慢條斯理，拖延時間。結果等魏徵走了，鴿子也悶死在唐太宗懷里。這里，魏徵就是用含蓄的方式批評了唐太宗「玩物喪志」的行為。

二、暗示的言語

利用暗示的提醒用語，往往比直接說出來的效果要好的多。

三、安慰式批評

年輕的莫泊桑向著名作家布耶和福樓拜請教詩歌創作時，兩位大師一邊聽莫泊桑朗讀詩作，一邊喝香檳酒。布耶聽完說："你這首詩，句子雖然疙里疙瘩，像塊牛蹄筋；不過我讀過更壞的詩。這首詩就像這杯香檳酒，勉強還能吞下。"這個批評雖嚴厲，但留有餘地。

四、語氣委婉

批評他人時,如果語氣委婉，更容易使人接受。因為你的委婉給對方保留了面子，也會積極地改正。如果批評者語氣強硬，對方會因為自尊受到了傷害而對你產生 抵觸情緒。增加對方的抗拒心理，不利於問題的解決。

五、不要挑著對反的毛病不放

批評的目的是要給出建設性的意見，而不是抓著對方的毛病不放，這樣的做法很容易引起對方的逆反心理，偏離了批評的初始目的。

六、批評詞注意用詞

批評別人的時候，注意不要帶著侮辱詞彙，如垃圾，沒用，廢物，傻x等等詞語，這樣會刺激到別人的自尊心，打擊到被批評者的自信心，所以我們要做到對事不對人。

心理學：委婉批評別人的6個技巧

⑦ 批評的技巧有哪些

在我們的演講中，時常會碰到對某人某物的評價。評價他人要有明確的准繩。評價的目的，就在於促使人認識和改正錯誤，並且發生轉變。只有解決了目的性，才能從愛護人提高人的願望出發，才能有真誠的友愛，如火的熱情，誠摯的精神；才會有誨人的誠意，容人的雅量，幫人的耐心。

出於關心、愛護、幫助他人，與人為善的目的，對他人進行評價，即使批語有點出入，別人也能諒解。相反，如果評價他人的目的和出發點不正，夾雜著個人恩怨，泄私憤，圖報復，幸災樂禍，落井下石，即使批語的內容正確，往往也使別人難以接受。

評價他人的目的何在，這一點應說誰都會對答如流，然而在實踐中，這一常識往往會被那些評價他人的人拋向腦後。最差勁的表現是因為評價某事而否定某人，諸如你這個人「無能」、「不行」，甚至說出「愚蠢」、「笨蛋」等污辱人格的話。

人都是有自尊心的，如果在評價中否定了一個人的自身價值，只能給別人帶來更大的痛苦，產生積怨，甚至從此自暴自棄，破罐破摔，同時也損壞了人與人之間的和睦關系。還有的人在評價他人時，習慣運用比較法，即通過人與人之間的比較，證實被批評的人無能和愚蠢，這是不明智的。正確而有效地評價，應該表現出一種寬容和溫情，無論是評價前還是評價中，都要設法讓他知道，你所評價的是他們做錯的那件事，絕不是他那個人，讓他知道你的評價的含義，是他這個人還不錯，但是這件事做得不對，今後注意改正。如此對事不對人，才能使人既認識錯誤，又堅定改正之心。

所以正確的評價應該是對事不對人的。雖然被評價的是人，但絕不能搞人身攻擊，情緒發泄。之所以要評價，是因為要解決的是問題，是為了今後把事情辦好。只要錯誤得到了改正，問題得到了解決，那麼就可以說評價的目的達到了。為此，必須弄清事情的來龍去脈。

只要被評價的人能夠認識到自身的問題，那麼就可以說是已經解決了問題，眾人能引以為戒，可以說做出的評價就是成功的。評價不是訓人、打擊人，更不是整人，而是幫人認識錯誤，分析錯誤的原因，制定改進的措施。因此，正確的評價應該是「對事不對人」。這種批評的方式對問題是直接的，而對人是間接的。具體的事都是具體的人做出來的，所以糾正了錯事也就是對當事人的批評，但直接對事的評斷更容易被人接受。

世界著名的心理學家施金納以他的試驗證明，在學習方面，一隻因有良好行為而得到獎勵的動物，要比一隻因行為不良而受到處罰的動物學得快得多，而且更能夠記住它所學的知識。

進一步研究顯示，人類也有同樣的情形。我們用批評的方式，並不能夠使別人產生永久的改變，反而常常會引起憤恨。

另一位偉大的心理學家席萊說：「我們極希望獲得別人的贊揚，同樣的，我們也極為害怕別人的指責。」

批評所引起的憤恨，常常會降低員工、家人以及朋友的士氣和情感，而所指責的狀況仍然沒有獲得改善。

奧克拉荷馬州恩尼德市的江士頓，是一家工程公司的安全協調員。他的職責之一是監督在工地工作的員工戴上安全帽。他說以前他一碰到沒有戴安全帽的人，就官腔官調地告訴他們，要他們必須遵守公司的規定。員工雖然接受了他的糾正，卻滿肚子不高興，常常在他離開以後，又把安全帽拿下來。

他決定採取另一種方式。下一次，他發現有人不戴安全帽的時候，他就問他們是不是安全帽戴起來不舒服，或者有什麼不適合的地方。然後他以令人愉快的聲調提醒他們，戴安全帽的目的是在保護他們不受到傷害，建議他們工作的時候一定要戴安全帽。結果是遵守規定戴安全帽的人愈來愈多，而且沒有造成憤恨或情緒上的不滿。

批評有一條最重要的原則，那就是實事求是，有一說一，有二說二，絕不能捕風捉影，無中生有。要使批評達到目的，必須堅持求實的精神，避免消極、簡單化的傾向。

我們都是如此，做錯事的人只會責怪別人，而不會責怪自己。因此當你我很想批評別人的時候，我們要明白，批評就像家鴿，它們總會回來的。我們要明白，我們准備糾正和指責的人，可能會為自己辯護，反過來譴責我們；或者，像文雅的塔虎脫那樣，他會說：「我看不出我怎樣做，才能跟我以前所做的有所不同。」

進行批評，態度和方式方法都很重要，最基本的還是事實准確與否，有無出入，該不該由某人負責。如果事先調查不夠，事實真相與得到的情況有差異，被批評者就難以接受。所以上級批評下級，事實要准確，責任要分清，原因要查明。從實際出發，弄清事情的本來面目，找出錯事的原因，恰當地分清責任，這樣的批評才有理有據，既不誇大又不失察，下級也才會口服心服。所以，批評必須以事實為依據，以法規為准繩，不能隨心所欲，更不能以感情代替原則。

對林肯跟別人的相處之道，我可是做過特別的研究。他是否喜歡批評別人？是的。當他年輕的時候，在印第安納州的鴿溪谷，他不只是批評，還寫信做詩挖苦別人，把那些信件丟在一定會被別人發現的路上。

父母普遍會批評他們的孩子。我始終認為，孩子並不是不可以批評，但是，在你批評孩子之前，請讀一讀美國新聞報導的典型文章之一《不體貼的父親》。這篇文章首先登在《家庭紀事》雜志的社論欄中。

《不體貼的父親》是篇小品文——因一時內心的感覺而寫出來的——卻打動了很多讀者，引起人們心弦的共鳴，以致成為被大家最喜歡讀，並一再轉載的文章。自從這篇文章第一次刊載出來以後，《不體貼的父親》的作者李文斯登·勞奈德寫道：「全美國成百上千的雜志和報紙都轉載過，在外國也有著差不多同樣的情形。我自己就同意過成千上萬的人，讓他們在學校、在教堂以及在演講台上宣讀這篇文章。奇特的是，大學刊物登載它，中學刊物也登載它。有的時候，一篇小文章可以神奇地透達人心。這一篇小文章確實也產生了同樣的效果。」

這篇文章的啟示是，我們不要責怪別人，我們要試著了解他們，我們要試著明白他們為什麼會那樣做。這比批評更有益處，也更有意義得多；而這也孕育了同情、容忍，以及仁慈。「全然了解，就是全然寬恕。」

所以在進行具體批評的時候，一定要堅持實事求是，不誇大，也不縮小，特別是在斟詞酌句上，絕不能再採用「老是」、「一貫」等極端絕對的字眼，也不要使用那種看似幽默實則尖刻的言語。

通常，在我們聽到別人對我們的某些贊揚時，再去聽一些比較令人不快的批評，感覺就會好很多。

其實大家的心理都是這樣。「忠言逆耳」，當然就是說聽著不舒服。這就好比是吃葯丸，外面有糖皮，所以剮吃到嘴裡是甜的，沒有別的味，而且也很容易一口氣吐下去。於是葯物進入了胃，葯性發生效用，病症也就醫治好了。我們要對人說規勸的話，在未說之前，先來給人家一番贊賞，使人先嘗一點甜頭，然後再說我們的規勸，人家就也容易接受了。

我可以找出這樣一個例子，當人們使你不愉快時，批評、斥責，要比了解對方的觀點容易得多。也就是說，找出別人的錯處，要比找出對方值得稱頌的事容易多。談論你自己所需要的，比談論對方所需要的，也顯得自然得多。所以你讀這本書的時候，有一點你別忘了，你不只是要獲得書中的知識，同時要養成你新的習慣。你是在嘗試一項新的生活方式，那是需要時間和持久力，在每一天中實施的。

所以你要常閱讀這本書，把這本書看作如何溝通人與人之間關系的活用手冊。無論什麼時候，如果你遇到一個特殊的問題一諸如如何管理小孩子？如何使妻子順從你的意思？如何滿足一個氣憤的顧客？這都是些常會遇到的事，當你翻開這本書，試著去做其中的某項提議，說不定就會有奇跡發現。

一位學員，安娜·馬佐尼提供了與上述情形非常相似的一件事，所不同的是處理方式和結果。能上能下的馬佐尼小姐，是食品包裝業的市場行銷專家，她的第一份工作是一項新產品的市場測試。她告訴班上同學說：「當結果出來時，我可真慘了。更糟的是，在下次開會提出這次計劃的報告之前，我沒有時間去跟我的老闆討論。

「輪到我報告時，我真是怕得發抖。我盡了全力不使自己精神崩潰，而且我知道我決不能哭，不能讓那些以為女人太情緒化而無法擔任行政業務的人找到借口。我的報告很簡短，只說因為發生了一個錯誤，我在下次會議前，會重新再研究。

「我坐下後，心想老闆定會批評我一頓。

「但是，他卻謝謝我的工作，並強調在一個新計劃中犯錯並不是很稀奇的。而且他有信心，第二次的普查會更准確，對公司更有意義。

「散會之後，我的思想很亂，我下定決心，我決不會再一次讓我的老闆失望。」

假使我們是對的，別人絕對是錯的，我們也不要讓別人丟臉而毀了他的自我。傳奇性的法國飛行先鋒和作家安托安娜·德·聖蘇荷依寫過：「我沒有權利去做或說任何事以貶抑一個人的自尊。重要的並不是我覺得他怎麼樣，而是他覺得他自己如何，傷害人的自尊是一種罪行。」

在處理人際關系時，給人一個超乎事實的美名，就像用「灰姑娘」故事裡的仙棒，點在他身上，這將會使他從頭至尾煥然一新。

假如一個好工人變成了一個粗製濫造的工人，你會怎麼做？你可以解僱他，但這並不能解決任何問題；你可以責罵那個工人，但這通常只會引起怨怒。

有一天，鋼鐵大王卡耐基想批評自己的侄女約瑟芬，他正想開始批評她，但馬上又對自己說，「等一等，戴爾·卡耐基。你的年紀比約瑟芬大了一倍，你的生活經驗幾乎是她的1萬倍。你怎麼可能希望她有與你一樣的觀點、判斷力和沖勁——雖然這些都是很平凡的。還有，你19歲時又在干什麼呢？還記得你那些愚蠢的錯誤和舉動嗎？」

誠實而公正地把這些事情仔細想過一遍之後，卡耐基覺得約瑟芬19歲時的行為比自己當年好多了，而且他很慚隗地承認，他並沒有經常稱贊約瑟芬。

從那次以後，每次他想指出約瑟芬的錯誤時，總是說：

「約瑟芬，你犯了一個錯誤，但上帝知道，我所犯的許多錯誤比你更糟糕。你當然不能天生就萬事精通，成功只有從經驗中才能獲得，而且你比我年輕時強多了。我自己曾做過那麼多的愚蠢傻事，所以我根本不想批評你或任何人。但難道你不認為，如果你這樣做的話，不是比較聰明一點嗎？」

假如一個人一開始就謙虛地承認，他也可能犯錯誤，並不是無懈可擊的，那麼別人再聽他評斷自己的過失，也許就不會難以入耳了。

在一般人看來，老師對學生的批評肯定是苦的，而且因為「苦」，被批評的學生還會屢屢產生抵觸情緒，使批評的效果大打折扣——此即批評的「負面效應」。但，也有一些老師挺聰明，總能把批評變成陽光雨露。

已故的華納梅格，有一次這樣承認說：「30年前我就明白，責備人是愚蠢的事，我並不抱怨上帝沒有將智能均勻地分配，可是我對克制自己的缺陷已感到非常吃力了。」

華納梅格很早就學到這一課，可是我自己在這古老的世界上，盲目地行走了30多年，然後才豁然會悟……100次中有99次，沒有人會為了任何一樁事情來批評他自己，無論錯誤到如何的程度。

嚴厲而沒有分寸的批評是沒有用的，因為它使人增加一層防禦，而且竭力地替自己辯護。批評也是危險的，它會傷害一個人的自尊和自重的感覺，並激起他的反抗。

德國軍隊里的士兵們，在發生某一件事後，不準許立即申訴、批評。他們需要懷著滿肚的怨氣睡去，直到他們這股怨氣消失。如果他們立即申訴，會受到處罰。

要改變一個人又不致傷害感情，或引起憎恨，就要遵守這樣的規則：

「在批評他人之前，先改變你自己的錯誤。」

首先重要的一點就是一定要用「建議」，而不用「命令」，這樣不但能維持對方的自尊，而且能使他樂於改正錯誤，並與你合作。

我曾經很榮幸地和美國最著名的傳記作家伊達·塔貝爾小姐一起吃飯，我告訴她正在寫有關「如何做人處世」這本重要的書。她告訴我說，在她為歐文·揚寫傳記的時候，訪問了與揚先生在同一間辦公室工作了3年的一個人。這人宣稱，在那段時間內，他從未聽見過歐文·揚向任何人下過一次直接命令。他總是建議，而不是命令。例如，歐文·揚從來不說「做這個或做那個，」或是「不要做這個，不要做那個。」他總是說，「你可以考慮這個，」或「你認為，這樣做可以嗎？」他在口授一封信之後，經常說，「你認為這封信如何？」

在檢查某位助手所寫的信時，他總是說：「也許我們把這句話改成這樣，會比較好一點。」他總是給人自己動手的機會；他從不告訴他的助手如何做事；他讓他們自己去做，讓他們從自己的錯誤中學習成功的經驗。

這種方法，不僅易於改正人們的錯誤，而且還維持了人們的自尊，使他自以為自己很重要，使他希望和你合作，而不是反抗你。