用唯物主义方法论分析生态主义

Ⅰ 唯物论的三个原理及其方法论

1、自然界客观性原理

【原理】：世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。

【方法论】：承认世界本源是物质，坚持唯物主义，反对唯心主义。

2、物质和意识的辨证关系原理

【原理】：物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识；意识对物质具有能动作用。

【方法论】：坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一；重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。

3、规律的普遍性和客观性原理

【原理】：规律是普遍的，一切事物在其运动变化和发展过程中都遵循其固有的规律；规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。

【方法论】：必须遵循规律，不能违背规律；人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界。

(1)用唯物主义方法论分析生态主义扩展阅读：

唯物论的现实意义：

（1）世界是客观存在的物质世界物质；自然界、社会的存在及其发展是客观的；人们改造自然、变革社会的活动要以承认自然、社会的客观性为前提。

（2）人的意识是对客观存在的反映意识；意识能够反作用于客观事物，不同的意

识对客观事物的发展起着不同的反作用；意识对客观事物的反映受到多种因素的制约。

（3）人具有主观能动性客观规律性和人的主观能动性；对中国而言，一切从实际出发，实事求是；了解国情，立足国情。

（4）物质和意识的关系物质和意识的关系问题是哲学的基本问题；一切从实际出发是人们正确认识世界、有效改造世界的根本立足点；对中国而言，从实际出发，建设中国特色社会主义。

Ⅱ 唯物论原理和方法论

辩证）唯物论
1.自然界客观性原理
【原理内容】：自然界的存在与发展是客观的。
【方法论】：①承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。②我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
【应用范围】：应用这一原理，说明在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然。
2.物质和意识的辨证关系原理
【原理内容】：（1）物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。（2）意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物 ②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。
【方法论】：（1）一切从实际出发（2）重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。
【应用范围】：应用这一原理,说明我国社会主义初级阶段的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系，即我国社会主义现代化建设必须立足于基本国情；说明社会主义既是物质的富有，也是精神的富有，是物质文明和精神文明的关系，说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设。
3. 规律的客观性原理
【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律。
【方法论】：承认规律的客观性，按客观规律办事，做到解放思想和实事求是的统一。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们在各项工程、宏观调控等工作中，要按规律办事，否则就会受到规律的惩罚,说明实事求是是邓小平理论的精髓和根本点，正是在实事求是的思想路线指引下，中国特色社会主义建设才取得了巨大成就。在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然。
4. 尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理
【原理内容】：<1>尊重客观规律离不开发挥主观能动性 <2>发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。
【方法论】：既要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是；又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
【应用范围】：应用这一原理，说明人类各项成功的活动都是尊重客观规律和发挥主观能动性的结合。如农业的发展、工业的发展、保护生态环境和消灭病虫害、防治SARS、宇宙飞船的成功发射，卫星成功发射科学上探索发现、各种工程的兴建等等。

Ⅲ 唯物论和辩证法

论唯物辩证法的局限性

云谷川

【内容提要】唯物辩证法是以对立统一规律为实质与核心的思想体系，是用两极对立和主客二分的辩证思维模式来看待事物的方法，它只强调事物的两极、两端和两个方面，而忽略和否认了事物中点和中间部分的存在。这种认识方法是不全面的，只能反映客观事物的部分规律性。它适用于解决两极对立和矛盾斗争的问题，而不适用于解决系统和谐问题。在唯物辩证法所说的对立面或矛盾中间都能找到中点和中间部分的存在；在对立统一中都能找到和谐统一的情况。作为世界观和方法论，唯物辩证法是有局限性的。

【关键词】唯物辩证法、局限性、和谐统一规律。

唯物辩证法是以对立统一规律为实质与核心的思想体系，是用两极对立和主客二分的辩证思维模式来看事物的方法，它适用于解决两极对立和矛盾斗争的问题。例如，阶级斗争和武装斗争是两极对立和矛盾斗争问题，所以，用唯物辩证法做指导思想和方法论就能成功，前苏联“十月革命”和中国革命的成功就是证明。然而，客观事物都是以系统方式存在的，除两极、两端和两个方面以外还有中点和中间部分存在，单独看两极、两端和两个方面符合对立统一的情况，但要全面系统看两极、两端、两个方面和中点及中间部分就构成了和谐统一的情况。面对系统的和谐统一情况唯物辩证法的对立统一规律就不适用了，显露出很大的局限性。

辩证唯物主义哲学认为：“对立统一规律是关于事物的矛盾运动规律，亦称矛盾规律。所谓矛盾就是反映事物内部各要素之间和事物之间对立和同一的哲学范畴，这里所说的矛盾是客观事物本身所具有的辩证矛盾，既对立又统一。……矛盾着的每一方面都不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为前提，双方共处于一个统一体中，如果矛盾双方失去一方，另一方也就不能存在。例如，一块磁铁，南极和北极总是具有同一性，相互依赖，同生共死。……其它如正和负、大和小、上和下、化合与分解、民主与集中、教师与学生等等，这些对立面之间都是相互依存、同生共死的。自然、社会和人类思维中的一切事物和现象无不如此，它们都是作为这样的矛盾统一体而存在着。”（《马克思主义哲学原理》，戴晓仪等主编，北京工业大学出版社出版，2002年9月第1版，第128-129页）从这段引文中不难看出，唯物辩证法只强调了事物的两极、两端或两个方面，而忽略和否认了其中点和中间部分。下面我们就在唯物辩证法认为是对立统一的事物中寻找中点和中间部分，以及它们构成的和谐统一情况。

一、磁铁是由两极与中间部分构成的和谐统一体

辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第一个例子就是磁铁的两极对立和统一。我们来具体分析一下磁铁的情况：磁铁有两极：一个是南极、另一个是北极。然而，除南北两极以外磁铁还有中间部分存在，如果磁铁没有中间部分存在并与两极相联，南、北两极就不可能成为一体。所以，磁铁的南、北两极和中间部分是同时存在的，它们缺一不可。如果单从两极看它们构成对立统一。如果从整体和全面来看从南极到北极就是一个系统过程，必然经过中点和中间部分。磁铁中间部分没有磁性或呈中性。中性的中间部分就不符合对立统一规律，它符合和谐统一规律。如果磁铁没有中点或中间部分的话，那么南极和北极也只能合为一点，从而失去极性成为中性的粒子。唯物辩证法只强调了磁铁的南极和北极构成的对立统一，而否认了磁铁南极、中间部分和北极构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。

二、正数、零和负数构成了和谐统一

辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第二个例子就是数学中的正和负构成的对立统一。数学中有正数、零和负数。如果单独看正和负是对立的统一。如果从整体全面来看从正到负就是一个系统过程，其中间还有无限个正数、零和负数。零不是正数也不是负数，它是唯一的中性数，零没有正和负的对立情况、也不符合对立统一规律。具有中学数学知识的人都知道：从零到任意一个正数之间有无限个正数，它们没有正和负的对立、也不符合对立统一、而是构成了一个和谐的系统。从零到任意一个负数之间有无限个负数，它们也没有正和负的对立、也不符合对立统一、同样是构成了一个和谐的系统。如果没有零这个数，只有正数和负数，那么还能够进行数学运算吗？还是完整的数学吗？唯物辩证法只强调了数学中的正和负构成的对立统一，而否认了正数、零和负数构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。

三、大、中、小构成了和谐系统

辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第三个例子就是大和小构成的对立统一。现实中的空间形式有大、中、小之分。如果单独看大和小是对立的统一。如果从整体全面来看大、中、小就是一个系统过程，其中间还有无限个大和小的存在。例如，任意一个大和中之间还有无限个比中还大而比大还小的空间形式存在，它们都是比中大、没有比中小的空间形式，大和大里就没有大和小的对立问题，它们不是对立统一而是和谐统一。同样道理，任意一个小和中之间还有无限个比中还小、比小还大的空间形式存在，它们同样是小和小之间的关系，不存在大和小的对立问题，它们不是对立统一而是和谐统一。换句话说，从大到小不光是大和小而是包括中间在内的一个系统存在，甚至是无限系统存在。唯物辩证法只强调大和小构成的对立统一，而否认了大、中、小构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。上和下与大和小的情况相同，不在赘述。

四、原子的化合、常态、分解是同时存在的

辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第四个例子就是化合与分解构成的对立统一。化学中有原子的化合与分解过程，还有大量存在的不化合也不分解的常态原子。如果单独看化合与分解是对立的统一。如果从整体全面来看有原子的化合过程，有不化合也不分解的常态原子，有原子的分解过程。但是，原子通过化合过程后形成了新的原子或分子，原子通过分解过程也形成了新的原子或分子。所以，原子的化合、原子的分解、原子的常态都同时存在着，常态原子就是一个和谐的系统。原子从常态到化合，化合的结果还是常态，然后再从常态到分解，分解的结果仍然是常态，这一系列过程的本身就是和谐的系统过程。唯物辩证法只强调了化合与分解构成的对立统一，而否认了化合、常态和分解构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。

五、民主、协商和集中是和谐的统一

辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第五个例子就是民主与集中构成的对立统一。在党的政治生活中有民主与集中的制度----民主集中制。在现实中从民主到集中是需要一个过程的，不可能从民主一下子就到了集中的程度，特别是民主过程要反复征求意见和反复交换意见才行。即便是集中也不是一个人说了算或者一下子拍板定案，也是需要领导班子进行讨论的，这又是一个过程。所以，在民主和集中之间还有多个既不是民主也不是集中的协商过程存在。正是民主、协商、集中构成了和谐的决策过程，使党群、干群成为一个和谐的统一体。如果没有中间的协商过程，就不可能有和谐的民主集中制。唯物辩证法只强调了民主与集中构成的对立统一，而否认了民主、协商和集中构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。

六、教师、教育资源、学生等构成了和谐统一的教育体系

辩证唯物主义哲学证明对立统一规律的第六个例子就是教师与学生构成的对立统一。在教学过程中存在着教师与学生、其中间还存在着教育管理机关、其它教务人员、学生家长及其整个社会，还存在着教学设施、教学用具、教学材料等等。如果单独看教师与学生是对立的统一。如果从整体全面来看教师、教务人员、学生、学生家长、教育管理机关、教学设施、教学用具、教学材料等等就是一个系统过程。他（它）们构成了和谐统一的教育体系。唯物辩证法只强调了教师与学生构成的对立统一，而否认了教师、教务人员、学生、学生家长、教育管理机关、教学设施、教学用具、教学材料等等构成的和谐统一，这不符合事实，也不是科学的态度。

七、地球是由两极和中间部分构成的和谐统一体

地球有两极，周围被大气层包围，表面是陆地和海洋。如果单从两极来看一个是南极另一个是北极呈现两极对立，符合主客二分的思维模式。但是，如果从整体和全面来看，地球就是一个和谐的统一体。不但有两极而且还有大气层、陆地和海洋，被多条纬度线分割，其中点纬度线就是赤道。绝大多数生物就生活在南极和北极之间的陆地上或海洋里，我们人类也生活在南极和北极之间的陆地上。从南极经过南半球的陆地和海洋到达赤道，然后再从赤道经过北半球的陆地和海洋最后到达北极，这本身就是一个系统过程。也正是在南极和北极之间形成了自然界的物质、生物、人类、社会、思维等多个系统构成的地球生态系统。如果地球除南北两极以外没有中点或中间部分的话，那么地球也就只能缩成一个点了。整个生态系统和我们人类也就无从谈起。如果只用主客二分、两极对立的思维模式看到地球的两极对立，而看不到两极与中间的陆地和海洋构成的生态系统，这种思维和认知模式岂能正确和全面？

八、生物体都是和谐的统一体

生物体同样是一个和谐的统一体，比如一个人的肉体就是和谐的统一体。人体有上（前、左）和下（后、右）两个方面，有左右手、左右臂、左右腿、左右脚、左右身，单独看左手和右手、左臂和右臂、左腿和右腿、左脚和右脚、左身和右身等等，它们都呈现对立统一。但是，从上（前、左）再到下（后、右）、从左手再到右手、从左臂再到右臂、从左腿再到右腿、从左脚再到右脚、从左身再到右身等等，它们都必须通过身体中间部分，它们都是一个和谐的统一体或系统过程。如果没有中点或中间部分的话，那么人也只能是一个点了。其它生物体也是一样。

综上所述，在唯物辩证法所说的两极、两端和两个对立面（矛盾）中间，都能找到中点和中间部分的存在。任何客观事物都是和谐的统一体，两端和两极之间必有中点和中间部分。无机自然界、生物界、人类社会和人类思维中的一切事物和现象无不如此，它们都是作为这样的和谐统一体而存在着。两极、两端和两个方面的对立只是客观事物系统中的特殊情况，对立统一规律只是和谐统一规律的特殊情况。唯物辩证法只强调事物两极、两端和两个方面的对立统一，而否认了与其中点和中间部分构成的和谐统一，这是不全面的认知模式和思想方法。唯物辩证法体系没有反映客观事物的全部情况，只是说明了事物的部分情况，所以，唯物辩证法是有局限性的。

Ⅳ 用辩证唯物主义基本原理分析我国环境问题

(1)联系具有普遍性，要用联系的观点看问题。生态文明关系人民生活，关乎民族未来。(2)联系是具体的、有条件的，要创造条件建立新的具体联系。“单兵作战”难以有效掌握空气污染状况，需要建立多个区域联防联控的工作机制。(3)联系具有多样性。造成雾霾天气的污染源是多样性的，需要多个区域、部门联合治理。4)系统具有整体性，要着眼于事物的整体，用综合的思维方式来认识事物。加强联防联控有利于提高治理环境污染的有效性。

Ⅳ 什么叫唯物主义历史观

1、历史唯物主义：

亦称唯物史观，是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，其与历史唯心主义相对。

用“历史唯物主义”这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点：“认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。”

与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。马克思的历史观点交叉了社会学研究与历史研究，从阶级入手分析历史事件产生的原因。

2、主要内容：

历史唯物主义指出：历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。

历史唯物主义者认为人类已经经历了前三个阶段，正处于第四阶段（越南、古巴、朝鲜等自称已经进入社会主义社会，1987年的中国共产党十三大上，中国政府宣布自己在1956年进入社会主义初级阶段，邓小平断言初级阶段至少一百年）。

(5)用唯物主义方法论分析生态主义扩展阅读：

1、历史观定义：

历史观是人们对于社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。其结果不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。

资产阶级历史观用“人”的观点解释历史，比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体社会关系、孤立地站在自然面前的生物学上的人，或失去感性存在的玄虚的“自我意识”。

从这种抽象的人出发，必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这仍然是用非历史因素、人们想象和思考出来的东西去解释历史，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。

2、历史唯心主义：

是把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。又称唯心史观。与历史唯物主义相对立的历史观。

历史唯心主义是从社会意识决定社会存在的错误的基本点出发，把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因，否认社会发展有其自身固有的客观规律，否认阶级斗争规律，否认人民群众在历史上的决定作用。

历史唯心主义掩盖历史发展的真相，通常代表剥削阶级的利益。在马克思创立历史唯物主义以前，历史唯心主义在社会历史领域中占统治的地位，这是因为在很长的历史时期内，由于剥削阶级的偏见经常歪曲历史，而生产规模的狭小又限制着人们的眼界，使人们对于社会历史的认识只能限于片面的了解。

只有到了伴随着生产力的巨大发展而出现近代无产阶级的时候，才有辩证唯物主义和历史唯物主义的创立，才第一次把社会历史的研究建立在科学的基础之上。

Ⅵ 唯物辩证法的自然观对生态学专业的意义

内容：主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩
证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。

范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会。

体系：自然辩证法的体系和主要内容是：自然观—科学观—技术观—科学技术与社会。

研究和学习自然辩证法的意义

我们的时代，正处于一个伟大的转变时期。
“非常值得注意的是科学自身也在转变之中”，
并且正是科学的转变深刻地影响着时代的转变进程，所以人们都把科学看作一种希望。科学
家们也更加自觉地“追随我们时代的主要潮流，并把时代的发展、变比和向前的趋势反映到
科学之中。
整整一个世纪以来，
经典力学经历了一场深刻的革命，
已经突破厂它几百年来所
遵循的古典决定论的、
精确的和解析的传统。
如果说在19世纪以进化论的创立为标志，
生物学首先发展为一门演化的科学的话，
那么20世纪尤其是近几十年的科学进展——关于基本粒子的复杂性的发现，关于早期宇宙演化的宇宙学的建立，关于非平衡的、相干的、一致的结
构的研究——使物理学和化学也已发展成为演化的科学。科学本身的发展正在改变着我们对
自然界的看法，也改变着科学关于平衡与非平衡、有序与无序、可逆与不可逆、对称与非对
称、进化与退化、渐变与突变、简单性与复杂性、精确性与模糊性、系统与要素、结构与功
能等一系列最基本的观念。
在这一过程小，

自然科学的发展不但没有远离哲学，
而且在自然
观、认识论和方法论方面部提出厂越来越多的问题需要在哲学认识层次上加以认真的研究。
处于科学前沿的理论自然科学家们，也不能不对这些问题进行严肃的哲学思考。这样，对自
然辩证法的研究，就个是游离与科学发展之外，更不是强加于科学研究之上的什么多余的东
西。而是自然科学本身发展的一种需要。

“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”现代科学的发展、已经完全证实厂
这一论断。在当今世界上，新的科学革命正在引起新的技术革命，新的技术革命正在引起社
会生产力的巨大飞跃和社会经济结构的剧烈变革。以致生活环境、职业性质、文化教养迥然
不同的人们都同样深切地感受到科学技术的力量和价值；不管西方学者还是东方学者都同样
把科学技术视为经济发展和社会进步的决定性因素；不论发达国家还是发展中国家都同样在
它们所面临的战略选择中把科学技术的发展置于首要地位，与此同时，科学技术本身也已发
展成为庞大而复杂的社会建制，它又与经济、政治、文化、教育等各种社会要素发生和发展
着极为密切的联系，因此它的发展也在越来越大的程度上受到社会为它提供的条件和环境的
制约。在这种情况下，我们要更加自觉地推进科学技术的发展，并通过它的发展来推动经济
发展与社会进步。要做到这一点，就不仅需要更加深入地研究科学技术发展的内在规律，而
且必须更加深入地研究它在社会小发展的规律、包括科学技术的发展如何转化为经济、社会
发展的机制。因而，自然辩证法关于科学技术观的研究，也就具有了特别突出的意义。

20世纪科学技术的高度发展和广泛应用，
一方面导致了许多积极结果，
实现着人们利用
科学造福于社会的理想；另一方面也带来了不少未曾预料的消极后果，引起了诸如在环境、
生态、资源、人口、粮食等方面所产生的一系列全球性问题。被科学技术不断扩大着的人对
自然界的影响，已 经超过作为一个自然系统的地球的自我调节和所能承载的界限。人类把越
来越强大的科学技术手段用于社会，其广泛而深刻的社会影响更难以为人们所预料。于是，
几个世纪以来一直被人们所尊崇的理性与自然的和谐似乎已经破裂，代之而起的是两种对立
的思潮：一种认为科学技术的进步是一个用计划和控制的世界来扫除习俗和无知的世界的有
益过程；一种认为科学技术使人间自然，并同自己的本质相分离，它以对人本身的侵犯代价
去征服自然，以内部的精神的丧失为代价去换取外部的物质的满足。在这种情况下，我们不
能不认真地进行反思：人类在自然界和社会面前，以及在科学技术发展画前，到底获得了多大自由?

而为了扩大人类活动的自由度，
我们就得更多地认识必然。
为了更充分地理解自己行
动的意义和后果，理解由于这种行动将给周围世界带来的变化，我们就得更深刻地把握和更
自觉地遵循科学技术发展的客观规律。所自然辩证发的研究、对于真正实现人和自然的协调
发展以及科学、技术与经济、社会的协调发展，都是绝对必需的。

研究自然辩证法，还是发展马克思主义哲学的需要。辩证唯物主义作为适用于自然界、
社会和人类思维的最一般的发展规律的科学。是在自然科学对自然界的认识、社会科学对社
会的认识和思维科学对思维的认识的基础上总结和概括出来的。它必须随着这些科学的发展
不断丰富、更新自己的内容改变自己的形式。哲学是时代精神的精华。马克思主义哲学充分
体现时代的精神，就必须从当代迅速发展的自然科学中吸取营养，也就必须发展自然辩证法
的研究，这是显而易见的，如果自然辩证法的研究被冷落，马克思主义哲学联系科学技术的
纽带被阻断，哲学的发展就会失去其最重要的基础之一，也就难以摆脱陷于贫困的危机。

当代中国正在进行前所未有的社会主义现代化建设。科学技术现代化无疑是整个现代化的关
键。
恩格斯早就指出：
“一个民族想要站在科学的最高峰，
就一刻也不能没有理论思维。”
在科学革命的过程中，哲学对科学的促进作用就巫为明显。它可以启迪科学家的思维，开阔科
学家的思路。如果说用唯物辩证法武装我们科学家的头脑，使之变得更加高明，对厂推动我
国科学技术的发展是十分重些的；那么以唯物辩证法为指导、真正在切实掌握科学技术发展
客观规律的基础上制定发展科学技术的方针和政策就更为重要、因为对一个国家来说，这种
方针、政策的指导是否正确将从根本上决定科学家个人努力的成败。自然辩证法对科学技术
观的研究，可以为科学技术方针和政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导
和管理提供科学基础，其重要性正日益突出。

自然辩证法只有被科学技术认识与实践的主体所掌握，才能更好地实现其存在价值。对
于科学技术工作者来说、学习和研究自然辩证法、行助于提高自己的哲学素养、进一步树立
辩证唯物主义世界观，用正确观点去分析科学技术发展，提出的各种问题，并分析科学技术
领域中的各种哲学、社会思潮以增强自身的鉴别能力；有助于增进辩证思维能力，掌握和运
用科学的思维工具去探索自然界和科学技术发展的规律性；增强自身从事科学技术活动的自
觉性；有助于加深对党和国家的科学技术方针、政策的理解，并密切结合自身的科学技术工
作实际，更自觉地贯彻、执行这些方针、政策。

Ⅶ 运用辩证唯物论的知识分析把生态文明建设放在突出地位

（1）物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。资源约束趋紧、环境污染严重的严峻形势，要求树立生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位。 
（2）意识对具有能动作用，意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识促进事物的发展。树立生态文明理念，有利于促进资源节约、环境保护，实现中华民族永续发展。 
（3）规律具有客观性和普遍性，要遵循规律，按客观规律办事。把生态文明建设放在突出地位，符合经济社会发展的客观规律。

Ⅷ 求发政治辩证唯物主义（唯物论，认识论，辩证法）以及历史唯物主义（社会观，人生价值观）原理及方法论

一、 辩证唯物论（第一课、第二课）
1、 物质和意识的辨证关系
原理：物质决定意识，意识对物质具有反作用。正确的意识对物质具有促进作用。
方法论：①一切从实际出发②重视意识的作用，树立正确的意识。
2、 规律的客观性和人的主观能动性的辨证关系
原理：规律是客观的，它发生作用不以人的意志为转移，规律制约人的主观能动性的发挥。另一方面，人具有主观能动性，能够认识和利用规律。
方法论：发挥主观能动性要尊重客观规律，按规律办事。另一方面，要充分发挥人的主观能动性，认识和利用规律，改变规律发生作用的条件，变害为利。
二、 唯物辩证法（第二、三、四课）
（一）联系的观点
1、 联系的普遍性
原理：世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。
方法论：坚持用联系的观点看问题，认识和把握事物的真实联系，具体分析事物之间的联系。
2、 因果联系
原理：事物之间的因果联系既是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系；原因总是伴随一定的结果，结果总是由一定的原因引起的；任何事物都处于因果联系的连接之中，因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移。
方法论：①承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；②正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。
3、 整体和部分的关系
原理：整体处于统帅的决定地位，部分从属于整体，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化；整体是由部分构成的，整体功能的形成离不开部分原有的功能，部分制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能状态会对整体的性能状态起决定作用。
方法论：①要树立全局观念，办事情从整体着眼，寻求最优目标②搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
（二）发展的观点
4、 发展的观点
原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界；发展就是新事物代替旧事物的过程。
方法论：①坚持用发展的观点看问题②要把事物如实地看成一个变化发展的过程③要明确事物处于怎样的阶段和地位④要与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长
5、 内因和外因的辨证关系
原理：事物的发展都是内因和外因共同起作用的结果；内因是事物变化发展的根据；外因是条件；外因通过内因起作用。
方法论：坚持用内因和外因辨证关系的观点看问题，要重视内因的作用，同时也不能忽视外因。
6、 量变和质变的辨证关系
原理：事物的变化发展都是量变和质变的统一；一切事物的发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备；量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；事物都是在量变和质变的两种状态中不断发展的。
方法论：①用量变引起质变的道理看问题②要坚持适度原则③要不失时机地促成飞跃④要重视量的积累⑤学会优化结构
7、 事物发展是前进性和曲折性的统一
原理：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是曲折的；任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一；前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切新事物发展的途径。
方法论：坚持用事物发展是前进性和曲折性的统一的观点看问题，坚信前途是光明的，准备走曲折的道路。
（三）矛盾的观点
8、 矛盾的普遍性
原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认和揭露矛盾；要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
9、 矛盾的特殊性
原理：不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同阶段各有不同的特点；矛盾双方各有其特点。
方法论：具体问题具体分析
10、矛盾普遍性与特殊性辨证关系
原理：二者是辨证统一的关系，是不可分割的；二者相互联结；在不同的场合可以相互转化。
方法论：①学会正确认识事物，掌握认识秩序②学会科学的工作方法
11、主次矛盾关系
原理：主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，而次要矛盾则处于从属地位，不起决定作用；二者相互依赖、相互影响；在一定条件下相互转化。
方法论：要善于抓重点，集中主要力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。
12、主次方面关系
原理：主要方面是指在事物内部居于支配地位，起主导作用的方面，而次要方面则是处于被支配地位，不起主导作用的方面；二者是对立统一的关系；既相互排斥，又相互依赖，在一定条件下相互转化。
方法论：看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。
13、两点论和重点论的统一
原理：主次矛盾和主次方面的相互关系原理
方法论：坚持两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。
三、辩证唯物主义认识论（第五课、第八课）
14、实践和认识（理论）的辩证关系原理
原理内容：实践决定认识（理论），认识（理论）对实践有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有指导作用。错误的认识、不科学的理论对实践有阻碍作用。
方 法 论：坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。反对教条主义，反对思想僵化。
15、认识随实践的发展而不断深化、扩展、推移
原理内容：从深度上说，认识需要不断深化；从广度上说，认识应当不断扩展；从进程上说，认识必须向前推移。
方 法 论：反对思想僵化、认识固定化的观点，反对一切停止、悲观、无所作为的观点。
16、认识的根本任务是从感性认识上升到理性认识，透过事物的现象抓住事物的本质和规律。
17实践决定认识原理
原理内容：实践是认识的来源、动力、目的、检验标准，是认识的基础，认识依赖于实践。
方法论：从实践中获得认识、发展认识、检验认识，并用认识去指导实践
四、人生观、价值观（第六、七、八课）
17、社会存在和社会意识辩证关系原理（历史唯物主义）
社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。先进的革命的科学的社会意识对社会存在有巨大的促进作用，反之起阻碍作用。
18、价值观具有导向作用
原理内容：价值观对人们认识世界和改造世界具有导向作用，对人生选择、人生道路具有导向作用。
方法论：要求我们树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。
19、集体主义是新时期我国人民的正确价值取向
①它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。②它正确地解决了个人利益和集体利益的关系。③它是我国人民全面建设小康社会的力量源泉。
方法论：要求我们①要正确处理个人与他人的关系。②要顾全大局，反对小团体主义。③要坚持集体主义，反对个人主义。
20、发展社会主义市场经济需要发挥集体主义的调节作用
①社会主义市场经济的性质和目的，要求在经济活动中坚持集体主义。②社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用。③社会主义市场经济发展中产生的矛盾，需要集体主义进行调节。
21、个人活动与社会发展的辨证关系
个人活动对社会发展产生能动的影响。当个人活动符合社会发展规律，符合人民群众的根本利益时，对社会发展起促进或推动作用；反之，起阻碍或破坏作用。社会条件和社会规律又制约着个人的活动。
22、人生的真正价值在于对社会的贡献
人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。人生的价值首先在于对社会的贡献，①它是社会存在和发展的基本保障。②是人生价值的基本标志。③是人生价值的可靠标志。衡量一个人的人生价值，既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神、思想道德方面对社会的贡献。在一定条件下精神贡献可以转化为物质贡献。
要求我们发挥主观能动性，在为祖国繁荣、民族振兴中，不断实现和提高人生价值。
23、崇高的理想对人生、对社会有着重大的指导、促进作用
①崇高的理想是社会进步的助推器。②崇高的理想是我国民族团结、共同奋斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。
要求我们把个人志向与社会主义、共产主义理想统一起来，将自己的一切同祖国、同人民、同人类的命运结合在一起。
24、人民群众是实践的主体，是历史的创造者（历史唯物主义）
①人民群众是物质财富的创造者。②人民群众是精神财富的创造者。③人民群众是社会变革的决定力量。
要求我们必须树立群众观点，坚持群众路线。应做到①相信群众②依靠群众③为人民群众的利益而奋斗。
25、改造客观世界和改造主观世界的辨证关系
改造主观世界是为了更好地改造客观世界；改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界。
要求我们在改造客观世界的同时，要努力改造自己的主观世界。①改造自己的思想，树立科学的世界观、人生观、价值观。②改造自己的认识能力。③改造主观世界和客观世界。

Ⅸ 唯物主义的观点及方法论有哪些

一、辩证唯物论
1、物质决定意识的原理
原理内容：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。
方法论：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。
2、意识对物质具有反作用的原理
原理内容：意识对物质具有反作用，正确的意识对事物的发展具有促进推动作用，错误的意识对事物的发展具有阻碍破坏作用。
方法论：要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识
3、物质和意识的辨证关系原理
原理内容：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
方法论：要求我们一方面要坚持一切从实际出发，另一方面要重视精神的力量。
4、客观规律性和主观能动性的辩证关系原理
原理内容：尊重客观规律是发挥主观能动性的基础和前途；认识和利用规律必须充分发挥主观能动性。
方法论：必须把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来
二、唯物辩证法
1、联系的观点
原理内容：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，孤立存在的事物是没有的。整个世界就是一个普遍联系的统一整体。同时，事物的联系又是客观的。
方法论：要求我们坚持用联系的观点观察和分析问题
2、整体和部分的辨证关系原理
原理内容：二者不可分割，整体由部分组成，部分是整体中的部分。二者互相影响，整体处于统率的决定地位，整体的性能状态及其变化影响到部分的性能状态及其变化；部分也制约整体，有时关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。
方法论：要求我们既要树立全局观念，又要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
3、发展的观点
原理内容：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。
方法论：要求我们坚持用发展的观点观察和分析问题
4、规律客观性原理
原理内容：事物的运动、变化、发展是有规律的。规律是客观的，又是可以认识和利用的。
方法论：按客观规律办事，做到实事求是
5、对立统一的观点
原理内容：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，矛盾双方的对立和统一始终是不可分割的。
方法论：要求我们既要肯定事物对立的一面，又要看到事物统一的一面。
6、矛盾普遍性原理
原理内容：矛盾存在于一切事物中，并贯穿于一切事物发展过程的始终，事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：承认矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解决矛盾，坚持一分为二的观点，坚持两点论、两分法，反对一点论。
7、矛盾特殊性原理
原理内容：不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，事物矛盾的双方各有其特点。
方法论：想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。

8、矛盾普遍性和特殊性辨证关系原理
原理内容：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性也离不开普遍性。不包含普遍性的特殊性也是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。
方法论：遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序；学会科学的工作方法；把马克思主义普遍真理与各国革命和建设的具体实践相结合；建设中国特色社会主义。
9、主次矛盾相互关系原理
原理内容：主次矛盾相互依赖、相互影响，主要矛盾处于支配地位，起着决定作用，但次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。主次矛盾在一定条件下可以相互转化。
方法论：看问题、办事情既要善于抓住重点，又要学会统筹兼顾。
10、矛盾主次方面关系原理
原理内容：矛盾主次方面相互依赖、相互影响，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所观点的，矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响。矛盾主次方面在一定条件下可以相互转化。
方法论：看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。
11、内外因辨证关系原理
原理内容：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。
方法论：分析和解决问题时，坚持内外因相结合的观点。
12、量变和质变辨证关系原理
原理内容：量变和质变是事物发展的两种状态，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。
方法论：坚持适度的原则；要不失时机地促成飞跃；要重视量的积累。
13、前进性和曲折性相统一的原理
原理内容：任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。
方法论：既要充满信心，又要准备走曲折的路。
三、辩证唯物主义认识论
1、实践和认识（理论）的辩证关系原理
原理内容：实践决定认识（理论），认识（理论）对实践有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有指导作用。错误的认识、不科学的理论对实践有阻碍作用。
方法论：坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。反对教条主义，反对思想僵化。
2、认识随实践的发展而不断深化、扩展、推移
原理内容：从深度上说，认识需要不断深化；从广度上说，认识应当不断扩展；从进程上说，认识必须向前推移。
方法论：反对思想僵化、认识固定化的观点，反对一切停止、悲观、无所作为的观点。
3、认识的根本任务是从感性认识上升到理性认识，透过事物的现象抓住事物的本质和规律。
四、人生观、价值观
1、社会存在和社会意识辩证关系原理
社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。先进的革命的科学的社会意识对社会存在有巨大的促进作用，反之起阻碍作用。
2、价值观具有导向作用
要求我们树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用
3、集体主义是新时期我国人民的正确价值取向。
①它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。②它正确地解决了个人利益和集体利益的关系。③它是我国人民全面建设小康社会的力量源泉。
要求我们①要正确处理个人与他人的关系。②要顾全大局，反对小团体主义。③要坚持集体主义，反对个人主义。
4、发展社会主义市场经济需要发挥集体主义的调节作用
①社会主义市场经济的性质和目的，要求在经济活动中坚持集体主义。②社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用。③社会主义市场经济发展中产生的矛盾，需要集体主义进行调节。
5、个人活动与社会发展的辨证关系
个人活动对社会发展产生能动的影响。当个人活动符合社会发展规律，符合人民群众的根本利益时，对社会发展起促进或推动作用；反之，起阻碍或破坏作用。社会条件和社会规律又制约着个人的活动。
6、人生的真正价值在于对社会的贡献
人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。人生的价值首先在于对社会的贡献，①它是社会存在和发展的基本保障。②是人生价值的基本标志。③是人生价值的可靠标志。衡量一个人的人生价值，既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神、思想道德方面对社会的贡献。在一定条件下精神贡献可以转化为物质贡献。
要求我们发挥主观能动性，在为祖国繁荣、民族振兴中，不断实现和提高人生价值。
7、崇高的理想对人生、对社会有着重大的指导、促进作用。
①崇高的理想是社会进步的助推器。②崇高的理想是我国民族团结、共同奋斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。
要求我们把个人志向与社会主义、共产主义理想统一起来，将自己的一切同祖国、同人民、同人类的命运结合在一起。
8、人民群众是实践的主体，是历史的创造者
①人民群众是物质财富的创造者。②人民群众是精神财富的创造者。③人民群众是社会变革的决定力量。
要求我们必须树立群众观点，坚持群众路线。应做到①相信群众②依靠群众③为人民群众的利益而奋斗。
9．改造客观世界和改造主观世界的辨证关系
改造主观世界是为了更好地改造客观世界；改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界。
要求我们在改造客观世界的同时，要努力改造自己的主观世界。①改造自己的思想，树立科学的世界观、人生观、价值观。②改造自己的认识能力。③改造主观世界和客观世界的关系