古代人用什麼方法來觀察天際的

① 古代人利用什麼工具來測量和觀察天氣變化

天文台。夜觀星象，日觀雲氣

② 古代時，人們用甚麼方法預測天氣

中國古代不像現在有天氣預報，一看電視或者上網就知道最近幾天的天氣預報怎麼樣了，但是古代人都是通過觀察天的變化就知道最近幾天的天氣會發生什麼樣的變化了。
其實不說古人，就是現在老一輩在農村的人也都有很多懂得的，因為他們要干農活，對天氣也要有一定的掌握，我的母親出生在50年的，她雖然沒有很高學歷，但是也略懂這些看天氣，比如天上出什麼樣的雲就會下雨或者台風、天色變化就會有什麼樣的天氣，以前小時候常常聽她說得都挺準的，我曾經問過她怎麼學來的？她說也是聽一些老人說的。到了今天，科學發達了，卻很少人懂得這些規律了，都是依賴天氣預報就行了。今日，與大家分享老祖宗流傳下來的一些「觀天術」，學一學這些規律，不用看天氣預報你也可以略知一二！或者，你也可以用來教給小孩，讓小孩子從小對大自然的變化有新的認識，這樣也可以提升小孩子的認知能力！

不怕初一陰，就怕初二下。
久晴大霧必陰，久雨大霧必晴。
十霧九晴。
太陽現一現，三天不見面。
天上鯉魚斑，明日曬谷不用翻。
夜星繁，大晴天。
河裡魚打花，天天有雨下。 久雨必有久晴，久晴必有久雨。
冷得早，暖得早。久晴鵲噪雨，久雨鵲噪晴。
八月十五雲遮月，正月十五雪打燈。
棉花雲，雨快淋。空山回聲響，天氣晴又朗。
早晨下雨當日晴，晚上下雨到天明。 雲交雲，雨淋淋。
雷公先唱歌，有雨也不多。
一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉。
東北風，雨太公。雷聲繞圈轉，有雨不久遠。
東邊日出西邊雨，陣雨過後又天晴 。
南風頭，北風尾。天上鉤鉤雲，地上雨淋淋。
雞早宿窩天必晴，雞晚進籠天必雨。

晝霧陰，夜霧晴。小暑熱得透，大暑涼溲溲。
風靜天熱人又悶，有風有雨不用問。
瓦塊雲，曬死人。有雨山戴帽，無雨雲攔腰。
旱刮東南不下雨，澇刮東南不晴天。
魚鱗天，不雨也風顛。
煙囪不冒煙，一定是陰天。
水缸出汗蛤蟆叫，不久將有大雨到。
一日南風，三日關門.清早寶塔雲，下午雨傾盆。
先雷後雨雨必小，先雨後雷雨必大。
東風下雨，西風晴。日落雲里走，雨在半夜後。
先下牛毛沒大雨，後下牛毛不晴天。
饅頭雲，天氣晴（淡積雲）.
日暈三更雨，月暈午時風。
燕子低飛蛇過道，螞蟻搬家山戴帽。
一場春雨一場暖。
早怕東南黑，晚怕北雲推。
日落西山一點紅，半夜起來搭雨蓬。 七月北風及時雨。
早晨地罩霧，盡管曬稻穀。
早陰陰，晚陰晴，半夜陰天不到明。 螞蟻壘窩要下雨。
日落烏雲漲，半夜聽雨響。
四季東風四季晴，只怕東風起響聲。

東虹日頭西虹雨。
久雨西風晴，久晴西風雨。
雲行東，雨無終；雲行西，雨凄凄。
星星眨眼天要變。
早上朵朵雲，下午曬死人。
南風暖，北風寒，東風潮濕西風干。
蜘蛛結網天放晴。
早晚煙撲地，蒼天有雨意。
大暑小暑不是暑，立秋處暑正當暑。
重霧三日，必有大雨。
早霞不出門，晚霞行千里。
處暑有雨十八江、處暑無雨干斷江。
早看東南，晚看西北。
落雨落得慢，近日雨不散。
天上灰布雲，下雨定連綿（雨層雲） 雨打五更，日曬水坑。
有雨天邊亮，無雨頂上光。
黑豬過河，大雨滂沱（大塊碎雨雲） 炮台雲，雨淋淋（堡狀高積雲）.
處暑不下雨，干到白露底。
雲行北，好曬谷；雲行南，大水漂起船。
早上紅雲照，不是大風便是雹。
晚看西北黑，半夜看風雨。
天上鯉魚斑，曬谷不用翻（透光高積雲）.
棉花雲，雨快臨（絮狀高積雲）
日暈三更雨，月暈午時風。
天上鉤鉤雲，地上雨淋淋（鉤卷雲） 魚鱗天，不雨也風顛（卷積雲）.
南風不過午，過午連夜吼。
天上掃帚雲，三五日內雨淋淋（密卷雲） 雲自東北起，必定有風雨。
處暑落了雨、秋季雨水多。
火燒烏雲蓋，大雨來得快（積雨雲） 雲從東南來，下雨不過響。
處暑雷唱歌，陰雨天氣多。
滿天亂飛雲，雨雪下不停（惡劣天氣下的碎雨雲） 西虹跨過天，有雨在眼前。
處暑一聲雷，秋里大雨來。
天上花花雲，地上曬死人（毛卷雲） 處暑晴，乾死河邊鐵馬根。
蚊子聚堂中，來日雨盈盈。
月亮生毛，大雨沖壕（「毛指暈或華） 久雨冷風掃，天晴定可靠。
春吹東風雨咚咚，冬吹東風雨無蹤，秋吹東風毛毛，夏吹東風雨漰漰。

③ 我國古代人對太陽有怎樣的觀察

在我國，傳說在公元前27世紀帝堯時，已經有了專司天文的官員羲和負責觀象授時，由於有一次預報日食出了差錯，而被帝堯處以死刑。帝堯還派羲仲到山東半島去祭祀日出，目的是為祈禱農耕順利。當時已經用太陽紀年了，一年為365天。

公元前600年前後的春秋時代，人們能夠用土圭觀測日影長短的變化，以確定冬至和夏至的日期。我國的甲骨文上還有世界最早的日食記錄，即發生在公元前1200年左右。大約從魏晉時期開始，就能比較准確的預報日食了，並且逐漸形成了一套獨特的方法和理論，這也是我國天文學史上的一項重要成就。

太陽對於地球上的人們，乃至地球上的一切，無疑是非常重要的。把太陽作為遠離地球的天體來研究已經有了日新月異的發展，從而使我們對擁有的太陽知識也日益豐富和准確起來。

④ 古代人是通過哪些方式來准確預測天氣的

種瓜點豆」、螞蟻搬家、蚯蚓出洞則都是下雨的前兆。 妻子不甘示弱。 妻子在抄寫的時候。 古代的氣象局。 尹字尋趣 新月 宋代的范仲允、雨雲」四種，具有觀察天象、推算節氣天氣預報對農業、交通乃至我們的衣食住行等日常生活都有著極其重要的意義。 天氣預測的專業器具 東漢天文學家張衡發明了世界上最早的風向儀——相風銅鳥，我身邊少一個「人」兒睡。燕子低飛、青蛙鳴叫、雨，地上雷雨臨」，還可以根據風來預測天氣，「東風送濕西風干，「秋分早，霜降遲，寒露種麥正當時」等等：天有不測風雲。那麼。晉代的人們將張衡的銅鳥改為木鳥，於是寫了一首詞寄回去。

⑤ 古代人是用什麼仰望星空、觀測宇宙的

古代的天文儀器誕生於簡陋的條件，其中，蘊含著很多創新思維和方法，能夠為我們今天的科學活動提供啟迪和啟發。

下層既是一個驅動系統，也是一個報時系統，一層一層的木人，木人手裡拿著牌子，木人手裡敲鍾、敲鑼或敲鈴鐺，就像現在的報時鍾表。和工匠合二為一的一個工程技術的典範
水運儀象台是一個技術集成的典範。裡面有如此多精巧的機構，其實很多來自民間智慧。比如擒縱器，就來自中國傳統民間的灌溉工具——筒車，裡面的齒輪齒條也來自於很多灌溉工具。所以說，這個水運儀象台不但是一個大科學工程，也是一個高度集成的工程。

⑥ 古代人觀察天氣的諺語有哪些

古代人觀察天氣的諺語有很多比如：長五月，短十月，不長不短二八月。一場秋雨一場寒，老雲接駕不是陰就是下。不怕初一陰就怕初二下。黑鍋底沒有雨，白亮亮蓋醬缸，雨後生東風未來雨更凶。有雨天邊亮，無雨頂上光。紅雲變黑雲必有大雨淋等等都是古代人觀察天氣的諺語。

⑦ 從古至今人類主要是利用什麼來觀測星空的

在歷史進程中，我們的祖先在不同的時期發明和製造了各種適應當時社會經濟發展和人們生活需求的計時器。其中主要有圭表、日晷、漏刻(見圖）、機械計時器等。 圭表 圭表是我國最古老的一種計時器，古代典籍《周禮》中就有關於使用土圭的記載，可見圭表的歷史相當久遠。圭表是利用太陽射影的長短來判斷時間的。它由兩部分組成，一是直立於平地上的測日影的標桿或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長度單位計量，那麼光陰之「陰」，及時間的長短，，用「分」、「寸」表達就順理成章了。 日晷 日晷也是通過觀測日影計時的儀器，主要是根據日影的位置以確定當時的時辰或刻數。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鍾表傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空運行，晷針的投影像鍾表的指針一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。 漏刻 圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，於是一種白天黑夜都能計時的水鍾便應運而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的數據來計算時間。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。我國古代諸多文人騷客留下了許多有關漏刻的富有詩情畫意的章句。如唐代詩人李賀：「似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。」宋代蘇軾：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。」在機械鍾表傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器。 機械計時器 單純利用水的流動來計時有許多不便，人們逐漸發明了利用水做動力，以驅動機械結構來計時。公元前117年，東漢的張衡製造了大型天文計時儀器——水運渾天儀，初步具備了機械性計時器的作用。隨後歷代都相繼製作了附設有計時裝置的儀器，其中宋代蘇頌製造的水運儀象台，把機械計時裝置的發展推倒了一個新的高峰，水運儀象台的計時機械部分可以按時刻使木偶出來擊鼓報刻，搖鈴報時，示牌報告子、丑、寅、卯十二個時辰等。 這類計時器尚不能算是獨立的計時器，還是天文儀器與計時儀器的混合體，至十四世紀六十年代，我國的機械計時器已脫離了天文儀器而獨立，不但具有傳動系統-齒輪系，而且還有擒縱器，如果再進一步，就可能出現完全現代意義上的鍾表。但遺憾的是，功虧一簣，中國沒能做到這一點，最終機械鍾表還是從西方引進。 除上述幾種主要的計時器外，還有其他一些計時方法。如，香篆、沙鍾、油燈鍾、蠟燭鍾等。 考察古人的時間觀念，可以從兩個方面加以觀查：一是古人對時間科學劃分後制定的計時制；二是古人把時間、計時儀器和國家法制、政權興衰相聯系。 我國古代制定、沿用自成體系的計時法。百刻計時法最古老，使用的時間也最長。大約西周之前（公元前十一世紀），古人就把一晝夜均分為一百刻（一刻等於14.4分）。漢代（前206-公元220）除使用百克制外，還應用以太陽方位計時的方法，到隋唐（公元581-907）時，太陽方位計時衍生為十二時辰計時，百克制與十二時辰計時法並用。直到明末清初（十七世紀），西方機械鍾表傳入後，我國才改用一天二十四小時的計時法，但十二時辰仍沿用，每個時辰兩小時。為和二十四小時計時法相一致，我國古老的百克制演變為九十六克制，一個時辰內分為八刻、一小時內分為四刻，這樣一晝夜就為九十六刻，與世界通用的計時法相一致。 此外，我國古代還使用獨特的夜間計時方法，這就是「更」。「更」是計時單位，一夜分五更，每更時間長短依夜的長短而定。

⑧ 在古代中國人用什麼方法觀測太陽黑子

中國古代人們在觀測太陽黑子的過程中，不可能有望遠鏡來做工具輔助觀測，全靠目測。人們只能在陽光不強，如早上日出，晚上日落的時候，或是用「盆油觀日」的方法。據考古學家統計，中國古代從漢朝到明朝的這1600多年間，僅對太陽黑子現象的記載就達100次以上。

⑨ 古代人是用哪些方法記錄信息的

結繩記事

古人為了要記往一件事，就在繩子上打一個結。以後看到這個結，他就會想起那件事。如果要記往兩件事，他就打兩個結。記三件事，他就打三個結，如此等等。如果他在繩子上打了很多結，恐怕他想記的事情也就記不住了，所以這個辦法雖簡單但不可靠。據說波斯王大流士給他的指揮官們一根打了60個結的繩子，並對他們說：「愛奧尼亞的男子漢們，從你們看見我出征塞西亞人那天起，每天解開繩子上的一個結，到解完最後一個結那天，要是我不回來，就收拾你們的東西，自己開船回去。」

在石頭上刻痕也是幫助記憶的方法之一，結果當然也是與結繩記事一樣。用這種辦法不能對事情本身做記錄，它只能起一個提醒記憶的作用，而且也不可能記得太多。

古代人還用石頭來標明太陽投影的最北點和最南點，並且在岩石上劃痕來計算太陽和月亮周期的天數，於是就制訂出日歷。

△文明載體——紙草

文字是人類文明的最主要的載體。有了文字，人類的知識才能記錄下來，得以在空間和時間上廣為傳播。古埃及人用草紙記載其科技成就，使之流傳千古。

古埃及人最早使用象形文字，約公元前27世紀，他們的字型檔已經比較可觀了。後來他們又發明了拼音字母，形成了象形文字和拼音文字並用的狀況。經過長期發展演變，形成了由字母、音符和片語組成的復合象形文字體系。現在在金字塔、方尖碑、廟宇牆壁等一些被視為神聖或者永恆的地方，人們仍然可以清楚地看到古代埃及的象形文字。後來為書寫的方便，又發展出了稱為僧侶體的更為簡化的象形文字。古埃及拼音字母的流傳對西方拼音文字的發展產生了深遠影響。

尼羅河三角洲盛產一種與蘆葦相似的植物——紙草（papyrus英文paper一詞即源於此）。人們把紙草切成長度合適的小段，剖開壓平，拼排整齊，連結成片，風干後即成為紙草。他們用蘆葦桿等作筆，以菜汁和黑煙末制墨，在紙草上寫字。但是長時間後紙草會乾裂成碎片，所以極難保存下來。所幸的是，還是有極少數用僧侶體寫成的紙草文書流傳於世，藏於大英博物館的一份紙草文書記載了古埃及人的算術和幾何成就，相傳是一位名叫阿摩斯的僧人從第十二王朝的一位國王的舊卷子上轉錄下來的。這些紙草為我們提供了極其珍貴的古代信息。

⑩ 古代人是通過怎樣的方法發現八大行星的

1.水星：在公元前三千年左右已被蘇美爾人發現,1978年冥王星被准確測定以前,人們一直認為水星是太陽系中體積最小質量也最小的行星.
2.金星：17世紀初,伽利略發明了第一台望遠鏡,觀測到了金星的圓虧,這一發現駁斥了地心說,為哥白尼的日心體系提供了一個強有力的證據.
3.地球.首先提出地球是球形這一概念的是公元前五六世紀的希臘哲學家畢達哥拉斯.隨後,亞里士多德根據月食時月面出現的地影給出了地球是球體的第一個科學證據,公元前三世紀,古希臘天文學家埃拉托斯特尼第一次算出了地球的周長.
4.火星：有許多地方與地球類似,但由於早期天文觀測條件有限,火星觀測靠的只是主觀記錄,誤差很大.20世紀六七十年代,美國的空間探測器在火星著陸.
5.木星： 木星的亮度僅次於金星,中國古代用它來定紀年,西方天文學家則稱木星為「朱庇特」,1979年3月宇宙飛船「旅行者」一號發現木星也有環,但非常昏暗,在地球上幾乎看不到.
6.土星：伽利略於1610年用自製望遠鏡觀測土星時,曾誤以為土星是由兩個形體組成,並沒有想到自己是第一個看到土星光環的人.半個世紀後,荷蘭天文學家惠更斯才揭開了土星光環之謎.
7.天王星：1783年,天王星被證實存在.由於天王星公轉周期相當緩慢,在歷史上曾多次被誤認為是恆星.
8.海王星：天王星發現不久,人們便注意到它的運動有些奇怪,總是偏離天體運行的軌道,於是有人推測這可能是另一顆行星的干擾造成的.1846年9月18日,法國天文台的惠威耶計算出了這顆行星的軌道和質量,並命名為海王星.