物演通論的解決方法

① 如何理解王東岳寫的 物演通論

《物演通論》是2009年12月陝西人民出版社出版的圖書，作者是王東岳。該書糅合東方"天人合一"的思想與西方"邏輯思辨"的方法於一體提出和論證了"遞弱代償法則"及其"系統現象形態"。

② 物演通論的介紹

《物演通論（第3版）》糅合東方「天人合一」之思想與西方「邏輯思辨」之方法於一體提出和論證了「遞弱代償法則」及其「系統現象形態」：宇宙演運即造成物類衰變，生物進化就導致種系殘弱，文明前行則促進入寰危機；精神增益是載體趨弱的反比變數，信息擴張是物演分化的邊際效應，知識拓展是背離本真的天然尺度；社會結構是自然實體結構的一脈延伸，文明現象是生物智質代償的後續惡果，歷史進步是人類自取禍殃的必由之路。

③ 如何評價王東岳的《知魚之樂》

首先，王東岳的書不是哲學書，是類似羅素那種哲學史的的書籍。
再則，此書提出「遞落代償」只是一個意思相近的詞，並不是在說進化或者退化。

達爾文的進化論不也變成演化論了嗎？

任何一個人剛提出新觀點的時候一般都很難找到適合的詞的這個很正常，

就好像中國人對覺悟這個詞到現在還有很多人不懂。

但是我們要看到他所說的很多是事實，當然不是全部的事實，

沒有人能看見所有的事實，
他只是在他的角度提出一個看法而已。

但我們不得不看清一件事情，那就是越高級的物種確實對外界的依賴的條件越多，

對外界攝取的資源越多，
生命變得越來越復雜，世界也變得越來越復雜，
這確實是一個趨勢，
這不是滅亡論，確切的說應該是麻煩的遞增論。
這是顯而易見的事實，越長大越煩惱這樣的生命體驗是人皆有。

而且這也不是科學的論文，全篇都是大白話，一點也不難懂。

全篇旁徵博引，都是已經做好的科學和哲學，老王不過用歷史的尺度串聯起來了。
說起來最接近老王觀點的是羅素哲學發展論和馬克思的歷史唯物主義。
之所以說他既不是哲學也不是科學，應為他在說的是生命體驗。

而且老王只是貫穿東西方學問而已，
他只是提出觀點並沒有提出解決之路，因此思想的高度還不夠但是理解的能力極強。

我們讀書不要糾結在他的用詞上，畢竟是一個新說難免用詞過激。
但是我們是有智慧的，看這種書應當有的精神是得其意而忘其言。
文字本身毫無意義。我們要的是思想和觀點。

而是他為什麼會得出這樣的話語，然後他說什麼用什麼詞說就一點也不重要了。

我讀的是《物演通論》

④ 物演通論的主要觀點

《物演通論(第3版)》糅合東方「天人合一」之思想與西方。「邏輯思辨」之方法於一體提出和論證了「遞弱代償法則」及其「系統現象形態」：宇宙演運即造成物類衰變，生物進化就導致種系殘弱，文明前行則促進入寰危機；精神增益是載體趨弱的反比變數，信息擴張是物演分化的邊際效應，知識拓展是背離本真的天然尺度；社會結構是自然實體結構的一脈延伸，文明現象是生物智質代償的後續惡果，歷史進步是人類自取禍殃的必由之路。

⑤ 為什麼說王東岳的《物演通論》是堆沒有思想的廢材

我覺得若用一個詞來評論他的學術的話，最准確的就是「狗屁不通」。注意，「狗屁」是主語。「不通」只是因為你是「狗屁」。
即使腦子里沒有思想，那也未必是廢柴，「柴」本身就不「廢」。只有滿腦子都是「狗屁」的，才是無用之輩。這就好比一個空磁碟和寫滿亂碼的磁碟一樣，那是是「廢」的，毋庸置疑！