重视分析方法严格确立观念

1. 浅谈如何培养学生数据分析观念

数据是信息的载体，这个载体包括数，也包括言语、信号、图像，凡是能够承载事物信息的东西都构成数据，而统计学就是通过这些载体来提取信息进行分析的科学和艺术。数据分析观念无论是概念的本身，还是它对于学生发展都具有很高的价值；是数学教学中必不可少的一个内容。从数据分析中获取信息，数据分析的思想本身并不难理解，困难的是数据分析过程涉及到大量的数据和运算，过程中不经意的失误都有可能引起分析结果的偏差，这要求学生不仅思路浅析，而且过程科学，结果准确。耐心细致的习惯必不可少。 在教学中我主要从以下几个方面培养学生的数据分析意识和能力： 1、建立数据分析观念最好的办法是让学生经历完整的收集、整理、描述、分析的统计全过程，让学生明白为什么要进行数据的“收集、整理、描述、分析”，也就是说分析数据能帮助我们做什么。 2、常见的教学中，数据的“收集、整理、描述、分析”都是教师布置的“任务”，只要学生按照教师的要求去做即可，而没有问一问为什么要做这些。 3、让学生学会分类，分类是整理数据的开始，但孩子们调查了一大堆数据后，看起来很杂乱，很自然的想法是把他们分类整理。让孩子们产生分类整理的想法，讨论分类方法，经历分类过程对学生统计意识的培养十分重要。 4、励学生分析统计图表中的数据，注重学生从统计图表的数据中获取信息的能力。 数据分析观念是数学课程的目标点之一，也是数学课堂教学的目标之一。 5、设计好的问题情境使学生体会到需要收集数据。 我们看一个案例：组织学生调查班级同学的身高情况，这是个很平常的情境。老师在同学把数据调查出来进行了分析以后问同学：看到这些身高的数据，想一想它们能帮助我们解决什么问题？有三个很有代表性的回答，生1：我可以了解到我们班同学的身高情况。我可以知道我自己的身高在班内处于什么情况。生2：我们班有8岁的有9岁的，我今年8岁，看到9岁同学的身高我可以先预测一下我到9岁时的身高大概多高。生3：学校可以根据我们班的身高情况确定我们课桌椅的高度。 7、收集和积累统计应用的例子。 我们还可以鼓励学生自觉积累统计应用的例子，不管是教材中的例子也好,还是生活中的例子，使学生能看到统计能帮人们做不少事情。 8、开展实践活动。统计意识的培养，绝对不能仅仅靠课堂教学。因为它跟实际生活联系太紧密了，课堂教学中往往很难完全的展示一个统计的过程，所以我们可以适当的开展一些实践活动，将课内外结合起来。 所以说，培养学生数据分析观念从小学生抓起。我们可以通过数据分析的教学，使学生体会到统计时需要收集数据，应用数据分析，能解决日常生活中很多实际问题，从而感受统计的实际价值，发展学生的应用意识。因此，我们要重视数据分析，把发展学生的数据分析观念的培养作为重要的教学目标。

2. 如何树立正确的理想信念与党性观念，增强党风廉政意识和拒腐防变能力

近年来，随着改革开放和市场经济的不断深入，少数党员领导干部不能正确对待自己手中的权力，出现了权力滥用现象。有的人把权力当作获取金钱、美色等私利的工具，有的人把权力当作个人飞黄腾达、光宗耀祖的途径，有的人把人民赋予的权力不珍惜，胡作非为、肆意妄为，给人民群众的生命财产造成重大损失。特别是陈良宇、郑筱萸、杜世成、邱晓华等高级领导干部的严重违纪违法案件，在社会上造成了极坏影响，严重损害了党群干群关系，严重影响了党和政府的形象与威信。深入剖析近年来发生的典型腐败案件，我们不难发现，从一名党员领导干部蜕变为腐败分子，其中最为根本的原因是思想滑坡、自律不严，从而丧失抵御腐败的能力。全党同志一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败。……加强领导干部廉洁自律工作，提高党员干部拒腐防变能力。要正确看待和行使人民赋予的权力，不断增强廉洁自律意识，认识到官是为人民服务的岗位，权是为百姓谋利的工具，自觉做到立党为公、执政为民，在实际工作中谨慎用权、廉洁从政，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
一、廉洁自律是党员干部的必备素质
廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风，是党员干部必须具备的优良品格，也是我们党强化自身建设，克服消极腐败现象的重要举措。领导干部不能做到廉洁自律，就会逐步放松对自己的要求，不能以一名普通党员的身份严格约束自己，放松世界观改造，把手中的权力用来为个人谋取私利，进而贪得无厌、腐化堕落，最终沦为阶下囚。这方面的案例很多，这些前车之鉴很是发人深省。在发展社会主义市场经济的新形势下，对党员干部提出廉洁自律要求，具有十分重要的意义。
1．廉洁自律是党员干部应有的基本素质。党员干部廉洁自律，是由其所处的地位决定的，我们党是执政党，党员干部是一支特殊的社会力量，在整个社会生活中居于支配地位，对社会生活的各个方面发挥着巨大的影响。而党员干部的腐败，其影响所及也是各行各业和整个社会生活。因此，党员干部是否廉洁，直接关系到党和政府的形象和威望。廉洁自律从党员干部抓起，就抓住了主要矛盾的主要方面。在当前和今后的反腐倡廉建设中，党员领导干部都要起表率作用，要正确对待和运用人民赋予的权力，要始终保持与人民群众的密切联系，切实做到管好自己、管好子女、管好身边的工作人员，保持清正廉洁、勤政为民的革命本色。
2．党员干部廉洁自律是发展社会主义市场经济的要求。在建立社会主义市场经济体制的过程中，如何建立与之相适应的完善配套的政策和制度，并没有现成的答案和模式，只能在实践中加以研究和探索，而这就很可能导致具体政策制度的制定往往滞后于改革进程，形成“时间差”。这种机制和制度不健全、不完善，以及工作中存在的一些漏洞和薄弱环节，就会给腐败现象的滋生以可乘之机。在监督约束机制尚不健全的情况下，党员干部廉洁自律尤为重要。但再完善的制度总会有漏洞，党员干部只有洁身自好，只有增强自制力，时时处处率先垂范、以身作责，自重、自省、自警、自励，清清白白做官，堂堂正正做人，才能始终保持高尚的人格追求和浩然正气，才能经受住市场经济的考验。
3．党员干部廉洁自律是改革开放形势的要求。改革开放是建设有中国特色社会主义的强国之路，既为广大党员干部施展才华提供了广阔的舞台，也向他们提出了更高的素质要求。我们在扩大文化科技交流、引进外国先进技术和管理方法的同时，国外资本主义腐朽思想、价值观念、生活方式也会乘虚而入，直接影响着人们的思想。党员领导干部在对外交往活动中，如果没有坚定的信念，没有坚固的思想堤防，没有廉洁的操守，很可能被灯红酒绿、美元金钱所诱惑，从而做出丧失民族气节，出卖人格、国格的事情。对此，我们应该有足够的警惕。
4．党员干部廉洁自律是构建和谐社会的要求。构建社会主义和谐社会，是我们党从中国特色社会主义总体布局和全面建设小康社会全局出发，提出的一项重大战略任务。各级领导干部是和谐社会建设的组织者、领导者和推动者，其自身素质如何直接关系到这一重大战略任务的落实。构建社会主义和谐社会，要求各级领导干部发扬秉公用权、廉洁从政的良好作风，自觉遵守党的纪律和国家的法律法规，严格执行领导干部廉洁从政的各项规定，努力做到为民、务实、清廉，以廉洁自律、率先垂范的实际行动，密切干群关系、促进干群和谐。也只有每个人都廉洁自律，我们整个社会才能安定、和谐。
其实，廉洁不仅仅是一种行为，更是一种思想、一种境界。廉洁自律也不光是不贪不沾，关键是思想正、灵魂净、心灵洁。只要把廉洁二字放在心灵的天平上，那么无论在什么环境下，我们都不会走向人生歧路。党员干部要不断增强廉洁自律意识，除了加强政治理论学习、遵守党纪国法、接受社会和群众监督之外，必须时时处处防微杜渐，自觉管住自己、管好自己，在工作和生活中成为一名“四慎”干部。
一是要慎始。要谨防“第一次”。人生贵善始，领导干部加强官德修养,保持自身廉洁,关键在于第一次。把好了第一次的关口,就掌握了主动,就能在各种腐蚀面前立于不败之地。个别党员干部之所以一失足成千古恨,一个重要原因就是他们没有把握住“第一次”，总是在“下不为例”的自我安慰中一步步走向深渊。因此，领导干部一定要认真对待工作和生活中的每一个“第一次”。警惕了“第一次”,就能累积成“每一次”,坚固的“思想长城”就不会被突破,就能抵御各种不正之风和腐败现象。党的好干部、原呼和浩特市委书记牛玉儒同志，生前曾向机关各部门宣布，有事找他，不论公事私事一律办公室谈，家门免进。他还对自己的家人约法三章：有上门送礼者，不准开门，不准受礼，不准说情。当初也有许多人抱着试一试的想法走到他家，都被拒之门外。后来在牛玉儒同志的追悼大会上，许多干部和企业家才第一次见到了牛玉儒的家人。
二是要慎微。要谨防小恶积成大恶。有些人认为,自己辛辛苦苦干工作,收一点拿一点、捞一点占一点、吃一点喝一点、玩一点乐一点是人之常情,充其量只是小节问题,无伤大雅。这种小节无害的心理错觉,时间一长就使他们渐渐放松了自我约束,滋长了放任心理。于是，今天贪一点,明天捞一点,后天占一点,最后是越陷越深难以自拔。广东省汕尾市原副市长马红妹,平时不检点,把自家买水果、面包、鸡蛋、油、米等花费的几十元、几百元的发票,都以公用名义报销。私欲不断膨胀后,后来干脆将几万元、几十万元公款贪为己有。由此可见,一个干部的腐败,往往是从一些小事上开始的。小事不在乎,时间长了大节就要出问题,就会走向犯罪。
三是要慎独。要谨防放任自流。“慎独”是我国古代儒家创造出来的，具有中华民族特色的自我修身方法。其意思是说，君子在任何时候都不能和道德分离，否则就不是真正有道德的人。慎独，是以自省作为起点和基础，即在无人监督、无人知晓的情况下，也能自我教育、自我克制、自我完善，严格按道德原则办事，人前人后一个样，表里如一，襟怀坦白。在当今新的历史条件下，“慎独”应该成为领导干部必备的美德。
历史上曾有这样一则故事：明代曹鼎任山东泰和典吏时，曾抓获一名绝色女贼，因来不及押回县衙，两人一起夜宿破庙。入夜后，那女贼频频色诱曹鼎，曹鼎自觉把持不住，情急之下便在纸上写下“曹鼎不可”四字并贴于墙上。当晚一会儿揭掉，一会儿又贴上，反复十余次，一夜过去，终于挡住了诱惑。这个故事告诉我们，人独处时尤其要谨慎不苟，不能做违背道德和法理之事。但有的党员干部往往就把不住“慎独”这一关，以为人所不知而放松了自我约束，在权钱交易中愈陷愈深，直至走上犯罪道路。陈希同、成克杰、慕绥新等大贪官的丑恶行径，大多是在他们独处时发生的，最终都难逃恢恢法网。这些高官的可悲下场向世人昭示，越是独处无人注意时，越要检点行为，严格把握好自己。
四是要慎终。要谨防晚节不保。人生之路,行百里者半九十,一步不慎满盘皆输。有的领导干部认为“有权不用、过期作废”,于是在临近退职、退休之时,不是留恋工作,而是迷恋权力。他们觉得自己辛辛苦苦几十年,到头来却“一无所有”,产生了心理不平衡，继而生出补偿心理，便利用手中的权力,拼命为自己敛财,以图富度晚年享受余生,结果却栽倒在最后一站。生活中的这种“59现象”不胜枚举。这些在侥幸、冒险心理的支使下，不惜拿自己的政治生命和身家性命为赌注,最后总是伸手必被捉,贪婪之心不仅吞噬了自己的灵魂,还赔进了自己的晚节。所以，对于每一名党员干部来说，既要善始又要善终，只有“安全着陆”，才能为自己的人生画上圆满的句号。
二、党员干部要模范遵守党纪，做清正廉洁的表率
共产党员要严格遵守党的纪律，首先要在思想上绷紧“纪律”这根弦。要增强党纪意识，就要自觉讲学习、讲政治、讲正气，在生活和工作中自重、自省、自警、自励，使自己始终成为党内纪律的遵守者和维护者，不断增强党组织的凝聚力和战斗力。清正廉洁是党对干部作风的基本要求，也是发展所需、群众所盼。我们的党员干部一定要牢固树立正确的权力观，正确看待和行使人民赋予的权力，始终保持同人民群众的血肉联系，在思想上、行动上、作风上做到立党为公、执政为民，当好清正廉洁的表率。
自1987年以来，党中央先后制定了40多个有关党纪法规。我们绝大多数党员干部都能自觉遵守和维护党的纪律，但也有少数党的组织和党员党纪观念淡薄、纪律松弛。这主要表现在以下几个方面：
1．理想信念动摇，政治纪律迷失。少数党员干部不注重加强自身的政治理论修养，放松了世界观、人生观、价值观的改造，致使理想缺位、道德错位、价值观移位。有的政治上摇摆，政治立场不坚定，缺少政治敏锐性，缺少领导干部应有的主见和己见，没有明确的政治方向和信仰；有的精神世界没有科学的思想理论指导，空虚颓废，信仰危机、信念动摇、信心不足，等等。
2．个人行为放纵，道德纪律沦丧。一是“贪”，贪图享受，追求低级趣味，热衷个人享乐；二是“奢”，讲阔、摆谱，食山珍味、坐豪华车、住高档房，一掷千金习以为常；三是“淫”，腐化堕落，骄奢淫逸，包二奶、养情人被认为是有身份的标志。
3．卖官鬻爵猖獗，人事纪律荒废。在一些地方，买官卖官现象时有发生。少数党员领导干部利用人民赋予的权力，大搞权钱交易，非法聚敛钱财。“要想富、动干部”，成为个别主要领导干部发财致富的“秘诀”。如贪官李铁成在1990年至2002年任吉林省靖宇县县长、县委书记直至白山市政协副主席期间，频繁利用干部提拔、重用、调动、推荐、返城任职和安排子女就业等机会，伙同其妻收受礼金和贿赂款计人民币143万元。而向李铁成行贿的人，几乎包括县直所有单位的领导干部。
4．官僚主义盛行，群众纪律错位。一是“摆”，有的党员和干部高高在上，官气十足，官气熏天，下基层前呼后拥，不是惜民、爱民，而是害民、扰民。二是“虚”，弄虚作假，讲话虚、措施虚、工作虚、成绩虚，热衷于搞“政绩工程”、“形象工程”，不体察民情、倾听民意、关注民生、体恤民力。三是“霸”，作风霸道，以“老大”自居，主观臆断，独断专行，不计后果，“拍脑袋决策、拍胸膛办事、拍屁股走人”。四是“粗”，作风粗暴，缺乏法制观念，缺少人文关怀，视群众为“刁民”，视自己为“老爷”，欺压百姓、为所欲为。
类似上述这些现象，如果不能予以及时查处和纠正，不仅会影响党员干部形象，而且会影响党的路线方针政策的贯彻执行，和谐社会建设目标也就无法实现。为此，我们要用铁的纪律，打造高素质的干部队伍。
党的纪律是铁的纪律，具有强制力和约束力，对每个党员都是适用的，党的纪律面前人人平等。有人曾经这样说过，如果你在纪律的约束中感到自如，那你就是一个自由的人。我们的党员干部就要在党的纪律约束下，成为一个自由的人。
1. 严格遵守政治纪律。政治纪律是维护党的政治方向和政治原则的纪律，是党组织与党员政治言论、政治行动方向的行为规范。政治纪律关系到党和人民的根本利益，是党的全部纪律的基础，在整个纪律体系中起着主导作用。在不同的历史时期，根据党的不同具体任务，政治纪律有不同的具体内容。在现阶段，严格遵守政治纪律，最重要的就是要求党的组织和党员坚决维护中央的权威，保证中央的政令畅通。要自觉在思想上政治上与党中央保持高度一致。
2.严格遵守组织纪律。组织纪律是维护党在组织上团结统一的纪律，是处理党组织之间、党组织与党员之间的行为规范。党的组织纪律的核心是民主集中制原则。民主集中制是我们党的基本制度和领导制度，也是根本的组织纪律。坚持民主集中制，既要充分发扬党内民主，保障党员的各项民主权利，又要注意正确的集中，保持全党在思想上、政治上的高度统一，在行动上的步调一致。严格遵守组织纪律，最重要的是做到“党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会”。对每个党员来说，最重要的是正确处理好个人与组织的关系。
3.严格遵守经济工作纪律。经济工作纪律是规范经济管理行为、维护经济秩序的规章制度，是党组织与党员在经济活动中必须遵守的行为规范。遵守党的经济工作纪律，是维护社会主义市场经济健康发展、提高党的执政能力的必然要求。
当前，违反经济工作纪律，已成为一些党员特别是一些领导干部的一个突出问题，已严重损害了党和人民的利益。严肃经济工作纪律，是当前维护党的纪律面临的一项紧迫任务。《中国共产党纪律处分条例》对违反经济工作纪律的行为，作出了明确的处分规定。党员特别是党员干部必须遵守廉洁自律的规定，必须严防商品交换原则侵入党的政治生活和国家机关的公务活动。
4.严格遵守群众工作纪律。群众工作纪律是党组织和党员保持与人民群众的密切联系，正确处理同人民群众关系的行为规范。各级党组织和全体党员必须坚持党的根本宗旨，坚持党的群众观点、群众路线和群众工作纪律，始终保持同人民群众的密切联系，切实维护群众利益。
要坚决克服党政机关、党政领导干部的官僚主义作风，妥善处理涉及群众切身利益的矛盾问题。凡是涉及人民群众切身利益的事情，如土地征用、房屋拆建、国有和集体资产的处置等，都要向群众公开，听取群众意见。要妥善处理新形势下的人民内部矛盾，防止矛盾激化，维护大局稳定。
领导干部能否模范遵守党的纪律，能否保持清正廉洁，不仅仅关系到自身的品德，更关乎党的形象和事业成败。在当前市场经济的新形势下，来自各方面的诱惑形形色色，这给领导干部的思想、品德、操守、意志带来了新的考验，一旦放松自己，就可能坠入腐败堕落的深渊。因此，作为领导干部，要牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观，处理好权力观、地位观、利益观问题，自觉抵御拜金主义、享乐主义和奢靡之风等各种腐朽思想的侵蚀。要警钟长鸣、防微杜渐，做到自重、自省、自警、自励。要坚决遵守廉洁自律的各项规定，不仅严格要求自己，而且要管好家属、子女和身边的工作人员。要时刻注意磨炼意志、砥砺品格，培养良好的生活作风和健康的生活情趣，明辨是非，慎重交友，正确选择爱好，远离低级趣味，做到艰苦朴素、洁身自好，始终保持共产党人的高风亮节，树立党员干部的良好形象。
三、不断加强党性锻炼，构筑拒腐防变坚固防线
有这样一则西方古老传说：天神为了使一位国王治理好他的国家，就在他的头顶悬吊一柄看不见的宝剑，无论他走到哪里，那柄神秘的宝剑都会跟随着他。国王最初由于恐惧，就兢兢业业为百姓，勤勤恳恳治理国家，使他的国家逐渐富强，老百姓安居乐业，而那柄宝剑也一直没有现身。后来，这位国王忘记了宝剑的存在，任由自己人性中的贪欲和丑陋不断膨胀，肆意胡作非为，结果宝剑呼啸而至，国王被砍去了头颅。这虽然是古老的传说，但它告诉我们一个道理：一个人要干净做人、干净干事，才会一生平安。否则，一旦放松思想警惕，贪欲膨胀、蜕化变质，最后就会走向自我毁灭。
理论和实践都已证明，党员干部要经受住执政和改革开放的考验，要始终立于不败之地，增强党性锻炼和修养，是廉洁从政、抵御诱惑的根本。因此，各级党员干部特别是领导干部，应自觉地加强党性锻炼，全面增强自身素质，努力提高拒腐防变的能力。
1．重视自我修养，保持思想纯洁。自我修养是自己通过世界观的改造，不断克服和修正个人错误，逐步树立高尚的道德品质和精神境界的过程。党员干部没有思想道德的自我修养，要做到廉洁自律那是不可能的。我们有少数党员干部在改革开放和市场经济条件下，经不住考验，败下阵来。究其原因，就是放松了政治理论学习，放弃了纪律约束，放弃了自我教育和自我修养，从而在世界观、人生观方面出现了偏差，导致了思想上的迷惘和行为上的放纵。因此，党员干部一定要加强理论学习，加强自身思想品德修养，消除和克服各种不良思想倾向，始终保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性，经得起各种复杂环境的考验，抵御各种腐朽思想文化的侵蚀和金钱物欲的诱惑。
2．提高理论修养，增强自身素质。领导干部要树立终身学习的理念，努力使自己成为学习型的领导干部。通过学习，坚持用科学理论武装头脑、指导实践、推动工作。通过学习，达到学以养德、学以增智、学以致用，养成勤于思考的习惯，及时总结实践经验，不断提高解决实际问题的能力。通过学习，掌握党的政策和国家法律法规，提高依法行政、依法执纪、依法办事的自觉性。加强理论学习，是提高干部队伍特别是领导干部队伍思想政治素质的根本要求，一个缺乏马克思主义理论素养，不善于运用正确的立场、观点、方法分析和解决问题的共产党员，不可能从容应对各种复杂局势，更不可能成为党的合格的领导干部。在现实生活中，个别党员干部违法乱纪、触犯党纪国法，这同他们思想上懒惰、不注意学习是密切相关的。
3．加强作风建设，弘扬优良传统和作风。在新形势下不断增强拒腐防变的能力，才能更好地保持和发展党同人民群众的密切联系，这也是检验每一个党员领导干部是否具有坚强党性的试金石。在执政的条件下，党员领导干部坚持全心全意为人民服务，核心问题就是要正确对待和使用手中的权力，切实做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。党员领导干部实践党的宗旨，还必须正确对待利益问题，牢固树立正确的利益观，坚持党和人民的利益高于一切，带头弘扬无私奉献的精神。要发扬实事求是的作风，说真话，鼓实劲，办实事，牢记党的宗旨，永葆先进本色。
4．加强纪律修养，规范从政行为。党员干部要严格按照党的章程行事，严格遵守党的纪律，做遵纪守法的模范，自觉接受党内外群众的监督。领导干部要强化纪律观念，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，管住管好自己，抵抗住金钱、美色等各种诱惑。管好配偶子女和身边工作人员，不能为亲情放弃原则。领导干部要增强勤政廉政、淡泊名利的意识，越是身居高位、手握大权，越是要知所守、知所让、知所惧，越是要慎行、慎微、慎独、慎友，既要为民造福，又要清正廉洁。
5．加强道德修养，讲党性、重品行、作表率。胡锦涛同志在十七大报告中提出：“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。”作为一名共产党员，在任何情况下，都要牢记党的根本宗旨，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事。要重视培养高尚的道德和操守，注重个人道德的修养和锤炼。在工作、学习和生活的各个方面，党员要作群众的表率，干部要作党员的表率，领导干部要作一般干部的表率。共产党员和党的干部讲党性、重品行、作表率，不仅有利于发展我们党的事业，有利于密切党和人民群众的关系，而且有利于党员干部特别是领导干部个人的成长和进步。
6．增强宗旨意识，提高服务水平。全心全意为人民服务是共产党人的根本立场，是我们党必须永远坚持的根本宗旨，也是我们每一位共产党员想问题、办事情的出发点和落脚点，更是我们党赖以生存和发展的主要力量源泉。作为一级党组织和一名党员干部，要时刻把人民群众的利益放在首位，做到真心实意为人民群众谋利益，这是增强宗旨意识、把握执政为民的前提和基础。各级领导干部要始终把全心全意为人民服务的精神体现到工作实践中，要深入基层，到最困难的地方去，到群众意见多的地方去，竭尽所能，努力把实事办好，好事办实，在群众“最盼”上赢民心，在群众“最急”上见真情，在群众“最怨”上看作风。时代在发展，形势在变化，新形势、新任务对领导干部的理论素养、知识水平、业务本领和领导能力，都提出了新的更高的要求。领导干部要与时俱进、加强学习，努力掌握社会主义现代化建设的科学知识、经济管理知识和专业技术知识，做到学以致用、用以促学、学用相长，在理论和实践的结合中，掌握新本领，增长新才干。
7．自觉接受监督，严于律己作表率。领导干部发生违法违纪问题的一个重要原因，就是拒绝监督、不愿监督、回避监督。为避免重蹈覆辙，我们的党员干部要从违法违纪案件中吸取教训，既要有敢于接受监督的勇气，又要有乐于接受监督的良好心态，更要有善于接受监督并不断改进工作的智慧。作为一名党员干部，既要主动抓好党内监督制度的落实，模范执行个人重大事项报告、述职述廉等项制度，又要自觉接受民主监督、群众监督、舆论监督和社会监督，确保党和人民赋予的权力真正用来为人民谋福利。要明是非、知廉耻、晓荣辱，牢固构筑党性原则、思想道德和党纪国法三道防线，在任何情况下都能耐得住清贫、稳得住心神、管得住身手、抵得住诱惑、经得起考验，做到不正之风不染，不法之事不为，不义之财不取，堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，清清白白做官，时时处处身先士卒，发挥先锋模范作用，永葆共产党人的政治本色。
共产党人是勤政为民的实践者，是廉洁奉公的自律者，是群众利益的维护者，是先进思想的传播者，是社会理想的追求者。只有不断加强党性锻炼，牢筑拒腐防线，才能更好地担当发展和富民的重任，才能创造出无愧于伟大时代的辉煌业绩。

3. 怎样树立正确的观念

第一，要认真学习。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面的知识。学习主要靠自学，当然，必要的灌输也是不可少的。

第二，要认真进行思想改造。除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。

还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于理解组织和群众的监督。只有这样，才能到达改造的目的。象周恩来同志那样“活到老、学到老、改造到老”。

第三，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。应对灯红酒绿的美食城、歌舞厅、夜总会，有的领导干部经常泡在里面，还美其名曰“工作应酬”。

4. 如何理解数据分析观念的培养

一、数据分析观念是统计概率教学内容的主核心。
二、数据分析观念是学生在义务教育阶段数学课程中最应培养的数学素养之一，是促进学生发展的重要方面。在以往的统计教学中，我们很多教师仅仅把统计看成计算和画图，忽视数据分析在统计和概率教学中的重要地位。事实上，数据分析对于促进学生的发展具有重要的作用。首先，通过统计教学，可以发展学生的数据意识；其次，通过数据分析，学生从中提取相关信息，根据不同的背景，选择不同的方法，从而培养学生思维的灵活性；其三，在数据分析中，可以使学生体会到既有偶然性，又有规律性，体验随机观念。
三、数据分析观念本质上体现的是数学的基本思想。
四、数据分析观念是数学课程的目标点之一，也是数学课堂教学的目标之一。

5. 什么是数据分析观念

统计观念（数据分析观念）
标准》中提出，统计观念主要表现在以下的这么几个方面：认识到统计对决策的作用，能从统计的角度思考与数据有关的问题；通过收集数据、描述数据、分析数据的过程，作出合理的决策；能对数据的来源、收集和描述数据的方法、由数据得到的结论进行合理的质疑。
具体来说，统计观念（数据分析）的观念包括以下几个方面：
（1）数据的意识。能想到用数据来处理问题。实际上用数据来进行推断是一种重要的思维方式。
（2）体会数据中是蕴含着信息的。所以我们要经历收集数据、描述数据、分析数据的过程，即数据处理的过程，把信息提取出来。
（3）根据背景来选择合适的方法。
综上，一个是意识、一个是把从数据中把信息提取出来、一个是认识到需要根据背景来选择合适的方法。

6. 教育科研方法主要将内容分析用法有哪三个方面研究

教育科学研究方法的历史发展简介
1.教育科学研究方法的萌芽时期
教育研究方法是伴随着人类社会的发展，科学文化技术的进步，特别是教育的需求和教育实践领域的扩大，教育规模、层次的增加，教育质量的逐步提高和人们对教育的认识逐步发展而产生和发展的。（特别是学校教育）它随着生产力水平的提高，科学技术的发展，人类文化的进步，而不断革新和日臻完善。原始社会时期，教育在生产劳动中进行，人们一方面以言传身教的方式把知识经验传授给下一代，另一方面对传授过程的方式方法以及对年轻一代的教育效果，进行自然的观察和原始的击了和总结，以便不断改进。诚然，那时的观察和总结往往是无计划的、不自觉的，而且是零散的、低水平的；通过观察获得的新发现，具有很大的偶然性，而总结也只是停留在思维上，还不可能像今天一样有文字上的描述和概括。奴隶社会和封建社会时期，随着文字的出现，学校教育的产生发展，教育实践日益深入，各方面文化科学知识的积累和丰富，观察法、经验总结法等教育研究方法为教育家们自觉运用，
历史法、文献法、测量评价法、思辨法等教育研究法也随之出现。我国古代孔子、朱熹等着名教育家对教育的研究，其方法主要是观察.研究和经验总结。古代许多教育家为了对先辈教育思想和实践进行深入研究，他们常查阅历史文献资料或对先辈教育言论进行注疏诠释，这些做法均属历史研究和文献研究。我国古代考试，特别是科举考试，就是对考生进行测量评价。思辨法是依靠尚不充分的观察事实，用直观思辨和简单的逻辑推理，笼统地把握现象的一般性质的一种研究方法。古代的思辨法已达到相当高的水平。如我国的“五行说”、印度的“四元素说”、古希腊托勒密的“地心说”等，对教育家们研究问题产生很大影响，尤其是古希腊亚里士多德的推理三段论法和推理性猜测法贡献更大，它简直成为早期科学家、哲学家和教育家研究问题的思考模式。古代的教育研究方法曾有效地推动了古代教育研究，但它仅仅停留在定性描述和主观分析推断的水平上，还缺乏全面系统的逻辑论证、精确的定量分析、严格的科学实验验证。因此，当时所采取的各种教育研究方法还没有达到真正科学研究的水平。例如，那时的观察法是缺乏系统性的，教育观察者往往以不完全的经验或证据为基础，忽视同时存在的复杂的教育因素在起作用，对直觉现象轻易地作出概括或结论。古代崇信“权威”的理念较为盛行，盲从权威，迷信古人是普遍现象，因此，人们观察教育现象，总结教育经验，思考教育问题，探索教育规律，常常以权威的训谕为准绳。如我国古书记载的“圣人言”、“遵先王之道”等一类的话，就带有浓厚的教条主义和权威主义的色彩。在欧洲的中世纪，上帝和神高于一切，宗教思想也严重地束缚着人们的科学思维。
2. 教育科学研究方法的兴盛时期
（1）实验方法
欧洲“文艺复兴”后，研究方法逐渐重视假设和实验。实验方法最早以物理学形式为科学家所应用，首先系统研究实验方法的是英国的培根(Francis Bacon)。培根在其《新工具》一书中指出，科学应当是实验科学，要打破中世纪那种宗教式的“思辨枷锁”，就应当用理性方法去整理感性材料，真正促成经验和理性两者的结合，并主张用归纳法来实现经验的归纳和升华。16世纪意大利科学家伽利略开创了实验方法和理性方法、数学方法相结合的研究途径。17世纪以后，经验方法和理性方法结合的方法有了更广泛的运用，数学方法、逻辑方法等各种科学方法也相对独立发展起来。科学领域各种研究方法的发展，促进了教育研究方法的发展，尤其是自然科学的实验研究以及定量分析研究，为以后教育研究走向科学化奠定了基础。从17世纪开始，一批杰出的教育家如夸美纽斯、裴斯泰洛齐、第斯多惠、乌申斯基等人，把教育研究方法的理论与实践紧密结合起来，从而大大地丰富了近代教育研究的理论和实践。
从19世纪前后至第二次世界大战结束是教育研究方法发展的全盛时期。这一时期，教育研究方法出现了以往任何时期不可比拟的崭新面貌。首先，教育实验运动迅速开展。19世纪前后，比较着名的教育实验有：1768年瑞士教育家裴斯泰洛齐创办“新庄”实验学校所进行的教育实验；1825年英国欧文创设移民区“新和谐村”所进行的教育实验；1896年，美国杜威创办芝加哥大学实验学校所进行的教育实验。从19世纪末开始，在德国、英国和美国等国家，实验教育运动蓬勃发展。自德国冯特首创心理实验室(1879年)用实验的方法研究人的心理以后，1882年英国的高尔顿又在伦敦成立人类学实验室研究个别差异问题。20世纪初，心理、教育学家们大力提倡教育实验，促进教育实验的开展，如德国梅伊曼和拉伊主张用实验方法来研究和实现教育，并提出了“实验教育学”的学说；法国比奈主张用实验方法研究儿童的智力发展；美国桑代克把动物，心理实验的方法运用到教育上，还主张教育现象和教育理论必须有严格的实验验证。随后测量工具的发展，统计方法的进步，又为教育实验提供了技术和方法，从此以后，教育实验作为一种比较严格的科学研究方法，在教育上得到广泛的运用。我国教育实验运动始于20世纪20年代，当时在美国教育实验运动的影响下，各地纷纷建立教育实验区，到1935年，各种教育实验区有193处，遍及全国各地。其中，影响较大的有陶行知创办的试验乡村师范学校和山海工学团，中华平民教育促进会总会的定县实验区和梁漱溟的“乡村建设”实验等。
（2）教育测量
这一时期，教育测量运动也蓬勃兴起。1864年，英国的菲雪尔(George Fisher)编成世界上第一个成绩量表。尔后，美国的来斯(Rice)积极提倡教育测量，并于1895-1905年间编制了算术、拼字、语言等测验。与此同时，教育测量运动迅速兴起，各种客观标准化教育测量纷纷出现，着名的有法国比奈(A.Binet)、西蒙(T.Simon)的智力测量(1905年)。1909年，被称为教育测量鼻祖的美国教育心理学家桑代克(Thorndike)运用统计学的“等距原理”，发明了编制量表的单位，编成了《书法量表》、《拼字量表》、《作文量表》等标准测量工具，使教育测量走上科学化的道路。之后，各种学业成绩测验、智力测验、能力倾向测验、诊断测验、人格测验等各种客观标准化教育测量的兴起，推动教育测量运动迅速发展。
（3）教育调查
这一时期，教育调查开始被重视，并逐步走向规范化和科学化，19世纪以后，教育研究者开始重视运用调查法，早期着名的教育调查是1897年美国来斯进行的拼写练习调查。此外，19世纪末20世纪初，美国还有一些影响比较大的教育调查，如19世纪末美国的斯坦和j·霍尔(Stanley Hall)采用问卷法进行教育调查；1910年哈佛大学教授哈诺斯(Paul Hanus)进行的学校调查；1911-1912年纽约市开展的大规模学校调查。所有这些教育调查，在其方法手段的使用上都在一定程度上注意到规范化和科学化。以后，随着教育调查法的广泛运用，教育调查方法在其复杂程度和量表使用方面也有较大发展。此外，教育统计学及其他教育技术的产生和发展，也为教育研究向科学化发展开辟了广阔的途径。
从总体上看，这一时期，自然科学的研究方法以及其它社会科学的研究方法广泛移植于教育研究领域，使教育研究法向科学化跨进了一大步。同时，教育研究者也继承和发展了传统的教育研究法，并不断创立新的教育研究法，从而逐步形成了教育领域独特的研究方法体系。
3.教育科学研究方法的发展趋势
从20世纪50年代起， 随着科学技术的日益进步，特别是信息技术的出现和发展，传统的教育研究方法进一步完善，现代教育研究的新理念、新方法和新技术手段不断出现，丰富了教育科学研究方法的内容和体系。现代教育研究方法的体系和运用技术又有许多新的突破。从纵向观察，近50年来教育研究方法发展状况，无论在理论上还是在技术上都已达到相当高的水平，专业层次愈加丰满和完善。按横向扫描，教育研究从传统的学校教育科学研究领域已经扩大为校内教育和远程教育、课堂教学和远程教学、前期教育和终身教育等更为广泛的研究领域，以及由于教育学科的分化和组成新学术专门领域，更加大了教育科学研究方法的外延，或使用领域。其发展趋势是：
（1）教育调查越来越多 调查研究法是社会科学最基本的研究方法，自50年代以来，世界各国教育研究者采用此法越来越多。在我国，近年来既有面对数以万计的个人进行的教育调查，也有很多协作进行或集体组织进行的教育调查，既有本地区教育调查，也有跨县、跨省市或全国性的教育调查。其中，规模较大的是1986年进行的中国普及义务教育调查，这项调查由全国人大教科文卫委员会牵头，中央各有关部门参加，组成三个调查组，分赴江苏、湖南、四川三省进行调查研究。目前，普及九年义务教育的调查研究，学生思想品德教育的调查研究，社会主义市场经济与教育关系的调查研究，关于素质教育的调查研究等，也普遍地在一些省市有组织有计划有步骤地开展起来。
（2）以开发智能为中心的多方面教育试验越来越广泛 从50年代开始，前苏联、美国、前西德以发展学生智能为中心的教学改革实验很多；例如在课程改革方面，出现了三大典型学派的改革实验，在教学方法上出现了“发现法”、“探究法”、“解决问题法”等改革实验。近20年来日本等国又在积极进行“以培养学生创造性思维能力”为核心的教改试验以及早期智力开发的早期教育实验。在我国，以发展学生智能为核心的教育实验也很多，例如，广州星海音乐学院赵宋光教授设计的“综合构建教学体系”教学实验，该项实验试图在儿童心理中构建一个“井架”，使儿童智力的潜能如地底的原油喷涌而出。这项实验从1978年开始，已在一些小学和幼儿园取得可喜的成果。又如，由北京市特级教师吕敬先主持的“小学生语文能力整体发展”实验，该项实验以发展学生思维和语言为中心，通过对语文教学结构的整体改革，促进小学生语文能力整体发展，这项实验从1962年开始，目前全国仍有许多省市的教育工作者在扩大进行此项实验。
（3）长期追踪研究法引起人们重视 长期追踪研究的典型例子是美国自1921-1972年为期51年对超常人创造能力发展和培养的追踪研究。许多研究资料表明，由于教育的复杂性和教育的周期长，用较短时间很难看出问题的实质性变化，因此，进行长期的追踪研究或纵贯性研究引起了人们的重视。近50年来，运用这种方法研究教育问题的人越来越多。例如，美国布卢姆关于早期教育重要性的研究，对近千个儿童，从幼儿园到他们成人时为止进行长期的追踪研究。前苏联赞科夫的“教学与发展”研究，对实验班各种教学效果的分析，依据的是长期跟踪听课、记录所取得的数据。前苏联苏霍姆林斯基对学生身心发展和德育成长的研究，也进行了几年乃至一二十年长期的追踪研究。从国外七八十年代所发表的许多教育研究报告看，其中有相当一部分就是运用长期追踪研究或纵贯性研究而取得成果的。根据我国教育家长期教育研究实践的经验，以及在国外教育研究影响下，近20年来，我国教育界对长期追踪研究已开始重视，如上述吕敬先的实验，曾采用追踪实验的做法，由低年级到高年级(1-5年级)的追踪研究，在北京市的5个区县的18个班级进行。
（4）现代教育评价的兴起 作为教育科学研究重要领域之一的教育评价，其理论与方法的研究产生于本世纪40年代前后。50年代以后教育评价迅速兴起。1957年以后，美国政府大规模地开展教育评价工作。评价方法十分注重“终结性评价”、“诊断性评价”、“形成性评价”。被称为“评价之父”的美国教育家泰勒领衔主持的“八年研究”，确立了现代教育评价学的理论和方法。中国在1983年加入国际教育成就评价协会。
（5）新的研究方式方法的引入跨文化研究法(Cross-cultural study)…是利用各种不同文化为样本，以其资料作比较研究，从而探索不同文化背景的变量间的关系。这种方法最初为国外人类学家、社会学家广泛应用，以后逐步移植于教育研究。近年来，逐步为我国教育研究者掌握和运用。内容分析法是对于明显传播内容，作客观而有系统的量化，并加以描述的一种方法。这种方法最初用于传播学的研究，后来广泛应用于其他社会科学研究，现在已成为教育研究中一种主要的资料分析方法。例如，有人曾对《教育研究》创刊以来所发表的文章进行内容分析，从而发现该杂志发表文章的某种倾向。因径分析法(path analysis)是寻找教育现象中诸不同变量间的因果结构的一种方法，它不是用来推论变量间的因果关系，而是用来检验一个假想因果模型的准确或可靠程度(它具有回溯的功能)。此法创于1921年，最初用于研究人口遗传学，60年代后期为社会学家所运用，以后逐步运用于教育研究。目前国外运用此法研究教育问题的研究文献很多。模糊论方法是建立在模糊集合论基础上，对教育的复杂的模糊现象进行定量描述和处理，以揭示其规律性的数学方法。它创于本世纪60年代，我国80年代已将其原理运用于教育研究。各种新的研究方法引入教育研究领域，为解决各种复杂的教育研究课题提供了新的武器。
（6）注重采用综合研究法 由于教育问题常涉及到社会的、心理学的、政治的、经济的等许多方面的问题，特别是心理学研究发展对教育的影响扩大，因此，把心理学诊断，多方面地具体分析条件，以及从中提出教学建议这三者结合进行综合研究教育问题的方法，就受到人们重视。如美国已日益广泛采用此法，前苏联也曾加强研究。譬如探讨塑造学生的世界观问题，他们通过综合研究实验，认为要解决这个问题，应建立形成信仰的心理诊断学，应当综合研究社会、学校、家庭等环境及大众传播媒介等多种因素的作用来解决。
（7）电子计算机在教育科学研究中的广泛运用 电子计算机的出现，导致了科学研究方法的革新，它介入思维领域，代替了人脑的部分功能。它使以往由于计算过于复杂而无法着手的教育科研课题得以顺利进行；它在逻辑判断、推理证明方面也展示了可喜的前景。目前，计算机已成为从事教育科研的有力助手，为教育科研储存足够多的研究信息，开展情报资料检索，进行模拟实验，迅速处理冗繁的研究资料，为大规模、大范围和长周期的教育研究配备了工具。
（8）重视定性研究法与定量研究法相结合 定性研究法是为了确定研究对象是否具有某种性质或确定引起某一现象变化原因、变化过程的研究。常用逻辑分析、性质分析、因果分析、矛盾分析等方法。它要回答的不是数量上的多少问题而是性质上的“是什么”、“属于什么”等问题。在教育研究中有很多现象是不能或不容易用定量描述的，一般只作定性分析，如教育的功能、社会主义初级阶段教育的特征等等课题。定性分析的缺点是不精确，有的描述具有伸缩性和模糊性。定量分析是对研究过程和结果进行数量的分析，它一方面作为一种认识工具，反映某种教育现象的特征、倾向；另一方面也是一种语言，能作为表达的手段，对复杂的教育问题作精确的描述。以往我国教育研究比较重视定性研究，但80年代以来，我国发表的教育论文开始重视定量研究，越来越多地注意定性与定量相结合。据有关研究，1979年至1986年我国〈教育研究〉发表的文章，定性研究的比定量研究的要多得多(定性的：1380篇；定量的：140篇)，但定量文章有逐渐增加的趋势，定量研究已得到理论工作者和刊物的重视，教育研究者的研究方法已从单纯的定性分析走向定性分析与定量分析相结合。
（9）开放式的教育研究活动和协作研究方式的广泛开展 近年来，在国内的省与省之间、地区与地区之间，在国际上的国与国之间，组织教育研究者互访考察，开展学术研讨活动，十分活跃；跨国跨地区的协作研究方式，也越来越多。综观现代教育科学研究方法的沿革及其发展趋势，可以发现，教育研究法的发展与教育事业、教育理论的发展，以及科学技术的发展是息息相关的。一方面，教育研究方法自身的沿革总是跟踪教育事业和教育理论发展的足迹，为适应教育发展的要求，研究者总是在继承传统的教育研究法的同时，结合教育发展的实际进行改革和创新；另一方面，随着现代科学技术的发展，研究者又不断移植和应用其他科学的研究方法于教育，这就有效地促进了教育研究法从经验描述阶段向科学探索阶段过渡。特别是目前，移植运用其他科学方法，已不是停留在简单的照搬和模仿阶段，而是注意结合教育的特点，力图在继承和移植的基础上，创造出一套富有教育特色的教育研究法体系。当然，现在的教育研究法体系还是很不完善的，其理论基础十分薄弱，人们普遍注重的是单一方法的具体运用，至于各种教育研究方法的认识论基础的研究，以及各个方法之间的内在关联的研究，还很不深入，因而对于如何科学地组合某些方法以获取最优的科研成果，也就缺乏坚实的理论依据。
科学教育发展的几个历史阶段
（一）科学教育发展的几个历史阶段
1.网络全书时期
人类对教育的认识总是随着社会经济的发展而不断深化的。自然科学课程进入学校的时间比较起语言、逻辑等人文主义课程来要晚得多，将科学知识从其他经验性课程内容中分离出来还仅仅是16世纪的事情。但也正是由于自然科学课程与人类生活和社会进步的密切关系，各种教育改革的思潮总是强烈地影响着自然科学课程。17世纪，由于以航海、矿山、军事为主轴的制造工业产业技术的要求，物理学、矿物学、植物学、动物学、化学等自然科学获得了显着的发展，使自然科学课程得以引入欧洲的学校，并建立了网络全书式的知识体系。由此，科学教育进入了它的第一个发展时期——网络全书时期。
2.要素主义时期
19世纪末，随着新的产业革命的到来，自然科学获得了长足的进步，人们继而认识到，将罗列式的科学知识教授给学生已经不能满足生产和科学发展的需要，因而转向了以基本事实、概念、原理、符号和计量系统为内容，要素式地传授科学的阶段。这一阶段被称为要素主义时期。在这一时期里，科学教育的课程被建立在最低限度的知识、技能和态度上，学校被视为是“保存传统的价值，使人适应社会的一种机构”，学生则处于“被指导、被锻炼、被教授”的地位。基于这一认识，科学教育逐渐演化为“学科中心课程”，强调教人系统地掌握文化遗产，要求学生有条理地学习合乎逻辑地组织起来的教材，教师要有组织地传授和教导。要素主义时期所形成的上述思想，对科学教育产生了深刻的影响，以至于成为当时占统治地位的教育哲学，但是它所带来的问题随后也逐渐被人们所认识。例如，偏重记忆，忽视理解；偏重知识，轻视儿童社会性的发展和身心健康；学生经过形式训练所掌握的知识，并不能自动地“迁移”到现实问题的解决中去；不能充分按照每个学生的差别进行教学；科学课程难以与其他学科沟通和综合等等。
3.“进步主义教育”运动时期
上述问题导致了20世纪二、三十年代兴起的“进步主义教育”运动，科学课程在美国着名教育家杜威的影响下，大胆地进行了以儿童为中心，以经验为中心的改革尝试，废除了学科的科学体系，从学生的需要和兴趣出发，把儿童的生活引入教材，把教材变为个人直接的体验，让儿童从“做”中学习科学。这时的科学课程不是学科的知识罗列，而是由学生的活动或生活构成的，教学中强调学生在实验中并通过实验自己去发现知识，而不是填塞和吞食“现成”的知识。教学中要求教师尊重儿童的“自发心”和“创议性”，强调儿童在教育教学中的主体作用，重视学生个性兴趣才能的自由发展和生动活泼的学习过程。杜威明确指出，学科必须有主动的创造性的活动，“我们应当把一个人求学的渴念常常养得活泼泼的，他到了成年的时候，自然愿意多学于他有益的东西。”在杜威思想的影响下，科学课程出现了前所未有的生动局面。
4.“结构主义”教育思潮时期
50年代末期，这项改革受到了激烈的国际竞争的挑战。人们又开始重新重视起科学课程的学术性。以布鲁纳为代表的“结构主义”教育思潮，明确主张要让学生掌握每一门学科知识的基本结构，加强科学课程的理论性和系统性学习。这时的科学课程被称为“学问中心”课程，以美国的PSSC物理为代表，是通过科学的基本结构（基本概念）和科学方法的教学发展学生的应用能力的。“结构主义”教育思潮认为，学生如果理解学科的结构，就能够理解学科的内容，并在结构化的概念网中把知识保存下来，并会“迁移”到其他的概念和领域。这一时期的科学课程被大大加深了难度，使大量非学术性方向发展的儿童感到不适应，受到了教育学者的批评。但值得注意的是，这一轮科学课程的改革，在继承了要素主义教育哲学的基础上，也吸收了杜威的“进步主义”教育思想，例如提倡学生要像科学家进行探究那样进行学习，重视科学的研究方法，注意精选典型的教材，反对简单的记忆和训练。
5.科学、技术、社会时期
进入20世纪70年代，科学技术的迅猛发展给予科学教育以强烈的冲击，人们开始认识到，“在今天这样高节奏的社会里，不能只传授学生以知识，而必须着重进行方法、技巧的教育。要让学生懂得，认识知识的来源及获得知识的手段要比知识的本身重要得多。因为知识本身随时都有可能变为陈旧。”英国科学家弗雷泽鲜明地提出了“科学为大众”的口号，提倡面向未来的科学教育，向所有的人普及科学教育以及培养儿童的创新能力。这一时期进行的科学课程改革，开始探索将科学的概念和内容与社会、经济和技术紧密地联系起来，并强调学生应当成为学习的真正主人。
从上面的简单回顾中，我们不难看出，在科学教育近400年的发展历史中经历着螺旋式上升的发展阶段。从网络全书时期到科学、技术、社会时期，科学知识的呈现方式发生了根本性的变化，而知识呈现方式变化的后面更表明着科学教育观念和方法的明显进步。在这场变化中，始终存在着的是以“学科为中心”还是以“儿童为中心”的两种课程观念的较量，但是我们可以清楚地看到，科学教育发展的趋势，将是这两种观念的相互融合。这种融合不是简单的拼凑，而是在以培养社会所需要的新人的目标下，对教学内容的重新组合和对教学方式的改造。历史在前进，科学教育也在随着人类文明的演化，不断揭开新的篇章。
碎烦。泰争酒阿

7. 如何进行数据分析观念的培养

数据分析观念主要是指:会观察、比较、分析、综合、抽象和概括；会用归纳、演绎和类比进行推理；会合乎逻辑地、准确地阐述自己的思想和观点；能运用数学概念、思想和方法，辩明数学关系，形成良好的思维品质。如何培养学生的数据分析观念：
(一)、重视阅读能力的培养
教材是获取数学知识重要的、基本的工具，课堂教学都是围绕课本来进行的。学生的读书过程，就是数学概念、规律、逐渐形成、理解、记忆和掌握的过程。学生在阅读中充满了感觉、注意，记忆、思维、想象等各种心理活动。它是培养思维能力，发展智力，提高教学质量的重要途径。
初中学生处于心理逐步走向成熟的时期，注意力不够持久，独立思考能力差，兴趣易于转移，遇到疑难问题经常走过场，不会深入探究。为了指导学生阅读，教师需指出阅读的范围、内容、目的，弄清“是什么”，“怎么样”，“学什么”，并指导学生解决问题，发现新问题，同时对学生的回答要及时予以肯定，增强他们的信心。教师知道时，力争做到彻底解剖，从教材中挖掘它们的丰富内涵。对关键字眼要特别点出，使学生习惯于认真仔细阅读。不同的学习环节，阅读应有不同的方法和要求，如预习时，应要求学生全面阅读，初步了解教材的骨架和线索，并指出重点和难点，课堂教学时，教师根据具体情况，要求学生就某个问题阅读，学生有明确目的，带着问题读，读得踏实，思考有路子。对于基础较好的学生，指导他们阅读有关课外读物或一些数学小册子，为深入学习数学提供宽厚的知识基础，指导他们写阅读体会及小论文等，都有利于提高他们的自学能力，从而提高学生数据分析能力。
(二).借助活动实践，培养数据分析观念
如何培养小学生建立数据分析观念，提高数据分析能力。我个人认为最关键的因素就是实践。首先要让学生自己投入到具体的实践中去，在实践中检测，具体问题具体引导。先教会他们怎样去设想和分析，发现问题，再慢慢的培养这种有意识，由无意识状态的引导实践到有意识的分析再到无意识的分析，让最后的无意识分析形成一种习惯。因此，首先要培养学生有意识地从统计角度思考有关问题，当遇到问题时能想到去收集数据和分析数据。
观念的建立需要人们亲身的经历。要使学生逐步建立统计观念，最有效的方法是让他们真正投入到统计活动的全过程中去：提出问题，收集数据，整理数据，分析数据，做出决策，进行交流、评价与改进。例如求《平均数》，它作为一种统计方法，在日常生活中应用很广。新课改强调：学习数学知识，应从学生的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程。在数学教学活动中，教师应激发学生的学习积极性，向学生提供充分从事数学活动的时间和空间，让学生参与到知识的发生、发展、形成过程中去，引导学生利用数学知识解决实际问题。基于此，本课教学应把重点放在掌握求平均数的方法上，而难点则是运用平均数的理念分析数据、理解数据的意义，从而初步理解平均数的意义。
（三）通过分析平均数，中位数，众数，来体现解决问题的开放性
问题解决的方法往往不是唯一的。每个学生都有可以通过自己得出平均数，中位数，众数的理解，不同的学生有不同的思维方式和解决问题的策略。在解决问题是要鼓励学生尝试从不同角度、不同思路去考虑，并尝试评价不同方法之间的差异，寻找解决问题的最佳途径，这也是学生思维灵活性、开放性的一种表现。教师还要鼓励学生大胆尝试、猜测，允许学生给出不同答案，并用文字、字母或图表等清楚的表达解决问题的过程，解释结果的合理性。事实上现实生活中的许多问题的解决方式不唯一，答案也并不是唯一的，只要能解释其合理性，就应该允许其存在，现实生活是这样，源于生活的数学也是这样，问题解决更应该这样。
总之，统计与学生的生活联系很紧密，我们的教学就是使学生产生结数据的亲切感，愿意去分析数据提取信息，遇到问题时愿意去收集数据来帮助解决问题，从而培养统计中的数据分析观念，提高数据分析能力。

8. 中国哲学思维方式的特长和缺失是什么

一般来说，中国哲学家欣赏整体动态，辩证综合与直觉体悟的思维方式。

中国传统思维方式特别发达的是辩证思维和直觉思维两种方式，辩证思维方式强调整体、对待、过程、流衍、动态平衡。

儒家中比较推崇的“名辩”；墨家在分析思维上有光辉的成就，严格确立了概念、判断、推理的逻辑程序和规则；法家韩非也很强调分析性、确定性的认知方式；宋明理学家中，朱熹比较重视分析。

中国传统哲学思维方式的缺点是分析方法的薄弱，但并不是完全没有分析思维。

(8)重视分析方法严格确立观念扩展阅读：

中国哲学大概具有以下四个特点：

一、现实性（或现世性）。

与其他民族一样，中国古代思想也经历了漫长的神话阶段，即以神话传说的方式解释自然和社会现象，但是从西周时期开始，我们就努力摆脱神话因素的影响，代表人物恰恰是新上任的西周统治者，比如周公。

他一改以往解释朝代更替的天命观，认为所谓的天命无非是民心，这样就把历史发展的决定因素从天上拉到了人间。继而，春秋战国时期诸子百家纷纷表现出浓厚的人文精神。

就连超越色彩最浓厚的道家庄子也曾经说过“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”，即精神的高度自由伴随的是人伦日用的世俗化。

这体现在更超越性的宗教学说上也是这样，比如中国的道教并不想犹太教、基督教或伊斯兰教、佛教等强调彼岸世界，它更强调的是此岸生命的延长——长生不老，这体现的是中国人强烈的世俗感情和现实态度。

二、重联系性。

古希腊哲学产生于对世界本源的思考，并一直以此为传统。强调现象背后的本质，并认为有一个本源性的实体决定着世界的产生和运行，这个实体或者是“理念”，或者是“形式”，或者是“上帝”，或者是“物自体”，或者是“绝对精神”，或者是“思维”，或者是“语言”，或者是“生命意志”等等。

对本原实体的追求构成了西方形而上学史甚至西方哲学史的大部分内容。但在中国哲学中很少有哲学家以探讨本原实体作为自己哲学思想的根本任务，而是以人际关系、人与世界的关系、人与自己的关系作为最终落脚点。张载曾精炼地将这一特点归纳为“民吾同胞，物吾与也”。

这种讲究“天人合一”的中国哲学更强调的是联系而非实体，更强调整体综合而非具体分析，这也是中国哲学本体论不发达但辩证法传统悠久的重要原因。

三、实践性。西方哲学由于关注邈远的本质或本原，所以离生活实践较远，哲学家们个人的生活与本人的思想并无多大关系，哲学对于涵养人生也无多大意义，最大起到培养逻辑思维能力的作用。而中国哲学强调“知行合一”，强调“内圣外王”。

西方哲学由于关注邈远的本质或本原，所以离生活实践较远，哲学家们个人的生活与本人的思想并无多大关系，哲学对于涵养人生也无多大意义，最大起到培养逻辑思维能力的作用。而中国哲学强调“知行合一”，强调“内圣外王”。

强调通过哲学认识的进步达到涵养人生，提高境界的作用，表现出更强的实践性。这一实践性其实也与第一个特点紧密相连——因为注重现实生活，所以具有实践性。

孔子曾经说过“我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。”，张载也曾经说过“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。明确的实践性根植于中国哲学家强烈的责任感和舍我其谁的救世心。

四、表达方式多样性。

中国哲学很少有西方哲学那样严密的逻辑论证，而是直接提出结论。或者甚至以寓言（比如庄子）、对话录（比如《论语》）、诗歌（比如《老子》）等形式表达或暗示自己的思想。

这一特点常被一些人理解为“不严谨”进而成为攻击中国哲学的依据。但是稍微了解现代西方哲学的人就会发现，很多伟大的现代哲学家都采取非传统的表达方式来向就形而上学表达不满。

比如尼采的《查拉图斯特拉如是说》就是以神话和语录体的形式表达的，比如萨特的《恶心》就是以小说的形式向读者描述存在的，德里达的一系列作品就是通过重新解读经典文学作品来表达自己的解构主义的。

所以这表达方式的多样化并不一定是不严谨的表现，而是有些思想由于其涉及的领域的特殊性，并不适合用逻辑的形式加以把握，所以才采取其它方式表达出来。

9. 什么是数据分析观念

统计观念（数据分析观念）
标准》中提出，统计观念主要表现在以下的这么几个方面：认识到统计对决策的作用，能从统计的角度思考与数据有关的问题；通过收集数据、描述数据、分析数据的过程，作出合理的决策；能对数据的来源、收集和描述数据的方法、由数据得到的结论进行合理的质疑。
具体来说，统计观念（数据分析）的观念包括以下几个方面：
（1）数据的意识。能想到用数据来处理问题。实际上用数据来进行推断是一种重要的思维方式。
（2）体会数据中是蕴含着信息的。所以我们要经历收集数据、描述数据、分析数据的过程，即数据处理的过程，把信息提取出来。
（3）根据背景来选择合适的方法。
综上，一个是意识、一个是把从数据中把信息提取出来、一个是认识到需要根据背景来选择合适的方法。