1. 大禹治水是按照什麼的順序來寫的
禹根據山脈地形，採用疏導的方法，開溝掘渠，使洪水從江河流入大海。大禹治水的故事，是對中華民族的一個偉大啟示，即「疏導」的智慧。
在古代，面對洪水泛濫，大禹的父親採用「堵」的方法，但最終失敗了，甚至付出了生命的代價。大禹接過治水的重任，選擇了「疏」的辦法，成功解決了問題。這不僅是大禹個人的成就，更是中華民族智慧的體現。
人們記錄大禹的故事，不僅僅是為了記住他的偉大功績，更是為了記住「三過家門而不入」的感人故事。然而，大禹治水最核心的啟示是「疏導」的思想和方法。這種方法在處理人性的自私利己一面時，同樣適用。
建國以來，我們嘗試用「堵」的辦法——批/判、革/命等手段，試圖改變人們的自私天性。然而，這種方法不僅未能達到預期效果，反而帶來了嚴重的後果。相比之下，採用「疏導」的思想和方法，如聯/產/承包/責/任/制，更能激發人們的積極性，創造財富，使人們的生活變得更加美好。
「三過家門而不入」的故事，雖然具有教育意義，但與「疏導」的核心思想相比，顯得過於片面。要人們都做到「三過家門而不入」，本身就是一個低概率低效率的要求。
人類的發展，是由人類的天性決定的。所有的政策和法規，只有順應人類天性，才能不被歷史淘汰。老子的《道德經》已經進行了道法自然的哲學論證，強調了順應自然的重要性。
因此，我們應該學習大禹的智慧，用「疏導」的思想去應對各種問題，讓社會更加和諧、進步。