禮佛訓練方法

⑴ 佛教禮儀中的正規拜佛禮,應該是怎樣的拜法

拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的，清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩只手掌，站起來之後，體驗雙手、雙腳的動作和感覺。感覺自己的體驗，體驗自己的感覺，感覺每一細微的部分。

若是不便來寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空曠明亮處，藉由禮拜來懺悔、感恩，或舒緩身心。特別是當您感到心浮氣躁時，不妨透過拜佛的動作來安定煩亂的心思。

拜佛的動作：

1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。

2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央，左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。

3、右掌由拜墊中央右方向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。

4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，當頭著著時，系以額頭接觸地面，並非頭頂去著地。

5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央。

6、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，雙手合掌立直。

(1)禮佛訓練方法擴展閱讀：

佛門禮儀：

一、不可批評佛像之庄嚴與否，凡佛像不得安於卧室內。

二、凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。

三、見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置：

⑵ 正確的禮佛方法

誠心誠意

⑶ 請問正確的拜佛姿勢應該什麼樣

正確拜佛姿勢：
1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央（或右膝前方），左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。
3、右掌由拜墊中央右方（或右膝前方）向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。
4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當頭著地時，系以「額頭」接觸地面，並非「頭頂」去著地。
5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央（或右膝前方）。
6、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，只手合掌立直。
動作要領：
1、佛者「覺」也，拜佛是覺性之開發，非盲目崇拜，亦非慣性動作。不知不覺被原來習慣性動作拖著走。始終收攝眼神，觀照自己—觀自在，視力集中於中線。須知道自己正在作什麼，猶如頂上有佛在觀自己.
2、立如松，正而松，兩腳以前八後二站立，頂天立地—立如松。以足跟支力，深吸氣，全身放鬆。以足跟支力，深吸氣，全身放鬆，檢查足趾要完全放鬆。頭如懸鍾，空靈端正，耳對肩中。後頸貼衣領，收下巴、頸椎—胸椎對直，由足跟中點—脊柱—頂門上，彷佛一線拉直。下頜關節放鬆，勿咬牙切齒，舌、軟齶、咽喉，都要放鬆柔軟。舌尖頂於上齶。舌根上空，如含一團空氣。如此，唾液腺之開口通暢，鼻中—咽喉氣道亦通暢，松則氣脈通，頂上清涼，易保持正念，不昏不散。
3、合掌攝心，雙手合掌當胸肩臂放鬆，拇指根在二乳尖中點。手勿壓迫胸，約離一公分，自己觀照檢查，五指並攏端正向上。小指很不易合好，須用心觀照，心散，則小指開。手雖端正，而很鬆柔勿緊張，有如左手貼右手休息，右手貼左手休息。深吸氣，肩放鬆，腋下留些空間腋勿夾緊。保持端正放鬆，吸氣充滿狀態。收攝眼神，觀兩手合縫中線，進觀後鼻孔中道之氣息。
4、俯首反觀，柔軟垂頭敬禮，頭如成熟稻穗低垂，至下巴貼胸，頸放鬆完全不用力。開始若不能做到，即是頸肌長期僵緊縮短，只要放鬆，多練幾次，有如瞌睡般，頭自然松落，完全不著力的動作，就可放鬆拉長頸肌，仍收攝眼神，反觀自己，拜佛是修習，動中定在動作中，眼前「境」雖變動始終都攝眼神於中。
5、躬身脊椎向後拱〔謙退〕注意：並非向前彎腰，重心偏於趾，而是向心躬身，重心保在跟，立定腳跟，趾松靈，不載力，垂頭，觀照中心線，觀照自己如何動作。有如要看自己足跟般之動作。如仰卧起坐之用力方式，令心口、腹、腿、膝一起退後，使脊椎向後拱起。腹、臍可退一尺，而手臂松不動。
6、松肩放下，保持垂頭，躬身。合掌之手，對准跟中下垂，掌仍合好，沿中線用些向下伸之拉力可把雙肩拉下，拉開，消除平日肩背緊張之障礙。手下垂對准足跟中點，尚可作為指標來檢查，身是否已充分後退。以下7.8.之連續動作是手觸地跪前，瞬間之過渡動作。雖很快就過約三秒，但對保持重心不動，及開發足跟—丹田之力很重要，故不可草率忽過，須明白觀照。
7、曲膝—躬身而降恭敬而柔軟，持續以上俯首—躬身—垂手。保持小腿垂直而曲膝，直到手觸地，彷佛後有椅子，而小腿貼靠椅腳，向後坐下般。眼神專注中線二跟中點，臍沿此中線，直下趨向跟中直到手能觸地，柔軟分手在小腿旁，手心轉向後方便按地。初學者難免蹲時小腿向前斜，請參考後面之練習法。
註：因前躬身動作時，腿和膝已曾向後退，故接著屈膝時，小腿尚能垂直，而不致斜向前。若小腿直：重心在跟—自然物理重心屈膝時，不耗力於平衡，腿不酸，可松。屈膝時若小腿斜：重心偏前，則非自然物理重心，須耗力於平衡，緊張，腿酸。
8、按地跪下〔謙恭到底〕至雙手指尖觸地，可以手作支點時，足跟才離地，以膝著地，跪下，跪之瞬間—腳底和腳趾間的關節會充分拉開，每隻腳趾之筋都拉到，運動到了。手按地之恰當位置，是讓膝跪下時，正好指尖齊膝，兩膝分開些約開5公分，不必太開，以免趴下時脊椎塌下，膝一到地，手即放鬆柔軟，不白費力僵持，始終保持單一重心。
9、跪坐放鬆〔狂心歇息〕坐下—足底向上呈「V」字，二大指輕輕相接觸，而不相壓，坐在二足跟之內側，跪著坐定，以體重壓開二足跟，可拉開踝關節，刺激淋巴反射點，此時重心仍在跟中點。
10、伸手迎佛〔背塵合覺〕坐定、重心在後跟中，身放鬆，保持垂首勿抬頭。雙手柔軟，向前方中央伸直如「八」字，雙手指尖貼地滑行。手雖伸直而鬆柔，不僵硬，但有拉開二肩之拉力。此時是小腹向地面貼近，上身鬆柔，力在丹田。
11、五體投地（深投覺地〕坐定「跪姿」保持重心在後腳跟中，以中指尖為支點，按地。兩肘向外前方撐開，順便貼地，肘對齊耳孔。二肩拉開肩背平勿聳肩局促，腋下拉開放大心量，加大肺活量，指、掌、完全平貼於地「平等心」。撐開肘之同時，上身也趴下，「印堂」向下方貼地。不必太向前趴，向下即可，使脊椎向上拱起。如此方可作徹底深呼吸，太向前趴，腰背肌肉會緊張，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神經之壓迫和障礙，此姿勢頂門、臍、跟中約呈一直線。
12、翻掌接佛〔轉凡成聖〕先輕輕半握拳由小指帶動，在將手掌翻轉向上，如蓮花開，如掏心供佛。此表決志轉變自己，向佛學。翻掌時，盡量翻平，使掌心平面向上，勿傾斜，但勿僵持使力，須立刻放鬆，使手指如蓮花瓣輕柔，以此「蓮手」承接佛足。雙手約於頭前拳處，雙手中指約距4寸，手指雖松，而須整齊柔軟。
13、與佛會心（生佛交徹）翻掌接佛時，觀想佛立於我蓮手上接受禮拜，此時與佛會心一笑。佛放光照我，佛光由頂門直入，充滿全身心，此時全身放鬆，微笑自然徹底深呼吸，由外可見，全身如充氣般鼓起，甚至兩腰脅部亦鼓起，此是肺充分膨脹之吸氣。
14、恢復跪坐〔歡喜信受〕接佛後亦先半握拳以小指帶動領受佛力，再翻掌向下平貼地面「平等布施」，趁吸氣之勢，自然吸，非刻意吸。由頂上拉起，恢復跪坐，手亦收於膝旁指尖齊膝。由頂上拉起，如木偶之吊繩被拉起「被佛拉起」，全身松，不用力，並非靠腰背使力坐起來。
15、跪翻腳掌〔歡喜起行〕以膝作支點，雙手於膝旁稍扶而已，由頂上中線拉起，自然臀離坐，使腳能靈活翻轉「V」變「八」，身放鬆才能靈活，肩、手勿沉重載力下按。
翻法：二大趾向外點地「距8寸」，二足跟向內靠攏「距2寸」。
目的是使站起時，腳之位置如最初站立之「前八後二」，如此才能立於原位。
16、恢復立姿〔堅固不退〕趁著吸氣之勢，非刻意吸，是自然吸時，如木偶被拉一般，由頂上「中心線」拉起來，很松靈，瞬間就恢復立姿。起立完全不費腰肌之力，亦不是靠雙手往下按地之力，而是頂上拉力，頭始終在最高點，須用心體會此起身之要領—是如由頂上拉起般，心勿罣礙身體其它各部位。
注意：不宜先抬臀部，後抬頭，如此則腰很吃力，腰酸背痛。
到寺院對佛像虔誠跪拜，拜佛是通常有禮佛三拜的步驟，這也是表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳的彎腰禮佛動作里，感受到禮佛者的安定與謙卑。
拜佛含有四層意義：
1.感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2.恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實、溫和、謙沖。
4.無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜；進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了；最後達到第三個層次，既沒有指揮，也沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰？反正「他」在拜。
所以，拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作、一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗拜的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。
拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩只手掌，站起來之後，體驗雙手、雙腳的動作和感覺。感覺自己的體驗，體驗自己的感覺，感覺每一細微的部分。
如果拜佛的時候，只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那隻是磕頭如搗蒜的拜佛，對於人格的提升很難有作用。
若是不便來寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空曠明亮處，藉由禮拜來懺悔、感恩，或舒緩身心。特別是當您感到心浮氣躁時，不妨透過拜佛的動作來安定煩亂的心思吧！

⑷ 如何拜佛·動作詳細圖解

1、站立姿勢．輕輕合起雙掌，手指並攏，手肘自然彎曲，置於胸前約呈四十五度。合雙掌時，雙眼下垂目光注視合掌的指尖，能夠凝聚心神，排除妄念．站於蒲團之前，兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸。

(4)禮佛訓練方法擴展閱讀

每當到了寺院，感受到一份超塵的清凈與安詳，生起了一份庄嚴與寧靜的心，令人自然而然的想進入大殿，禮佛三拜，表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳的彎腰禮佛動作里，感受到禮佛者的安定與謙卑，拜佛含有三層意義：

1.感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。

2.恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。

3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實、溫和、謙沖。

⑸ 如何正確的上香拜佛

如何上香才能有求必應？
1、不可批評佛像的庄嚴與否，凡佛像不得安奉於卧室內。
2、凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
3、見有佛像損壞，應予妥當處理，切不可任意堆置：
（1）佛像若有損壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，並使其潔凈。
（2）如無法修復，紙制者應以恭敬之心焚化，並將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。
4、如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
上香的正確方法

上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
將香插好後，退半步問訊即可，不用一直點頭。
禮佛三拜之含義：
合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合並向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障：所謂【禮佛一拜滅罪河沙】滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。

⑹ 怎樣燒香拜佛

請香
禮佛前先凈（洗）手。香不叫「買」而叫「請」。普通人敬香要用左手持 ( 據說右手不凈，普通人殺生大多用右手 ) ，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。 而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所以你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
先燒香再叩頭
專業拈 ( 上 ) 香的方法
1 、用自己的火將香點燃。
2 、用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部 -- 安設胸前，香頭平對菩薩聖像 -- 再舉香齊眉 — 再安設胸前 -- 用左手分插。
插香的第一種方法：第一支香插中央，插時默念：「供養十方三世三寶」。第二支香插右邊，插時默念「供養歷生父母師長。」（此為在家居士用，與出家觀想默念者不同。出家者個人敬香禮佛，則可同用此法）。第三支香插左邊，插時默念：「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類」。
插香的第二種方法：先右，念：「誓斷一切惡。」 -- 次左，念：「誓修一切善。」 -- 後中，念：「誓度一切眾生。」
插香的第三種方法：是和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：「供養佛，覺而不迷；」第二支香插右邊，念：「供養法，正而不邪；」第三支香插左邊，念：「供養僧，凈而不染。」總括而簡單。
上完香，對佛像肅立合掌、恭敬禮佛 ( 合掌，心中默念：「願此香華雲，直達三寶所（或念：「直達諸佛所」） 懇求大慈悲，施與眾生樂。」。
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默念：「供養十方三世三寶。願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。」即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、黃山旅遊住宿無名指、小指都張開伸直， 高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養，燒檀香最好！
燒香
燒香是左手拿香，右手拿燭。燒香時先用自己的火點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認准佛祖菩薩或羅漢。不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以 3 支為宜，此示意「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。 這是最圓滿的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠。香入香爐時應呈水平角度，曰平安然安。
燒香注意事項：
在寺廟內有很多菩薩，你可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒。步驟如下 :
1 、自己請自己的香，不能由別人付香火錢。
2 、最好用自己的火點燃香 ( 三支即可，不需要大把大把的燒 ) 。
（ 1 ）面朝大殿的大門 ---- 面朝北 ( 現在為了防止火災，一般不可以在大殿里燒香了 ) ，雙手輕握三支青香 ( 男的左手在上，右手在下；女士反之，女人大姨媽來的時候不要去上香 ) ，突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。
上香時三根香就夠了，敬在一個爐中即可，「萬佛一爐」然後顛末每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。
把香舉至額頭一般高，閉眼許願，然後三拜。（舉香的高度不得底於下身）。
（ 2 ）、黃山旅遊右轉 ---- 面朝東方 ( 一般大殿的門是朝南的 ) ，按（ 1 ）方式許願，三拜。
（ 3 ）然後 ---- 朝南按，（ 1 ）方式許願，三拜。
（ 4 ）朝北按（ 1 ）方式許願，三拜。
（ 5 ）拜完後即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。香可以燒一枝、兩枝、最多燒三枝。
不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的墊子，女人用右邊的墊子。
跪拜
跪拜的姿勢是雙膝跪在蒲團上，雙手合什（雙掌合什要注意手心處呈空心狀）高舉過頭頂，向下至嘴邊擱淺，可許願；再向下至心口，默念；再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。

⑺ 如何禮佛拜佛

禮佛有功德，無非恭敬二字。禮佛供佛，至誠為上，真心恭敬為要，虔誠之心得到果報不可思議。
這里粗略說下如何在家禮佛供佛禮儀；
1、禮佛之前，先沐浴更衣、洗手漱口（或用桃樹枝葉浸水燒熱後洗手）目的是搞好個人衛生。
2、准備貢品，清水、香、燈、花、果、素食、心愛之物等（有條件盡量都供養）貢品要干凈整潔。
3、內心發起清凈心，恭敬心，虔誠心，懺悔心，敬畏心，精進心，
4、禮佛最高的禮儀是上香三柱，面對佛像跪下、瞻禮佛像聖容，默想心中之事，求佛菩薩慈悲護佑實現心願，同時自己也要發大心願在以後日子裡努力進步，不負佛恩。最後磕頭三拜（五體投地，動作緩慢些，勿急勿應付形式）
關於取食貢品，最好是過一日之後再取食，熱食至少應等到香燃燒完之後在取用。久放不吃導致食物變質和浪費是不應該的。最好是在食物未變質前食用，取食之前也應恭敬禮拜佛像之後方可拿取，所取食品應與人分享。應常保持佛堂清潔。

至於寺廟禮儀；講幾點基本常識。
1、一進寺院大門就要樹立起恭敬心，保持安靜，不喧嘩吵鬧，不嬉皮笑臉，不打情罵俏，不說臟話玩笑話。行為要端正，不污染寺院環境，不破壞一草一木。
2、雙手合十是佛教基本禮儀，見出家人和見佛菩薩都應合十作禮，請問前先說一句「阿彌陀佛」是最好的禮貌語言。
3、不要用手對寺院里的佛像和菩薩像指指畫畫，不要對佛和菩薩的容貌造型說三道四。
4、不要隨便進入寺院禁止入內的地方及非參觀場所。
5、大殿上禮佛，最中間最前面的座墊是住持專用，不要隨意亂用。禮佛要自覺排隊，不可擁擠催促，不可以在禮佛人前面隨意穿過，不隨便動桌上的法器和物品。
6、戒攜帶肉食或葷菜進入寺院。不得用非素食之物供養佛菩薩。
7、大殿禮佛完之後，想參觀寺院的可以安靜瞻仰佛菩薩，或者找一個地方清凈打坐，或者聽經，看經書，或者隨眾人念佛都是可以的。重要的是不要妨礙到別人，累了就自己安靜地離開。

⑻ 如何拜佛如何拜道教的聖人（不知道如何稱呼）

拜佛，就是對佛菩薩虔誠的恭敬作禮之舉。

首先要上香，其方法是：

1、將香點燃用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部。

2、安置胸前，香頭平對聖像再將移至眉間。

3、放下後插香：第一支香插中間，口念「供養佛」；第二支香插右念「供養法」；第三支插左念「供養僧」。

上香完畢，要合掌禮拜（合掌時兩手不宜貼在一起過緊）禮拜的方法是：

1、肅立合掌，腳成八字形站立，此時要清凈無妄，瞑目觀想（佛菩薩尊容、自己的冤親債主也同來禮佛、有願所發、所求、稱佛聖號等正念）

2、觀想後，彎腰右臂斜伸，右掌先向下按於拜墊中央，兩膝隨即跪下。

3、脆下後，左掌隨及伸下，按在拜墊的左前方，右掌也隨移至右前方。

4、現在頭垂叩於兩掌之間的拜墊上。（此謂五體投地敬佛）

5、叩後兩掌隨即翻轉，左掌舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌全，同時兩膝起立，合掌依然。

註：我們拜佛，只求一心清凈，莫顧旁人訕笑而自卑，由我慢而拜之。憨山大師雲：「拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閑，五體虛懸空費力，骷髏磕破也徒然。」甚至有的人禮拜時鬆鬆垮垮，歪歪扭扭，東張西望。或頭不點地，或起立時彎腰曲背，或頂禮的環節作得不圓滿，這些都有很大的過失，所以應該如理如法符合規矩而頂禮，否則為了求福卻反而種下惡因，很不值得。

如何拜佛·動作圖解http://hi..com/guyue8/blog/item/14371e2d3016e133349bf7d7.html

⑼ 拜佛的正確方法和禮節是什麼

【拜佛的意義】
1、感應禮拜:為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2、恭敬禮拜:對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3、懺悔禮拜:也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實、溫和、謙虛。
4、無相禮拜:無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜;進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了;最後達到第三個層次，既沒有指揮，了沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰，只知道「他」在拜。

【拜佛步驟】
1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。
3、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。
4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上，掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當頭著地時，是以「額頭」接觸地面，並非「頭頂」去著地。
5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。
6、左掌舉回胸前，右掌著地將撐起，直腰起立，兩手合掌立直。

【注意事項】
1、禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
2、不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可;個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
3、拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作接連一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗拜的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。
拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩只手掌，站起來之後，體驗雙手，雙腳的動作和感覺。
4、拜佛時必須內心恭敬三寶，如第一拜念贊佛偈(天上天下無如佛……);第二拜念開經偈(無上甚深微妙法……);第三拜念僧寶不思議……。或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬，故行觀想或念誦，則視個人修持而異，並無定規。
5、拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青。拜時要將臀部置於腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、內存虔謹、外現恭敬，則能感應道交。禮佛時，應默念偈雲:「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，切無有如佛者，縛日羅省，」或雲:「法王無上尊，三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父，我今得皈依，能滅三祗業，稱揚若贊嘆，億劫莫能盡。」
6、凡有人禮佛時，不得從其前經行而過。
7、若有出家眾正在禮佛，不得與師並行，當位於師之後。
8、禮佛時，不可看似恭敬，實則內懷我慢或為求修行名譽，詐現威儀。如果拜佛的時候，只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那隻是磕頭如搗蒜的拜佛，對於人格的提升很難有作用。