篆刻的鑒別方法

㈠ 如何分辨印章是手工篆刻的還是激光刻字完成的這兩種成品有什麼不同

字體上是不一樣的，手工刻的更有線條感，激光刻的並沒有那麼的生動，一個像復制粘貼的，一個非常的有活力。

㈡ 壽山石的鑒別方法有哪些

壽山石品種繁多，色彩斑斕，不同的石種從外形、色澤至肌理，都有其獨特之處。雖然上好佳品和粗劣下品之間有天壤之別，人們憑肉眼也能斷其優劣，但是，假如把100多個壽山石品種全部集中陳列在一起，就是行家裡手恐怕也得眼花繚亂，三思而慎言。盡管目前市面上常見的壽山石只有二三十種，但是，不乏色澤相近、品質相似、肌理相似者。再加上造假技術滲透其中，這就使壽山石的鑒別更加復雜。在這種情況下，掌握一定的鑒別知識就顯得特別重要。在長期的實踐中，我積累了一些鑒別經驗，歸結起來，不外乎以下幾種：外形包括形狀、稜角、皮相。如：田坑石無根而璞，無脈可尋，呈自然塊狀，無明顯稜角，有明顯色皮。山坑石分布於壽山、月洋兩個山村，石質因脈系及產地不同，各具特色，所以山坑石的名目特別豐富。凡坑頭各洞出產的礦石，統稱「水坑石」，由於礦體地下水豐富，礦石受其浸蝕，多呈透明狀，壽山石中各種「晶」、「凍」多出於此。
色彩主要看色相色彩的分布情況，色彩結聚狀態的表裡情況。壽山石色彩多樣，各種顏色均有，每個石種顏色都有規律可循。
質感眼睛看的感覺(觀察石質表面和內部的紋理)，上手摸的感覺(體會表面的質感)，上手掂的感覺(體會重墜感，如水坑、老坑的石品手感發重)，刀刻的感覺(吃刀難易，流暢與否，澀阻度等；壽山石吃刀流暢)。
肌理包括紋理、裂格(裂是有明顯或不明顯的縫隙，格是石本身固有的分隔線或紋線)。壽山石大部分都存在著格，有些石種有漂亮的紋理，如荔枝洞石的蘿卜絲紋，大山石的波濤形紋理，山秀園的斑斕色塊等等。具備了基本的鑒別方法後，可對壽山石雕進行鑒別。
綜合壽山石雕鑒別方法除了以上幾點，還要看作品的創意度、雕工度、稀有度、知名度以及看年代等。最後做綜合評價，判斷是否值得收藏，如作投資性收藏，要做近期、遠期收益判斷。 綜合評價具有八品之一的就可以收藏了，如能兼具多品，更是世間寶物。這八品是：美品(美不勝收)；奇品(奇妙無比)；妙品(妙不可言)；絕品(不可多得)；神品(出神入化)；稀品(難以見到)；怪品(怪異多味)；極品(完美無瑕)。 綜合評價時，還要注意這樣幾點：做舊判斷石雕是真實的，為了提高收藏價值，賣家故意對石雕表面做老化處理，弄得老氣些。作偽判斷。仿刻古人和現代名家的篆刻和雕刻作品，有的賣家明說是仿的，有的則說不知道，讓你自己去判斷，有的就說是真跡，還拿出某某評獎證書，欺騙性極大，是藏家必須注意的。
作色判斷市場上現存大量經過物理和化學處理過的石雕作品。物理法是用植物或礦物的天然色彩，對原石進行煮泡處理著色，這樣處理過的作品往往能蒙蔽很多人的眼睛，甚至有些鑒定機構也被蒙蔽。化學處理的色彩比較容易判斷，色彩鮮艷，感覺發愣。相關地域石與壽山石的區別，這也是讓收藏者最頭疼的問題。
壽山高山凍石與青海凍石的區別
壽山高山凍石目測質地堅亮，常有小的黑點(稱黑針)存在半透明的肌理當中，刀感滑爽，手感光滑，手掂感墜手(因其密度大的緣故)；青海凍石目測質地松暗，常有白色棉絮狀紋理和煙色絮狀紋存在半透明的肌理當中，刀感澀滯，手感略粗糙(相對)，手掂感發輕(因其密度小的緣故)。 壽山月尾綠石與丹東綠凍石的區別：壽山月尾綠石質地細膩，常有裂紋；丹東綠凍石質地緊密，一般不裂，常雕成苦瓜，色澤鮮艷，手感滑快。
壽山田黃石和巴林福黃石、河南黃凍石的區別
壽山田黃石有石皮，有細細的蘿卜紋，溫潤，肌理潔凈，玲瓏清澈，微透明，六德具在(溫、潤、膩、凝、細、潔)；巴林福黃石無石皮，沒有蘿卜紋，溫潤不足，肌理潔凈，微透明，靈度(堅亮感覺)高，也是收藏的熱點，好的福黃石市場也不多見。河南黃凍石是近些年出現在市場上的，常被石商當成田黃石或壽山鹿目石出售，沒有石皮，沒有蘿卜紋，大部分不溫潤，透明度高於田黃石，肌理常常有裂紋存在。壽山高山硃砂凍與巴林硃砂凍也是最容易混淆的，前者質地半透明或不透明，目測色彩渾厚，手感滑爽；後者多透明、半透明，目測色彩飄逸，常有色帶，手感滑快等等。

㈢ 篆刻用的石頭怎樣鑒別

我個人經驗是：一.摸，如果石頭是人造的，摸上去感覺像是有蠟，一般第一次接觸的人都會感覺不錯，其實不好。二.用硬物敲擊，清脆聲的比較好。就這些了，我知道也不多，僅供參考，不成文法。

㈣ 篆刻石料怎麼鑒別

對於透明石料，在暗處對著燈光，或對著陽光，檢查其質地是否均勻，有類似玻璃顆粒的不要，有很多其它質地的成分的不要，會損壞刻刀。其實有更簡單的方法，可以買著名的石頭，如青田，壽山等等，這樣的石頭一般都質地均勻，只要商家不是奸商，這類石頭一般都很好用。

㈤ 如何鑒別印章石料品質

名貴印章石料的仿冒作偽自古即有之，只不過因時而異各有千秋。目前，市場上就有制假者以石粉、聚脂加色合成的仿品，冠以「山凍」佳名售之獲利。
面對市場出現的類似「仿凍」石料，如何識別它們呢，簡單方法如下：
一、看。仿凍表面光滑，亮度強，俗稱火氣足，「真凍」表面光滑而溫潤，無刺眼光。仿凍色純單一，即加入紅色作血凍，但色間...
名貴印章石料的仿冒作偽自古即有之，只不過因時而異各有千秋。目前，市場上就有制假者以石粉、聚脂加色合成的仿品，冠以「山凍」佳名售之獲利。
面對市場出現的類似「仿凍」石料，如何識別它們呢，簡單方法如下：
一、看。仿凍表面光滑，亮度強，俗稱火氣足，「真凍」表面光滑而溫潤，無刺眼光。仿凍色純單一，即加入紅色作血凍，但色間無過渡層、過渡色，顏色呆板不耐看，而真凍即使有其他色相間，也過渡自然勻稱，耐看耐賞。
二、劃。取印章石料—枚，使其一角在水泥地上輕劃，真凍劃出的線明顯，且有似粉筆灰一樣的粉末，而仿凍則只有淺痕無粉狀物。
三、刻。真凍受刀而又能稱心如意，仿凍堅中帶脆，受力即崩，即使耐心細琢，也難求韻味。
四、鋸。用同體積真假凍石相比，鋸斷仿凍的時間為真凍的4至5倍，因為仿凍韌性足。若鋸切厚度在1厘米內者，仿凍則隨體內冰樣裂紋而解體，形不成隙縫；而真凍，即使鋸0.2厘米的片料也不斷不散。
五、烤。用火烤凍石上的臘，冷卻後擦之，真凍石上臘有殘留並且顏色更佳，仿凍無殘留，擦之即凈。
六、鏟。以篆刀把或小錘敲掉章料一角後以指甲鏟之，真凍難鏟，而仿凍則易。
七、磨。以500號金剛砂紙蘸水打磨，真凍易磨且滑，仿凍久磨不滑，須以利刃刮之。
全部

㈥ 篆刻石料鑒別

對於透明石料，在暗處對著燈光，或對著陽光，檢查其質地是否均勻，有類似玻璃顆粒的不要，有很多其它質地的成分的不要，會損壞刻刀。其實有更簡單的方法，可以買著名的石頭，如青田，壽山等等，這樣的石頭一般都質地均勻，只要商家不是奸商，這類石頭一般都很好用。

㈦ 請問印章上的字怎麼認

古代公用章印章印文是從右往左、從上往下讀。

印章是漢語詞彙，拼音是yìn zhāng，亦稱圖章，用作印於文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都會先沾上顏料再印上，不沾顏料、印上平面後會呈現凹凸的稱為鋼印，有些是印於蠟或火漆上、信封上的蠟印。製作材質有金屬、木頭、石頭、玉石等。

文玩印章：

文玩印章，將篆刻印章作為文玩來製作、收藏的藝術。篆刻印章，在我國有幾千年的悠久文化歷史，現代一 般以石材，如壽山石，青田石，巴林石，昌化石等為主。

元代以前一般以銅材為主。以象牙，硬木，瑪瑙，玉，翡翠，琥珀，竹根等製作的可供把玩欣賞和篆刻二種用途的收藏，為文玩收藏。造型生動，色彩豐富，十分可愛。

對於老印章的鑒別，仔細觀察包漿是最有效的手段之一。老印章經過藏家多年的把玩，表面光潤色澤溫和，而人為做舊的印章表面則生澀呆板。其次各個時期的篆刻技法也存在差異。比如明清時期，刀法講求穩、准、狠，各流派風格差異明顯。

所以藏家需要掌握一定的印章知識，特別是名家的歷史背景和個人風格。第三，印章鈕制的刀法也是辨別真偽的關鍵所在，明清印章鈕制往往打磨得非常精細工整。

贗品古玉印不但玉質優良篆刻規范，且形神兼備，欺騙性較高，在鑒別時要從包漿、字形、意境和打磨工藝等方面綜合判斷。

㈧ 壽山石的鑒別方法有哪些

壽山石品種繁多，色彩斑斕，不同的石種從外形、色澤至肌理，都有其獨特之處。雖然上好佳品和粗劣下品之間有天壤之別，人們憑肉眼也能斷其優劣，但是，假如把100多個壽山石品種全部集中陳列在一起，就是行家裡手恐怕也得眼花繚亂，三思而慎言。盡管目前市面上常見的壽山石只有二三十種，但是，不乏色澤相近、品質相似、肌理相似者。再加上造假技術滲透其中，這就使壽山石的鑒別更加復雜。在這種情況下，掌握一定的鑒別知識就顯得特別重要。在長期的實踐中，我積累了一些鑒別經驗，歸結起來，不外乎以下幾種：
外形
包括形狀、稜角、皮相。如：田坑石無根而璞，無脈可尋，呈自然塊狀，無明顯稜角，有明顯色皮。山坑石分布於壽山、月洋兩個山村，石質因脈系及產地不同，各具特色，所以山坑石的名目特別豐富。凡坑頭各洞出產的礦石，統稱「水坑石」，由於礦體地下水豐富，礦石受其浸蝕，多呈透明狀，壽山石中各種「晶」、「凍」多出於此。
色彩
主要看色相色彩的分布情況，色彩結聚狀態的表裡情況。壽山石色彩多樣，各種顏色均有，每個石種顏色都有規律可循。
質感
眼睛看的感覺(觀察石質表面和內部的紋理)，上手摸的感覺(體會表面的質感)，上手掂的感覺(體會重墜感，如水坑、老坑的石品手感發重)，刀刻的感覺(吃刀難易，流暢與否，澀阻度等；壽山石吃刀流暢)。
肌理
包括紋理、裂格(裂是有明顯或不明顯的縫隙，格是石本身固有的分隔線或紋線)。壽山石大部分都存在著格，有些石種有漂亮的紋理，如荔枝洞石的蘿卜絲紋，大山石的波濤形紋理，山秀園的斑斕色塊等等。具備了基本的鑒別方法後，可對壽山石雕進行鑒別。
綜合
壽山石雕鑒別方法除了以上幾點，還要看作品的創意度、雕工度、稀有度、知名度以及看年代等。最後做綜合評價，判斷是否值得收藏，如作投資性收藏，要做近期、遠期收益判斷。 綜合評價具有八品之一的就可以收藏了，如能兼具多品，更是世間寶物。這八品是：美品(美不勝收)；奇品(奇妙無比)；妙品(妙不可言)；絕品(不可多得)；神品(出神入化)；稀品(難以見到)；怪品(怪異多味)；極品(完美無瑕)。 綜合評價時，還要注意這樣幾點：
做舊判斷
石雕是真實的，為了提高收藏價值，賣家故意對石雕表面做老化處理，弄得老氣些。作偽判斷。仿刻古人和現代名家的篆刻和雕刻作品，有的賣家明說是仿的，有的則說不知道，讓你自己去判斷，有的就說是真跡，還拿出某某評獎證書，欺騙性極大，是藏家必須注意的。
作色判斷
市場上現存大量經過物理和化學處理過的石雕作品。物理法是用植物或礦物的天然色彩，對原石進行煮泡處理著色，這樣處理過的作品往往能蒙蔽很多人的眼睛，甚至有些鑒定機構也被蒙蔽。化學處理的色彩比較容易判斷，色彩鮮艷，感覺發愣。相關地域石與壽山石的區別，這也是讓收藏者最頭疼的問題。
壽山高山凍石與青海凍石的區別
壽山高山凍石目測質地堅亮，常有小的黑點(稱黑針)存在半透明的肌理當中，刀感滑爽，手感光滑，手掂感墜手(因其密度大的緣故)；青海凍石目測質地松暗，常有白色棉絮狀紋理和煙色絮狀紋存在半透明的肌理當中，刀感澀滯，手感略粗糙(相對)，手掂感發輕(因其密度小的緣故)。 壽山月尾綠石與丹東綠凍石的區別：壽山月尾綠石質地細膩，常有裂紋；丹東綠凍石質地緊密，一般不裂，常雕成苦瓜，色澤鮮艷，手感滑快。
壽山田黃石和巴林福黃石、河南黃凍石的區別
壽山田黃石有石皮，有細細的蘿卜紋，溫潤，肌理潔凈，玲瓏清澈，微透明，六德具在(溫、潤、膩、凝、細、潔)；巴林福黃石無石皮，沒有蘿卜紋，溫潤不足，肌理潔凈，微透明，靈度(堅亮感覺)高，也是收藏的熱點，好的福黃石市場也不多見。河南黃凍石是近些年出現在市場上的，常被石商當成田黃石或壽山鹿目石出售，沒有石皮，沒有蘿卜紋，大部分不溫潤，透明度高於田黃石，肌理常常有裂紋存在。壽山高山硃砂凍與巴林硃砂凍也是最容易混淆的，前者質地半透明或不透明，目測色彩渾厚，手感滑爽；後者多透明、半透明，目測色彩飄逸，常有色帶，手感滑快等等。

㈨ 怎樣識別印章上的篆體字

篆刻印文；卧岡居士 望採納！！！

㈩ 如何鑒賞一方印章從哪些方面入手

印章的鑒賞一般包括三個方面：印材品種、形狀特徵和文字篆刻。形狀特徵主要包括印面和印鈕，而篆刻文字在形式上則有古文、大篆（籀）、小篆、八體書、六體書的區別；從神韻上則又要看印中每字的篆刻是否連貫（篆法），布局是否合理、美觀、新穎（章法），每一筆劃是否豐神流動，或莊重典雅或滯澀等（筆法），用刀是否力度合宜，充分體現筆鋒和書法神韻，以及鏤刻深淺是否合宜（刀法），這四法又要涉及到專門的篆刻學方面的知識了.

下面介紹下

一、印章材料的品種

印章材料（簡稱印材）就是雕刻印章所用的不同物質材料。在秦王朝前所用材料大都是金、銀、銅、犀角、象牙等，但從出土的戰國時代的官、私印來看，絕大多數是銅質，也有玉印、石印，但犀角和象牙印尚未見過。秦漢至南北朝印章仍使用在封泥上，最多見的也是銅印，間有玉、金、銀、鐵等。在封建時代不僅印名有等級區別，官印印材也有等級限制，其次序是金玉最貴，銀次之，鋼又次之。但對於私印印材卻沒有限制。

隋唐以後，印章是加蓋在絹紙上的，不受封泥限制，印型也逐漸有所增大，印材以銅質為多見。宋代出現了瓷印，則又是一種新型的印材。這時私印印材的范圍更廣，有竹木，有金石，有玉，有銀，有角，有牙。

總之，在明以前的官印中銅質最多，私印印材較廣，明以後的印材主要是花乳石。花乳石的質地比金銅等金屬較松軟，易於上刀篆刻，因此用花乳石雕成的印章，其字跡大多給人一種從容不迫、一氣呵成的感覺。而金屬印章則不同，如銅印一般是先鑄成型，然後才雕字，因而十分艱難。從價格上講，花乳石產於山間田野，不似金、玉、角、牙那麼昂貴。

從印章的藝術欣賞角度而言，花乳石含有優美的天然花紋和不同的色澤，經過磨琢，其美觀甚至遠過金玉。鑒於以上三個原因，花乳石在明代一被發現就迅速傳開，成為印章的通用材料。

花乳石是一個總名，因產地不同，各得其名。最著名的有青田石、壽山石、昌化石。

1.青田石

青田石產於浙江省青田縣，縣城東南的山口、圖書山、方山、岩壟、白扌羊、封門山等地都以產這種石而聞名，尤以方山產量最豐富。

青田石一般夾雜在堅石之中，因而大塊極少見，其紋理細膩溫潤，易於刻寫，並能充分體現字體的書寫風格和形態，顏色有黃、白、青、綠、黑等，而以凍石為最上乘。所謂「凍」是指石質細膩透明，凍石中又分好幾等，而以燈光凍最為昂貴。

燈光凍：這種石頭通體透明純潔，用燈光一照還閃閃發光，耀人眼目，故稱燈光凍，是青田石中的最上品，可謂石中之石。其色白中略顯黃，紋理堅致細密，價比金玉。

黃色凍：顏色像蜜蠟，光潔可愛，稍次於燈光凍。

魚腦凍：顏色青白如魚腦，半透明如玉。

田白：純白如玉。墨田：純黑色。醬油凍：褐黃花，或深黃帶灰色，又稱牛角凍。

松皮凍（松花凍）：帶有紅、黃、黑斑紋，和其他石比起來略顯堅硬。

白果凍：淺黃色的底子呈現全綠色，純凈得如同煮熟的龍眼一般。

薄荷凍：綠色中稍含青灰色，質地勻潤，又稱梅根。

紫檀凍：紫色中略帶微黃。

2．壽山石

壽山石產於福建侯官縣壽山（今福建省福州市北30公里芙蓉峰下），壽山又名塔山。壽山的石質較青田石堅硬細致。壽山石中因質量和產區不同又有田坑、水坑、山坑之別。田坑是指產於山谷山灣的田野之中，為壽山石中的上品。水坑是指產於山溪山澗岩竇之處，次於田坑所產。山坑是指產於山中石間，是壽山石最早發現的地方。據史書記載，早在宋朝時，壽山石即被開采，不過那時並不是用來製造印章，而是被加工成各種石雕的小玩藝，十分流行暢銷。後來由於開采量很大，毀壞了田地和道路，宋王朝遂下令禁止開采，此後數百年間也就無人問津。

直至清康熙年間，福建人陳日浴在偶然中發現了壽山石可雕刻印章，而且成品優雅精美，於是入山開采，漸漸使壽山石印為天下所寶。現按壽山石的三坑，對壽山石作一介紹，以資鑒別與收藏。

(1)田坑。

田黃：亦稱闐黃。有黃、白、紅、黑四種顏色，其紋理就如同樹心紋一樣，越往裡越密，表層的紋狀帶有類似蛤蟆皮一樣的斑點，內層紋卻似蘿卜絲或橘瓤紋狀。田黃又按它的天然色分為好幾等，其中橘皮黃最貴，餘下依次為金黃、桂花黃、熟粟黃、枇杷黃等。田黃石的上品比金玉要珍貴得多。

都靈坑：一作都丞坑，又作杜陵坑，清道光初年開始發掘，有黃、白、紅三色，質地比田黃稍堅，有全透明的，也有半透明的，偶而雜有沙點和白點。如果是純潔無疵的，則會隱隱現出蘿卜紋來，其中以金黃為貴，次為桂花黃，最次為枇杷黃。

迷翠寮：產於都靈坑頂，質地細膩，透徹不及都靈。其中有純潔而黃的類似田黃，也有黃色中帶金點的。

（2）水坑。

魚腦凍：又名白水晶，是水坑中的上品，其中又以坑頭洞和水晶洞兩處所產為貴。質地堅硬透明。色澤則以白如凝脂、黃如油酥者為貴。

天藍凍：又稱蔚藍天，也產於坑頭、水晶二洞。質地細膩，有棉花狀花紋。其色純凈通靈，如雨過天青，是水坑中僅次於魚腦凍的產品。

牛角凍：產於坑頭洞，色如牛角，但比牛角顯得通明而有靈氣。有紋如犀角的，有顏色微黃的，以白色而顯出蘿卜紋的為上品，藍白色的次之。

瓜瓤紅：又名肉脂，產於坑頭洞。其紅處色澤鮮艷如三春桃花，白處則又純潔如玉。

（3）山坑。

高山凍：產於高山洞等處。高山產石之多，種色之繁，為壽山諸坑之冠，顏色有紅、黃、藍、白。白色中，有純白帶紅點的，似昌化之星星；有白而晶瑩的，叫做高山晶。紅色中，有叫美人紅的，如薄紗籠玉體。

芙蓉凍：質地細膩圓潤，鮮靈稍遜於白水晶，以藕尖白為貴，豬油白為次，雪白又次。也有淡黃色的，也有嫩綠色的（被稱為芙蓉青）。

奇良：半透明，有光澤，多為黃、白二色，從質地上看堅而易刻，黃色的光彩奪目，如陽光下成熟的橙子。

3．昌化石

主要產於浙江昌化縣的康山玉石礦，有水坑和旱坑之別。水坑所產石質細膩，旱坑所產石質乾燥堅頑，且含有比鐵還硬的砂釘，鏤刻十分不易，因此昌化石也就以水坑所產為貴。由於昌化石中多帶紅塊，如同雞血，故又稱"雞血石"。鑒別昌化石的優劣有兩個標准--質地和顏色。質地上以羊脂凍為最貴，其白如玉、半透明。次為烏凍，深灰色，半透明。顏色以全紅為上，四面紅次之，對面紅又次之，頂腳紅與局部紅為最下。如果質地屬羊脂凍，顏色為全紅，最為珍貴，價值甚至超過田黃。有的昌化石比較粗劣，血塊不夠成熟，石販子就把它用油炸一下，使裡面的血色外露，如果不識則很容易上當受騙。

事實上鑒別的方法也很簡單，只要用刀在紅處輕輕地刻劃一下，再到亮處去對照，看看劃過後所呈的紅色和周圍的顏色是否相同，若不同，則很有可能是仿製。

以上介紹的只是三大名石，它們的等級和種類也遠不止這些，巴林石也是印材很重要的產地。此外還有大松石（產浙江寧波大松所）、陰洞石（產廣州）、房山石（產北京房山縣）、江山石（產遼寧）等等。但這些石的質地一般比較粗劣，色彩和畫紋也缺少自然之美，但它們在某些地方卻和名石十分相似，因而為作偽者和石販們所青睞。

總之，石不論產於何地，都以老坑所產為佳。因為這些石頭中一般含有大量水分，而且色彩不敗，又易於篆刻。新坑所產則質地太軟嫩，易腐蝕，刻成數年後即多出現裂紋，或者朱文（陽文）則細者變粗，白文（陰文）則粗者變細，刀法筆法全失其真，色彩上也漸漸變得老舊，失鮮明之感。

4巴林石

巴林石產於內蒙古巴林右旗的大板, 在清康熙年間(公元1662-1722)就作為貢品的記載。巴林石礦源豐富, 色彩斑斕、品種繁多, 但由於是近二十年來才大規模開採的, 其品名多借用壽山石名, 諸如燈光凍、芙蓉凍、桃花凍、水晶凍、羊脂凍等。但巴林雞血石和巴林黃和牛角凍等是其自己特有的品名。巴林黃如雞油色, 半透明, 雜質極少, 也易於受刀, 但此石產量很少, 難以獲得; 牛角凍色濃如牛角, 淡綠, 微透明, 肌理多含不透明或白色團塊, 也很少見; 巴林雞血石色紅如血, 多呈帶狀、片狀和星點狀, 也見全石通紅者, 地的顏色豐富多彩, 有牛角地、黃白地, 芙蓉地等, 尤以白色羊脂地雞血石最為罕見。同昌化雞血石相比, 巴林雞血石的血色嬌艷有餘而莊重不足, 似乎有一點華而不實的感覺, 因而其收藏價值也稍遜於昌化雞血石。

二、印章的基本常識

印章的內容很廣，特徵也因不同的印材而異，刻法也有種種術語，了解這些知識對於收藏和鑒賞都有很大用處。下面就簡單介紹一些常識。

1．陰（白）文印、陽（朱）文印、陰陽間文印

印章上文字或圖像有凹凸兩種形體，凹下的稱陰文（又稱雌字），反之稱陽文。但古代的稱法和現在正相反，因為古人是按照印章印在封擁上的印記來稱陰陽文的，在封泥上呈現的陰文，在印章上卻是陽文；在封泥上是陽文的，在印章上卻是陰文。因此，為了避免誤會，就把陰文稱為白文，陽文稱為朱文。有的印章中雜有白文朱文，就稱"朱白間文印"。

一般說來，古印中多為白文印，字體幽雅有古意，筆勢壯健，轉折處宜一氣呵成。白文印字體一般肥而不失之於臃腫，瘦而不失之於枯槁，得心應手，妙在自然，最忌矯揉造作。朱文印始於六朝，盛行於唐宋，字體清雅，筆鋒盡露，但筆跡不能粗，粗則顯俗氣。

2．鑄印、鑿印

金屬印章，不論官私，一般是先雕泥范，然後用翻砂法或拔蠟法冶鑄而成，這就稱為"鑄印"。古代印章大多是連印文一起鑄成的。非金屬印如玉石等，不能冶鑄，只能用刀鑿刻。也有金屬印章先鑄成形，然後鑿刻印文的，一般稱這種印為"鑿印"。鑿印有工整和粗劣之分，有官印因急於封拜，不待范鑄而匆匆鑿成應用，因而被稱為"急就章"。

3．兩面印、多面印、子母印

一面刻字，另一面刻姓名，或一面刻姓名，另一面刻職位稱號，或一面刻姓名，另一面刻吉語、圖像等，凡兩面都刻有印文的則稱為兩面印。多面印即類推。兩面印、多面印一般不能有印鈕，只在中間鑿一小孔以便穿帶，所以又稱"穿帶印"。兩種或兩種以上的印章套在一起以便攜帶的稱為"子母印"或"套印"。

4.名印、字印、名字合印、總印

古人認為印章是作為信用的象徵，故把名印作為正印，字印作為閑印雜用。名印就是只刻姓名，一般只在名下加"印"、"印信"、"印章"、"之印"、"私印"等字樣，而"氏"字與其他的閑字雜字都不用，用之則表示不敬。字印亦稱表字印。漢晉時代的字印必連姓，後代或連或不連。字印一般只加"印"字或姓字，如"趙氏子昂"。姓名、字並刻為一印的稱為"名字合印"。也有將籍貫、姓、名、字、號、官職等並刻一印的稱為"總印"。

5．迴文印、橫讀印、交錯文印

迴文即用來處理兩個字的名印和字印，即可以防誤讀，又可使名的二字連為一體。其方法是把"印"字放在姓下，且在右，名的二字都在左，回環讀之，則為"姓某某印"，而不讀為"姓印某某"。如"王從之印"四字，若通常刻法，不用迴文，易誤為姓王名從，看不出為姓王名從之。橫讀印、交錯文印極少見，一般只用來刻官銜和地名。如"司空之璽"，"司空"二字刻在上，"之璽"二字刻在下，這就叫做橫讀印。交錯文印就是以對角順序而讀。四個字的，第一個字在右上，第二個字在左下，第三個字在左上，第四個字在右下。如"宜陽津印"，"陽"字在"津"字下，"津"字在"宜"字左，但容易誤讀成"宜津陽印"或"宜印津陽"。

6．書柬印、鑒藏印

書柬印在古代比較流行。秦漢至南北朝時採用泥封，泥封後鈐有印章，但一般只用名印。至後來則用"某人言事"、"某人啟事"、"某人白事"、"某人頓首"、"某人敬緘"等印刻，這些都是書柬印。鑒藏印是收藏書畫的印記，始於唐代。唐太宗有"貞觀"二字連珠印，唐玄宗有"工元"二字長方印。這兩顆印雖未標明鑒藏字樣，但卻是鑒定性質的，是最早的鑒藏印。宋代以後鑒藏印的內容豐富起來，而且篆刻和用料都十分精美，大有後來居上之勢，為收藏家所青睞。其次，通過鑒藏家的鑒藏印還可考訂古代珍貴書畫的流傳情況。其文有"某人家藏"、"某人珍賞"、"某郡某齋（堂、館、閣）圖書記'等。不少印譜中也收了鑒藏印。

7．玉印

印材中以玉最為珍貴。其質地堅潔潤密，不磨不磷，可毀損折斷而不可破壞其紋理。因此古人多喜佩帶玉印，其意一取君子佩玉，一取玉之堅貞。玉以越古越貴，一些商賈為欺市獲利，常把新玉放入油鍋中炸膾，使之成古色。

8．金屬印

指用金、銀、銅、鉛、鐵諸金屬刻成的印章。金銀質地太軟，不易上刀。筆鋒更難顯現，因此一般的鑄印時都摻以銅，不但易於成形，也易於鐫刻。通常所說的金銀印大都是塗金塗銀的，純金純銀的比較少見。官印中金銀是用來區分等級的，私印中用金銀的不多見。由於金銀印刻則膩刀，字跡柔而無鋒，從收藏與鑒賞的角度來看沒有什麼大的價值。銅印字跡壯健，帶有回珠。方法上有鑿有刻，亦有塗金上銀的。鉛印、鐵印，古代除巨印用之外，一般不多見。明朝時，御史大夫用鐵印，取其剛直無私之意，但鐵容易生銹腐蝕，故流傳的絕少。

9．象牙印、犀骨印

牙印，漢時有官印，宋以後多作私印，以象牙為材料，其質柔軟韌膩，難中刀法。刻朱文則尚可見筆鋒，白文則無神氣。因此，篆刻家和收藏家對牙印都不太珍愛。象牙忌鼠味鼠便，一遇鼠尿則立即現出黑斑，直至底部，而且永遠除不掉。又畏熱氣汗水，即使有牙印也不常佩帶。犀角印，惟漢二千石至四百石官以黑犀角為印，別的很少用，其質地又粗又軟，時間一久，則會變形。其他有以牛羊等的脛骨角為印的，這在民間較為流傳，官印和富家極少用，有關的記載也尚未發現，故始於何時還說不清。

10.水晶印、瑪瑙等印

水晶質地硬而脆，不易刻，稍用力則斷，刻成的文字滑而不涵。瑪瑙的質地比玉更硬，是諸印材中最難鐫刻的一種材料，刻成之文又顯得鋒芒盡露，缺乏溫雅之氣。瓷印唐始有，宋漸廣，硬而不易刻。珊瑚易裂，翡翠易斷且硬。

總之，水晶等印，雕刻不易，作印章實為事倍功半，收藏家與鑒賞家也只把它們作一種點綴品來把玩。

11．竹木印

木印一般用的是黃楊木，此木容易上刀又不疏鬆。梅根、竹根、瓜蒂、果核等也可用來刻印。竹根直選擇堅細無裂紋的，如果兩節間距適宜，根節又呈規則性分布，則非常美觀，足供珍玩。核則以廣東的欖核為貴（欖比橄欖大，不可食），質地堅韌，其他大都軟，只可削刻，難盡篆刻之美。竹木印可雕成各種形狀，集工藝品與印章為一身，因而也是收藏家與鑒賞家所網羅的一個范圍。

12．印鈕、印綬

印背上高高隆起的，打有眼孔用來穿帶部分就叫做印鈕（紐）。早期印章鈕形質朴，只在背面雕刻成凸起的形狀，橫穿一孔即可，後人稱之為"鼻鈕"。

隨著印章和雕刻技術的發展，印鈕的製作也越來越精美，種類也越來越多，大都是禽獸蟲魚等動物，如龍鈕、虎鈕、螭鈕、龜鈕、辟邪鈕，又有曲鈕、直鈕、泉（古銅錢）鈕、瓦鈕、橋鈕、斗鈕、壇鈕等。有的印章無鈕，就在印章的四周刻以山水人物，稱為"薄意"--一薄刻而有畫意。印綬就是指印鈕上穿的帶子，古代多用綿帛為之。秦漢以後，官印印級的顏色差別都有一定的等級區別，不可僭越。