古代傢具的研究方法

『壹』 京城玩家——王世襄著作《明式傢具研究》

上海博物館明式傢具展

名士風流天下聞，方言蒼泳寄情深。少年燕市稱玩主，老大京華輯逸文。著名翻譯家楊憲益，為其多年至交賦詩一首，簡短四句，道盡了王世襄最精粹的人生故事。

王世襄先生，專注於傢具等傳統文化的研究，即使在動盪的社會環境下，仍不輟努力，最終完成了具有系統性和總結性的《明式傢具研究》這一劃時代巨著。

一、少年燕市稱玩主

1914年5月25日，王世襄出生在北京的名門世家。父親王繼增早年留學法國，後從事外交工作，曾擔任軍機大臣張之洞的秘書；母親金章留學英國，是中國著名的花鳥畫家。父親的外交官家庭賦予他儒學禮教的精神支持，母親的藝術家家族則為他提供了豐富的藝術基因。王世襄在國際學校學習，每天放學後接受儒學教育兩小時。

王世襄家境富裕，家中有20餘畝地的園子。他一邊學習，一邊在園子里種葫蘆、制養蟈蟈的瓠瓶、養鷹、養鴿子和狗，與各種玩家相聚。出身豪門的他，卻對社會底層的娛樂活動充滿興趣。玩蟋蟀，他編纂了《蟋蟀譜集成》；養鴿子，他編撰了《明代鴿經清宮鴿譜》；養鷹有《大鷹篇》；養狗有《獾狗篇》；玩漆藝，他能花費10年時間為中國現存唯一的古代漆工專著《髹飾錄》編寫解說。他將民間的「雕蟲小技」提升到「大雅之堂」，玩出了文化，玩出了一門「世紀絕學」，被譽為「京城第一玩家」。

架鷹的王世襄

童年時代的王世襄除了家裡的規定學習，全部時間都用於玩耍。養鴿子時，他每天舉著大竿子追趕鴿子；捉蟋蟀時，不僅花錢購買，還拉著小夥伴跑了好幾公里到郊外去捉野生的；學習武術，他請了老師教八卦拳和太極拳，還拜清代遺老學習摔跤；為了捉兔捉獾，他特意學習如何馴鷹馴狗。

王世襄與父母

1939年，他母親去世，給王世襄帶來巨大震撼，促使他開始人生的第一次轉變：認真坐在書桌前，努力學習。進入燕京大學後，由醫學轉讀文學院國文系，順利考取研究生，專注於中國畫論的研究。

永華傢具

名稱：明式獨板圈椅

材料：小葉紫檀

二、老大京華輯逸文

王世襄幾乎以一己之力推動了明式傢具的研究與收藏。現在各大拍賣行紛紛開設明式傢具專場，價格屢創新高，很大程度上是因為他對於明式傢具的系統整理和研究。

王世襄著作《明式傢具珍賞》在1985年在香港出版，填補了中國人研究明式傢具的空白，被譽為「中國古代文化研究的第三個里程碑」。《明式傢具珍賞》的問世，激發了收藏家研究明式傢具的熱情。有的收藏家甚至以《明式傢具研究》為參考，到農村搜羅各類傢具。

上海博物館傢具的一角

1998年，香港友人庄貴倀為紀念父輩，願出資購買王世襄珍藏的明清傢具，並捐贈上海博物館。王世襄提出條件：《明式傢具圖錄》上的80件傢具，要全部捐獻給上海博物館，他只收取十分之一的費用。就這樣，這批明式傢具在1993年2月全部藏入上海博物館。

王世襄先生書房

2003年11月26日，中國嘉德開槌拍賣「儷松居長物——王世襄、袁荃猷珍藏中國藝術品」，專場所拍的都是他和妻子傾盡半生精力精心收藏的古琴、銅爐、佛像、傢具、竹木雕刻、匏器等文物精品，所得全部交予國家。

王世襄先生的《明式傢具研究》形成了獨特的傢具研究方法。他認為傢具的斷代有規律可循，可以從用材、品種、形式、構件、榫卯、雕刻花紋等多方面進行考察。在研究中，實物是首要的，直接性和真實性極為重要。他親自到蘇州洞庭一帶調查走訪，分析得出明晚期至清前期，蘇州地區是傢具的主要生產地。為了保證資料准確性，他親自拍照、測量，積累豐富的實物形象和數據。

查閱和分析與傢具相關的文字和圖像信息也是王世襄研究的重要方法。由於中國古代傢具傳世數量極少，明以前的實物更加難得，必須藉助典籍和書畫進行輔助研究。中國歷史典籍，如正史、筆記、小說、文人著述等，提供了時代信息和相關佐證。例如《長物志》、《笠翁一家言全集·器玩部》、《西園雅集圖》中出現的椅子等資料，都成為研究的重要依據。

此外，考古成就對研究也起到了關鍵作用。發掘出土的各類文物展現了墓主人所處年代、生活習俗等歷史信息，對器物的斷代問題提供了重要線索。

『貳』 知識小科普，古人是如何製造傢具的

但用如此現代化設施的今天，我們想擁有一套傢具，非常的簡單，甚至有大把各式各樣的傢具任我們挑選。只要我們遇到滿意的價錢，合適的基本都會買下，但是很多人都非常好奇，在古代人們是怎麼樣製造傢具的呢？古代沒有現在大型的機械化設備。那他們是怎麼製造出那種非常精美而且價值非常高的傢具呢？

最後就是交付使用，交付使用之前通常會刷一些油漆，不要認為古代還沒有油漆的，古代也是有油漆的。刷油漆等乾燥之後正式交付使用。