馮特研究民族心理學的方法

『壹』 威廉·馮特的學術體系

馮特心理學體系注重研究意識經驗的內容、結構、要素及其組合規律。整個體系由個體心理學（即實驗心理學）與民族心理學兩部分構成。個體心理學注重研究個人意識；社會心理學研究人類的高級心理過程。 在馮特的心理學體系中，個體心理學的研究對象是個體的直接經驗；民族心理學的研究對象是人類的高級心理過程。
馮特認為實驗心理學是研究直接經驗的科學。他認為心理學和自然科學都是以經驗為研究對象，但是，它們是從不同的角度去研究的。從經驗的主體來看，感覺、感情、意志等心理過程是主體直接經驗到的，是直接經驗（immediate experience），這是心理學的研究對象。從經驗的客體來看，人對於外部世界的經驗是通過間接推論而認知的，是間接經驗（mediate experience），它是自然科學的對象。因此，馮特把心理學稱為「直接經驗的學科」。
馮特認為，實驗心理學只能研究個體的直接經驗，而人類的高級心理過程，如觀念、情緒、意志等，則需要在民族心理學的體系中進行研究。 馮特從其心理學的理論體系和研究對象出發，確定了心理學的兩種研究方法，實驗內省法和心理產品分析法。
實驗內省法
由於馮特將個體心理學的對象規定為研究人的直接經驗，而直接經驗有存在於經驗者的主觀之中，因而他認為內省法是心理學特有的研究方法。馮特認為傳統的內省法不科學，必須與實驗法結合起來，藉助於實驗進行內省或自我觀察，才是科學和可靠的。因為心理現象稍縱即逝，不容易精確觀察，而內省與實驗的結合就可以做到以下兩點：（一）人為製造出外部狀況，使一個有確定性的心理過程在一定的時刻發生；（二）可以使觀察者控制一般情況，做到伴隨這個過程的意識狀態幾乎一致。因此，馮特特別重視實驗，認為「研究意識過程，實驗法是基本工具」。馮特把實驗法引入到心理學中，把傳統的經驗內省改造為現代的實驗內省，增強了心理學研究的科學性。
心理產品分析法
心理產品分析法是通過人類歷史文化資料來研究社會心理學的一種特殊方法。馮特認為，要想建立完整的心理學體系，除了個體的實驗心理學外，還必須有群體的民族心理學；實驗心理學只涉及心靈的「外圍」，民族心理學才能達到心靈的深處。馮特在他的著作《民族心理學》中，嘗試把文化產物，如語言、神話、風俗、法律等歷史資料加以分類比較和分類解釋，以說明人類高級心理過程，揭示社會心理學的發展規律。 馮特的思想受到赫爾巴特的心理學思想、洛克以來的聯想心理學思想和約翰·穆勒的心理化學思想的影響，認為心理學的任務是研究心理復合體的構成要素及其構造方式和規律，也就是說，要回答以下三個問題：（一）心理有哪些要素；（二）心理復合體的結構是什麼；（三）心理復合體的形成的規律是什麼。
心理要素的分析
馮特認為一切心理現象都是由心理元素構成的。對心理元素的分析是心理學首先要回答的問題。在他看來，心理復合體是心理元素的聯合；心理元素是不可再分的心理結構的單位，它包括感覺和感情兩個方面。馮特指出，感覺（sensation）是心理元素的基本單位，呈現人的經驗的客觀內容。而感情（feeling）顯示人的經驗的主觀內容，是感覺元素的主觀補充。馮特認為，感覺和感情是相互聯系的，簡單的情感是伴隨著感覺產生的。
馮特認為，感情不能只用愉快和不愉快進行說明，而需要從三個維度進行描述才更准確，即：（一）愉快—不愉快；（二）緊張—鬆弛；（三）興奮—沉靜。馮特由此於1896年提出了感情三度說（tri-dimensional theory of feeling）。
心理復合體的結構
馮特認為心理元素可以結合成各種心理復合體。他把由感覺組成的心理復合體稱為觀念。而觀念又分為兩種：一種是記憶（或記憶表象）（memory image），即非直接起因於外在印象的觀念；另一種是知覺（perception），即由外在感官印象形成的觀念。
馮特認為心理復合體除了觀念外，還有情緒；它是先由幾種感情組成的復合體。因為感情組成情緒，情緒導致意志，所以馮特把情緒和意志二者也視為由感情組成的復合體。在馮特看來，意志過程雖然是一種高級心理復合體，但又是人和動物最基本、最原始的生命過程。馮特認為簡單意志是一種無意識的沖力，是有機體生命的本質。它起源於原始的感情，引起沖動行為。而復雜意志則引起有意行為和選擇行為，表現為立志感情（feeling of resolution）和決斷感情（feeling of decision）。
心理復合體的形成規律
馮特認為心理元素是通過聯想和統覺的方式結合成心理復合體的。聯想有以下四種基本形式：（一）融合（fusion），即把若干心理元素融為一體；（二）同化（assimilation），即兩個差異很小的物體處於彼此熟悉的關系中往往會產生等同性的觀念；（三）復合（complication），即不同感覺之間的聯想；（四）相繼性聯想（successive association），即記憶的聯想。馮特認為，統覺是把印象提高到注意焦點或者意識中心的過程，具有創造性綜合（creative synhesis）的功能。馮特認為上述聯想的組合是被動、機械和低級的，只有統覺的組合才是主動、內在和高級的。馮特強調統覺的主動性和統合性，指出各種心理元素是通過統合的創造性綜合而組成新的心理復合體，人的理性認識活動主要是通過統覺的創造性綜合實現的。

『貳』 馮特心理學體系內容與評價

馮特是構造主義的創始人，鐵欽納是構造主義的代表人物，他們在很多方面都是提出了相同或相似的觀點，但也有不同。
（1）心理學的對象
馮特和鐵欽納都認為心理學的對象是經驗，但他們看待經驗的觀點不同。馮特把經驗分為直接經驗和間接經驗，他認為心理學應該研究直接經驗；鐵欽納接受經驗批判主義者阿芬那留斯關於獨立經驗和從屬經驗的學說，認為心理學可以看作從屬於經驗的個體，即心理學研究依賴經驗者的經驗。
（2）心理學的性質
馮特和鐵欽納都主張心理學是一門科學。馮特雖認為心理學是一門獨立的科學，但他並不主張心理學和哲學的徹底分離；在鐵欽納的心目中，科學心理學是一門基礎科學，屬於自然科學的范疇，以實驗室研究作為主要的資料來源。為了保證科學心理學的純粹性，鐵欽納主張，心理學應該研究心理或意識內容本身，而不應該研究其意義或功用。
（3）心理學的方法
馮特和鐵欽納都主張採用實驗內省法，只是鐵欽納對內省法的使用比馮特更加嚴格而且復雜。①在實驗者的選擇上，鐵欽納要求實驗者必須經過專門的內省訓練，堅決反對使用未受過訓練的觀察者；
②他要求參加實驗的內省法必須在情緒良好、精神飽滿和身體健康時進行自我觀察，內省時的周圍環境必須安適，無干擾；
③最重要的是內省者必須客觀、准確地描述意識狀態自身，而不是去描述刺激物；
④在內省法的應用范圍方面，鐵欽納打破了馮特的限制，由只用來研究簡單的心理過程推廣運用到思維、想像等高級的心理過程。
（4）心理學的任務與研究結論
①心理學研究什麼
馮特和鐵欽納都把意識分析為最基本的、純粹的意識狀態，即心理元素。馮特發殃最基本的心理元素有兩個，即感覺和情感；鐵欽納發現意識經驗和心理過程的最基本元素有三種：感覺、意象和情感。
②怎麼樣研究心理學
在這一問題上，馮特主張用聯想、統覺和幾種心理復合規律來說明心理元素的結合問題；而鐵欽納主張用傳統的聯想主義，僅用聯想來說明心理元素的結合問題，並將接近律作為其聯想的基本規律。
③為什麼研究心理學
馮特認為心理學作為一門自然科學，它與生理學的關系最為密切，心理學直接應用了生理學的研究方法；鐵欽納主張為了解釋心理過程，必須詳盡地敘述心理過程發生的條件或情況，即找出與心理過程相對應的生理過程。