賈寶玉鑒別方法

① 《紅樓夢》中賈寶玉的前世是誰是神瑛侍者還是頑石

天庭的神瑛侍者澆灌野生植物絳珠草，「這絳珠草便得久延歲月」，相當於救命之恩。為了報恩，已修成女體的絳珠草趁神瑛「下凡造歷幻緣」的機會，決定跟著下凡，「把我一生所有的眼淚還他」，償報甘露灌溉之恩。與此同時，被女媧棄在青埂峰的頑石被僧道二仙化成一塊通靈寶玉，也來到了凡間。

接下來，我們就看到了含玉而誕的賈寶玉，以及為了賈寶玉淚盡而逝的林黛玉。這讓我們很容易認定賈寶玉是神瑛，林黛玉是絳珠草。但是，「假作真時真亦假」，《紅樓夢》的作者明確告訴我們，真假難辨是書中的一大特色。從賈寶玉的冥頑不靈來看，他更像是頑石的化身。

對於還淚報恩這種只有害而無利的奇怪做法，正常人不會接受，何況是天庭的神瑛呢？但頑石卻能接受，因為頑石的思維和絳珠一樣，都很奇怪。 這也是賈寶玉和林黛玉的共同之處，他們都不具備人類的正常思維，一個由石頭幻化而來，一個由草木幻化而來，所以才有木石前盟。

以上，就是作者在書中為我們留下的四個線索，告訴我們賈寶玉的前世是頑石而非神瑛。

② 結合課文內容答出王熙鳳、林黛玉、賈寶玉的形象特點及塑造形象的方法

本課人物描寫方法頗多,要從多方面去分析人物形象.
林黛玉：可從外貌,也就是眾人眼裡的黛玉、王熙鳳眼裡的黛玉、賈寶玉眼裡的黛玉這三方面來分析.從她的心理、語言、動作分析她小心謹慎的行事作風.
賈寶玉：從側面和正面分析.王夫人和黛玉母親說的寶玉是側面的描寫,寫出了寶玉的叛逆.正面就從黛玉眼裡的寶玉,和他的語言動作分析.
王熙鳳：出場,外貌,語言.

③ 林黛玉進賈府一文中賈寶玉人物有什麼性格特點主要表現手法是什麼

賈寶玉 瀟灑英俊、善良多情
不願受封建傳統束縛，厭棄對功名利祿的追求，追求獨立不羈，個性解放，不符合封建統治者的要求，不安守本分
在黛玉眼中，他是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子。他具有反對封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨立的種種表現，正反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。

採用了人物出場前從側面描寫、充分鋪墊，出場後再正面描寫，細致刻畫的方法,即通過前後對比來突出賈寶玉的性格特點。
出場前的側面描寫與世俗格格不入
出場後的肖像描寫眉清目秀英俊多情

④ 紅樓夢中王熙鳳和賈寶玉的出場描寫有什麼特徵

採用哪種方法，是由人物的地位、身份、性格特點等因素決定的。
例如:王熙鳳和賈寶玉這兩個主要人物，由於在賈府中的地位身份不同，性格特點不同，作者對他們的出場介紹採用了不同的方法，作了精心處理。
王熙鳳是王夫人的內侄女、賈滾的妻子，年齡不大，又不識字，卻掌握著賈府的錢財大權。又因為她極會察顏觀色、阿諛奉承，所以深受賈母寵愛。在賈府中她有著與眾不同的特殊的地位身份，就憑這，她在府中欺上壓下，為所欲為。為此，作者寫王熙鳳出場也採用了與眾不同的方法：未見其人，先聞其聲，眾人都「斂聲屏氣」「恭肅嚴整」，她卻又說又笑，「放盪無禮」。只有這樣寫，才符合她的特殊的地位身份，才能表現出她潑辣的性格。
而對賈寶玉，作者則採用了人物出場前從側面描寫、充分鋪墊，出場後再正面描寫，細致刻畫的方法。這樣寫，是為了通過前後對比來突出賈寶玉的性格特點，也為賈寶玉和林黛玉的愛情故事作了鋪墊。

⑤ 寶玉鑒定

問題補充：我現在知道我有多傻，用真貨換來了假證書，謝謝各位的回答。 在我國市場上常見的玉種有翡翠、和田玉、岫岩玉、瑪瑙、東陵石、歐泊、虎睛石、綠松石、青金石、漢白玉（大理石）等等，有些不良商家利用消費者的知識不對稱，把一些低價值的軟玉當成翡翠來出售，達到其獲取暴利的目的，甚至還有假到連證書都是偽造的。僅就這十來種玉石，消費者要一眼鑒定其好壞與真偽，也不是一件容易的事，畢竟這也是一項專業活。所以你只能通過專業的玉石鑒定機構出具證書辨明真偽，但是不但商家有詐，現在一些玉石鑒定機構也有假的（不具備認證資格）。 所以究竟你手中拿到的玉石鑒定證書是真是假，可以通過以下方法鑒別： 一，看檢驗機構。國家對珠寶玉石質量鑒定機構有嚴格的資格認定，只有通過認定，頒發的鑒定證書才有效。 其出具的珠寶玉石鑒定證書上具有CMA字樣圖案（國家質量技術監督局計量認證的標志）、或CAL、CNACL，這些字母中個一個就有效，特別是第一個標記CMA，那是國家法定要求的認證標記。消費者購買帶有CMA標志的珠寶鑒定證書，從很大程度上證明了商家所使用的鑒定證書的權威性及產品質量的保障。 1、"CMA" 由國家或省組成的計量認證評審機構，評審通過的計量認證單位。國家法律對檢測檢驗機構的基本要求，具有此標志的機構為合法的檢驗機構。 2、"CAL" 是經國家質量審查認可的檢測、檢驗機構的標志，具有此標志的機構有資格作出仲裁檢驗結論，具有CAL比僅具有CMA的機構，工作質量、可靠程度進了一步。 3、"CNACL" 國家級實驗室的標志，根據中國加入世貿組織的有關協定，「CNAL」標志在國際上可以互認，如：可以得到美國、日本、法國、德國、英國等國家的承認。 二，看檢測內容包括飾品名稱、顏色、凈度、總質量、密度、折射率等項目，在國家認證的珠寶玉石檢測機構這些項目檢驗都非常嚴格。 三，看鑒定者簽名。鑒定證書需兩個鑒定師簽字確認才有效。一個是鑒定者，另一個是校核者。 四，看印章。嚴格的應該是鋼印，且上面的字體可以清楚辨認。 五，看編號。鑒定證書背面有這個證書的編號，要與實物背面所貼得編號一致。 六，有些證書上有網站查詢的或是可以簡訊查詢的，不放心的話可以查一查，輸入編號就一定可以查到你所購買的這一款式（如果是真的話）。 消費者應詳細核對鑒定證書上各項內容，以確保所購珠寶與證書相符。如果這些都具備了，那麼恭喜您，你買到了真品A貨寶貝了。【返回】
希望能解決您的問題。

⑥ 紅樓夢賈寶玉性格特徵

摘自劉心武對紅樓夢三十一回對賈寶玉性格五大特徵的 分析。不管怎麼個讀法，第三十回總是不會跳過去不讀的吧？這一回，從時間上來說，是一個夏日的午前到午後，總的時間流程大約也就三個鍾頭左右，地點場景呢，雖然有幾次轉換，但也無非是榮國府大觀園那麼個空間里頭，故事情節是不間斷的。我覺得，這回所描寫的，基本上可以分為五幕。 第一幕，時間是午前，眾人去賈母那邊吃午飯前。故事發展到這一回的時候，雖然有了大觀園，但大觀園里還沒設廚房，住在裡面的寶玉和黛、釵等要吃飯的話，還是要出園子去上房。地點呢，是在瀟湘館。 這一幕的故事，緊接上一回。上一回中因為到清虛觀打醮，張道士給賈寶玉提親，寶玉又從那裡得到了一個金麒麟。本來薛寶釵的金鎖所帶來的「金玉姻緣」的陰影，已經讓林黛玉堵心，一金未除，又出一金，於是黛玉就跟寶玉鬧別扭，而且這回可鬧大發了，應該說是八十回里鬧得最凶的一回，最後更驚動了賈母，賈母說他們是「不是冤家不聚頭」，急得流眼淚。這一幕里，寶、黛就是在那樣一個前提下見面的，是寶玉主動找上門來，想跟黛玉講和。黛玉那個性格，心裡明明活動了，感受到了寶玉對她的一片真情，嘴裡卻還偏要說些刺激寶玉的話，先說要回家去，寶玉說跟了去，又說要死，寶玉就說你死了，我做和尚——這當然既是表現寶玉情急之下口不擇言，同時也是一個伏筆。因為按曹雪芹的構思，八十回後寶玉應該是兩度出家，而第一回出家，就是因為黛玉之死。這回里還有一些兩個人的對話，以及對他們肢體語言的細膩描寫，其中就寫到，黛玉見寶玉用簇新的紗衫的袖子擦眼淚，就把自己搭在枕上的一方綃帕子，拿起來摔到寶玉懷里。寶玉擦過眼淚，就挨近前些，於是，應該說就出現了八十回書里，一個驚心動魄的鏡頭——寶玉就伸手拉了黛玉一隻手，兩個人就各有一句話。那說的話你可能記得，不記得可以去查書，這里我主要是想跟你強調，這是寶玉在八十回書里，主動地跟黛玉親熱所出現的惟一的一次身體接觸。而且，從後面的情節可以知道，黛玉對他這次主動的身體接觸，嘴裡怎麼說是另一回事，實際上並沒有拒絕，並沒有馬上甩開寶玉或抽出自己的手來。 有人可能會說，那個時代，那個社會，男女授受不親，公子小姐講戀愛，眉目可以傳情，肢體怎敢接觸，這是一種常規，沒什麼可分析的。但貴族公子，也如俗話所說，龍生九子，子子有別，做事風格並不完全一樣的。比如我在前面已經講到的賈蓉，他輩分比寶玉小，年齡卻比寶玉大，是寧國府里三世單傳的貴公子。第六回劉姥姥一進榮國府，曹雪芹通過劉姥姥的眼光，描述他是面目清秀，身材俊俏，輕裘寶帶，美服華冠。這位公子恪守男女授受不親的行為規范嗎？在第六十三回寫他爺爺去世，他回家奔喪，見了兩位姨媽，打情罵俏，甚至滾到尤二姐懷里去，丫頭們看不過，提醒他熱孝在身，那兩位又畢竟是姨娘家，他竟撇下兩個姨娘就抱著丫頭親嘴，說我的心肝，你說的是，咱們饞她兩個，情形不堪入目。當然，這不是講戀愛，但就是講戀愛——如果賈蓉也真能有點像樣的愛情的話，估計他也不會斯斯文文，他一定也是會有大幅度的肢體語言的。賈寶玉享有更多的貴公子特權，他如果真想怎麼樣，也未必不能一試。他跟襲人，早就試過嘛，而且後來這也不是什麼秘密。晴雯早在住進大觀園前就說過，你們那瞞神弄鬼的，我都知道。這話雖然不是沖著襲人說的，但寶玉聽見，只有無言以對的分兒。後來在怡紅院，晴雯更乾脆對襲人說，別教我替你們害臊了，便是你們鬼鬼祟祟乾的那事兒，也瞞不過我去，頓時氣得襲人滿臉紫脹起來，但也無可奈何。 我說這個干什麼呢？我其實是想強調，曹雪芹寫寶玉和黛玉的戀情，他寫出了一種聖潔之愛。「意綿綿靜日玉生香」那一回，兩個人在同一張床上，你看他們相處的情形，既親密，又純潔。當然，讀者們都知道，作者有一個神話式的預設，就是他們是兩個從天上下凡的生命。但是，神瑛侍者和絳珠仙草一旦下凡，除偶爾的夢游，生魂回到天上那樣的情況不算外，他們在榮國府里，在大觀園，在人間，自己是並不知道自己來歷的。因此，他們的相愛，主要還是因為精神上的共鳴和異性間的一種相互吸引。他們兩個的精神共鳴，已經有許多人指出，讀者們自己也可以做出判斷，我不再在這里細說。我現在是要破除一些誤解和理解偏差，比如有人認為二玉之間只有精神共鳴，沒有肉體吸引，那樣的話，與其說他們是戀人，不如說是戰友了。寶玉愛林妹妹，當然是靈肉一起愛。前一講講過，賈寶玉是一個生理上和心理上都成熟了的男子，不是沒有「性趣」，不是性懵懂、性無能，也不是在性取向上拒女求男的同性戀者，他對女性的身體美是有感受有沖動的。例如第二十八回中，他請求薛寶釵把腕上戴的紅麝串褪下來給他細看看，寶釵少不得褪下，這時曹雪芹就寫到，寶玉見寶釵生得肌膚豐澤，看著她那雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道，這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在了寶姐姐身上。這是寫寶玉的性心理，寫得非常准確。 賈寶玉愛林黛玉，愛到銘心刻骨的地步。「訴肺腑心迷活寶玉」那一回，寶玉說，好妹妹，我的這個心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來，死也甘心！什麼心事呢？他說，我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著！我睡里夢里也忘不了你！——這是多麼驚心動魄的話！這說明他對林妹妹絕不僅僅是思想上的志同道合，曹雪芹寫寶玉愛黛玉是靈肉一起愛，都寫到了這個分兒上了，我們要是再不理解，可真辜負了作者的一片苦心了！當然，寶玉說出這幾句電閃雷鳴般的話時，黛玉已經走開了，他是在發呆的情況下，也就是說這個時候，他這個情種已經達到情痴的程度，他都沒搞清楚對面站的已經不是黛玉而是襲人了，就把心底里最深處的隱私公布了出來。結果當然把襲人嚇得魄消魂散。襲人不由得叫出了什麼話來？記得嗎？也如電光急火般啊，襲人叫道，神天菩薩，坑死我了！所以，曹雪芹他寫寶哥哥愛林妹妹，是全方位的，是有性心理描寫的。襲人後來忍不住跟王夫人說那些話，不少論家都說她是告密，有的還特別分析出，她是寶釵的影子，她們都是在思想意識上站在維護封建禮教一邊的。這樣分析我不反對，但是，我個人的感受是曹雪芹其實是在寫人性的復雜。襲人聽到了寶玉那本來絕對不想讓她聽到的話語，感到可驚可畏，十分不安——原來寶玉跟她有過關系，其中有拿她當替代品的因素，這真是坑死她了啊！所以襲人的所謂告密，除了思想觀念上的原因，恐怕也有另外的、容不得寶玉再那麼發展下去的更隱秘的原因。 把寶玉對黛玉的愛情中精神以外的因素發掘到這個地步，我想說明什麼呢？我想說的是，縱觀八十回大文，寶玉對黛玉的愛，那麼深刻，那麼濃釅，但是對黛玉，在未正式結為夫妻前，他對她絕無苟合之想，他自我控制，甚至可以說是抑制，連肢體接觸，都非常謹慎。這種愛，那麼聖潔，那麼高尚，令人感動，令人欽佩。寶玉對黛玉的愛，有一個非常明確的目標，就是娶她為妻，為正妻。他對黛玉、紫鵑引用《西廂記》里的話，「我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌」，「若共多情小姐共鴛帳，怎捨得你疊被鋪床」，把他的態度宣示得非常明白。後來紫鵑還非要「情辭試忙玉」，他除了發一些措辭非常古怪的誓言，還對紫鵑說，我只告訴你一句躉話，活著，咱們一處活著，不活著，咱們一處化灰化煙，如何？ 在第三十回的第一幕里，曹雪芹再次描寫了二玉之間愛得死去活來，出現了寶玉對黛玉的一次主動的肢體接觸，而黛玉心裡頭其實是對之容忍、接受，甚至享受的。這個肢體接觸滯留的時間應該是比較久的，因為底下就跳出了一個人物，又是人未到聲先到，先聽到一聲喊，好了！原來是王熙鳳來了。她奉賈母之命而來，把兩個聚頭的冤家帶出瀟湘館去，帶出大觀園，帶到賈母那邊的上房。她向賈母匯報說，她在瀟湘館看見二玉互相賠不是，倒像黃鷹抓住了鷂子的腳，兩個都扣了環了！ 這一幕，寫寶、黛之戀，突出寫了寶玉對黛玉的愛是靈肉俱愛，卻又聖潔高尚，比後來對理妝的平兒、換裙的香菱的那種體貼，更高一個甚至幾個層次，突出寫了他的這個人格特徵。若認為寶玉對黛玉的感情是憐惜多於愛情，是與書中大量的描寫不符的。認為林黛玉夠不上《紅樓夢》的第一號女主角，也是不能服人的。脂硯齋，被認為是史湘雲的原型，她有條批語怎麼寫的呢？她說，余不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人者。脂硯齋的這個話，我完全膺服。 接下來的第二幕，時間跟上一幕緊接著，地點是在賈母的屋裡。這個時間應該一起吃飯，但曹雪芹省略了吃飯的過程，直接寫了寶、黛、釵的又一次心理沖突，內容就是回目前一句所概括的，大家都熟悉，我不必再復述那些情節。我只是要提醒大家，注意這里所出現的那個小丫頭靛兒，有的版本又寫成靚兒，我個人比較傾向於曹雪芹的原筆是靛兒，是諧「墊背」的那個「墊」的音。這個丫頭在前八十回里只出現一次，但我估計八十回後她是要再出現的。就像小紅懷疑黛玉偷聽了她的機密，會疑忌黛玉，並會因此派生出一點情節一樣，這個靛兒不過是問了句扇子的事，寶釵就對她那樣聲色俱厲，她哪知道寶釵是借她問扇的這個機會，用話敲打二玉呢？她人微身賤，當時也只好忍氣吞聲，但以後她的情況有了變化，再遇到寶釵，她會怎麼說怎麼做呢？大家可以揣想。我認為，曹雪芹他特別善於寫人性的復雜，命運的詭譎，他並不是從概念出發來寫人物的，他筆下的寶釵給我們的總體印象是溫柔蘊藉，但偶爾也會金剛怒目，甚至傷及靛兒那樣的無辜。 這一幕里，因為環境的轉換，寶玉也只好盡快調整自己的情緒，以適應那樣的人際應對。有人認為賈寶玉既愛黛玉也愛寶釵，這個說法是不準確的。如果說他作為絳洞花王，一個護花的王子，對所有的青春女性都有一種愛意，那麼，寶釵是最華貴的牡丹花，他焉有不愛之理？他愛得只會更多。書里多次寫到他對寶釵的美貌、風度、博學、詩才的激賞，甚至在上面我所引的那個例子中，他對她的身體也產生過「摸一摸該多愜意」的想法。但是，那不是嚴格意義上的愛情，他娶妻，娶正妻，還是要娶林黛玉。哪怕有所謂「金玉姻緣」的說法，娶寶釵困難少甚至無困難，而娶黛玉困難大甚至有難以逾越的困難，他也堅決要娶黛玉，篤信「木石姻緣」。為什麼？就是因為從嚴格意義上的男女情愛角度來說，他對黛玉靈肉俱愛，連缺點也愛，連病態也愛，雖然他對寶釵那豐滿的美臂有一種慾望，但那既然是寶釵的，他就從心理上放棄。對林妹妹的身體，他也絕不輕褻，必須是在婚後，在林妹妹心甘情願並且覺得舒服的情況下，他才會去享受那熱望中的東西。這種情懷，在那個時代，在他那種身份的貴族公子里，是非常難能可貴的；就是在今天，他的這種愛情觀和婚姻觀，也是可取的。 但第二幕所寫的，不再是二玉的愛情，而是寶玉的人生困境。他希望在愛黛玉的前提下，也跟寶釵保持一種親密的閨友閨情關系。但寶釵那冰雪般的身體里，其實也有努力壓抑的青春火焰，那是吞進多少冷香丸也撲不滅的，看到二玉公開地因情而鬧，又因情而和，她心裡能好受嗎？寶玉一句把她喻為楊貴妃的失言，她竟那般支撐不住，甚至說出「我倒象楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的」這樣古怪的話來。這句話，有人認為是罵寶玉不中用，不能在仕途經濟上發達，其實，其中另有重大原因，我將在下面的講座里加以揭秘，這里且按下不表。 這一幕里的寶玉是悲苦的。他生活在一個溫柔富貴鄉里，除了趙姨娘、賈環，幾乎人人都對他好，捧鳳凰似的，但即使如此，他和黛玉的愛情不僅仍然具有非法性、危險性，而且，他不能只是跟黛玉講戀愛，他還要應付各方面的人際，不能讓家長發現他那越軌的心思，也不能讓寶釵對他看得太透因而心裡頭太難過。他希望有一種人際間的平衡，希望家長們能容忍甚至接受他和黛玉的愛情，並順勢導出一個遂心如意的婚姻，又希望自己能繼續和其他姐妹，特別是寶釵和湘雲，保持最親密的閨友閨情關系。用今天的話語來說，就是希望「雙贏」，他高興，大家都高興。這種情懷，也是寶玉人格組成里的重要因素，但生活、人性，都終於不能給予他這樣一種平衡。而這一幕所表現的，就是他在失衡後產生出的大苦悶。 於是就有了第三幕。稍微寫了點過場，和前面對榮國府的空間布局的描寫吻合，可見是有庭院原型，並且很可能在提筆前畫出了平面圖的，所以寫得一絲不亂。第三幕應該是在第一幕結束兩小時左右之後，緊接第二幕，場景最後定格在王夫人的上房。 一個苦悶的、暫時陷於抑鬱狀態的男子，他解除苦悶擺脫抑鬱的方法，就是不怎麼高明的情感發泄。當然，解決這個問題有上策，比如去讀優美的詩歌，聽優美的音樂，或者去思考形而上的哲學問題。但往往在急切里，在混沌中，人就會不由自主地採取了中下策，那就是放任自己形而下的情感宣洩，不是以高尚的東西而是以粗鄙的東西來慰藉自己，麻醉自己。曹雪芹就這樣來寫賈寶玉，他沒有把賈寶玉的人格內涵一味地拔高，他生動地寫出，賈寶玉的情愫里，也有形而下的東西。其實早在前面的一些章回里，他已經寫出了寶玉的「下流痴病」，他愛紅，愛吃丫頭嘴上的胭脂——這其實是一種含蓄的說法，誰是傻子？當然知道那其實是在干嗎。在今天看來，這也是一種不文明的行為，起碼是不雅的。 第二十四回里，鴛鴦奉賈母之命來怡紅院傳話，說賈赦病了，寶玉應該去看望、問候，並且要他代表賈母去表示關切。這時趁襲人進裡面去收拾出門的衣服，寶玉就把臉湊在鴛鴦脖頸上，聞那香油氣，還不住用手摩挲，覺得鴛鴦皮膚的白膩不在襲人之下，便爽性猴上身去涎皮笑道，好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了吧，一面說，一面扭股糖似的粘在了鴛鴦身上。你想想這是什麼樣的情景兒？按現在的說法，這就是對鴛鴦進行性騷擾，而且鴛鴦還不是父母輩的丫頭，是祖母的丫頭，你說寶玉像不像話？ 曹雪芹刻畫寶玉的形象，不是樹立一個榜樣，讓讀者去學習。後人有的肯定寶玉，說他反封建，但反封建有這么反的嗎？他的這種行為，擱在什麼時代什麼制度下，都不可取。曹雪芹他就是要寫出一個活人，他使我們相信，那個時候那個空間里，就有那樣一個生命存在，他挾帶著其人性中的全部復雜因素，就那樣地度過了他的人生。他筆下的賈寶玉，給我們提供了豐富的認識價值，讓我們見識到真實的人性。他在第二回已經通過賈雨村告訴了我們，寶玉屬於那種秉正邪二氣的人，他的人格因素里，有聖潔的形而上，也有粗鄙的形而下。 在第二十四回，鴛鴦是堅決地拒絕了寶玉的性騷擾，她高聲喚出了襲人，寶玉不得不中止了他的下流行為。當然，襲人雖然責備了他，鴛鴦雖然拒絕了他，但也都並沒有全盤否定他，因為她們也都感受到過寶玉那像護花般的對青春女兒的細心體貼。 丫頭裡面，也有比較輕佻，不但不拒絕寶玉的騷擾，而且還主動招惹他的，王夫人身邊的大丫頭金釧就是一個。在第二十三回，寶玉等人住進大觀園前，賈政夫婦召見眾子女，寶玉自然也趕到。在門外，金釧就上前趕著跟寶玉說，我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會子可吃不吃？這一筆，是三十回這幕的伏筆。曹雪芹的這種幾乎每一筆，甚至每一個字眼都草蛇灰線、伏延千里的寫法，有的人他就總覺得，不可能吧？這么寫累不累啊，這么讀累不累啊？當然可以不這么去讀，讀時不去推敲這些細節里的名堂，但是我認為，曹雪芹他就是這么寫的，這是他獨有的寫法，是把方塊字的敘述技巧發揮到極致的表現。這是我們本民族，我們的母語里所產生出來的高妙文本，即使我們今天寫小說不再這么寫，至少我們欣賞《紅樓夢》的時候，還可以這么來欣賞，對吧？ 三十回第三幕，是風雲乍變的一幕，那非常戲劇化的場景，那些細節，我也不在這里細重復了，大家一定記得。金釧乜斜著眼亂恍，在寶玉說要把她討到怡紅院去後，說，你忙什麼，金簪子掉在井裡頭，有你的只是有你的。那麼這一句作為伏筆，所伏的情節並不在千里以外，只隔一回，就是「含恥辱情烈死金釧」了。這再次說明，曹雪芹他就是那樣的筆法，細節描寫，人物說話，往往既符合當時的情景，又是一個伏筆，所伏的結局只在早晚之間。 寶玉對金釧的調笑，後來被賈環誇張地描述為「淫逼母婢未遂」，這固然屬於別有用心，但寶玉在這幕里所展現的人格缺陷，也很難用什麼理由來加以遮掩。一兩個小時前，在黛玉面前還是那樣心中充溢著聖潔的情懷，連挨近拉個手都彷彿是在做一件冒昧已極的事，卻僅僅在大約兩個小時以後，就非常自然地轉換了一副形而下的粗鄙心態，無論是口中言辭還是肢體語言都令人齒冷，你相信這是同一個人嗎？我跟不止一位紅迷朋友討論過，他們對寶玉和金釧的評議各不相同，甚至互相抵牾，可是，沒有一個人覺得曹雪芹寫得牽強，都說情節的流動非常自然，寶玉這個人物顯得真實可信。 第三幕的高潮，是原來似乎是僵屍形態的王夫人忽然翻身起來，照金釧臉上狠打嘴巴子，指著她大罵，寶玉則一溜煙逃走。寶玉逃跑以後，這一幕還繼續了一段，就是王夫人叫人來，把金釧攆了出去。 寶玉這個生命，挾帶著他人格中的全部因素，一溜煙從王夫人的正房跑出，回到了大觀園里，之後又怎麼樣了呢？於是，出現了第四幕。 在前面，大觀園蓋好了以後，賈政領著一群清客，帶著寶玉，各處瀏覽題匾額的時候，書里就寫到，他們過了荼縻架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍葯圃，入薔薇院，出芭蕉塢……沒想到這個似乎只是點染性的過渡句里，也有伏筆。到了第三十回，薔薇院的花架，就成了第四幕的布景。 按說在第三幕里，寶玉惹了禍，他應該心裡頭很亂，不可能再把注意力轉移到別處去。但是，一來他還不知道王夫人不僅是打罵了金釧，還在一怒之下，立刻喚人來把金釧攆了出去；二來，為了使下面的情節發展合理，曹雪芹特別寫到當時的大觀園里，赤日當空，樹陰合地，滿耳蟬聲，靜無人語，這樣的客觀環境，能夠使人慌亂的主觀意識平靜下來。結果，他就寫寶玉聽到哽咽之聲，被那聲音吸引到薔薇花架的這邊，朝花架那邊尋聲覓人，於是就發現了齡官畫薔。當然，到這一幕完結時，寶玉只模模糊糊覺得那畫薔的女孩是十二官之一，並不能確定究竟是哪一官，而且也沒參透她畫薔究竟何意，只是這一幕把他人格中的那個體貼青春女性的情懷又高揚了起來。他心裡想，這個女孩，外面的情形已經到了這么個忘我痴迷的地步，心裡正不知怎麼受熬煎呢，她又那麼單薄，心裡哪裡還擱得住這么熬煎，可恨自己不能替她分些過來……齡官畫薔的謎底，是到三十六回才揭開的，寶玉亦從中悟出人生情緣，各有分定，那是後話。在這一幕，曹雪芹再次去寫寶玉對青春女性的泛愛泛憐，一掃大約頂多半小時前，他在金釧面前的那種形而下的輕薄姿態。那也是賈寶玉？這才是賈寶玉？究竟哪個是真，哪個是假？讓讀者看得眼花繚亂，吃驚不小。但我也相信，絕大多數讀者讀這迴文字，不會因為作者寫他在那麼短的時間里，其表現是那麼樣地跌宕起伏，轉換多樣，就覺得寶玉人格分裂，或者覺得作者文筆牽強。 曹雪芹就那麼厲害，他寫這一回，也好比作詩，起承轉合，竟是那麼天衣無縫，寫到第四幕，已算寫絕了，沒想到，他還有讓讀者心裡更難平靜的第五幕。 第五幕的時間，緊接第四幕。實際上這一回的敘事，在時間上最為緊湊，沒有絲毫間斷。而這最後一幕的地點，是怡紅院。舞台效果呢，應該是雨漸來、漸大。 第四幕末尾，已經開始下起陣雨。齡官發現花架外有人提醒她避雨，以為是個丫頭，道了謝後就問，姐姐在外頭，難道有什麼遮雨的？後來齡官一定是弄清楚了那是寶玉，她便跟賈薔說了，賈薔眼皮兒雜，見人多，就把這事當笑話說了出去。到得第三十五回，就出現了兩個婆子跑來看望寶玉。寶玉素習最厭愚男蠢女，死魚眼珠般的蠢婆子本來應該是決計不見的，但是那天他卻破例接待了那兩個婆子。為什麼？那兩個婆子來自通判傅試家，從這名字就可知道，這個通判是個趨炎附勢之徒。但是傅試雖然不怎樣，寶玉卻聽說——注意，僅僅是聽說——傅試的妹妹，叫傅秋芳，已經二十四歲了，仍待字閨中，據說也是個瓊閨秀玉，才貌雙全。寶玉居然就對這位幾乎比他大十歲的女子——書里是怎麼說的？叫做——遐思遙愛之心，十分誠敬！這又是怎麼回事？賈雨村說不能把寶玉看成淫魔色鬼，那麼，寶玉這是什麼心理？ 好在曹雪芹在那一段情節里，很快就安排那兩個婆子有一段對談。她們見過寶玉後，非常驚訝，一個說——那是她們親眼看見的——玉釧，金釧的妹妹，因為給寶玉遞湯的時候，不小心把湯打翻在寶玉手上，寶玉挨了燙，不顧自己，反倒急著問玉釧燙了哪裡，疼不疼。那婆子對此評論說，怪道有人說他是外像好里頭糊塗，這可不是個獃子？另一個婆子就跟上去說，說寶玉自己被大雨淋得水雞似的，反告訴別人下雨了，快避雨去。她怎麼知道的？想必是齡官告訴賈薔，賈薔告訴傅試，傅試學舌給妹子，經過那麼個途徑，她們知道的。她們當然都覺得這很可笑，但曹雪芹一定有信心，就是他相信讀者們會自己對寶玉的這種行為表現做出自己的，並不覺得可笑，而是覺得可羨可敬、可喜可佩、可歌可泣、可贊可嘆的反應。而這個婆子底下的話，我覺得就是曹雪芹本人，爽性借她的口，來對寶玉做深度描繪了。我希望現在的讀者們，一定不要忽略這些句子。那麼曹雪芹寫下的是些怎樣的句子？他是這樣寫的，說賈寶玉時常沒人在眼前，就自哭自笑的，看見燕子，就和燕子說話，河裡看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的，且是連一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受的……這位傅家婆子的話，真是比賈雨村那長篇大套的議論，聽起來還深刻，通俗地勾勒出了寶玉的人格。 寶玉當然不是淫魔色鬼，他對傅秋芳遐思遙愛，我覺得，也許還有另外一個因素，就是在那個時代，傅秋芳那樣的一個姑娘，從十四歲起家裡就可能開始給她找婆家，她哥哥可能更妄圖以她為本錢，跟豪門貴族攀親。總未有那樣的人家接受，固然是一個原因，傅秋芳自己堅決不肯輕易嫁人，肯定是更重要的原因。這應該也是一個秉正邪二氣的乖僻之人，竟到了二十四歲還沒有出閣，還在等待一個符合自己心願的姻緣，想起來，怎不令人肅然起敬？這個傅秋芳，八十回後肯定有戲，未必遂了她自己心願，但她與寶玉，應該有些糾葛，也許她也是寶玉落難時，伸出援手的角色之一。 寶玉的泛愛，也不僅是愛青春女性，他愛天上的燕子，愛水裡的魚兒，他跟星星月亮對話，他能把自己跟宇宙融為一體。脂硯齋在批語里透露，全書最後的《情榜》，寶玉的考語是「情不情」，就是他對天地間一切無情的事物，也能賦予真摯的感情。這是多麼了不起的情懷啊，他的人格的最高層次，真是達到了「侔於天」。按說，我們給他一句贊頌：「大哉，寶玉！」似乎也不過分。 但是在第三十回第五幕，曹雪芹竟寫出了更出於我們意表的戲劇性場面，對那一幕大家印象一定很深刻。那就是，大雨中他敲怡紅院的門，裡面沒人料到是他回去，遲遲沒有人理他，最後是襲人去開門，寶玉一肚子沒好氣，門剛開，就一邊罵一邊伸腳猛踢，把襲人踢得晚上吐血，不覺將素日想著後來爭榮誇耀之心，皆盡灰了。這是寶玉第二遭對丫頭發威，第一遭是在第八回，大家還記得吧？我曾經講得很多，就是楓露茶事件，他酒醉後跟茜雪發火，導致茜雪被攆了出去。 大約半個多小時前，在第四幕里，寶玉還是個護花天使，但回到怡紅院，這第五幕中，他卻陡然又成了摧花紈。 這一回，大約也就六千多字，每一幕，也就用了一千多字，而寶玉人格的五個層面，就都寫到了，而且寫得那麼流暢，那麼自然，天衣無縫，真實可信。 什麼叫大手筆？不知您對此怎麼個感想，我是服了。多好看的《紅樓夢》，多了不起的曹雪芹，多耐人琢磨的賈寶玉。 我這樣地總結了賈寶玉人格的五個層次，從低到高： 第一個層次：紈公子本色，以我為主，有發怒施威的特權。 第二個層次：戒不掉形而下，愛吃胭脂，以輕薄調笑解郁悶。 第三個層次：享受閨友閨情，渴望平衡，在細微體貼中快樂。 第四個層次：篤信木石姻緣，聖潔之愛，絕對尊重絕對專一。 第五個層次：追求詩意生活，融進宇宙，能以真情對待無情。