哲学中最基本的分析方法是

㈠ 马克思主义的基本理论、基本观点和基本方法是什么

1、马克思主义的基本理论：是始终站在人民大众的立场上，一切为人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。

2、马克思主义基本观点：是关于自然、社会和人类思维规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。

3、马克思主义基本方法：是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观、方法论基础上的思想方法和工作方法。

马克思主义的思想体系

历史和实践充分证明，马克思主义作为一种思想体系，是人类思想史上最重要的科学认识成果，也是影响力最广、带来的社会变革力量最显着的思想体系。正如习近平总书记评价：“在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。”

马克思主义和共产主义作为科学理论和远大理想，对人类文明进步产生了广泛而巨大的影响。130多年来，马克思作为革命家和思想家从未离开这个世界，并且越来越深刻地影响和改变着世界。今天，我们有充足理由树立起对马克思主义、共产主义的信心和信念。

㈡ 马克思主义哲学的基本方法有哪些

• 马克思主义哲学基本方法有两类：唯物辩证主义和社会主义辩证法

  
  

• 辩证唯物主义（即现代唯物主义）是卡尔·马克思、弗里德里希·冯·恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔的辩证法的“合理内核’”和费尔巴哈机械唯物论的“基本内核”，在总结自然科学、社会科学和思维科学的基础上创立的一套系统科学的逻辑理论思维形式。

• 辩证唯物主义（辩证唯物论）是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，它是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。

  
  

• 社会主义辩证法 ，即“马克思主义辩证法”，是马克思主义本体论（唯物）和认识论（辩证法）的统一，以自然界、人类社会和人的思维发展的一般规律为研究对象，是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。

• 社会主义辩证法是马克思、恩格斯所创立的建立在彻底的唯物主义基础上的辩证法。社会主义辩证法认为物质世界本身有着自己的辩证运动规律，任何事物都是处在普遍联系和相互作用之中；任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。对立统一规律，是社会主义辩证法的实质和核心。
  

㈢ 分析事物的几种思维方法麻烦告诉我

人们分析事物最为熟悉的是一分为二法，事物是辩证的，这是对的。但事物按照相对论来说只是从概率上一分为二多些；事物完全可以微分成Ｎ，其哲理性均可以写出许多内容。中国人的五行学说认为世界由金木水火土构成，佛教认为是地水火风四大，中国人还要以认为事物是由阴阳合成，更可以是由无或太极构成；人们是不是还可以从化学元素的角度认为是由元素周期表的元素构成了大千世界？所以从哲学的角度，事物分为几的争论意义不大，只是方法上的区别而已。1、一分为一法：即是由单纯思想的人（小孩），对待事物和人，只看到了它的表面现象，不去研究现象背后的原因。2、一分为二法：这是朴素的唯物辩证法。事物有正反两方面，有对事物或人深入研究的人会用此法来分析事物或人产生的现象及原因。此法有很大的精准性。这是思想者所常用的思维分析方法。3、一份为三法：这是更高级的认识事物或人的分析思维方法。常用于探索人生的真谛和怎样做对社会对人类更有意义的人生态度，具备这样思维的人通常是精神领袖、圣贤人等，如宗教、文化流派创建人等。佛家的中道、道家的无畏五部委、儒家的中庸思想即为此种思维分析事物或人的结果。4、一分为四法：事物是由四性的，这一点不被多数人所知。一分为四法是对事物分析更为全面的一种思维方法，常用于对事物的谋划及对待事物应采取的更为客观有效使用的方法，是一分为三法的进一步演化与应用。它存在于日常生活中，但不被人们所认知，在中医中将其应用于辩证施治，其它领域则少有人用之。5、一分为五法：五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。附例：人一分为一法：一个人 男人或女人 一面性一分为二法：男性人、女性人 有性别的特征 两面性一分为三法：男性人、女性人、无性人 三面性一分为四法：男性人、女性人、无性人、两性人 四面性清代刘纯在《误治余论》里说：阴阳之分不尽已矣。人非男女之别，万物具备四性也，人者有男、有女、有天宦、有两性人。一分为四的思想方法有什么实用价值呢？也就是说矛盾问题应当考虑四个方面；第一是矛，第二是盾，第三既是矛又是盾，第四既不是矛又不是盾。尤其是搞科研的高级知识分子，要掌握这种广阔的思维方法，不然的话可能不容易出成果。例如物质问题，是否应当考虑有物质，也有反物质，既是物质又是反物质，既不是物质也不是反物质。比如朋友的划分。如果按照一分为二的观点，那么不是敌人就是朋友。这种观点是十分错误的。因为没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友。夫妻两个人都要磕磕碰碰的，别说朋友了。按照一分为二的观点，划分敌人太多了，就要打击一大片；划分朋友太多了，就难免看走了眼，也容易吃亏上当。按一分为四的观点就清晰得多，敌人是很少的，朋友也是很少的。可是既是敌人又是朋友的，这是比较多的。利害相同的时候就是朋友，吃了点亏就是敌人。但是不是敌人也不是朋友，这是最多的。这是为什么呢？别人根本不知道你是谁，所以既不把你当作敌人也不和你交朋友。如果这样划分朋友和敌人，自己就不会看走了眼，也不会出亏上当，更不会绝交朋友而气恼，也不会因为增添敌人而恐惧。因为是敌人又是朋友的情况，本来就是比较多的；一会是敌人，一会是朋友，是十分正常的。佛家在经典的叙述中已将一分为四的方法运用到了极致，因不为大多数人所理解，只有具备了大智慧的人才能领会透彻。如对于“道”的描述，是空，是无，即是空是无，也是非空非无，只有空无两不占，才是得到了“道”的真谛，反过来应对世俗才能达到超然洒脱状态。

㈣ 哲学中为什么说1矛盾分析法是根本的认识方法

一、要认识事物的性质，就必须对事物进行矛盾分析。

每一个事物都有自己的特殊本质和特殊的运动形式，从而把一事物同他事物区别开来。只有透过事物现象抓住其本质，才能达到对事物的真正把握。而每一事物的本质都是由它所包含的特殊矛盾决定的。因此我们要认识事物的特殊本质，就要对它自身内部的特殊矛盾进行分析。同时，在把握决定事物本质的特殊矛盾时，还要进一步对这个矛盾的各个方面进行分析，因为更确切地讲，事物的性质和基本特征主要地是由矛盾的主要方面决定的。任何事物内部矛盾的两个方面中必有一方是处于支配地位的矛盾主要方面，而另一方则是处于被支配的、服从地位的次要方面。认识事物的性质就是要通过对矛盾双方各自的特点和地位及其相互联结的分析，找出其中处于支配地位的矛盾主要方面。这就是我们通常所说的“辩大体，识大局，抓本质，看主流”。这是达到对事物性质的正确认识之关键。

二、要认识事物的发展过程，就必须对事物进行矛盾分析。

辩证唯物主义告诉我们，任何事物都不是静止不动的，而是表现为一个运动发展的过程。认识事物的过程，首先就要了解推动这个过程发展变化的原因和内在动力。事物的发展过程是事物内部必然的自我的运动过程，即内部矛盾双方相互作用的过程。内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。因此，要把握事物发展变化的过程，就必须深入到事物内部分析考察它的内在矛盾，找出其变化发展的根据和原因。例如，众所周知的“方仲永故事”就说明了这个问题。方仲永五岁就能“指物作诗立就”，而且“文理皆有可观者”；到了十二三岁虽然还能作诗，但已“不能称前时之闻”；到了20岁就变成了平庸无奇之人。就其从神童到庸者变化过程看，固然与其父“日板仲永还谒于邑人，不使学”有极大的关系，但最根本的原因还在于他放弃了自己的主观努力。

三、要认识事物的存在条件和发展趋势，就必须对事物进行矛盾分析。

事物的存在条件和发展趋势规定了事物的特征和面貌。然而，事物的存在条件和发展趋势，正是事物本身矛盾双方既统一又斗争的结果。一切矛盾的对立双方都不是孤立存在的，而是在一定的统一体中存在和运动的。它们必须相互依存，共居一个统一体中，失去一方另一方也就不存在了。这种同一性就是事物或矛盾存在的条件。一切矛盾的对立双方在统一体中又不是和平共处的，而是永远处于相互排斥、互相斗争之中的。斗争的结果，必然造成双方力量的此消彼长，双方的地位和特征发生变化，于是逐步显示出事物新的发展趋势。由此可见，认识事物存在条件和发展趋势，实际上就是具体分析事物矛盾的同一性和斗争性，以及它们的相互联结。

四、要认识一事物同他事物的关系，就必须对事物进行矛盾分析。

事物是普遍联系的，任何事物都要受到周围其他事物的影响和作用，事物的属性往往就是在这种相互联系、相互作用中表现出来的。因此，要认识某一事物，就必须同时考察它同其他事物的各种关系。而事物之间的关系实质上就是它们之间相互联系和转化的矛盾关系。因此，要全面地认识一个事物，就要认识它同周围其他事物的各种复杂的矛盾关系，认识事物间由于各自内部矛盾斗争的推动而互相转化的各种趋势和可能。

总之，要认识事物，就必须把握事物的性质、过程、条件、趋势和关系。只有这样，才能全面地认识事物。而要做到这些，就必须坚持矛盾分析法。对事物认识深化的程度正是取决于对诸种矛盾及其双方分析的程度。如果离开了矛盾分析法，人们就无法观察事物、理解事物、把握事物。因此，矛盾分析法是人们认识一切事物所必须遵循的根本方法。

㈤ 马哲的六大方法论是什么

马哲的六大方法论：辩证唯物论、认识论、联系观、发展观、矛盾观、价值论。

1、辩证唯物论：

辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说 , 它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”和世界的组成“有什么”的问题。

2、认识论：

认识的本质，是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。认识是主体和客体相互作用的过程和结果。

3、联系观：

联系观，即联系的观点，是唯物辩证法的一个总特征。所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。唯物辩证法认为世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物相互联系着的，整个世界就是一个普遍联系着的有机整体。唯物辩证法认为联系具有普遍性、客观性、多样性、条件性、可变性。 因此，唯物辩证法主张用联系的观点看问题，反对形而上学孤立的观点。

4、发展观：

发展的观点是唯物辩证法的一个总特征。唯物辩证法认为无论是自然界、人类社会还是人的思维都是在不断地运动、变化和发展的，事物的发展具有普遍性和客观性。发展的实质就是事物的前进、上升，是新事物代替旧事物。

因此，我们必须坚持发展的观点看问题，即发展观。在社会历史领域，发展观是一定时期经济与社会发展的需求在思想观念层面的聚焦和反映，是一个国家在发展进程中对发展及怎样发展的总的和系统的看法。确立什么样的发展观，是世界各国面临的共同课题，它也是伴随各国经济社会的演变进程而不断完善的。

5、矛盾观：

对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。矛盾的含义。矛盾是事物发展的动力。矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用。事物发展的内因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。

主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。
矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

6、价值论：

商品具有二重性，即价值和使用价值，使用价值是商品的自然属性，具有不可比较性。价值是一般人类劳动的凝结，是商品的社会属性，它构成商品交换的基础。商品的使用价值和价值等范畴，是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念，深刻地揭示了商品的本质。

(5)哲学中最基本的分析方法是扩展阅读：

马克思主义哲学的重要意义：

1、马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。

2、从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。

3、马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。

实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。

4、马克思主义哲学的革命变革主要表现：

创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。为无产阶级和人类解放提供了思想武器。