氣沉丹田的鑒別方法

A. 丹田指的是哪裡如何做到氣沉丹田

丹田指的是哪裡？如何做到氣沉丹田？

丹田的概念原是道教內丹派修煉精氣神的術語，現在已被各派氣功廣為引用。《東醫寶鑒》引《仙經》之文，不僅指出丹田的所在，而且還闡述了丹田的功能：「腦為髓海，上丹田；心為絳火，中丹田；臍下三寸為下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也」。古人稱精氣神為三寶，視丹田為貯藏精氣神的所在，因此很重視丹田的意義，把它看作是「性命之根本」。

不論是太極拳、形意拳、八卦掌這類「內家拳」，還是翻子拳、洪拳、劈掛掌這類「外家拳」，在搏擊時都有穩定重心的需求。人體站立時的重心，大約就位於下丹田附近。因此，有意識地控制腰腹部力量，確實是一門具備實用價值的格鬥技巧。只可惜，至今仍有不少習武練功者痴迷於「內力」、「氣功」不能自拔，反倒忽視了最基本的肌肉訓練。

B. 什麼叫氣沉丹田這個丹田是哪個內臟啊

丹田就是肚臍下三寸所在.是人體的氣海.也叫氣府. 所謂氣沉丹田,是內家功夫必做的.只有氣沉丹田才可以練出好的功夫, 發出驚人的力量,才可以以氣護住內臟,不受內傷. 術人士給弄得神秘的很.我教你,你身體站正,微蹲.雙手放鬆,下垂.然 後,張開你的大口,狠吸一口氣,合上咀,用力咽下.這時,氣到達的地方, 會有感覺,那就是肚臍下三寸所在的丹田. 要想丹田有氣團,有內力,還要經過吸氣,養氣,試氣.發氣階段.等收發自 如了,那你就是有內力的高手了.再練功夫,就會事半功倍.

C. 什麼叫氣沉丹田,怎樣做

"氣沉丹田"是楊式太極拳 "十要"中的"一要"。這是針對人們練拳時，氣容易上提，產生憋氣和上重下輕、重心不穩的毛病而提出來的。丹田在臍下三寸，氣沉丹田，就是要求練拳時盡量保持自然，不要有意識地強行向下壓氣。因為"先天之氣宜穩，後天之氣宜順"。後天之氣宜順就是指的呼吸要順其自然。腹穩，呼吸自然就順，下盤就能穩固。
一、靜態下行功：先將全身放鬆。上下口唇微閉，意守丹田，自然吸氣入胸腔，然後將氣分成兩部分，一部分用鼻孔徐徐排出，另一部分內氣松沉降於腹腔丹田部位。再吸氣時如上述重復循環，自然而然，毫不造作。我們練拳起勢或站樁時氣的運化，一般來講是將氣沉在丹田部位，但並非絕對，功夫高深者實戰中則隨其需要，以意領氣，帶動氣血運行，從而產生內勁，可以在周身運行。然非修煉多年不能達到如此境界。

二、動態下行功：太極拳行功走架時，有的採取逆腹式呼吸，即吸氣時腹中空，呼氣時腹中實。筆者行拳時採用吸氣時口微閉，用鼻吸，務要緩、細、實，以意領氣，全身放鬆，胸膈肌受壓膨脹上升。尾閭下降，穀道內收。合為吸為蓄，呼為開為發。呼氣時胸膈肌下降，引氣下行，氣沉丹田，下腹凹型腔底受壓有膨脹感，尾閭上升，氣貼脊背。以上泛指一般情況而言，然拳勢千變萬化，萬物變化規律皆存在一般性和特殊性，望同好們悉心體會，認真領悟。

另外需要說明的是，氣沉丹田是隨呼吸變化有沉有浮，物極必反，內功亦然，松之極，則緊之至，柔盡剛來，陰極則陽必生，沉極則浮。即吸氣胸膈膜上浮，內氣上升，呼氣時胸膈膜下降，內氣下沉，往而復之，循環不已，且陰中有陽，陽中寓陰，細觀陰陽魚圖或另有所悟。

D. 什麼是氣沉丹田

氣沉丹田是許多人津津樂道的話題。唱歌的、吹管樂的、練武功的、練氣功的、練呼吸的、吐納的……凡與呼吸有聯系者提到此，無不滔滔不絕，理論翔實。一般認為，「氣沉丹田」之說應該是建立在經絡學說基礎之上的。認為人體氣血運行內通五臟六腑，外達四肢百體，是沿經絡分布而完成。丹田則是經絡的總樞，「氣沉丹田」就是調節陰陽，溝通心腎，使氣血充實，通八脈，恢復生理機能，促進身體再生力量。
「丹田」的位置
關於「丹田」在哪裡的說法也很多。有說是在「肚臍裡面」，有說是「肚臍到命門之間」，有說「前七後三」，或「前三後七」，有說是「臍下三分」，有說是「臍下一寸二」，有說是「臍下一寸三」，有說是「臍下三指」，甚至有說是「膀胱的後面」或「小腸的下面」，其中以「臍下三指」為最多。
那麼，「丹田」到底在哪裡，誰也說不準。其實如果能夠「准確」地道出人體「丹田」所在位置，那肯定是不準確的。因為每一個人腰圍多少，胖瘦程度等都不一樣，那麼，當吸入空氣感覺向小腹中著力時，腹中的反壓力點的位置就肯定會不一樣。因此，「丹田」的精確位置，就個體來講肯定有所差異。加之有的人內臟有下垂現象而有的人卻沒有，如果按「前七後三」或「前三後七」的方法衡量「丹田」位置肯定不易准確。
2、「丹田」的作用
「氣沉丹田」是人的一種感受、一種意念，這是世人公認之說。許多歌唱家、管樂演奏家均會告訴您：當您意守肚臍以下小腹處，將吸入的空氣，用力向下壓縮至小腹，並集中於一點就是「氣沉丹田」。並常藉助熱力學理論，來作為「氣沉丹田」的科學理論根據：「氣體壓縮、體積縮小的過程中，要放出熱量。」所以「氣沉丹田」時，人體，特別是小腹處就會有發熱感覺。
熱力學理論認為，當氣體壓縮到一定程度，氣體就會轉化為液體，如液態氮、液態氧的製作。因此，「氣沉丹田」時有產生津(精)液的可能，具有生精的作用(尚無科學研究證明)。而液體需經過加熱後才能產生蒸發及氣化，氣體體積壓縮與集中縮小的過程就會產生熱量，熱量又促進氣化的發生(無科學研究表明)。因此，「氣沉丹田」時，人們可能感到腰腹一帶非常充實、飽滿、有力。

E. 何為武術中的氣沉丹田

武術中的丹田是指下丹田（即正丹田，在臍下）。

1. 人體部位名。道教稱人體有三丹田：在兩眉間者為上丹田，在心下者為中丹田，在臍下者為下丹田。見 晉 葛洪《抱·地真》。一般指下丹田。《黃庭外景經·上部經》：「呼吸廬間入丹田。」 務成子 註：「呼吸元氣會丹田中。丹田中者，臍下三寸陰陽戶，俗人以生子，道人以生身。」《水滸傳》第回：「 徐寧 聽罷，只叫那連聲的苦，從丹田底下直滾出口角來。」 2. 針灸穴位名。腹部臍下的陰交、氣海、石門、關元四個穴位都別稱「丹田」。
上丹田：為百會所在，亦即泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈台等，道家所指名稱甚多，可以說是各自命名，眾說紛紜，不過多指腦而言。其中玄關所指在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心處，道家對此也十分重視，認為是入道之門，或泛指氣功基礎，認為是天地靈根，是祖竅、祖氣，至寶至貴。 上丹田在督脈的循行路上，屬於陽性，是陽氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識活動的神經中樞所在。是練功入靜的主要部位。上丹田的作用是鍛煉神經系統，控制自己的意識活動，調節、增強神經中樞，抑制整體代謝機能，從而發揮貯能性效應。這有助於休養生息，積聚精力與疾病作斗爭，獲得健康。所以，練功後感到體力增強，精力充沛，是有道理的。 上丹田在頭部，頭部為諸陽之會，凡氣虛下陷，頭部怕風寒，以及腦貧血、低血壓病人，可意守上丹田，但初學氣功者，不要馬上意守上丹田，以免氣機上竄引起頭暈；陽盛的病人（如心火上炎、肝陽上亢、高血壓）也不要意守上丹田。 中丹田：為膻中所在，為自承漿下十二層樓（指喉管）至黃庭（指人體內中虛空竅，或在心之下……），以牛郎代表心為陽，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有「我家專種自家田，可育靈苗活萬年……灌溉須憑上谷泉（指舌頂上顎，所謂白頭老子眉垂地之律液至上鵲橋），有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。」 中丹田在胸部，如病人是中氣下陷，婦女月經過多，可意守中丹田，但容易引起胸悶，要慎重使用。 下丹田：即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織女代表腎為陰性。 按道家以織女喻腎，為真陰，在卦為坎；以牛郎喻心，為真陽，在卦為離，陰陽合則為真夫妻，陰陽合則生丹葯，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽合而生丹葯之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等等，也都是指練功中之術語。圖中「水火交煉池」即喻心腎相交之處所。 下丹田，是練功誘導得氣的主要部位，其作用是鍛煉體液系統，激發體內的能量物質，以調節、充實體液循環，提高整體代謝機能，從而發揮激能性效應。這對人體充實下元，防止早衰，健身延年起重要作用。

F. 怎樣氣沉丹田

氣沉丹田其實就是字面意思，把氣向下運到丹田的位置。丹田在人體肚臍以下三分的位置，具體找地方法是，把你的手食指中指無名指並攏橫放在肚臍下方，食指緊挨肚臍，你的無名指下方就是丹田了。

練拳的時候，要含胸拔背，空心實腹，提肛吊頂，松肩塌腰。具體講就是胸口要微向里收，不能挺胸，背要向後撐開，心裡除了套路要領，不能想其他事情，氣要充滿腹部也就是丹田，不能散在身體各處，肛門要向上提收，頭要向上頂脖子伸直下巴收起來不能仰脖，肩膀要放鬆，自然下垂，腰要向後弓起不能先前挺直。

一開始很難知道自己是不是氣沉丹田，所以要專門進行練習尋找氣感，方法可以用太極起手式，身體直立做好上面的動作後，靜立一會兒，沉靜心情，凝神一志，開始動作，兩腳開立一肩寬，兩手緩緩抬起與肩同高，同時用鼻子緩慢吸氣，然後兩手下按，膝蓋彎曲，慢慢下蹲到舒服的位置，兩手同時按到與肚臍同高，同時用鼻子緩慢呼氣。

在這個過程中，嘴要合住，牙齒咬合，舌抵上顎，沉肩墜肘，腳尖平行向前，膝蓋向外撐開，方向與腳相同。當手向下按同時呼氣的時候，渾身所有的力量都沿著身體的中線，從額前發跡開始向下流動，像是被手按壓向下全部流到丹田位置，當手停在肚臍的高度時，丹田裡已經充滿了氣。就這樣渾身放鬆保持動作，平緩均勻的呼吸，感受丹田的氣隨著呼吸膨脹收縮，直到站不住為止，然後動作緩慢輕柔的將兩手放下，收到大腿兩側，兩腿收起兩腳並攏，緩緩站直，然後慢慢的在原地走動走動，不要馬上做太大和劇烈的動作，幾分鍾後，當你的意識和身體都回復到平時的狀態後，在去做其他的事情。

注意：呼吸一定要用腹式呼吸，不能用胸式呼吸。站樁時不能胡思亂想，只想上面講的每一個動作要領，和體會丹田的感覺。

G. 不知道氣沉丹田，具體是怎麼做的。

下面是我收集總結的關於唱歌的一些資料，希望對您有所幫助。

第一種是鎖骨呼吸發，就是唱歌時鎖骨有明顯提高趨勢運用這種呼吸法唱歌
的人因為氣息的支持太淺，常常會使面部和頸部肌肉緊張
氣息控制不能自如，所以一般這種呼吸法很少人會用，據說卡拉斯這樣。

第二種是胸式呼吸發，就是唱歌是把腹部縮進，用上肋骨和橫膈膜控制氣息
這種方法比起第一種氣息吸的要深，是比較正確的方法。
但缺點就是氣息支持也不夠深，胸部肌肉太緊張。時間久了容易發僵，而且控制
不好氣息會沖撞聲帶。

一般說來，不管美聲還是其他唱法都趨向於胸腹聯合式呼吸也就是第三種方
法。這種方法氣吸的比前兩種要深吸氣時候橫膈膜和腹肌往下，胸部自然擴張。
發聲時候，胸部保持住吸氣的狀態，利用橫膈膜和腹部的對抗來激起氣息這樣一
來，起的支持深了，呼吸的范圍廣，氣的控制也來的容易些所以大多數聲樂家都
同意胸腹式。

這里有一個美聲和民族常用的練氣的方法，有的叫「狗踹氣」的練氣方法。
身體站穩，重量落在兩腳上，胸部穩定，兩肩稍稍後落，腹部突出。保持住吸氣
的感覺，在胸部站定下，嘴巴張大，用腹部的股出和縮進呼吸。

我的感覺鎖骨呼吸不可以完全否認，因為到急速的唱段，或者比如花腔輕快
唱法的情況下，那氣息是很難吸得那麼深到腹部形成胸腹聯合呼吸的，那種要求
極快速的部分，只能用鎖骨呼吸配合一些腹部腰部的支持，否則就會出現拍子變
慢的錯誤。那可是快速曲段的一大弊病啊！

呼吸對於唱歌而言是很重要的，只要學會控制呼吸基本上也就會控制聲音
的，而且聲音的一切變化更是和呼吸密不可分的。
真假聲在美聲上面有很多種解釋，至今還沒有一個確切的答案，大多數美聲
權威對這個問題的看法並不是一致的。

至於通俗對這個更是很少人說起，就大家而言可能判斷真假聲就只能憑自己
聽到的聲音來辨別。

甚至還有人以為假聲就是假聲帶發出的聲音，其實不然，真假聲都是聲帶發
出的，假聲帶位於聲帶之上，象兩個小袋袋一樣的東西，本身並無張力，有不能
靠攏，是不能發出聲音的，聲音也不可能象變戲法一樣從這個跳到那個。

只是因為發很假的聲音時候感覺聲音是在聲帶上方發出，才會使很多人誤以
為假聲是假聲帶所發。其實假聲還是聲帶發出，只是發假聲時候聲帶的張力和所
發的音高不和，相對於音高來說聲帶是比較放鬆的，這樣就有可能造成呼氣把聲
帶中間吹開成一小洞，這個時候發出的聲音，大多數是呼氣在喉頭裡面旋轉而
成，聲帶的張力於音高差別越大，聲音越假。

把聲帶很放鬆，吹開的洞很大特別假的聲音可能是大家聽的出的假音，實
際上還有很多聽起來象真聲的假音，可能很多人都不知道。

事實上，真正唱到很高的音，都需要把聲帶縮短變薄。這樣來唱，聲帶本
身發出的音是很小的，聲音主要系吹噴喉器發出。尤其到了c3以後的音，就算發
聲方法正確也得把聲帶吹開來發。因為這個時候音太高了，聲帶張力跟不上。不
過這個時候由於聲帶張的還是很緊，邊緣有變的很薄，吹開的洞也很小，發的聲
音還不是很假，美聲把這個叫嘯音。

尖高有如吹嘯，用這種方法發聲，不但咬字常常不清楚。而且對聲帶是很
有害的，長期用這種方法的人容易聲帶長小節。美聲唱法中男聲一般最多到c3，
就是這個原因。他們對c3以上的嘯音都是不用的，並不是他們唱不了那麼高。

至於美聲花腔女高音另當別論，她們可以用到b3左右。所以西洋花腔女高
音的聲帶小節的特別多。所以，說起這個真假聲來，實在是個很復雜的問題。
相對真聲來說，假聲容易上高音。因為假聲所發的音並不是完全由聲帶震動發
出。有一部分是空氣通過聲帶後吹噴喉室所發，這個問題要說清楚真很復雜，就
比如說單就假聲來說就分不同種類的假聲。

要真從古典美聲教學上面來說，是不承認假聲的。一般來說，西洋長法男
生純假聲是不容許的。最多用到半假聲。比如吉利和斯苔方諾的半聲都是非常動
聽的，吉利是因為開始的時候氣息不足，所以先增加了半聲的練習。現在帕瓦羅
蒂也經常喜歡在歌曲中加些半聲，這其實是增加了很多美感。但是可以直白地
說，半聲很難練。

再就是假聲唱法千萬別用大力地去喊叫，用力唱假聲類似假聲的嘯聲，用
這種方法唱很吃力，對聲帶傷害也是最大，對喉嚨傷害也大。因為發虛的假聲本
來就的把聲帶吹開，盡力壓縮喉器來發。這種情形之下，聲帶基本上是不振動
的，只要是氣流通過聲帶吹開的邊緣。在喉室旋動產生聲音，如果費力唱那就是
加大氣息的力度。這樣呼氣通過聲帶對聲帶邊緣的摩擦將非常厲害，唱一下子聲
帶九會很累而這個時候的喉嚨，咽壁也需要收縮擋氣，氣流對他們的也有很強烈
沖擊！

這樣子來唱對發生器官的傷害那肯定十不言而寓的。所以，這種假聲的嘯
聲基本上只有那些發聲方法沒到家的人在錯以為正確的情形下才用。通常比較正
確的就算用到嘯聲都是真聲的嘯聲。這種聲音雖然也要把聲帶吹開，但吹開的洞
不大。再加上把會厭打開往後貼上咽壁形成和聲帶被吹開的洞一樣大的發音管。
這樣配合起來的發音，聲帶雖然被吹開，但本身還是在震動發音。旋動喉室發的
音不是特別厲害。這樣發出的聲音音質還是比較堅強。通常花腔女高唱到音域最
高部分就是用這種方法。但總的來說想比較真聲這種方法還是對聲帶傷害比較
大，一般男生很少用到。

另發一段感想

大夫的一句話，他說假聲這個詞在聲樂上指音質很輕浮空虛的聲音。我
個人認為假聲也是對真聲不好解釋的尖利聲音的一種解釋。很顯然的一
點是它異於自然的音質，也就是說和正常說話的感覺是不同的，這就比較難啦！
因為人說話的聲音可是千奇百怪。而且真聲咽音假聲之間的分界並不是非常清
晰的，有的時候真的要去通過這個人所唱的類型來判斷，比如低音那完全可以
說他就是在用真聲，因為一般來說低音要求胸聲很大程度，沒法用假聲彌補什
么。中音的音域接近正常說話音域，自然也是真聲居多啦！當然有些偏抒情類
的或者輕快的也要求較高的位置和一些縹緲的音質，那也完全需要假聲不過這
類男中音比較少見。到高音來說應該說假聲占的比例很大，甚至有的人是用純
假的質地加上力度產生的音效，這點在抒情高音上更加見長，要是花腔也就更
為奇異，沒有假聲是完全不大可能到那麼高的音高，不過也有些是特別的，比
如戲劇性特別是男高音，有些假聲並不很多，因為戲劇性要多些胸聲的感覺，
來烘托雄壯的氣勢，那真聲的力度必不可少。
我國的戲曲方面有好些流派全使用假聲唱得。的確有他獨到的韻味！但是也毀
了很多嗓子。

H. 怎樣才叫氣沉丹田

怎樣氣沉丹田
「氣沉丹田」為拳家術語。在近世出版的武術刊物和古代流傳下來的拳經、拳論上，經常可見。老拳師們教拳時，也常把「沉氣」二字掛在口邊。王宗岳在其《太極拳論》中寫道：「虛領頂勁，氣沉丹田。。。。」，形意拳內功經中有「龜尾升氣，丹田煉神，氣下於海，光聚天心。」近代名家郝少如、楊振鐸等也都把氣沉丹田列入其練功要領的首要地位，可見「氣沉丹田」之重要。然而對於一般習拳者尤其是初學者，往往知其然不知其所以然，更不知其具體做法。為了對這一問題有個明確而深刻的理解，應該首先弄清：什麼叫氣沉丹田？為什麼要氣沉丹田？怎樣做到氣沉丹田等。
一、 什麼叫氣沉丹田？
郝少如先生說過：「以意引氣達於腹部，不使上浮，謂之氣沉丹田。」形意拳家馬禮堂先生說：「清升濁降，氣歸臍下。吸氣時會陰輕輕用意上提，氣升於頂，呼氣時放鬆，氣沉臍下丹田之內。」太極拳名家郝家俊說：「胸中空洞洞，肚裡沉甸甸。」以筆者愚見，氣沉丹田不是別的，乃是採用膈肌上下運動為主的腹式呼吸，並使之與拳式之蓄、發、開、合相結合。吸氣時，膈肌向下運動，肺體盡量向下膨脹，兩肋微微外開而肋骨則不要上提，下邊再提肛縮腎，將腹內臟器托住。呼氣時膈肌上升，兩脅則向內向下合，腹內臟器自然下垂，胸中真氣沿任脈下行入丹田，形成心腎相交以補命門之火的形勢。胸、背、肩和腰胯始終放鬆，腹部則沉甸甸甚為充實。呼吸深長勻緩，作到「先天之氣宜穩，後天之氣宜順」的要求。形意拳大師孫祿堂先生教「鷹熊鬥智」的架子時，要求把「小腹放到大腿上」，郝家俊先生教太極拳的」單鞭」時，也要求」正身塌腰，把小腹放到大褪上」，這些都是氣沉丹田的具體體現。這里有兩點應該說明：①氣沉丹田不同於練硬功時的氣貫丹田和入力丹田。「貫」和「入」是努力向下壓氣使其進入丹田，「沉」則是順其自然而因勢利導。好象東西在靜水中隨著地心吸力徐徐下降，松靜自然，無一毫勉強之意。②文武之道，一張一弛。練拳是動功，其勢有開有合，有蓄有發；呼吸也必然隨之，有入有出，其氣也要有升有降，有緊有松，不能總是聚於丹田，僵死不動，要有鼓盪開合，縱橫飛騰。這就是《神運經》上所說的「縱橫者脅中開合之式，飛騰者丹田呼吸之間」的意思。
二、為什麼要氣沉丹田？
練拳之目的，一是為了強身祛病，延年養生；二是為了克敵制勝、抑強禦侮。在格鬥中如何能發出大力且使此力產生最大效果？如何能使對方失去平衡而傾跌，自己則穩如泰山？欲達到上述目的，必須按照拳經的規定，進行各個方面的練習而綜合運用之，「氣沉丹田」則是其中的重要環節之一。從健身角度來說，練丹田乃是祛病防病的關鍵。丹田二字，籠統地說是指從臍下到恥骨這一范圍，前列腺、睾丸、女子卵巢、腎臟亦在其附近，它們統統包括於中醫所說的「腎」這一概念之內。人的生長、發育、壯大、衰老等過程，是和腎息息相關的，即是和生殖、泌尿。內分泌的功能緊密相關的。通過腹式呼吸、膈肌上下運動和提肛縮腎的練習，可明顯增強這部分臟器的功能，延遲衰老（中醫叫補腎）。產生腎上腺皮質激素的功能增強後，人就可能變得精力充沛，抵抗外來風寒濕熱的能力增強。對運動員來說，還可提高競賽成績。這一點筆者在多年教學和為人進行氣功醫療中，已為無數事實所證明。從練內氣來說，丹田是生氣之源，先從丹田結成氣丘，然後即沿經絡運行，形成人體經絡場。所以練丹田者，可起「補腎」之功，腎氣足而後武藝乃得以精進。氣沉丹田時的腹式呼吸，使膈肌與腹肌力量增強，加大腹壓變化，改善腹腔血液循環，減少體內淤血，可大大改善心臟的工作。從技擊角度來看，膈肌大幅度向下運動，肺體大幅度向下膨脹，腹胃等臟器垂注於腹內，以及肩之下沉，胸肌、腹肌、腰、胯之放鬆、全身肌松肉墜，腹部充實而沉重，可使人體重心降低，在力學上體現了穩定作用，在運動中易於作到中正安舒，樁步穩健，靈活而具有彈性，既便於隨對方進攻之勢縱橫纏繞、引進落空，得勢時又便於腰為弓把的使用，發出丹田命門之力。這就是前輩形意拳家劉殿琛先生常說的「活潑於腰，涵蓄在胸，運丹田之力，發腎氣以擊人。」
三、怎樣作到氣沉丹田？
前邊已經提到過，練拳過程中的氣沉丹田是隨著拳勢的變化，讓氣在丹田（氣海）與中脘之間，有提有下，起伏鼓盪。對於具有一定功夫的人來說，只要在走架時注意作到：頭正而起，肩平而順，胸出而閉，背圓而正，塌腰松胯，開吸合呼，蓄吸放呼。吸為提，氣到中脘，呼為下，氣到丹田，自然而然就作到了氣沉丹田的要求。對於初學者來說，一時不易掌握，可分三步去做：1、先練松靜站立，即自然樁是也。無論採取形意拳的三體式，八卦掌的定勁樁，太極拳的混元樁，或少林拳的馬步樁，都是一樣。按要求將姿勢站好，即將全身放鬆，要松而不懈，精神貫注，氣勢騰挪。採取自然腹式呼吸，不加勉強，多著意於放鬆。每天早晚各站半個小時，練上兩個月左右，以達到能夠徹底松靜為佳。2、仍按第一步所採取的樁法松靜站立，採用逆腹式呼吸。吸氣時小腹內收，提肛縮腎，兩脅微向外張（不可向上提，胸部放鬆，勿有起伏），將氣提到中脘。與吸氣同時，兩手向回收，但要沉肩墜肘。呼氣時，小腹放鬆，外凸，會陰仍要微微提住，兩脅向內向下合，同時兩手向外推，以意引氣，達於指梢，雙腳則五趾抓地。隨著熟練程度的提高，呼吸時兩手向回去收和向外推的幅度也越來越小，最後變為以意領氣向回收，以氣催力向外推，從外形上看不出手的動作。如此練上半年多（多練更好），即可進行第三步。3、選幾個動作簡單而蓄發、開合、節奏分明的拳式，如用形意拳的劈、鑽、炮，八卦掌的雙撞掌、馬上開弓、黑熊反背，太極拳的雙峰灌耳、掩手肱捶、摟膝拗步，少林拳的掛月撞掌、十方戒、雙崩拳均可。將動作與呼吸緊密結合，一定要作到開吸合呼，蓄吸放呼，閃跳為吸，發力為呼。吸為提，呼為下。練時要慢，要自然，不須練多久，就可達到氣沉丹田了。這時自己會明顯地感覺到：兩腿前節有力，腿肚子很沉，雙腳有入地之感，每一動作力之源都在腳跟，經踝骨沿腿而上，兩膝有力。但大腿與腰胯則鬆快自如，自腰以上，各處都輕松而靈活，動作幅度增大而靈敏迅速，整個身子好像一根鞭子，鞭把在腳踝處，鞭桿在腰脊，兩臂兩手如同鞭梢。此後，無論練什麼拳套，不論走架快慢，都可保持氣沉而不浮，步穩而不亂。動作發勁，整而不散，如同風吹大樹，百枝搖曳，妖嬈自然，妙趣橫生矣！

I. 內家拳跟外家拳什麼區別

1、用力不同

內家拳：內家拳是用後天力打人，其特徵是局部肌肉用力很小，便可將對手輕易發出。因此，會不會發人是鑒別內家拳、外家拳的最重要的標准。而內家拳功夫愈高，愈可以在任何狀態下，用任何部位將對手發出。

外家拳：外家拳是用先天力打人，其特徵是局部肌肉緊張，很少將人打飛。

2、訓練方法不同

內家拳：練氣（以意導氣，以氣引領四肢百骸）重於練筋骨皮的拳法叫做內家拳法，它的任何招式都是以用意領先，拳腳隨後,更講究以柔克剛,料敵在先。例如太極拳、形意拳、八卦掌、武當拳就是最典型的內家拳。

外家拳：練筋骨皮（先強筋壯骨，增加打擊力度和抗擊打能力）重於練氣的拳法叫做外家拳法,它更講究以力量和速度克敵，以招式為先，例如：少林拳、洪家拳法、截拳道都屬於外家拳。

3、體形不同

內家拳：有溜肩膀的、有含胸的，即使是身材最好的，也有兩個明顯特徵：一是放鬆時胳膊上的肌肉不帶稜角，好像有一層水膘，這是經常放鬆局部肌肉所致；二是不管多瘦的內家拳手，腹部總是前凸，不易看到腹肌，這是經常氣沉丹田所致。

外家拳：練外家拳的拳手大多肌肉發達，稜角分明，特別是有些拳手挺胸收腹時，八塊腹肌如同搓板，煞是健美(當然也有些體形不同的)。

J. 氣沉丹田有什麼感覺怎樣才能感覺到氣沉丹田

我本人是練運氣打通氣脈的， 30~20分鍾靜坐，一次完成後可感到輕松舒適，運氣自然。
（打坐）剛開始你會感到不適應，用鼻子腹式呼吸，不要用肺式呼吸，因為那樣會破壞你的入定狀態。 在入定前請高度集中注意力，直到胸骨內有能量聚集，然後放鬆，把手放在膝蓋上，准備好後 開始運氣，你會感到喘不過氣，但神奇的是，你並沒有因此而缺氧，漸漸的，身心開始靜下來，不在嘈雜，不在動亂，感到腹部有一股氣流在旋轉，這時把你的手掌朝上，因為這樣可以更好的解放脈絡空間，保持這個狀態，你已進入入定狀態。 如果在此過程中，感到某個部位有脹痛現象，不要慌，氣真在打通你的脈絡。忍住，實在不行了就收氣，怎麼收氣呢？ 找一個時機閉氣，慢呼出並雙手把殘留的氣壓入丹田，睜眼。 本次運氣完成。
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