⑴ 中醫的辯證怎麼可以快速入門
中醫辨證的方法主要有病因辨證、氣血津液辨證、經絡辨證、臟腑辨證、六經辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證等。這些辨證方法雖然各自的特點和側重不同，但是在臨床應用中是可以相互聯系、互相補充的。
其中病因辨證是側重於從病因的角度去辨別癥候，是外感病辨證的基礎。而臟腑辯證主要適用於內科雜病的診斷和治療，是各種辨證方法的基礎。
六經和衛氣營血、三焦辨證主要適用於傷寒、溫病的診斷治療。經絡與氣血津液辯證，是臟腑辯證相互聯系的，是互相補充的一種辨證方法。另外，現在由於經方的興起，也有體質辯證，就是根據人的體質，分為氣虛、陽虛、肝鬱、血瘀、寒性和濕熱型體質，可以作為臟腑辯證的一種補充。
⑵ 中醫中的辯證指的是什麼
真正的中醫是辨證論治，有是證，用是葯，不是根據西醫的疾病名開方的。
中醫的核心的確是辨證論治，但問題是，到底什麼才是「辨證論治」？關於這個問題，有太多答案，因為畢竟辨證論治是由人來進行的，而人則有很多不同，我試著加以歸類說明。
第一類，最下乘的，往往為初學者、鄉村醫生中醫愛好者所應用，這類人所謂的辨證論治，就是拉肚子就用附子理中湯，感冒就用麻黃湯，腰腿疼就用獨活寄生湯，碰准了很有效，碰不準也不知道為什麼，其人自動忽略無效例證，只記住有效的而洋洋自得，但其實，這種用葯法，其實是西醫思路。
第二類，症狀醫學，不知道患者為何西醫疾病的前提下，就可以根據病人的症狀、舌相、脈相給予合理的治療，這是西醫做不到。因為大部分西醫疾病需要診斷清楚，才能根據檢查針對治療。疾病是千變萬化的，而且西醫診斷疾病名稱很多，還有新出現的疾病，西醫需要檢查結果，給予相應的葯物，如果是新出現的致病菌，還需要研發其對應的殺菌葯。有是症用是葯，有惡寒就是風寒未解，對應麻黃，有腹冷就是下焦虛寒，對應附子，有咳嗽就是肺氣不收，對應五味子，有寒熱交替就是少陽不利，對應柴胡，有乏力就是脾虛，對應黃芪人參，把病人的症狀搜集完整，分門歸類，找到對應用葯羅列出來湊成一方，成了，但是，這種所謂的辨證論治，和第一類沒有本質的區別，只不過是分得更細了。
第三類，崇拜傷寒論，以之為超越古今的無上經典，其他醫術皆是違逆，終生都以經學者為榮，這裡面又分為兩類，一類是經句用方一字不改，見到病人，卡條文，卡到了哪條用哪條，來某條對應的方葯，一味不能加，一味不能減，那要是卡不上任何條文怎麼辦？不怎麼辦！在他們眼裡沒有卡不上的，曲解附會還有卡不上的？第二類聰明點，不這么「嚴謹」，就是把六經辯證單獨拿出來，實用的是經典里的辯證法，方子也是那些方子，可以加減，但是，是否就沒有超出六經涵蓋范圍的病？是否能夠在經方之外立意設方又能不離經方本意？這些都值得深思啊。
第四類，這些人嘴上說是學經典的，經典是指內經，什麼圓運動，什麼陽氣的重要性，其實就是從內經里抽出一兩句對自我觀點加以註解，與我無利者棄之，與我有利者取之，強調哲理，強調經典，無視病人的實際情況，我不管你究竟什麼感覺病的本質怎樣，反正我是內經的，內經上說的才是對的，所以，這個病人來了開附子那個病人來了開附子，一兩個經驗方子開一輩子，舉旗者竟然喊出終生沒有見過真正的陰虛這樣的話，這也是一種辨證論治。
⑶ 中醫 各種辨證論治方法是如何區別應用
辨證論治是中醫認識疾病和治療疾病的基本原則，是中醫學對疾病的一種特殊的研究和處理方法。
證，是機體在疾病發展過程中的某一階段的病理概括。由於它包括了病變的部位、原因、性質，以及邪正關系，反映出疾病發展過程中某一階段的病理變化的本質，因而它比症狀更全面、更深刻、更正確地揭示了疾病的本質。
「辨證」就是把四診（望診、聞診、問診、切診）所收集的資料、症狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質、部位，以及邪正之間的關系，概括、判斷為某種性質的證。論治，又稱為「施治」，即根據辨證的結果，確定相應的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據，論治是治療疾病的手段和方法。通過辨證論治的效果可以檢驗辨證論治的正確與否。辨證論治的過程，就是認識疾病和解決疾病的過程。辨證和論治，是診治疾病過程中相互聯系不可分割的兩個方面，是理論和實踐相結合的體現，是理法方葯在臨床上的具體運用，是指導中醫臨床的基本原則。
中醫臨床認識和治療疾病，既辨病又辨證，但主要不是著眼於「病」的異同，而是將重點放在「證」的區別上，通過辨證而進一步認識疾病。例如，感冒是一種疾病，臨床可見惡寒、發熱、頭身疼痛等症狀，但由於引發疾病的原因和機體反應性有所不同，又表現為風寒感冒、風熱感冒、暑濕感冒等不同的證型。只有辨清了感冒屬於何種證型，才能正確選擇不同的治療原則，分別採用辛溫解表、辛涼解表或清暑祛濕解表等治療方法給予適當的治療。辨證與那種對於頭痛給予止痛葯、對於發熱給予退燒葯、僅針對某一症狀採取具體對策的對症治療完全不同，也根本不同於用同樣的方葯治療所有患同一疾病的患者的單純辨病治療。
中醫認為，同一疾病在不同的發展階段，可以出現不同的證型；而不同的疾病在其發展過程中又可能出現同樣的證型。因此在治療疾病時就可以分別採取「同病異治」或「異病同治」的原則。
「同病異治」即對同一疾病不同階段出現的不同證型，採用不同的治法。例如，麻疹初期，疹未出透時，應當用發表透疹的治療方法；麻疹中期通常肺熱明顯，治療則須清解肺熱；而至麻疹後期，多有餘熱未盡，傷及肺陰胃陰，此時治療則應以養陰清熱為主。
「異病同治」是指不同的疾病在發展過程中出現性質相同的證型，因而可以採用同樣的治療方法。比如，心律失常與閉經是兩種完全不同的疾病，但均可出現血瘀的證型，治療都可用血府逐瘀湯進行活血化瘀。這種針對疾病發展過程中不同質的矛盾用不同的方法去解決的原則，正是辨證論治實質的體現。
⑷ 中醫怎麼辯證施治
辨證論治，包括辨證和論治兩大方面，是中醫認識疾病和治療疾病的基本原則，也是中醫理論體系的基本特點之一。證是指機體在疾病發展過程中某一階段病理特性的概括，包括病變原因、病變部位、病變性質及邪正關系等。證與症狀和病有著質的區別。症狀只是病人訴說的不適，如頭痛、腹痛等等，同一症狀可以由多種不同病因引起，病理機制常可完全不同。病是指有特定病因、發病形式、典型臨床表現、發展規律和轉歸的一種完整的病理過程，如感冒、中風、痢疾等。因此，證比單純的症狀或病名都更能夠全面、深刻、確切地揭示疾病變化的本質。所謂「症」，是指單個的症狀(包括體征)。疾病全過程中出現的所有症狀、體征，都屬於「症」的范圍。症狀是指病人主觀不適的感覺與某些病態反應，如頭痛、咳嗽、出汗、胸悶、惡寒、嘔吐、出血等等。體征是有著某種客觀指征的病理變化，如面色蒼白、水腫、血腫、脫肛、創口等等。「病」，是對疾病的總稱，可概括疾病的全部病理過程。它是一個籠統的病理概念，基本上反映疾病全過程的病理變化。「證」是一個證候群的病理概括。這個證候群的出現，是疾病發展到某個階段，或同樣的疾病表現在不同個體上的具體症狀、體征的有機組合。證候群的症狀、體征之間，有著某種必然的內在聯系。「證」必須在辨清病因、病位、病性、正邪力量對比的基礎上才能概括成「證型」。辨證，是將望、聞、問、切等四診中收集的病史、症狀和體征等，在中醫理論指導下，按證的要點（病變原因、病變部位、病變性質及邪正關系）概括，判斷為某種性質的證。論治，又稱施治，是根據辨證的結果，選擇和確定相應的治療方法。辨證是確定治療原則和大法的前提和依據，論治則是在辨證的基礎上，選擇治療疾病的手段和方法，加以實施。治療的效果反過來可以檢驗辨證和論治正確與否。在臨床治療時，可以根據辨證結果，分別採取「同病異治」或「異病同治」的方法。既可看到一種病可以包括幾種不同的證，又看到不同的病在其發展過程中可以出現同一種證，因此在臨床治療時，還可以在辨證論治的原則指導下，採取「同病異治」或「異病同治」的方法來處理。同病異治是指同一種疾病，由於發病的時間、地區以及患者機體反應等的不同，或者由於疾病處於不同的發展階段，它所表現的「證」不同，故治法不一樣。如水腫病，有實有虛，有的因為肺，有的因為脾，有的因為腎功能失調所致，病症相同，但病因不同，自然要採用不同的治療方法，同為感冒的這一種疾病，分為：風寒感冒和風熱感冒，因此需要分別選用疏散風寒和疏散風熱的治法進行治療，這就是「同病異治」；異病同治是指不同的疾病，在其發展過程中，往往可以表現出近似的本質特點，出現相同的病理機制，即相同的「證」，故可採用相同的方法進行治療。久病泄瀉、慢性水腫、哮喘等不同的病，在病情發展到一定階段，卻都會出現腎陽不足這一相同病症，可以採用同一種治療方法：溫補腎陽。這就是「異病同治」。總之，中醫學的基本特點是整體觀念與辨證論治，二者之間有深刻的內在聯系。在整體觀念指導下，在臨床實踐的檢驗與推動之下，形成了辨證論治的診療體系。他們都是中醫學的精華，有著高度的實用價值。中醫治病不是著眼於「病」的異同，而是取決於「證」的性質。相同的證，代表著類同的主要矛盾，可以用基本相同的治療方法；不同的證，提示其本質特點不同，就必須用不同的治法，這就是辨證論治的精神實質和精髓所在。
⑸ 中醫辨證的基礎方法是什麼
綱辨證是根據四診取得的材料，進行綜合分析，以探求疾病的性質、病變部位、病勢的輕重、機體反應的強弱、正邪雙方力量的對比等情況，歸納為陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八類證候。
是中醫辨證的基礎方法，各種辨證的總納。
⑹ 中醫辨證主要方法有哪些
辯證肯定陰陽虛實表裡寒熱八綱辨證。主要方法當然望聞問切。
⑺ 中醫的辨證有哪些類型
在中醫中，有陰陽、虛實、表裡、寒熱、氣血津液的「辨證」。所謂疾病，就是機體所具備的防衛軍對由內部或外部侵害機體的各種致病因素，即機體的敵對力量所進行的戰斗。來自內部的有癌變、病變以及自身免疫病等；來自外部的有細菌、病毒、瘧原蟲等病原微生物，以及光線、塵土和煙霧等。所謂防衛軍就是由機體的網狀內皮系統，即通過體液免疫和細胞免疫等維持機體健康的系統。疾病就是這兩種力量以身體作為戰場進行交戰的一種狀態，交戰雙方，必有勝負。
在戰斗的初期階段，防衛軍的力量幾乎達100%，隨著戰斗的深入進行，雙方的力量對比會發生顯著變化。到臨死前，敵對方面的力量幾乎達到100%，而防衛力量會下降為零。
但在戰斗的中間階段，有一段時間敵我雙方的力量是勢均力敵的。對機體來說，在這段時間以前，就是處於優勢時期，以後則是處於劣勢時期。
在中醫中，將處於優勢的時期叫作「陽」，將處於劣勢的時期叫作「陰」。這就是說，陰陽既是表示疾病發展的「標准」，同時又是表示體力消耗和增長的「標准」。
⑻ 中醫辨證有哪些
中醫辯證就是中醫臨床思維的過程，有著豐富的內容。常見的辯證方法有臟腑辨證、八綱辨證、氣血津液辯證、三焦辨證、六經辨證、衛氣營血辨證、經絡辨證、病因辯證等。每一種辯證方法都是以一種學說的基礎上建立起來的。它們有著自身的特點，對疾病的診斷上各有側重，但又相互聯系相互補充。
⑼ 什麼是中醫辨證
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不要空活一生
⑽ 中醫常見的辨證方法有哪些
八綱辨證、臟腑辨證、三焦辨證、營衛氣血辨證