诵经后正确的回向方法

㈠ 诵完经后如何回向更有效果

诵完经后如何回向才圆满？ 妙祥法师：我先讲为什么诵完经要回向？这个问题，我的体会：回向就是达到“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”，这叫真正的回向。就是说有时候我们诵了经，就有一个贡高我慢的想法：“我比别人强，我已经有了功德”，这是不圆满的。所以说我们诵完经必须回向。为什么必须回向？必须把它空掉，才和佛经相合。什么事情都要叫它圆满，这才行。假如想诵经圆满，就必须回向，我们回向的目的是达到空相。比如说回向给父母，回向给亲人，都是达到空相的一种方式。通过回向给亲人，而自己心里把自己的这个所谓的功德舍出去。如果没有“功德”了，那叫真正的功德。我们懂得这个道理了以后，就知道怎么回向了，怎么圆满了。何时你能够真正的达到了无人相、无我相、无众生相、无寿者相，那就是真正的圆满。

㈡ 诵完经后如何回向才圆满

观音道场赐刺禅林---“广德寺”网站整理

妙祥法师：我先讲为什么诵完经要回向？这个问题，我的体会：回向就是达到“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”，这叫真正的回向。就是说有时候我们诵了经，就有一个贡高我慢的想法：“我比别人强，我已经有了功德”，这是不圆满的。所以说我们诵完经必须回向。为什么必须回向？必须把它空掉，才和佛经相合。什么事情都要叫它圆满，这才行。假如想诵经圆满，就必须回向，我们回向的目的是达到空相。比如说回向给父母，回向给亲人，都是达到空相的一种方式。通过回向给亲人，而自己心里把自己的这个所谓的功德舍出去。如果没有“功德”了，那叫真正的功德。我们懂得这个道理了以后，就知道怎么回向了，怎么圆满了。何时你能够真正的达到了无人相、无我相、无众生相、无寿者相，那就是真正的圆满。

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㈢ 念完经或者抄写完经文后，如何回向

阿弥陀佛

用普通的大回向文回向给一切众生后加上自己全家就好，不用一个个说名字，就说全家，全家的冤亲债主。

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

问：修行功德回向给法界众生与自己冤亲债主，是否需要分开回向，或者应以其中一项为主，另一项为副？

净空法师答：

不必这样子分别执着，一起回向就好。或者是你先念你的冤亲债主的名字，后面接着以及法界众生，这样就很好，这一次就完成了。不要分做几次，分做几次也有分别、也有执着，不好，我们自己的心不清净。

问：我原先发愿为全家冤亲债主诵二百部《地藏经》，还有几十部尚未完成，若未完成部分改为回向法界众生，全家冤亲债主是否能接纳？

净空法师答：能，为什么？冤亲债主如果能够再加上法界众生，这个功德就更大、更殊胜，他们当然会乐意接受。但是诵经，为全家冤亲债主诵两百部，我觉得太少了，这个不多，为全家至少要诵经一千部才有效果。你的心要发得大，像地藏菩萨一样，孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，于诵《地藏经》就能起感应道交，果报殊胜。

㈣ 诵经后正确的回向方法

咨询记录 · 回答于2021-07-30

㈤ 念完经咒之后怎么回向

我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！

㈥ 念佛念经后要如何回向比较好

有很多回向文，回向的意思是，将自己念佛念经的功德都归于众生，也就是说，为众生念经念佛。

㈦ 做功德和念经咒后，该如何正确的做回向呢害怕招来更多的冤亲债主，该如何做正确的回向回向怎么说

阿弥陀佛

诚敬的读经念佛念咒，做完功德后，把功德回向给一切众生，同往生西方极乐世界就好，把

冤亲债主加进去就好，诚敬去做，不会有危害的，回向文如下。

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

问：修行功德回向给法界众生与自己冤亲债主，是否需要分开回向，或者应以其中一项为主，另一项为副？

净空法师答：

不必这样子分别执着，一起回向就好。或者是你先念你的冤亲债主的名字，后面接着以及法界众生，这样就很好，这一次就完成了。不要分做几次，分做几次也有分别、也有执着，不好，我们自己的心不清净。

㈧ 诵咒后如何给某人回向

我也想知道，先占个位子，一会儿来看！
重在回向

诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给自己关系密切的累生累世的怨亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们，解决他们的问题之后，自己的业障消除了。修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生，求生净土。

回向文（每次做完功课后回向）

（合掌）弟子_____愿以此所诵《地藏经》一部（或几部或念佛菩萨圣号××小时）之功德，回向给弟子_____累生累世的怨亲债主，祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子_____真心求忏悔。（念三遍）

注：此回向文是专门指定给自己或亲友累生累世的怨亲债主，不用于做其他的回向。

莲友：如果得重病、夫妻不和、子女不孝、事业不顺等等，皆是业报现前，怨亲债主已来索债，我们要用功诵经或者念佛菩萨圣号，做功德回向给累生累世的怨亲债主，求佛菩萨慈悲做主，超拔他们，业障消除，离苦得乐，往生净土。这样种种困难自然改善，这是根本解决之道。每日所做一切功德（诵经、念佛、求忏悔、行善等），要指定回向给怨亲债主，直到困难改善解决为止，所以，做回向暂不能象往常一样做功德圆满时，回向十方众生结缘。如同你欠过别人的钱，他现在来要，你应抓紧时间还这个人的钱，而不应不理他，反倒到外面帮助这个人，帮助那个人，就算这个要钱的人也许会对你产生好感，但不会因为你帮助别人了，就不要回他的钱。

回向偈

愿以此功德，回向给生生世世父母，师长和无始劫以来的历代宗亲，六亲眷属，怨亲债主，过去故杀、错杀、误杀的一切生灵及十方法界一切众生，除碍解苦，得大利乐，往生西方极乐世界，同圆种智。

回向偈

愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐

㈨ 念经做功德回向到底怎么回向才是最好的

念经做功德及时回向是最好的。

做完修法或做完善事后，要学会立即回向，如我们把钱捐到寺院建寺庙，在捐款的时候，即使寺庙工程还没有动工，也应立即回向，要知道我们在捐款的时候，就已经有功德了，就应该立即做回向，如果不立即做回向，如回到家里告诉家人，家人反对，或者自己心理起了任何一丝反悔的念头，或者担心自己善款会不会被别人挪用等等，我们的功德都因为我们心念改变而变小，所以实在是非常可惜的。

这里也可以解释有些人总担心如捐款建寺院，这些钱会不会被人乱花了或没有用于建设寺院上面，这种担心是多余的，收您钱的寺院不将钱用于建设寺院上面，所有过失由他们承担，与我们没有关系。

最大的功德莫过于将功德回向给他人，回向的范围越大，功德越大，所以我们一般建议大家将功德回向给十方法界，回向给六道所有众生，要知道我们自己都是十方法界里一份子，或六道众生的一份子，所以我们这些回向，我们自己也能得到，这比单纯回向给自已，善事的功德会大得多。

人人常说功德海，这是什么意思呢?就是我们的善事象水滴一样，但如果这滴水汇到了大海，这滴水就拥有了整个大海。功德回向也是这样子的，我们将功德回向十方法界或六道所有众生，这是回小向大，功德不会减少，反而变得不可思议，不可计量。

㈩ 抄完经文后，如何做回向

可按如下回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
如果有所求，可这样回向：
愿以此抄经功德，回向给某某（自己或别人）业障消除、福慧增长，某种正当的愿望顺利实现（如求学、疾病痊愈、婚姻幸福等等），尽此一报身，往生极乐国。
回向，是实践“自他两利”、“怨亲平等”的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈，同体大悲”的精神体现。将功德回向自己，虽有违大乘精神，是世间法，但于初学者而言，通过学佛如法地自利，还是有其积极性的。