南瓜壺鑒別方法

㈠ 哪裡的紫砂壺最好啊

江蘇宜興 紫砂村

目前香港最高的拍賣價格

陳鳴遠南瓜壺拍賣 成交價 842萬港元

陳鳴遠制紫砂三足圓壺拍賣 成交價246萬

陳鳴遠制拼砂梅樁壺拍賣 成交價358萬

陳鳴遠，字鳴遠，號鶴峰，又號石霞山人，壺隱，清康熙年間宜興紫砂名藝人，是幾百年來壺藝和精品成就很高的名手。陳鳴遠是清朝初期的紫砂壺大師，繼時大彬之後的又一代宗師，出生於紫砂壺世家，祖籍江蘇宜興。其作品極具文化和藝術價值，被紫砂壺界視為經典。

陳鳴遠出生於紫砂世家，所制茶具、雅玩達數十種，無不精美絕倫，他還開創了壺體鐫刻詩銘之風，署款以刻銘和印章並用，款式健雅，有盛唐風格，作品名孚中外，當時有「海外競求鳴遠碟」之說，對紫砂陶藝發展史建立了卓越功勛。（詳見紫砂書籍《壺魂》《壺論》） 。

他制壺技藝精湛全面，又勇於開拓創新。他仿製的爵、觚、鼎等古彝器，工藝精，品位高，古趣盎然。所制茗壺造型多種多樣，特別善於自然型類砂壺的製作，作品有瓜形壺、蓮子壺、束柴三友壺、松段壺、梅干壺、蠶桑壺等均極具自然生趣，把自然型壺在明人的基礎上，進一步推向藝術化的高度。這些壺式不僅是他的傑出創造，而且成為砂壺工藝上的歷史性造型，為後來的制壺家們廣泛沿用。

他多才多藝，還製作了許多案頭陳設的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片、荸薺、核桃、白果等等，無不精妙，把果蔬的自然生態，表現的淋漓盡致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，給人以活生生鮮靈靈的審美感受，令人拍案叫絕。
他還開創了壺體鐫刻詩銘作裝飾，署款以刻名和印章並用，把中國傳統繪畫書法的裝飾藝術和書款方式，引入了砂壺的製作工藝，使原來光素無華的壺體增添了許多雋永的裝飾情趣，也使砂壺更具有了濃厚的書卷氣，再加之詩銘、書款的書法雅健娟秀，富有晉唐筆意，從而把壺藝、品茗和文人的風雅情致融為一體，極大的提高了砂壺的藝術價值和文化價值，成為真正的藝術品進入了藝術殿堂，這是陳鳴遠在壺藝發展史上建立的卓越功勛。

陳國軍，陳鳴遠後人，民間紫砂工藝大師，1954年1月5日出生於世界紫砂之都：江蘇宜興市丁蜀鎮紫砂村。生長在紫砂世家，是清朝康熙紫砂大師陳鳴遠後人。他從小生在紫砂之家，對紫砂有著天生的執著和愛好。自幼受陶藝熏陶，作品造型古樸，細膩精緻，充滿大自然的生動情趣和人文氣息。

陳國軍從小生長在紫砂世家，地處紫砂泥料原產地，紫砂文化發源地，紫砂製作工藝與創作發源地，在這重重背景熏天下，少年時期的陳國軍，就對紫砂產生了濃厚的興趣。而且祖輩中，有清代康熙年間著名紫砂大師陳鳴遠，在幼小的心靈上，就有傳承祖輩遺風，發揚紫砂技藝和文化的志向。

陳氏家族，紫砂壺製作技藝從陳子哇到陳鳴遠，一輩一輩傳下來。一直有子承父業的傳統，家譜因各種歷史原因，已經無從考證，到陳國軍爺爺這輩，陳甫生（在家排行老三，小號陳三大），也是從事紫砂製作營生，父親陳新洲，伯父陳永洲在當地都是有名的紫砂製作藝人，其中父親陳新洲主要負責紫砂壺的製作，伯父陳永洲負責紫砂壺的銷售工作，分工明確。而且解放前後，在上海開有分店銷售。形成了紫砂自產自銷的經驗模式。

陳氏紫砂壺製作技藝，整把壺的製作有嚴格的工藝講究和分工，特別在仿古，六方，石瓢等方面，有比較高的造詣，而且一直秉承只手工製作壺，只做真紫砂壺，而且一直把這些做壺的思想原則，包括經營生意經言傳身教，陳國軍 都是耳熟能詳，每每看見父親做壺，都在興致滿滿，不斷詢問父親制壺的原理和方法，從泥料的選材，熟泥加工，溫度控制，制壺工具，使用技巧，壺身製作技巧，壺底，壺把，壺嘴，雕花，刻字，鑲嵌，整壺粘合，燒制等技藝都得到了很好的鍛煉和學習。陳國軍都是認真聽取，不斷總結。這為他日後在紫砂壺工藝製作上的成就奠定了基礎。其技法嫻熟，獨具一格，在製作流程，製作風格上既傳承古風，又推陳出新，其作品廣受紫砂愛好者的喜愛！

陳國軍從1970年至今從事紫砂藝術40多年來他塑造了百餘個作品，種類有圓器、方器、塑器、筋紋器等。都是藝術欣賞價值極高的藝術品 。是製作技術全面的紫砂陶藝家，他繼承了先祖遺風，勇於開拓創新，熟悉各種砂壺製作技法，深知泥料特性及配色學問，兼具豐富的制壺實務經驗與美學理論基礎，其作品有著獨特的個人風格。所設計的砂壺穩重大方、精工細致，器形力度、動感十足，韻味深厚。於光素器圓潤敦厚、氣韻深蘊，筋紋器工精藝謹，花貨細膩優雅。 多年來，他一直在探索和創新，陶藝日益精湛，把所有的心血和汗水傾注在紫砂里，他的作品越來越受到紫砂愛好者的收藏。

邵紅娟 ，陳國軍妻子，1954年8月6日出生於宜興紫砂世家，是邵大亨（清嘉慶年間紫砂大師）後人，世代從事紫砂製作，15歲開始製作紫砂，技法嫻熟，隨父輩從小學習，並製作紫砂。從業40多年來，塑造了幾十種作品，協同陳國軍一起，融合陳邵兩家紫砂製作之精髓，一起開創了紫砂製作的一些新河，很多工藝上造詣非常高。

㈡ 我有一個陳鳴遠的紫砂壺，去哪鑒定啊

陳鳴遠字鳴遠，號鶴峰，又號石霞山人，壺隱，清康熙年間宜興紫砂名藝人，是幾百年來壺藝和精品成就很高的名手。 他出生於紫砂世家，所制茶具、雅玩達數十種，無不精美絕倫，他還開創了壺體鐫刻詩銘之風，署款以刻銘和印章並用，款式健雅，有盛唐風格，作品名孚中外，當時有「海外競求鳴遠碟」之說，對紫砂陶藝發展史建立了卓越功勛。（詳見紫砂書籍《壺魂》《壺論》） 編輯本段藝術造詣 制壺技藝精湛全面，又勇於開拓創新。他仿製的爵、觚、鼎等 古彝器，工藝精，品位高，古趣盎然。所制茗壺造型多種多樣，特別善於自然型類砂壺的製作，作品有瓜形壺、蓮子壺、束柴三友壺、松段壺、梅干壺、蠶桑壺等均極具自然生趣，把自然型壺在明人的基礎上，進一步推向藝術化的高度。這些壺式不僅是他的傑出創造，而且成為砂壺工藝上的歷史性造型，為後來的制壺家們廣泛沿用。 他多才多藝，還製作了許多案頭陳設的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片、荸薺、核桃、白果等等，無不精妙，把果蔬的自然生態，表現的淋漓盡致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，給人以活生生鮮靈靈的審美感受，令人拍案叫絕。 編輯本段主要成就 他還開創了壺體鐫刻詩銘作裝飾，署款以刻名和印章並用，把中國傳統繪畫書法的裝飾藝術和書款方式，引入了砂壺的製作工藝，使原來光素無華的壺體增添了許多雋永的裝飾情趣，也使砂壺更具有了濃厚的書卷氣，再加之詩銘、書款的書法雅健娟秀，富有晉唐筆意，從而把壺藝、品茗和文人的風雅情致融為一體，極大的提高了砂壺的藝術價值和文化價值，成為真正的藝術品進入了藝術殿堂，這是陳鳴遠在壺藝發展史上建立的卓越功勛。 編輯本段主要作品 傳世鳴遠作品除仿古諸器外，著名的有：甜瓜壺，原名南瓜壺，是鳴遠的一件代表作，壺身鐫有「仿得東陵式，盛來雪孔香」詩句，刻款楷書「鳴遠」，鈐「陳鳴遠」陽文篆書方印，今藏南京博物院。四足壺，壺身銘「且飲且讀,不過滿腹」，今藏上海博物館。旋渦紋瓜形壺，今藏香港茶具文物館。蓮子壺，壺身銘「資爾清德，煩暑咸滌，君子友之，以永朝夕。」今藏蘇州市文物商店。松段壺，今藏宜興陶瓷陳列館。調殺蠶桑壺，今藏香港中文大學文物館。還有筍型水盂，也是鳴遠的代表作品，今藏南京博物院。其他還有一批清供雅玩，由國內外文搏機構及私家收藏。建議樓主去博寶商城裡看看吧，對比一下，這樣心裡就有底了

㈢ 南瓜紫砂壺與柿子紫砂壺區別

花塑器又稱為「花貨」，是對雕塑性器皿及帶有浮雕、半圓雕裝飾器皿造型的統稱。將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態透過藝術手法，設計成器皿造型，如將松竹梅等形象製成各種樹樁形造型。這種壺藝造型規則是「源於自然，而高於自然，造型不僅應具有適度性的藝術誇張，又應著意於風格瀟灑」。例如此類壺藝以松竹梅為裝飾題材時，勁松要刻劃出枝幹勁拔，針葉挺秀，氣勢鏗鏘;秀竹則要求嫻靜有致，俊逸瀟灑;冬梅又須主幹蒼勁，寒中獨俏，素枝閑花，以簡為主，達到疏中見密，少里寓多，富有活力氣息的藝術效果。
「南瓜壺」，以瓜形為壺體，瓜柄為壺蓋，瓜藤為壺把，瓜葉為壺嘴，構思巧妙，雅而不俗，陳鳴遠作傳世品現藏南京博物院。

㈣ 請懂紫砂壺的朋友幫忙看一下，這把南瓜壺是什麼泥料，是否手工壺

太光滑了，感覺不是紫砂泥，普通陶土做的。

㈤ 南瓜壺的簡介

350CC，也有180CC的。造型紋理清晰流暢，口蓋准縫嚴密。造型逼真，栩栩如生，是一把上等佳作。
泥料特性:
簡介：近天青泥色調，玩家易感迷惑，常誤雲綠泥，綠泥者，澹草綠色也;本山綠泥者緞泥之原礦矣，泥色青藍略泛綠光而(無灰色調)，始稱墨綠泥。
窯溫：約1120度。
收縮比：約14%。
礦產地：江蘇宜興丁山、黃龍山。
泥性：黏性佳，張力尚可，細膩密實；制壺光、花均宜；為優質泥礦，產量不豐。
難度：較易變形，對窯溫要求高，窯溫足則色澤溫潤，不足則色嫩枯燥，原料收集不易，練制困難與繁復。
特點：泥色特異，青藍色中略泛綠光，清秀獨特；稍一泡養，色調更形穩實，溫潤透明，變化甚巨，玩賞深具成就感。
沖茗特性：茶性溫順滑膩，味香凝聚，沖泡時間易掌控，能以輕松心情泡杯好茶，實為品茗之最佳幫手。

㈥ 南瓜壺有何特色

南瓜壺 高8.2厘米 口徑2.6厘米 明 陳子畦此壺屬自然形之佳作。材質為紫紅泥調砂，濕潤細膩。造型扁平，壺身作八瓣南瓜形，腹部圓鼓，向上漸收斂而成小圓口。流似卷狀瓜葉，把作成隨意彎扭的瓜蔓，藤蔓貼飾壺身，鈕似瓜蒂，身為瓜形。整體渾然天成，自然有致。整體造型以視覺上的回顧轉向來表白自然微型機的變化和造型上的整體感，趣味性與藝術性皆臻妙境。壺把梢下蓋有"陳子畦"三字篆書方印。此壺現藏香港中文大學文物館。簡介:近天青泥色調，玩家易感迷惑，常誤雲"綠泥"，綠泥者，澹草綠色也;"本山綠泥者緞泥之原礦矣，泥色青藍略泛綠光而(無灰色調)，始稱"墨綠泥"。窯溫:約1120度。收縮比:約14%。礦產地:江蘇宜興丁山、黃龍山。

泥性:黏性佳，張力尚可，細膩密實;制壺光、花均宜;為優質泥礦，產量不豐。難度:較易變形，對窯溫要求高，窯溫足則色澤溫潤，不足則色嫩枯燥，原料收集不易，練制困難與繁復。特點:泥色特異，青藍色中略泛綠光，清秀獨特;稍一泡養，色調更形穩實，溫潤透明，變化甚巨，玩賞深具成就感。沖茗特性:茶性溫順滑膩，味香凝聚，沖泡時間易掌控，能以輕松心情泡杯好茶，實為品茗之最佳幫手。陳子畦是明天啟至清康熙年間人，原籍浙江桐鄉。製品仿徐(友泉)最佳，工制壺、杯、瓶、盒諸物，且以擅作蟲蛀殘葉見稱，為世所珍。同時，也是以"小壺精妙"而著名的紫砂名家，製品胎薄而做工頗精，刻款楷書有晉唐風格。傳世作品還有:殘荷湖蟹、石榴水滴、盤螭水洗等，屬於玩器、文具。

㈦ 如何鑒別紫砂壺屬於那個年代

近些年來，經過眾多相關專家學者的不懈努力，同時結合近年來地下出土物的印證，對紫砂壺製作年代鑒定的准確性已大有提高。我們可以從以下幾個主要方面來鑒別紫砂器。

一、從時代風格韻味以及款識的可靠性判斷年代

由於紫砂器流傳的時間並不是太長，考古發掘出土物又極少，各大博物館的舊藏品也是很有限，絕大多數作品是由民間一代一代傳下來的，因此可供鑒定參考的標准器並不多。

紫砂壺的時代風格特色，與其他門類的工藝美術作品是相通的，真正屬於藝術層次的作品絕少匠氣，可謂時代價值與藝術價值並存。歷代紫砂大師們將可塑性極好的砂料隨心所欲地捏塑出各種造型，匠心獨運，造出屬於各自不同藝術風格的佳品。名家所制茗壺高矮的比例、線條的轉折都恰到好處，少一點就平庸，多一分則俗氣，線條弧度有時完全是靠大師的感覺去控制。這種感覺來源於他們的藝術修養和長期的實踐經驗。

當然，同一時期的名家也可以製作出風格完全不同的作品，可從其本質看，其筆法或刀法仍然具有他的一貫風格。由此看來，鑒定傳世的紫砂名家作品，特別是明、清兩代流傳下來的紫砂壺，首先要了解這些名家所處時代的氣息與烙印，綜合考查作者一貫的製作風格。而近現代的偽作多數技術精到，但韻味不足。壺的神韻是藝術生命所在，這是只能感悟卻難以言喻的境界。正如書畫大家齊白石所說：「學我者死，似我者生。」所以不同名家的風格與氣韻是我們鑒別紫砂壺的重要依據之一。

紫砂藝人製作紫砂壺的最後一道工序，就是在壺底或在壺蓋、柄下端鈐蓋圖章，或是用刀直接刻款。由於印章材料堅固，名人印章一般可以沿用多年，甚至終生都在使用，應該說印章款的鑒別是判斷作者的直接依據。但是，制壺名家身後，其家人或門徒仍繼續使用其遺存印章者也不乏其人，更何況仿製得惟妙惟肖的名人印章和仿製名家砂壺是同步而生的，對於這種高水平的仿品，稍有疏忽，就容易出現判斷上的失誤。印章的真偽固然重要，但切不可僅以印章對否就下結論，還必須結合作品整體的風格綜合判斷。

在紫砂壺表面起裝飾作用的文字包括款識和銘刻，可以用很多技法來完成，如刻、印、劃等，它們包含著它產生的年代、製作者、使用者等方面的很多信息，這是斷代認識上應當借鑒的依據之一。不同的時代，刻款的部位和方法也不盡相同。在書體的使用上，明代都為楷書，清代早期楷、篆並用，後期以篆書為主，亦可作為鑒別之要。

二、從造型特徵及名家的制壺形制判斷紫砂壺的年代

造型是最能體現紫砂壺時代精神的鑒定要素之一。紫砂壺從明代中期誕生至今，有一個從簡單到復雜，從粗獷到精細、從實用性上升到藝術性的發展過程，不同時代有不同的審美標准、生活習慣以及技術條件，因此生產的紫砂壺作品就有不同的造型特點及藝術風格。

鑒定紫砂壺，首先要明了各個時期紫砂壺造型的基本特徵，以及紫砂壺演變發展的一般規律。例如，明代的紫砂壺造型多以方形、圓形為主，線條簡約，壺體偏大，平實質朴，給人一種朴質的感覺。而清代初期的紫砂壺造型與瓷器一樣，出現了專供宮廷皇家使用的精工細琢的宮廷壺，多以自然形與幾何形為主。另有一些民間實用型壺類，壺形小、流短、小耳柄，形制小巧玲瓏。清末及民國初期的砂壺造型款式增多，附加裝飾也增多，以仿古代名家為主，在形制上沒有多少創新。

名家制壺的造型大多各具特點。有的善制仿生壺，有的制壺不喜裝飾，有的圓曲流暢，有的稜角分明。

如明人時大彬善制六方或六瓣壺、僧帽壺、高提梁壺等，落款多為楷書刻款，筆道熟練、有力，所制之壺胎色赭紅，含有小泥粒，壺面一般光素無紋。當時有「千奇萬狀信出手」「宮中艷說大彬壺」這類推崇的詩句。

又如清人陳鳴遠善制仿生壺，南瓜壺、束柴三友壺、蠶桑壺、松根壺等是其代表作。陳鳴遠之前雖有許多制壺高手，但都未曾跳出時大彬、李仲芳、徐友泉三大名家窠臼，唯陳鳴遠將紫砂壺藝推向了又一個輝煌期。除了制壺，他還製作梅根筆擱、蓮蕊水丞以及仿花生、核桃、竹筍、昆蟲等造型的茶案陳設紫砂器，這是他獨有的特點。

再如清代陳鴻壽(字子恭，號曼生)所創「曼生壺」，一改當時附庸風雅、追求繁縟、因循陳襲、仿作模製的媚俗之氣，集書法、繪畫、金石於一身，設計出「曼生十八式」等獨特壺型，又結識當時的楊彭年、楊寶年、楊鳳年兄妹和邵二泉等紫砂名家，有設計、有製作，成為前所未有的一大特點。石銚(diào)壺、匏瓜壺、井欄壺、半瓦壺、葫蘆壺等是他們的代表作。

這些大師不同藝術風格的壺型特徵，都可作為我們今天鑒定紫砂壺年代與作者的重要依據。名人制壺，首先不可以逾越他生活和創作的時代，其次必然體現他一貫的壺藝特色，展現出高品位的思想內涵和高層次的製作水準，否則，就有可能是偽作。從造型、作品的風格品位去認識作者，這個方法應該說是切實可行的。

三、從不同時期的胎質差異來判定紫砂壺的年代

紫砂器的胎質具體地說就是砂料。不同時期的砂料有著不同的砂質，而不同的砂質呈色肌理都是不盡相同的。明代紫砂與清代紫砂在砂料上的區別如同當時的瓷器一樣，大不相同。明代紫砂使用的砂料內含顆粒狀粗砂，給人的感覺是粗糙的，這是當時的煉砂淘洗技術相對落後之故。據有關資料表明，明代紫砂泥料的目數為20～30目，清中期為55～60目，近現代為100～120目。目數低，顆粒粗，孔隙度大，用手指彈擊這類壺，聲音沙啞、發悶。

明代制壺的砂料只是將最初用來製作大缸大瓮的砂料略加澄煉而已，雜質較多，所以器表還很粗糙；又由於是與缸、瓮一起入窯，所以壺身局部沾有少量釉淚。而清代的砂料，澄煉工藝總體提高，出現了紫砂細砂，這種狀況與工藝史的發展進程是相吻合的。清代製品的砂料是細膩潤澤的，倘若再經常把玩摩擦，久而久之，會有一層光亮面，俗稱「包漿」，如同古代硬木傢具，年深日久，就自然而然地會在表面產生一層光亮面。辨認泥料，在紫砂壺的斷代認識上是十分重要的環節。

在歷史上，每個相同的時期中，紫砂藝人所使用的紫砂料基本上是沒有太大區別的，只是煉砂調制的配方各有不同，且大多秘不示人。他們往往各自習慣使用自己配製的砂泥，呈現出砂質的粗細，顏色肌理的不同，嚴格地區分和觀察會發現他們各自的規律性。同一位名家製作出的造型不同的紫砂壺，即使從表面看是完全不一樣的，但若仔細觀察會發現其外弧線、柄的曲度、流與頸的角度有驚人的相似之處。就同一位作者而言，他的壺藝會隨著發展而不斷精深，不同時期也會有不同的變化，但成型的線條與細微之處的處理方法，猶如一個人寫字的筆跡一樣，基本上已成為一種習慣，技法與風格是一致的，不會有太大的差異。

四、從不同時期工藝技法的差別判定紫砂壺的年代

紫砂壺的成型工藝，各個歷史階段都有不同。這些工藝范圍還包括了燒窯方法、燒成氣氛、窯爐結構、燃料等諸多方面，這些外在的因素都會在成品上或多或少留下時代痕跡，因而也就成為我們今天斷代上的重要憑據之一。明中葉創始期的壺是以手工捏制為主，壺內胎往往有掏空時捏按的指紋。晚明期時時大彬創制了木模製壺方法，壺內壁已不見指紋，而略留用竹刀刮削的痕跡，在柄與壺身、流與壺身相接處往往比較粗糙，有時為美化接痕而貼上柿蒂形泥片，從而成為最早的附加裝飾。蓋與鈕的相接處有時也會這樣處理。由於明代不單獨燒壺，僅將壺放在瓷窯中套燒，因而常有缸瓮飛灑的釉淚沾在壺體表面，有的砂壺還因受火的原因凸起氣泡，使表面凸凹不平，壺內壁薄厚不一。很多情況下，由於溫度不夠，砂壺不能完全燒結，故此胎質較為疏鬆。

清代的紫砂壺一般採用打泥片，再將泥片鑲接而成的工藝，所以壺胎厚薄均勻，製作精細。也有制壺大家仍然堅持以手捏制為主，如陳鳴遠、楊彭年等人，手法爐火純青，一般匠人不能望其項背。近現代多採用注漿成型，壺身略加修飾就極為光潤，材質細如膏泥，里外極規整，手感極輕。注漿成型的紫砂壺，需用較多的粘性土摻和砂泥，實際上紫砂的比例已經很小了，藝術性實則是大大降低。

綜上所述，歷史上各個時期的紫砂器在造型、工藝技法、款識以及砂料、裝飾方面都具有各自不同的風格和特點。我們在總結一般規律的同時也要考慮它們的特殊性，有些名家往往出人意料地顯示出個人的多樣性。例如陳鳴遠，他的壺多以自然仿生的為主，卻也有光圓的幾何形壺傳世，風格多變，多姿多彩。隨著紫砂研究的不斷深入和收藏紫砂熱潮風起雲涌，仿品越來越多，而且越來越精，令人眼花繚亂。但只要我們掌握紫砂壺鑒定的基本知識，通過造型理清時代的脈絡，了解各時期名家作品的不同風格及工藝手法，就一定能識破各種偽品，還古代紫砂壺的本來面目。

㈧ 正宗，名人紫砂壺怎麼鑒別

首先從款識去判斷，壺的作者是誰，一般名家的紫砂壺都有屬於自己的款識。
其次從落款去判斷紫砂壺的年代久遠，早期紫砂壺通常是用刻款用刀具刻款居多，晚期的紫砂壺一般以印章印上去居多，不過提醒一點，具體問題，具體分析，要根據多方面去考察。
紫砂壺的款因為壺藝人有時候會做壺送人，大家都自己做，這類壺有好有壞，有些時候讓別人代做，自己在印款，有的時候市面上也有不法商家為了謀利，會用製作多種仿製刻款。
每個名家都有自己獨特壺形，像供春的壺叫做供春壺，蔣蓉的南瓜壺等。
名家做的紫砂壺，無論從紐的子、嵌蓋、短流，壺身，壺面、把柄。都是三點一線，每一厘米的用泥都非常到位，不懂的朋友可以看看你的壺的接縫。
最後真正判斷紫砂壺除了從上面幾個方面，我們還要從紫砂壺真正的工藝手法來判斷紫砂壺的出處，工藝好不好，還有這個包漿都是不是隨便可以仿出來的。