鑒別家族的方法

❶ 怎樣尋找一個基因的家族具體方法。

現在普遍使用的方法是:1.測一個信息量足夠大的基因組/轉錄組2.找到近緣物種已知的基因家族,得到每一個基因的序列信息3.使用這些序列信息在基因組里進行比對4.人為設定一個相似度,高於該相似度的比對結果基本上可以認為是一個基因家族
求採納

❷ 鑒別真銀方法

是真的，這種也叫火燒法。因為其他金屬所具有的白色終究與銀白色有所區別，火燒冷卻後，區別尤為明顯。用火燒烤後，如是真白銀，銀色不變；若是假白銀，或是成色低劣品，燒烤後則會變黑。

其他幾種鑒別方法：

1、辨色法：用眼觀察，看上去潔白、有光澤、做工細，並在首飾上印有店號的，為成色高的銀首飾；色澤差、色澤差無光澤的多為假的銀首飾。

2、折彎法：用手輕折銀首飾，易彎不易斷的成色；僵硬、勉強折動的成色較低；

經折彎或用錘子敲幾下就會裂開的為包銀首飾；經不起輕折，且易斷的為假貨。

3、拋擲法：將銀首飾從上向下拋在台板上，彈跳不高、聲音平穩的為成色高的銀首飾；

拋在台板上跳的較高、聲音尖亮的，為假的或成色低的銀首飾。

4、硝酸鑒別法：用玻璃棒將硝酸滴於銀首飾銼口處，呈糙米色、微綠色的成色較高；呈深綠、黑色的成色較低。

❸ 古人那麼重視傳宗接代，他們是怎麼辨別兒子是不是親生的

其實古人自有古人的辦法，我們常在一些古代小說和戲曲中看到「滴血認親」的故事，這就是古人判斷血緣關系的主要方法。所謂滴血認親主要有兩種，一是滴骨法，一是合血法。滴骨法就是指將活人血鮮血滴在死者骨殖上，如果鮮血滴入死者骨頭，說明這兩人之間存在著血緣關系，反之則不然。合血法是將兩名活人的鮮血同時滴入某一器皿中，如果血液能夠融合在一起，說明兩人是血親，否則就不存在血緣關系。

在古代，有滴血認親的說法，在三國時期就出現了，並且在宋代的法醫著作就有記載。不過在現代科學證明，這個是無效的，有種說法是只要血型相同兩滴血在水中就會融合在一起。但是在古代時人們還是很相信的，所以當懷疑自己的兒女是否為親生時，就可能會用這種方法進行鑒定。

❹ 怎麼知道自己古代祖先

可以查詢本家族的家譜（亦稱族譜），家譜不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化的全過程。

家譜是中國特有的文化遺產，在漢族有悠久的歷史，後來在民族融合中，逐漸在各民族中開始出現家譜。

(4)鑒別家族的方法擴展閱讀：

家譜是一個家族的歷史記載，通過家譜，能夠了解當時的歷史面貌、時代精神、社會風尚，了解在那個歷史背景下人們的生產、生活情況。

相傳它是由正史中的帝王本紀及王侯列傳、年表等演變而來。家譜是和正史、方誌一樣重要的歷史典籍，是史學的重要組成部分之一。

家譜是一個巨大的資料寶庫，可供從事社會學、歷史學、考古學、經濟學、民俗學、人口學、民族學、文學、政治學、宗教學、法學、姓氏學的研究人員從中查詢資料，尋找依據，進行研究。

家譜的作用主要有：

1、宗法思想研究資料。家譜和宗法的關系從一開始就密不可分。宗法制度是封建王朝維護其統治的重要基礎之一，而家譜的族規、族約、家法、鄉約等，正是加強宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究資料。族規、家規中保留了許多對我們今天極為有益的東西，如孝父母、和夫婦、勉諱書、尚節儉、戒賭博、戒淫穢、戒懶惰、戒奢侈等，對我們建設現代家庭道德和精神文明都有很好看借鑒意義。

3、家族制度研究資料。家族制度是利用血緣關系統治族人的社會制度。在許多家譜中都有家族制度的極為詳細的資料，如家族的組織系統、家族的財產管理、家族的賑濟方法等，為我們研究家族在古代社會中的地位、作用、組織形式、管理方法等提供了豐富的資料。

4、經濟史資料。家譜中保存有相當數量的經濟史資料，這些資料包括家族的集體田產如祠田、墳田、莊田、山林等的數量、形成、經營、管理、收支情況等。有的家譜還記錄了家庭成員經商、貿易的事跡。這都為我們今天研究古代經濟史提供了很好的素材。

5、人口問題資料。家譜的中心部分是家族人口的世系傳承，在家譜的「房派圖」、「支派分布圖」、「遷徙圖」、「先世考」、「世系圖」以及家譜的一些序跋中，記錄了家族人口的數量、遷徙、分布、婚姻狀況等資料，可提供人口學研究者使用。

6、歷史人物傳記。家譜是世系的記錄，許多家譜中既有簡單的世系，又有十分詳細的傳記、行狀、墓誌、年譜等，對研究歷史人物及其家世大有幫助。

7、民族史資料。有的家譜記載歷史上少數民族情況甚詳，更有些少數民族家譜，它們是研究少數民族史不可多得的資料。

如清代蒲慎齋纂修的《泉州蒲氏族譜》是回族家譜，記述了當地回族的一些情況；而遼寧《庄河金氏家譜》則是滿族家譜，金氏是康熙皇帝四輔政大臣之一鰲拜的後裔。

8、地方史志資料。家譜是地方文獻的重要組成部分，通常方誌中所包含的內容如選舉、職官、人物、戶籍、祠宇、碑記、藝文等，在家譜中也是重要內容。

9、教育史資料。家譜中一些重要的章節載錄了許我教育史資料，如在族規、家法、仕宦錄、科甲記、教育志、族墅、傳記等就載有宗族教育、學校、科舉、勸學措施、教育方法的內容。

10、民俗學資料。家譜還是一個民俗學資料庫，一些家譜在家禮和人物傳記里記錄了許多民俗內容，尤其是在家禮中的婚禮、葬禮、祭禮等中，本地的風土人情、本族的禮儀風俗都有相當的體現。

另外，與人們日常生活密切相關的物質民俗、歲時習俗、社會習俗、精神習俗等在各地家譜中都有記載。

11、宗教史資料。有些家譜是信仰宗教者的家世記錄。在這些家譜中，他們對本家族所信仰的宗教一般都給以說明，同時表達他們的宗教觀。還有的對本族人的宗教活動、宗教禮儀和習俗詳細記述。

12、華僑史資料。中國沿海地區一些省份的家譜涉及族人出國謀生的歷史，包括出走原因、人數、時間、僑居地區分布、職業、所在地生產、生活情況及與家鄉、家族的經濟、文化、政治各方面聯系，這為我們進行華僑史研究提供了素材。

13、重大歷史事件資料。中國歷史上一些重大歷史事件，都不同程度地記錄在家譜中，雖然這些記錄並不完整系統，但卻十分具體，也是研究者獲取資料的一個途徑。

除以上所述外，家譜還能提供有關古代婦女、古代倫理道德、遺傳學、人才學等多方面的史料。由此可見，家譜作為史書之一，其作用是相當突出的。

家譜是一個家族的發展史。一個家族要發展壯大，除需要雄厚的物質條件外，還需要足以「強宗固族」的精神條件，而良好的家風的形成，正是這種精神條件的基礎和內容之一。

家譜中所保存的家規、家訓以及治有格言等，從一開始就以積極、進取的人生價值和社會價值態度來討論家庭環境和家庭氛圍的建設。

❺ 如何才能辨別玉的真假

1、看玉器的光澤通常真的玉器，它的表面都會有一層很特殊的光澤。玉器內部有少量雜質或有如棉花一樣的花紋都是正常的。而假的玉器它的表面通常色澤暗淡，看上去毫無靈氣，有的內部還會有氣泡。

❻ 遺傳性共濟失調的診斷及鑒別診斷

（1）確認共濟失調綜合征​並確定其遺傳學特點。眼震、吟詩樣語言、辨距不良、震顫和步態共濟失調等為小腦主要體征，同時可伴痴呆、錐體束征，以及脊髓、周圍神經損害體征。根據臨床表現確定為進行性共濟失調後還應詳細收集家族史，根據家族遺傳學特點確定其遺傳類型。
（2）CT或MRI顯示小腦萎縮很明顯，有時可見腦干萎縮;
（3）排除非遺傳性病因。許多神經系統獲得性疾病亦可導致進行性平衡障礙，但無家族史可鑒別。對於家族史不能確定的患者，必須逐一排除非遺傳性病因。常見病因有多發性硬化、多發性腦梗死、酒精性或中毒性小腦變性、小腦腫瘤、腫瘤或炎症浸潤基底腦膜、副腫瘤綜合征和甲狀腺功能減退等。
某些疾病的病程亦與遺傳性共濟失調相似呈緩慢進展並有小腦萎縮，但不遺傳，被稱為「散發性共濟失調」。目前已確認部分患者存在基因突變，一些伴錐體外系和自主神經功能缺陷者屬多系統萎縮，常於55 歲後發病，而原發性晚發小腦共濟失調於40 ~ 55 歲發病。酒精中毒是最常見的中毒性病因，其典型症狀是下肢體征重於上肢。谷蛋白共濟失調與循環抗麩朊抗體有關，易感個體攝入谷蛋白後即可出現進行性小腦共濟失調，以發病緩慢的步態共濟失調為臨床特徵，約有半數患者伴感覺運動性軸索神經病，可發生於不伴小腸谷蛋白敏感性腸病（表現為乳糜瀉）患者，人類白細胞抗原DQ2（HLA⁃DQ2）蛋白在患者中呈高表達。副腫瘤性小腦變性常呈亞急性發病，最常見於小細胞肺癌、乳腺癌、卵巢癌和淋巴瘤患者，其小腦變性可在發現腫瘤前出現，影像學檢查表現為小腦進行性萎縮，血液和腦脊液中可檢出抗神經（Yo）、抗自身（Hu）、抗核糖核酸酶抑制因子（Ri）等相應抗體，有助診斷。
（4）確定特殊的生化指標異常：某些遺傳性共濟失調伴特異性生化指標異常，如果血液化合物檢測比基因突變分析容易或治療試驗可行，則應優先選擇血液化合物檢查。① 共濟失調伴肌陣攣或肌陣攣癲，包括線粒體腦肌病、蠟樣脂質褐質沉積病（ceroid lipofuscinosis）、唾液酸沉積症（sialidosis）等。②肝豆狀核變性（HLD），有些肝豆狀核變性患者小腦體征十分顯著，血清銅藍蛋白檢測有助於診斷。③β脂蛋白缺乏症，與維生素E 吸收障礙有關，但隨著年齡的增長其症狀可逐漸減弱。光學顯微鏡下常可發現棘紅細胞，且血清中不能檢測到β脂蛋白。④ 腦腱黃瘤病，以年輕人好發，主要表現為痙攣⁃共濟失調綜合征、動脈粥樣硬化、白內障。腱黃瘤的存在和血清高膽甾烷醇水平有助於診斷顱內可能存在的黃瘤，鵝脫氧膽酸和普伐他汀對患者治療有效。
（5）確定特異性基因類型：有許多遺傳性共濟失調患者實驗室檢查並無特殊異常，唯有依賴於詳盡的臨床資料所提供的線索，選擇基因突變和連鎖分析方法是確診的唯一手段。選擇基因檢測項目的主要依據是家族史、臨床表型、疾病類型在人群中所佔的比例。鑒於我國目前尚缺乏相應的臨床和基因分析的流行病學數據，因此基因檢測主要依據家族史和特徵性表型進行選擇。
由上可見，SCA臨床累及面廣，各型之間臨床表型存在較大的重疊，臨床分型非常困難，因此最終診斷SCA必須依靠基因檢測，但因其分型眾多，臨床應用基因診斷前要注意以下幾點：
第一：明確臨床診斷是關鍵，否則基因診斷無法進行下去。
第二：確定其遺傳方式，根據有無家族史確定其是家族性或散發性，家族性根據遺傳方式判斷是常染色體顯性還是隱性遺傳。
第三：根據臨床特點推斷最可能的SCA亞型，確定基因檢測的先後順序，節約資源和時間。雖然各亞型之間臨床表現重疊，但根據臨床實踐及文獻報道認為各亞型之間仍存在一定區別，甚至有些亞型特徵明顯，如SCA7合並有黃斑萎縮、視網膜色素變性；SCA3具有突眼、腱反射亢進、面肌顫搐、肌痙攣、凝視障礙、周圍神經病；SCA4具有突出的多發性周圍神經病；SCA5表現為單純性小腦綜合征；SCAl2具有早期上肢遠端震顫、逐漸發展成頭部震顫、共濟失調步態、腱反射亢進、運動減少、眼球運動異常，後期出現痴獃等。
第四：完成基因診斷。根據上述確定的順序進行基因診斷，必要時進一步測序證實。
由於臨床診斷只是確定HA大致范圍，根據臨床症狀、體征無法確定其具體亞型，只有通過DNA檢測而達到基因診斷才能最終明確，這對於准確的遺傳咨詢、產前診斷甚至植入前診斷都具有重要的指導意義。在基因檢測的過程中，需要結合臨床特點，遵循一定的診斷策略和程序，才能更快更准確地檢測出不同亞型。
診斷流程具有典型小腦共濟失調臨床表現的患者，排除繼發原因後，可根據家族遺傳史確定遺傳類型。對脊髓小腦共濟失調患者而言，臨床表現及基因突變頻率決定其分子檢測順序，由於臨床上以SCA3 型最為常見，故篩查順序依次為SCA3、SCA2 和SCA1 型、SCA6 和SCA7 型，最後檢測SCA12 型、SCA17 型、齒狀核紅核蒼白球路易體萎縮等，其中，伴有帕金森樣表現的患者應首先篩查SCA2 和SCA3 型；有周圍神經病表現者首先篩查SCA3 和SCA4 型；單純小腦共濟失調且發病年齡較晚者首先篩查SCA6 型；有視網膜變性者首先篩查SCA7 型；呈痴呆或小舞蹈症者首先篩查齒狀核紅核蒼白球路易體萎縮和SCA17 型；伴有肌陣攣表現者首先篩查齒狀核紅核蒼白球路易體萎縮；癲發作者首先篩查SCA10 型和齒狀核紅核蒼白球路易體萎縮；以震顫為主要表現者首先篩SCA2SCA8 和SCA12 型；具有智力障礙表現者首先篩查SCA17 型和齒狀核紅核蒼白球路易體萎縮。在常染色體隱性遺傳性共濟失調中以Friedreich 共濟失調發病率最高，因此，應首先篩查Friedreich 共濟失調，其次為共濟失調⁃毛細血管擴張症，隨後檢測伴眼球運動不能共濟失調Ⅰ型和Ⅱ型、植烷酸貯積病、共濟失調伴選擇性維生素E缺乏症和β脂蛋白缺乏症等，其中，伴共濟失調和腓骨肌萎縮患者首先篩查腓骨肌萎縮型共濟失調（又稱Roussy⁃Lévy 綜合征）；伴毛細血管擴張、反復肺感染者首先檢測共濟失調⁃毛細血管擴張症；伴有眼球活動障礙、周圍神經病的患者首先檢測伴眼球運動不能共濟失調；伴周圍神經病、血清維生素E 水平降低的患者，首先篩查共濟失調伴選擇性維生素E 缺乏症；伴角膜K⁃F 環、肝硬化、血清銅藍蛋白水平降低患者主要篩查肝豆狀核變性，結果陰性者則應考慮其他亞型的常染色體隱性遺傳性共濟失調，也可能為常染色體顯性遺傳性共濟失調，需進行常染色體顯性遺傳性共濟失調相關基因的篩查。對於散發型脊髓小腦共濟失調患者，首先檢測SCA3 型和Friedreich 共濟失調，再依次篩查SCA6 型、SCA2型、SCA1 型、齒狀核紅核蒼白球路易體萎縮等。於兒童期發病的X 連鎖性共濟失調患者，則應先檢測腎上腺腦白質營養不良；而中晚年發病者首先檢測X⁃連鎖共濟失調。

❼ 怎樣辨別自己是否是滿族

從體貌特徵入手。

每個民族都有自己典型的外貌特徵，這是不同遺傳基因作用的結果。滿族歷史上雖多次與其他民族融合，但基因並不會因融合而完全消失。

從多方資料看

最早的滿族（女真）人，其體貌特徵應為身材高大，骨骼較為粗壯，皮膚較為白皙。五官特徵應為臉稍長，眉梢平，長著細長平直的單眼皮眼睛，瞳孔棕 黑色，鼻樑稍高，中部有隆起，嘴巴不大不小，嘴唇相對較薄，須發不濃重等。

後來因蒙古、漢人等民族，甚至少量白種人的加入，繼而也出現了大眼睛雙眼皮、大 嘴巴、胖圓臉、扁鼻子、黑黃皮膚、粉白皮膚、須發濃重、卷發等特徵。最典型的是愛新覺羅和葉赫那拉等家族，作為滿清王朝皇貴族，比較注意血統純正，所保留的民族特徵也相對多些。

即便有滿族血統，也未必長得像畫像上的清朝王公貴族，但假如父親或母親的先祖老家在東北地區，姓氏又比較古怪， 長得又有點兒像康熙皇帝或慈禧老太後，那麼可以鐵板釘釘是滿族後裔了。

(7)鑒別家族的方法擴展閱讀

內地各省的滿族，主要是京旗滿族和各地駐防八旗的後裔，集中在駐防地及其周圍的大小城市中。在京畿地區，清室貴族、高官後裔中，極少數利用祖產開辦了一些商鋪，多數人靠出賣房產、珠寶、字畫為生，坐吃山空。1931年9月，北平報刊出現「鐵帽子王拉洋車」的新聞。過去的皇親國戚也有在街頭打小鼓、賣破爛為生的。

下層滿族人生活更為悲慘，多數當工人、打零工、車夫、手工業者、小商販和公教人員，在軍閥和國民黨統治下過著朝不保夕的生活。此後，民族歧視嚴重的情況下，滿族人被迫改為漢族，否則不是找不到糊口之處，便是丟掉已有的工作、職務。

被迫隱匿民族成分，流徙四方。廣州滿族，做小商販和手工業者佔有勞動能力人口的60%以上，成都、荊州等地，做零工、拉人力車等也成為滿族人的主要職業。

❽ 軟玉和硬玉分別是什麼 有什麼鑒別方法

經常有朋友會把軟玉和硬玉給搞混淆了。今天小編和大家一起看看軟玉和硬玉，以及它們的鑒別方法。 軟玉是指閃石類中某些（如透閃石、陽起石等系列礦物）具有寶石價值的硅酸鹽礦物。細小的閃石礦物晶體呈纖維狀交織在一起構成緻密狀集合體，質地細膩，韌性好。 軟玉有很多種，顏色也有很多，但都具有油脂光澤。中國新疆和田是軟玉的重要產地，那裡的軟玉被人們稱之為「和田玉」。軟玉是由閃石類礦物組成的集合體。細小的閃石礦物晶體呈纖維狀交織在一起構成緻密狀集合體，質地細膩，韌性好。聘婷秀雅天然翡翠老坑A貨滿綠圓條玉手鐲 翡翠，也稱翡翠玉、翠玉、硬玉、緬甸玉，是玉的一種，顏色呈翠綠色（稱之翠）或紅色（稱之翡）。是在地質作用過程中形成的主要由硬玉、綠輝石和鈉鉻輝石組成的達到玉級的多晶集合體。另外在動漫中也有以「翡翠」為名的人物形象出現。 了解了軟玉和硬玉，接下來和大家一起來看看，兩者要怎麼鑒別。緬甸老坑冰糯種天然A貨春帶彩翡翠圓鐲一、硬玉鑒別 翡翠的表面有星點狀、線狀及片狀閃光。翡翠的顏色豐富多彩，是其他寶石所不具備的，所以看顏色不僅要看色彩與色調，也要注意到顏色的組合和分布。 翡翠的光澤是玻璃光澤、油脂光澤或者是帶油脂的玻璃光澤。透明水頭好的翡翠清潤透撤，為其他玉石所沒有。將翡翠光滑表面於臉上或唇邊有涼涼的感覺。二、軟玉鑒別 軟玉的感觀特徵，一是光澤，為特徵的油脂光澤，或帶有油脂感的玻璃；二是結構，軟玉是一種纖維狀小晶體交織組成的玉石，可以見到纖維狀小晶體交織組成的、稀疏不等的花斑，但卻沒有透明的顆粒狀小晶體，也就是所謂的「斑晶」；三是透明度，相對可能混淆的玉石而言，它的透明度相對較差，雖說是半透明至不透明，實際上大部分玉石是微透明的，而半透明的軟玉已不容易見到。 本文為大家介紹了玉器家族中的軟玉和硬玉以及它們的鑒別方法，希望大家看了以後能有所幫助。

❾ 如何辨別什麼輩分叫什麼

具體稱謂如下：

1、家族方面的稱謂：

對自己的父母稱「父親」、「母親」。男的自稱「男」或「兒」；女的自稱「女兒」。

稱別人的父親、母親謂「令尊」「尊翁」和「令堂」「老堂」；對別人稱自己的父親、母親謂「家嚴」「家父」和「家慈」「家母」。

對自己已故的父親、母親稱「考」和「妣」；對別人稱自己已故的父母謂「先嚴」「先父」「府君」和「先慈」「先母」。

對於後母稱「繼母」，其他如前。

對自己的祖父母稱「祖父」、「祖母」。男的自稱「孫」或「孫兒」；女的自稱「孫女」。

稱別人的祖父、祖母謂「令祖父」和「令祖母」；對別人稱自己的祖父、祖母謂「家大父」和「家大母」。

對自己已故的祖父、祖母稱「先大父」和「先大母」，或者稱「王考」和「王妣」。

對自己的曾祖父母稱「曾祖父」、「曾祖母」。男的自稱「曾孫」；女的自稱「曾孫女」。

稱別人的曾祖父、曾祖母謂「令曾祖」和「令曾祖母」；對別人稱自己的曾祖父、曾祖母謂「家曾祖」和「家曾祖母」。

對自己曾祖父母的父母稱「高祖父」和「高祖母」，男的自稱「元（玄）孫」；女的自稱「元（玄）孫女」。

對父親的兄嫂稱「伯父」「伯母」，對父親的弟弟、弟媳稱「叔父」「叔母」。男的自稱「侄」；女的自稱「侄女」。

稱別人的伯父母、叔父母謂「令伯」「令叔」「令伯母」「令叔母」；對別人稱自己的伯父母、叔父母謂「家伯」「家叔」「家伯母」「家叔母」。

如果伯叔很多，稱「幾伯」「幾叔」「幾伯母」「幾叔母」。

對父親的伯父母、叔父母稱「伯祖父」「叔祖父」「伯祖母」「叔祖母」，男的自稱「侄孫」；女的自稱「侄孫女」。

稱別人的前面加一個「令」字；對別人稱自己的前面加一個「家」字。

對同胞兄弟姊妹稱「兄」「弟」「姐」「妹」或依排行加加一個「幾」字。男女自稱同理。對同族的兄弟姊妹稱「堂兄」「堂弟」「堂姐」「堂妹」，也稱叔伯兄弟姊妹，或依排行加加一個「幾」字。男女自稱同理。

稱別人的「兄」「弟」「姐」「妹」前面加一個「令」字；對別人稱自己的「兄」「姐」前面加一個「家」字，「弟」「妹」前面加一個「舍」字。男女自稱同理。

對自己的配偶，男稱女謂「妻」「妻子」「賢內助」，自稱「夫」；女稱男謂「夫」「婿」，自稱「妻」「妻子」。

稱別人的配偶，對男方可稱「兄」道「弟」，對女方稱「嫂」「嫂夫人」「弟媳」「弟妹」。如果兄弟姊妹較多，前面加一個排行位數。

對自己的子女稱「兒」「女兒」，自稱「父」或「母」。

稱別人的兒子謂「令郎」，女兒謂「令愛」；對別人稱自己的兒子謂「小兒」「犬子」，女兒謂「小女」，兒子媳婦謂「兒媳」。

對兄弟的子女稱「侄」「侄女」或在前面加一個「賢」字，男的自稱「伯」「叔」，女的自稱「姑」、如已嫁人則稱「姑母」。

稱別人兄弟的子女，在「侄」「侄女」的前面加一個「令」字，在自稱的前面加一個「愚」字。

對同姓而非同一家族的長者，祖輩，長輩、同輩，均按前面所述相稱，寫信問候前面要加一個「宗」字，表示是一個宗族。

對過繼的父母稱「寄父母」「義父母」，男的自稱「寄男」，女的自稱「寄女」「義女」。對於寄兄弟姊妹的稱呼，除「胞」字不能相稱外，其他一律相通。

2、親屬方面的稱謂：

對父親的姊妹及其丈夫稱「姑父」「姑母」，男的自稱「內侄」，女的自稱「內侄女」。單對姑母就自稱「侄」「侄女」。

稱別人的姑父、姑母，前面加一個「令」字；對別人稱自己的姑父、姑母，前面加一個「家」字。

對祖父的姊妹及其丈夫稱「姑祖父」「姑祖母」或「姑爺」「姑奶」，男的自稱「內侄孫」，女的自稱「內侄孫女」。單對姑奶就自稱「侄孫」「侄孫女」。

稱別人的姑祖父、姑祖母，前面加一個「令」字；對別人稱自己的姑祖父、姑祖母，前面加一個「家」字。

對祖母的姊妹及其丈夫稱「姨父」「姨姑祖母」或「姨爺」「姨奶」，男的自稱「甥孫」，女的自稱「甥孫女」。

稱別人的姨祖父、姨祖母，前面加一個「令」字；對別人稱自己的姨祖父、姨祖母，前面加一個「家」字。

對母親的父母，稱「外祖父」「外祖母」或「姥爺」「姥姥」，男的自稱「外孫」，女的自稱「外孫女」。

稱別人的「外祖父」「外祖母」，前面加一個「令」字；對別人稱自己的「外祖父」「外祖母」，前面加一個「家」字。

對母親的兄弟及其妻子稱「舅父」「舅母」，男的自稱「甥」「外甥」，女的自稱「甥女」「外甥女」。

對母親的姊妹及其丈夫稱「姨父」「姨母」，男的自稱「甥」「外甥」，女的自稱「甥女」「外甥女」。

稱別人的舅父、舅母，姨父、姨母，前面加一個「令」字；對別人稱自己的舅父、舅母，姨父、姨母，前面加一個「家」字。

對母親的姑父、姑母，稱「外太姑父」「外太姑母」或「姑姥爺」「姑姥」，男的自稱「外侄孫」，女的自稱「外侄孫女」。

對母親的舅父、舅母，稱「外太舅父」「外太舅母」或「舅姥爺」「舅姥」，男的自稱「外甥孫」，女的自稱「外甥孫女」。

對父親的表兄弟及其妻子稱「表伯父」「表叔父」「表伯母」「表叔母」，男的自稱「表侄」，女的自稱「表侄女」。

對父親的表姊妹及其丈夫稱「表姑父」「表姑」，男的自稱「表侄」，女的自稱「表侄女」。

對母親的表兄弟及其妻子稱「表舅父」「表舅母」，男的自稱「表外甥」，女的自稱「表外甥女」。

對母親的表姊妹及其丈夫稱「表姨父」「表姨」，男的自稱「表外甥」，女的自稱「表外甥女」。

對父母雙方表親戚姑、舅、姨所生的子女，一律統稱謂表兄弟姊妹，自稱也是如此。

對妻子的父母稱「岳父」「岳母」，自稱「子婿」「小婿」。

稱別人的岳父岳母謂「令岳父」「令泰山」「令岳母」「令泰水」；對別人稱自己的岳父岳母，前面要加一個「家」字。

對妻子的祖父母稱「太岳父」「太岳母」，自稱「孫婿」。

對妻子的伯、叔父母稱「伯岳父」「伯岳母」「叔岳父」「叔岳母」，自稱「侄婿」

對妻子的兄弟姊妹稱「內兄」「內弟」「妻姊」「妻妹」，自稱「妹夫」「妹婿」「姐夫」「姐婿」。

對妻子姊妹的丈夫稱「襟兄」「襟弟」，自稱「妹夫」「妹婿」「姐夫」「姐婿」，俗稱「聯襟」。

對妻子的其他家族及親屬，妻子怎麼稱呼也隨之怎麼稱呼。

對丈夫的其他家族及親屬，丈夫怎麼稱呼也隨之怎麼稱呼。

上述各稱謂，稱別人的，前面加一個「令」字；對別人稱自己的，前面加一個「敝」字。

對子女配偶的父母稱「親親」「親翁」「親家母」，自稱「姻愚兄」「姻愚弟」「姻愚姐」「姻愚妹」。

家族、親屬的稱謂歸納起來就兩句話：父系稱爺叫奶伯叔姑，母系稱爺叫姥舅與姨。

(9)鑒別家族的方法擴展閱讀：

其他稱謂叫法：

對出家的僧人稱「和尚」「禪師」「長老」「方丈」，對他們的負責人稱「主持」。

對出家的道士稱「法師」「真人」。

對出家的女僧人稱「尼姑」「師太」。

出家人對燒香進貢的善男善女稱「施主」。

向別人介紹時，稱輩分或年齡高於自己的親屬，可以在其稱呼前加「家」字，如「家父」、「家叔」等；稱輩分或年齡低於自己的親屬，可以在其稱呼前加「舍」字，如「舍弟」、「舍侄」等；稱自己的子女及其配偶，則可在其稱呼前加「小」字，如「小兒」、「小女」、「小婿」等。

❿ 怎樣才能查到自己的家譜呢

尋根問祖總是一件很奇妙的事，如果大家想要了解自己的家譜有兩種方法，要麼就是利用網路查詢，要麼就是實地查找，自己一點一點去問。如果想要查網路資料的話，網站一定要找對，網站找不對也是白忙活，那麼我給大家推薦兩個網站，一個就是《中華尋根網》，這網站名字一聽就這么霸氣，裡面涵蓋面一定不窄，這個網站記載的是很詳細的，大到省市小到村莊還是挺全面的。還有一個就是《國家圖書館網》，這個裡面分類還是挺全的，李氏有李氏網，劉氏有劉氏網。如果是實地考察的話，可以問問自己的祖籍，從哪遷來然後一層一層往上查，摘找到自己的族人問問，如果沒線索的話可以去圖書館查一下，有的移民會國家設的專門的「普堂」就是為了查家譜方便。