奧德賽上分最簡單的方法

1. 刺客信條奧德賽七大神器是什麼

刺客信條奧德賽中七大神器是玄德之劍，岳王之槍，泰森之拳，元霸之錘，子牙法劍，玄奘法杖，秦皇神弩。七種武器為著名武俠小說家古龍著名作品代表作之一，共分為六個故事長生劍，孔雀翎，碧玉刀，多情環，離別鉤，霸王槍，七種武器非一般江湖武器件件精妙絕倫。

刺客信條奧德賽背景設定

故事現代劇情承接刺客信條起源，在尋找伊述文物的過程中，蕾拉·哈桑發現了由最早的希臘歷史學家希羅多德所著的一本名為失落的歷史的古書，其中提到了一位使用伊述的武器列奧尼達斯之矛的斯巴達雇傭兵。

蕾拉找到了列奧尼達斯之矛，並在維多利亞·畢博博士的幫助下追尋這份不為人知的歷史，時間回溯到公元前432年，故事從凱法隆尼亞的小島上展開，主角是島上小有名氣的馴鷹人雇傭兵，他的朋友馬庫斯為了興辦葡萄園從綽號獨眼人的地頭蛇借了一大筆錢。

主角幫助馬庫斯還清債務，為此踏上了討債的道路，也因此捲入了伯羅奔尼撒戰爭的紛爭，探尋過往的身世謎團，游戲有兩個可選主角，分別阿利克西歐斯或卡珊德拉，選擇角色不會帶來劇情方面的影響，僅在稱謂，人名，配音上有所不同。

2. 《刺客信條：奧德賽》50級和99級區別是什麼

刺客信條：奧德賽50級和99級區別是經驗，級別，游戲體驗，在刺客信條奧德賽游戲中，玩家的滿級是99級，玩家可以在官方網站添加故事模式，10秒可獲得100萬點的經驗值的獎勵。

刺客信條：奧德賽的等級上限也就是最高等級是99級，而游戲的初期版本的最高等級則是50級，需要更新1.14版本以後最高等級才是99級。

玩家的刷級方法

在瑪利斯這個地圖，打特拉克斯要塞，因為裡面會有領袖，再加上其它消國家勢力的物品，每次打完征服戰那邊都會刷新，剛好城堡旁邊有鳥點，傳送方便。

先把自己的船停在溫泉關的港口，也就是爭服戰開打的地方當作傳送點，城堡刷完後就可以直接傳送到船上，然後在騎馬過去，三四百公尺左右。

這最快速度5分鍾一場，每場征服戰打完都有10000以上的經驗值，比起解布告欄任務來的有效率多了。

3. 《刺客信條：奧德賽》純刺客流派到底是怎麼樣加點

刺客信條奧德賽的話是一款角色扮演類游戲，在游戲當中可玩性非常的高，玩家可以自主選擇不同的游戲方式，那麼純刺客流派，到底怎樣加點呢，其實說起這個的話，還是比較簡單的，正如它的名字一樣，刺客信條，所以說，這個刺客流的玩法也是比較有意思的，而且挑戰性更加的高。

還有第6個的話就是消失，這是一個控制技能，不過玩家可以自主選擇，想點就點，不想點也是可以的，畢竟攻擊他們就會解除眩暈效果。那第7個的話就是致命刺殺，這個的話會比一般的刺殺傷害更加的高。不過也是有著使用限制的，就是需要在敵人未發現之前進行攻擊，所以說，對於刺客而言的話這個技能可以說是必學的，在敵人後面直接擊殺。還有最後一個的話，就是倪克斯之影，也就是隱身技能，不管是偷雞摸狗，還是擊殺敵人都是非常好用的。

4. 《刺客信條》奧德賽50級和99級區別是什麼

《刺客信條：奧德賽》的等級上限也就是最高等級是99級，而游戲的初期版本的最高等級則是50級，需要更新1.14版本以後最高等級才是99級。

在刺客信條奧德賽游戲中，玩家的滿級是99級，玩家可以在官方網站添加故事模式，10秒可獲得100萬點的經驗值的獎勵。

最高99級，玩家的刷級方法分享

在瑪利斯這個地圖，打特拉克斯要塞，因為裡面會有領袖，再加上其它消國家勢力的物品，每次打完征服戰那邊都會刷新，剛好城堡旁邊有鳥點，傳送方便。

先把自己的船停在溫泉關的港口，也就是爭服戰開打的地方當作傳送點，城堡刷完後就可以直接傳送到船上，然後在騎馬過去，三四百公尺左右。

這最快速度5分鍾一場，每場征服戰打完都有10000以上的經驗值，比起解布告欄任務來的有效率多了。

5. 奧德賽岩山之頂怎麼上去

在觀景台的附近的補給站處會有一個稻草人，把帽子扔上去，然後會出現一個升降板，跳到升降板上就可以去觀景台了
《超級馬里奧3D世界》將重現1988年系列經典舊作《超級馬里奧兄弟2》的關卡，至於玩法則和3DS上的《超級馬里奧3D大陸》相同。游戲還將新增一種貓主題的服裝，穿上後可以爬牆和抓人。此外，游戲還有《新超級馬里奧兄弟》系列中的四人合作多人模式，參戰角色有馬里奧、路易吉、桃子公主和陶德。
:任天堂預定將於11月21日推出《超級馬里奧（Super Mario）》系列最新作——Wii U《超級馬里奧3D世界（Super Mario 3D World）》。
國外媒體都給出了《超級馬里奧3D世界》很高的評分，除了TheSixthAxis這家媒體給出最低的8分，其他所有媒體均給出9分以上的高分。這類游戲其實跟上一種也非常類似，無非是關卡從2D變為了3D，而且視角一般只能自動變化，主動切視角只能切很小一個范圍，有些場景內還禁止切視角，依然是每一關都有時間限制，依然是從開頭跑到結尾，而且不少關卡里依然是從左跑到右，可以說玩法也非常的2D

6. 荷馬史詩奧德賽內容簡介

特洛伊戰爭結束後，希臘將士們紛紛回到故鄉，只有足智多謀的奧德修斯在海上漂流未歸。當初，奧德修斯率自己的船隊離開特洛伊後，先到了喀孔涅斯人的島國，遭到當地人的襲擊。又漂流到另一個海岸，一些船員吃了「忘憂果」之後，便流連往返，不想再回家了。

於是奧德修斯便把這些船員綁在船上繼續前進，不久到了游牧巨人的海島，被囚在吃人的獨眼巨人波呂斐摩斯的山洞裡，他殘忍殺害了奧德賽6個隊友，獨眼巨人是波塞東的兒子。奧德修斯用一根削尖了的巨大木頭刺瞎了巨人的獨眼，把活著的同伴一個個縛在公羊的肚子下面，逃出了洞口。

從此海神便同他作對，一路興風作浪，存心害人。他們逃到了風神島，風神送給他們一個口袋，可以把所有的逆風都裝進去，這樣便能一帆風順回家了。不料當船快行駛到家時，眾水手以為口袋裡面裝的是金銀財寶，乘奧德修斯睡覺時打開了口袋，結果各路風神傾刻呼嘯而至，又把他們吹到風神島。風神拒絕再次幫助他們，他們任憑船漂流到巨人島。

居住在這里的巨人們用巨石擊沉了船隊的11條船，而且還兇狠地用魚叉捕捉溺水的人充飢。奧德修斯所乘坐的船因為沒有靠岸而倖免於難，他帶領水手們來到了魔女喀耳克的海島上，喀耳克把他的一些同伴變成了豬，由於神的保佑奧德修斯戰勝了魔女，並受到魔女的款待。為了打探回家的道路，他在魔女的幫助下游歷了冥府，從先知忒瑞西阿斯的預言中得知了自己的未來。

接著奧德修斯遇到了許多舊時戰友的亡靈，並與阿伽門儂，阿喀琉斯的幽靈交談。之後他們繼續航行，順利地通過了以歌聲誘人的妖鳥島。從海神怪斯庫拉那裡和大旋渦卡律布狄斯中經過時，奧德修斯又失去了六個同伴。

在日神島上，由於同伴不顧奧德修斯的警告，宰食了神牛，激怒了宙斯，宙斯用雷霆擊沉了渡船。大多數人因此喪命，他隻身被沖到卡呂普索的島上，並且被軟禁了七年。

與此同時，百餘名貴族子弟盤踞在奧德修斯的宮殿里，向他美麗的妻子珀涅羅珀求婚。他們終日宴飲作樂，盡情的消耗他的家產。珀涅羅珀始終忠於自己的丈夫，為拒絕求婚者她借口要為公爹准備殮衣，等她布織好後她才可以改嫁。於是她白天織，晚上拆，這樣往返重復，以此來拖延時間。奧德修斯的兒子忒勒馬科斯受女神雅典娜的暗中指點，離家去尋找父親。

他先到皮羅斯找涅斯托，沒有得到消息，最後在墨涅拉俄斯那裡才知道奧德修斯還活著，在女神卡呂普索的島上。奧林匹斯山上的眾神非常同情奧德修斯的遭遇，派了神使赫耳墨斯叫卡呂普索放奧德修斯回去。女神戀戀不舍地送奧德修斯乘木筏離開了海島。奧德修斯在海上航行了17天，家鄉的山巒已隱約可見，卻不幸被波塞東發現，把他的木筏擊碎。

奧德修斯在眾神的幫助下，漂到了斯克里亞島。國王的女兒瑙西卡遵照雅典娜的授意在海邊洗衣，發現了奧德修斯，把他帶回王宮，國王設宴招待他，席間歌手吟詠特洛伊戰爭的故事，其中也有奧德修斯本人的英雄事跡，他聽後不禁掩面而泣。應主人的要求，他講述了自己十年來的遭遇。國王阿爾咯諾俄斯聽了奧德修斯的敘述，大為感動，派了一隻船和許多水手送奧德修斯回國。

雅典娜把奧德修斯變成了一個衣衫襤褸的乞丐，然後讓他到牧獵人家裡與兒子忒勒馬科斯見面。忒勒馬科斯向父親講述了家中的事情，父子倆共同商議了回家復仇的計劃。

第二天，父子相繼回宮，衣衫襤褸的奧德修斯向求婚者乞求施捨而遭到侮辱。當晚，珀涅羅珀被告知奧德修斯還活著，而只有給奧德修斯洗腳的老奶媽從腳上疤痕上認出了主人。次日，奧德修斯在大廳中利用比武的機會殺死了所有的求婚者，一家人終於團聚。

(6)奧德賽上分最簡單的方法擴展閱讀：

本文試圖為講述了一個人的返鄉旅程的《奧德賽》提供一個新的理解視角，即深入到奧德修斯面對的具體情境中去發現隱藏在其後的推動性力量。在此它們是兩種恰可以辨認出的觀念：人性和命運感；前者體現於主角所經歷的多重身份確認，後者通過神意的在場得以外化和獨立。

本文想要說明的是，在《奧德賽》的世界裡，這兩種觀念相輔相成，而正是這種獨特的融合性為不同時空的人們提供了永恆的心靈的參照。

亞里士多德對荷馬《奧德賽》情節的概括並不長：「有一個人在外多年，有一位神老盯著他，只剩下他一個人了；他家裡情形落到了這個地步：一些求婚者耗費他的家財，並且謀害他的兒子；他遭遇風暴，脫險還鄉，認出了一些人，親自進攻，他的性命保全了，他的仇人盡死在他手中。」

然而便是這看似簡單的情節，荷馬用12105行壯麗的詩句表現出來後，卻構成了西方歷史上最重要的經典文本之一，並可從中追溯到此後西方精神世界的諸多重要母題。它們在不同的時空中不斷交錯回響，使《奧德賽》時時擁有歷久彌新的魅力。

本文便是在這樣的情形下誕生的：一個現代的中國讀者，一名涉世尚淺的年輕人，一位有著懷鄉情結的女性，在偶然的情形下終於讀了荷馬的詩，便也想寫寫自己的感悟。她並不能細細分清各種主義和流派，也還沒弄清自己的視野歸屬何處，只好盡力緊貼文本，直面奧德修斯的世界。

一、雙向結構

在開始進入之前，我得先簡單介紹一下《奧德賽》的結構或線索。它們將關乎我之後的敘述，即便前人已講過多遍。

一般認為《奧德賽》有一種雙向結構的觀點大致有幾種，一是認為《奧德賽》包括了奧德修斯向家的回歸和特勒馬科斯向外的尋找，直到雙線在某一點處重合展開新的情節。這一點很容易從《奧德賽》全書的結構中看出來，即在神明議允奧德修斯回返家園後，故事是從他的兒子特勒馬科斯開始的——史詩的前四卷將篇幅都贈給了他。

第五卷到第十二卷共八卷講的是奧德修斯的域外漫遊，從第十三卷開始，二者相逢直至共同在第二十四卷完成史詩。還有一種觀點認為是奧德修斯與一位神、求婚者、自然（風暴）的多重雙向關系。亞里士多德對《奧德賽》雙重結構的另一種解釋是「其中較好的人和較壞的人得到相反的結局」 。

本文也認為《奧德賽》有一種雙向結構，但與前人的看法略有不同。站在結構線兩端的既不是父親和兒子，也非奧德修斯與眾多對象，而是可視為一種狀態的語匯：家園和漂泊 。漂泊者奧德修斯渴望重為家園中人，家園中人同樣渴望接收漂泊者。雙方在返鄉過程中的再次統一仰賴於相互的身份確認，即發現與被發現（或考驗與被考驗），這構成了奧德修斯回鄉故事的雙向結構。

神祇在這雙向的順利展開中都扮演了重要角色，他們代表了一種必然性，確保了返鄉終點的有意義——在這兒，即是家園的有意義。從這樣的角度再來看《奧德賽》的分卷結構便可以這樣理解：全書二十四卷只分為兩部分，前十二卷講述家園中人與漂泊者處於分離時的一種失落狀態以及身份的重新找尋，後十二卷講述家園中人與漂泊者再次統一時所經歷的必要的相互確認。

本文這種結構劃分的必要性在於，通過將「家園」和「流離」轉化為一種作為奧德修斯「返鄉」的背景的狀態，能夠使促成這次「返鄉」實現的兩個重要要素凸現出來（如圖所示）。這能夠使我們置身於奧德修斯所面對的情境中去理解他的這十年經歷，而非是帶著自身的經歷或體驗去奧德修斯的世界中尋找某種確認或類比。

二、跋

通過以「返鄉」為邏輯線索的對「家園」和「流離」這兩個相對立的狀態分析，我們從奧德修斯的旅程中抽離出了兩個關鍵要素：身份之確認和神意的在場。在《奧德賽》中我們可以看這樣一種奇特的交融：神的世界不僅沒有和人的世界格格不入，而且神還開始向人類「放權」——就連渴望不朽和超越的、神樣的英雄也開始逐步確認自己作為人所應擁有的品質、弱點和關系。

但這種人之身份的確認的意義不應該被過分放大，它並不能標志所謂「人的主體性」意識的蘇醒，只是一個朦朧的鋪墊罷了，或一個將醒的夢的尾聲。對生活出乎自然地信任與依賴的奧德修斯大概是還不能夠懂得蘇格拉底的那句名言：「不經過省察的生活是不值得過的」——他的機智用於過去、現在和未來：教訓、廣見博聞和防止被欺騙，卻並不用於生活本身。

在生活這幕劇中，神還在場，神還在發言，而「奧德修斯聽從心歡悅」（24：545）。從這種角度來說，故事的主角是在家園中還是漂泊在外根本是次要的，它們不過是一層外殼、一個象徵性的儀式。在《奧德賽》中這個儀式所涉及到的是英雄從神到人的過渡，而它也可以以其它的形式表現出來 。

然而，就像一切儀式對讓它們所感到驚奇的主題只能有一點點觸摸性的展現那樣，《奧德賽》也沒有著眼於具體認識的說教，它只是啟迪（to enlighten），把無限的解讀留給後人自己去闡發。如果本文也能為《奧德賽》及其演變已然璀璨閃耀的宇宙再增添一小縷微弱的星光，也算達到了它的目的了。