於紅金對具體生活化教學方法

A. 高考作文的變化軌跡與作文教學的生活化

因為不知道你要的哪裡的，所以我選了11篇全國卷的，望採納1.天道酬誠信泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。在滾滾而來，浩盪而去的歷史長河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻於"風蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之後受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公盪舟西湖之上，得以"千金散盡還復來"的秘訣便是誠信經商，後世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以後世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五嶽震盪，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發行呤澤畔時，嘆"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激盪，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在於履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其岩阻之礙，與鄰國交好，於內則治民，誠信於民，是以三分天下；李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們為人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌！謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。2.為人格塗上一層亮色我該堅持什麼？我該如何選擇?我面對無數疑問，在月夜下獨自徘徊……"精誠所致，金石為開"這是講誠信的巨大作用。記得有一家公司招聘人才，每個人都希望到這一家公司工作，因為這是一家有規模，效益好，工資高的公司。於是，在招聘的這一天，先後來了四位應聘者。其中有三位都說自己有兩年以上的工作經驗。但面對招聘者的拷問，他們很快就顯示出對這一行的無知。最後來了一位男學生，他坦率地對招聘者說，自己不具備這方面的工作經驗，但對這項工作很感興趣。招聘者毫不猶豫地錄用了他。當問他為何能以誠相對時，他說小時候有一次他撿了錢，奶奶問他時撒了謊。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然後告誡他說："窮不可怕，只要你誠實，你就有救。"他說他永遠記住奶奶的話。誠信比一切智謀都好，因為它是智謀的源泉。誠信是做人和處事的一條基本原則。不僅僅現實中的人會因其真實而獲得意料之外的驚喜，而且還會給後人留下一筆豐厚的精神財富。請信守誠信吧！因為誠信，我們才能取得別人的信賴和信任；因為誠信，我們才可以收獲一份意外的驚喜；因為誠信，我們才可以走出人生的不如意；因為誠信，我們才可以成為真正的智者。林則徐說："觀操守，在利害時。"古代有許多賢明之士，正是在個人利害攸關之際，表現出"財賄不以動其心，爵祿不以移其志"的高尚情操。為維護人格的尊嚴而自重，為保持人格的純正而自省，為防止人格下滑而自警，為追求人格的升華而自勵。當人們在感嘆世風日下，天良漸泯時，人們不約而同地關注到社會人性美的另一面。假如我們碰到買彩票這件事，又該如何去做？我們會像那位業主那樣做嗎？互聯網上的調查顯示，大多人的態度是曖昧或相反的。"一粒沙里看世界"，這就更加顯示出業主行為的難能可貴，他的內心，存放著一個美好誠信的無形世界，映射出人性的純凈和偉大。讓我們向這位業主一樣，樹起理想的風帆期待誠信，讓誠信像一根小小的火柴，燃亮一片心空；像一片小小的綠葉，傾倒一個季節；像一朵小小的浪花，飛濺起整個海洋，像一根長長的木棒，撬起整個地球……讓我們向這位業主一樣，用充滿生命的希望期待誠信，讓誠信成為我們人生的准則，讓自己對誠信的履踐萌生出對心靈的感動，讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸，為自己的人格塗上一層亮色。3.至誠，至成松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。江河不會因為幾次乾旱的肆虐而違背它對大海永恆的約定。山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。它們尚且如此，作為"天、地、人"三才之首的人，又該如何呢？是的，誠信是這個世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個穩定的依賴，給了人心一方安穩的凈土。誠信是立業之本。在當今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時候，哪家企業能夠信守對顧客負責的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發誠信危機，內在誠信體系崩潰之時，我們期盼的是一個真正能夠一諾千金，一諾千萬金的企業站出來，讓消費者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾！只是這樣的企業，才能真正頂起祖國的脊樑！只是這樣的企業，才能真正地成就一批有誠有信的企業家，而非鑽營牟利的不法分子。誠信是為人之道。在"吾日三省吾身"之時，言而有信是必審必省的一項，可見其重要性，修身，齊家治國，平天下，做人的第一步，就是"修身"，而"修身"的第一步，當推言而有信了。古人常為對老友的一句承諾而跋涉千里；孔子的弟子們為了他的遺願耗時耗力；就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當頭的就兩個字："信"和"義"，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國人對誠信的最好闡釋！誠信是科學研究的根基。科學研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實驗室得到的經費，而是存在於科學工作者腦中的對科學、對真理的承諾，如同醫務工作者從醫前的宣誓，這個承諾同樣是神聖不可侵犯的，同那些偽學術、假科學相比，布魯諾堅持日心說，被教會關押，迫害長達八年！但也無法改變他對科學和真理的忠誠。如果每個科研工作者都對自己的誓言恪守，誠信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創造一個真正高效的科研環境，為祖國做出更具震撼力的貢獻！誠信是……我們許諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠互信的心態去面對每一件小事，我們必將成功！因為至誠，所以至成。4.滿身花雨又歸來滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在餘音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱「老鼠愛大米」的時候已激不起貓的半點兒鬥志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什麼使貓失去了捉老鼠的本能？又是什麼使貓從獵人變成獵物？我想說「不」，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在於精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優越的物質環境，人們失去了奮斗的本能，越來越不願勞動，甚至恥於勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。「住在布達拉宮，我是雪域之王。走在拉薩城中，是世間最美的情郎。」這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對於人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。問佛：為什麼總也遺憾？佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。問佛：為什麼下雪總在夜裡？佛曰：美好的東西總在不經意間流走。倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本性。貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一隻簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……5.大同世界，焉能忘本？是日高考，書「大同世界，焉能忘本？」，感慨系之，故作此文。後之覽者，亦將有感於斯文。時維六月，序屬仲夏。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風細；鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風吹衣袂，花迎樹陰；望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風宋韻，過長街十里，盡是人間繁華；嘆而今，閭閻撲地，皆為鍾鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。於是余有嘆焉，斯大同盛世，風聲竹聲鍾磬聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼！陶陶然之樂哉。然則，大同盛世，焉能忘本？子為貓，本在捉鼠；子為人，本在圖學。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下？不為學者，學書學事學志氣，枉費七尺之軀；不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫？學為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠；忘本者，若無澤之鑒，豈能一用？故大同盛世，尤不能忘本也。追先賢，一代風騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風；勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風起，直上九萬里。且夫大同盛世，儒雅書生，春風得意，何曾聞失路之人？昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復？悲乎！今大同盛世，樓高但憑雲飛過，水深且任魚縱橫；英雄俠肝義膽，神遊五湖四海；君子風度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩？才子風流，六丈高樓，聽風聽雨聽天下，心懷廣宇。大同盛世，無戰火之憂，無貧寒之苦，學而優則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學子，幸遇時機，尤當圖學治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學，此天之道也。嗚呼！閑書草草，幸承恩於盛世；拋磚引玉，是所望於群英。隨賦對聯一則，勉吾學子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。望學子，風華正茂，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，書寫萬丈豪情。6.我們忘卻的艱辛時代是一棵樹，過去是汲取營養的根，現在是地表上那一片豐茂與碩果累累。我們嘲笑父輩，說他們在有魚吃的年代還捉老鼠；在小康社會的今天還撿飯桌上的一粒米；在糧食充裕的時候還捨不得倒掉一碗餿了的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。我們嘲笑父輩，說他們在花甲的年紀都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼；在兒女已長大的年紀還釋不開心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。我們嘲笑父輩，說他們穿著老土的衣服顯樸素；在城裡的餐桌上依然吃得一粒不剩；在買菜時拿著皺巴巴的錢討2毛錢的價。在我們的嘲笑中，他們執著著。當有一天，我們捉襟見肘了，他一聲不吭地拿出那些曾被我們鄙視的節儉替我們解了圍。他們傻笑著，我們哭了。我們憶起了那些我們忘卻的艱辛，那些在田野中撫著枯死的幼苗嘆息的時光。我們也終於懂得了父輩們放心不下的原因。他們都曾是面朝黃土背朝天的農民，只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。他們用辛勞鑄就了我們勤勞民族的智慧，用智慧澆灌了一方碩果累累的沃土。在崛起的東方大地上，我們是太陽，讓這智慧之花常開不敗的太陽。//用心築起巢的父輩在用心教會我們成長。我們需要繼承與發揚那一輪光輝。//滄海桑田，無法預知的事情，父輩是用勤勞贏取了幸福。//時光流轉，幸福連綿，父輩是用甘甜苦澀延續了幸福。//錦江春色，幸福蔓延，父輩在用儉朴喚起那忘卻的艱辛。朴實的父輩平實的話只告訴我們：憂勞可以興國，逸豫可以亡身；一個民族，忘記了歷史，就意味著背叛，忘記了艱辛，就意味著衰落。在有魚吃的年代，我們不忘我們曾是一群捕鼠的人。在繁茂的樹蔭里，我們會成為汲取營養的根。7.價值之花綴於責任枝頭如果我是山，就站成一種尊嚴，讓山花爛漫，山風拂面，讓每個角落都透著夢的語言，讓我們的價值在太陽下展現；如果我是水，就流成一種磅礴，讓小船遠航，魚兒歡暢，讓我的價值隨水兒流淌。——題記每個人都有每個人的責任，每個人都有每個人的價值，如果你選擇的是雙翅，就去擁抱整片藍天！如果你選擇的是魚鰭，就去親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，就去體會莽莽綠林。而我選擇的是責任，是價值，我要讓我的人生過得有意義。青山綠水，衣袂翩翩，是那詩酒為伴的李太白嗎？「且放白鹿清崖間，須行既騎訪名山」，杯酒之間，便留下滿紙華章。在朝為官，他不諳官場的黑暗，即便鬱郁不得志，猶令高力士磨墨脫靴，作為詩仙的他，怎能忍受官場的黑暗與傾軋。倒騎青牛，寄情山水，清風為伴，明月為友，詩仙的責任不就是如此嗎？即便是高官厚祿也擋不住李白對自己責任的追求。這才是真正的詩人。如此大的災難，尤其是腐刑，使司馬遷精神上受到了極大地刺激，他曾一度想自殺，但想起父親的遺言，且以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發奮有為鼓勵自己，終於忍辱負重地活了下來，經過六年的牢中生活，他終於完成了這部「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的巨著——《史記》。它是以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地寫出了以人物為主體的巨著。司馬遷為何能在那樣艱苦的環境中完成這一部令世人震驚的巨著？那不正是因為他知道自己的責任，他明白自己應該怎樣去實現自己的價值嗎？正是這一點讓他成為了後人心中的英雄。盛田昭夫——索尼公司董事長。即便他自己有很大的資產，也不忘去創造更方便的產品讓人們享受。隨身聽就是他在晨跑期間看見一位老朋友提著一個很笨重的收音機而生的靈感。他覺得如果生產一種小型收音機那大家不就方便了嗎？於是他又一次令世人震驚。正是她的責任心讓他的價值盡情展現。是鳥，就應該飛向藍天；是魚，就應該游向大海；正如是貓兒就應該捉老鼠。無論怎樣的誘惑，我們都應當記住自己的責任，讓自己的價值像七色光般綻放光彩！8.職責——永不凋零的花將士牢記著自己的職責，在國泰民安時依舊艱苦訓練；白帆牢記著自己的職責，在風平浪靜時依舊鼓足勇氣；蜜蜂牢記著自己的職責，在豐衣足食時依舊辛勤工作。而當那吃著鮮美的魚的小貓依舊不忘職責去捕鼠之時，我們是不是也該叩問自己的心靈——我們的職責是否該銘記於心。職責是一盞明燈，它亮在我們的整個生命中，讓我們時刻銘記著屬於自己的那份責任。當朋友把幼小的孩子和丟棄給他時，他明了自己身上那份卸不下的職責，從此，他日夜奔波，將汗水匯成了一條長長的河，滋潤著朋友家人的心田。然而生命對於他過於苛刻，朋友的妻子患病在床，年幼的孩子又需要照顧，他還要在外打工維持生計，所有的艱難一時間都重重地壓在這個並不健壯的男人身上。這時的他就是拋棄他們而尋求自己的生命之美本無可厚非，可這個偉大的男人從未忘記過那份職責，他堅強地承擔著，用自己的行為譜寫著一首充滿仁義的職責之歌。他就是朱邦月，一個感動了千萬人的牢記職責的英雄。職責是一朵芬芳的花，它開在我們人生的各個角落，讓我們時刻感受著它的芳香和美麗。在四川地震中，一個中年男子為了自己的職責護住了身下的四名孩子，他似乎微笑著感受著人么用無限的崇敬為其鋪就的天路，那路旁的花朵是孩子們的微笑，那芬芳也留在了人們的心中，任時光流逝歲月變遷，他那份為了職責而奉獻的精神將成為永恆，在這個世界屹立成一座也不退色的豐碑。譚千秋，這個在危難之時固守職責的人民教師所帶給沃恩的感動，將如其名字般千秋永傳誦。職責是一曲悠揚的歌，它回盪在我們生活的不同階段，傳誦著我們不同的生命之美。在封建制度的壓迫下，他不得不為自己的忠誠之語付出沉重的代價，宮刑這個折磨著他的靈魂和身體的酷刑，如一把扎在他胸口的刀，讓他生不如死，但就在這最痛苦之時，他沒有舍棄自己的職責而安度晚年，他忍痛寫作，為了「究天人之際，成一家之言」的職責，為了父親生前的遺願，他苟且偷生，備受鄙視卻著成了「史家之絕唱」。司馬遷這個可憐的人啊，在巨大的痛苦中仍堅守職責，這是一種怎樣偉大的情懷？當我們擁有了可以不去捕鼠亦可以生活美滿幸福時，別忽略了那朵永不凋謝的花朵——職責！9.西安的無奈兔子棄長補短，以它的弱項代替擅長的奔跑，不禁令人啞然失笑。可你又何嘗不是呢？我的西安！巍巍的城牆是你千年不變的滄桑容顏；淙淙的護城河是你歷經千辛，卻依然盈盈的眼波；蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅硬的骨骼；秦朝耀眼的兵馬是你卓爾不群的身姿；唐朝宏大的石經是你閃爍的思想。是啊！這些都是你的長項，是你屹立於世界的基石，是你趕超歷史的滾滾車輪。而你卻忽視了這世人眼中的長處，你拚命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高樓，用一塊塊玻璃反射著刺人眼睛的白光；用一輛輛飛馳而過的汽車嘈雜著人們的心。你想像紐約一樣成為國際化大都市，你想像雅典一樣用裸體的雕塑營造地中海風情的幻想；你還想像巴黎一樣用柔柔的艷波聚一份浪漫……你用別人的東西裝點自己，自己卻埋沒在了復制當中……看看吧！我的西安，眼底盡是無奈。滿眼充斥著盒子一般的水泥大樓，偶爾冒出的兩座古色建築，似乎更像馬戲團的小丑在舞台上取悅觀眾。你是西安，十三朝的古都！秦漢的雄風，盛唐的繁華是你的長項，可你卻邯鄲學步，東施效顰般地喪失了自己的傳統和個性。還記得當年的你嗎？豐鎬的國風唱得你意氣風發；阿房的宮燈照得你熠熠生輝；未央的歌舞漾得你柔波婉轉；驪宮的清泉洗得你鉛華盡去。你的長恨歌舞朦朧了世人的雙眼；你的太白詩賦滌盪著世人的胸膛；你的劍揮出無數邊關意；你的酒釀出不盡離別情。威武雄壯屬於你，千嬌百媚屬於你。即使那半輪明月在你這里也別有千年的醇厚風味。西安，這才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一壇酒醇香永久。西安，多麼希望你能脫掉那不屬於你的難看的水泥外衣，換上一件只有你才有的古色古香卻又歷久彌新的寬袍大袖！這才是真正的你，西安！10.選擇適合自己的路人生是一段有著優美風景的旅程，每個人都在開辟一條屬於自己的路。有的路柳蔭匝地，有的路落英繽紛，有的路表面陰雲密布卻轉角柳暗花明，有的路看去陽光明媚卻暗藏埋伏重重，而只有選擇一條適合自己的路，才是最好的路。有一個小故事，說小兔子，小松鼠和一群小動物一起學游泳，小兔子，小松鼠卻怎麼也學不會，十分難過。思想家仙鶴說：「生存需要的本領不只一種呀！兔子學不了游泳就學打洞！松鼠學不了游泳就學爬樹嘛。」這個小寓言就隱藏著人生的道理。正像仙鶴所說，人生的發展方向，生存本領並不只有一種，何必一條路走到黑呢？只有適合自己的路，才是最好的路。只有適合自己的路，才是最好的路。只有客觀認識自己，對自己有正確的把握與定位，才能選擇適合自己的路。古羅馬詩人奧維德說過：「認識自己，找准自己的位置，是生命煥發光彩的前提。」著名演員蔣雯麗就為自己選擇了一條正確輝煌的人生之路。她從小就是個活潑愛動的女孩子，而且尤其喜歡體操，可因為體質不行，在市體操隊練了五年，也沒能轉為正式體操隊員。後來，她又想成為一名作家，可是由於受文學基礎和生活環境所限，她一直找不到什麼好的寫作題材，自然也就沒什麼成就。但她經過對自己的客觀認識後，毅然走上了演員之路，並發揮出了自己的特長，成為了閃耀的明星。她曾經練體操和作家的夢想，不就像那小兔子的游泳經歷么？也許做一件事不成功，並不是沒有付出主觀的努力，只不過是因為那不是適合自己的路而已！而後來她走上了表演之路，就像是小兔子學會了「打洞」，那是適合她的，也就必然給她帶來了成功。誠然，有人說堅持到底就一定會成功。但這是建立在你選對了路的基礎之上的。如果你一開始就選擇了不適合自己的道路，那豈不是與成功與夢想恰恰南轅北轍么？你再有毅力，再有精神，就像趕車去楚地的人再有盤纏，再有干糧，再有駿馬，也只能眼睜睜的看著自己離成功越走越遠。有一個農村的年輕人，熱衷寫作，曾寫了一篇文章寄給陳忠實點評。那是一篇平庸的文章，陳忠實卻出於友好和禮貌鼓勵了年輕人。年輕人從此受到陳忠實的鼓舞，放棄農耕，用全部的熱忱投入寫作，卻一生平庸，默默無名，窮困潦倒。陳忠實後來聽說了這件事，不覺扼腕嘆息。難道說年輕人沒有付出努力嗎？不是的，他是沒有認清自己，沒有選擇一條適合自己的路啊，才導致了他一生的頹敗。正如小兔子無論怎樣努力都無法學會游泳一樣，兔子是註定無法游泳的，但它可以打洞，可以有其他的生存本領。何必為了不會游泳而垂頭喪氣呢？那不過是因為那條路不適合自己而已！古人言：「三百六十行，行行出狀元。」生活中有多少實例證明，只有適合自己的路，才是最好的路。比爾蓋茨中途退出哈佛大學，創立微軟，張朝陽自主建立搜狐網，魯迅棄醫從文，成為中國人精神的脊樑，他們都選擇了適合自己的路。試想他們如果只沿著自己從前的路走下去，會有今天的微軟，搜狐，人民的戰士嗎？一隻會打洞的兔子就是一隻優秀的兔子，不管它會不會游泳。華茲華斯曾說過：「適合自己的生活才是美好而詩意的。」同樣，只有適合自己的路才是充滿陽光與風景的。當然，這條路也會有崎嶇坎坷，但不要怕，因為我們已經為自己選擇了一條正確的適合自己的路。那麼就勇敢的拼搏，並享受這條路上的風景吧，讓自己活出一個精彩燦爛的人生歷程！11.讓凝固的音樂流動起來這世間有一種你看不見的音符，從古老的金字塔尖頂上神秘地越過，從史前巨石柱威嚴的陣壘中淌過，從泰姬陵對稱的鏡面上劃過，從檐牙高啄的蘇州園林中跳過。變化莫測的音符，只有在蜿蜒起伏的山嶺中才會奏出長城雄曲，只有在江南水鄉中才會奏出小橋流水。大自然神秘莫測的力量讓萬物各展其才，不要妄想佔領別人強悍的領地，我們要演出的是一場華麗盛大的交響曲，而非野鴨上樹那令人咂舌的滑稽劇。五步一樓，十步一閣，人們喜歡稱建築為流動的音樂，然而在我的心中，如果一個建築挺立在適合它的土地上，它便是最美的花朵，最流暢的音樂。貝聿銘——中國一代偉大的建築師，最為人熟知的設計作品便是羅浮宮的玻璃金字塔，完全對稱的幾何構型，華麗地展示著它的理性之美，但要將它建在中國水鄉恐怕會大打折扣，不倫不類。流動的音符淌過小山美真子的藏室，便幻成了一曲「世外桃源」。閣樓藝術與日本「影子文化」融為一體，百分之八十的部分埋於地下，遠望恰如一座山峰，與綠茵蔥蘢的群山奏出一曲流動的旋律——這便是貝聿銘的驚世傑作，文化在其特有的背景中才能彰顯出其特有的魅力。若要把這一朵朵鏤空閣樓放於沙漠，那豈不是暴殄天物？特定的人，特定的背景才能烘托出最優秀的藝術。與著名印度女建築師哈爾德那種誇張奇特的構思相比，我更喜歡瑪格麗特·希爾芬迪，她善於將自然與建築融為一體。你看那科爾伯格大廳，完全由自然取材，卻成就了一番美妙的畫面。再看斯沃茨摩大學聯合科學樓，那種對稱美讓人嘆為觀止，理性與科學在此閃光。每一個凝固的音符都是與眾不同的，無數個特別的音符奏出流動的交響！

B. 如何打造生活化的物理課堂

一、理論支持：建構主義理論
1、學習觀：當代建構主義者主張，世界是客觀存在的，但是對於世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的。
2、教學觀：教學不能無視學習者的已有知識經驗，簡單強硬地從外部對學習者實施知識的「填灌」，而是應當把學習者原有的知識經驗作為新知識的生長點，引導學習者從原有的知識經驗中，生長新的知識經驗。
3、提倡情境性教學。建構主義認為，學習者的知識是在一定的情境下，藉助他人的幫助，如人與人之間的協作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構而獲得的。
從下圖中的例子，很好的能說明建構主義理論。同在一池塘的魚和青蛙，一天青蛙對魚說我要出去看看外面的世界，魚說行啊，你把看到的好的事情給我講講。青蛙看到了一頭牛，並且把它看到的牛的模樣向魚描述了一下，於是魚就把牛的模樣想像成了圖中的樣子。

我們教師在傳授知識的過程中，每一位學生根據教師的講述和他本人的思考，對同一知識的掌握因為個體差異而不同，很有可能把所學內容變形走樣，有些學生沒見過青磚綠瓦，沒見過鵝毛大雪等，這就要求我們教師們注意學生的個體差異，注意教學要聯系生活實際。
二、從生活走向物理
在物理教學中滲透學生的生活，走物理教學生活化的道路，讓物理教學由原來關注理性、抽象的科學世界，回歸到學生的活生生的現實生活世界裡，構建一個良好的建構環境，使學生在從自然到物理、從生活到物理的認識過程中，領略到物理世界美妙、和諧的科學內涵和人文內涵，進而提升學生未來的生活質量。那麼物理課堂教學如何生活化？
1、引入課題情景生活化
生活化的物理教學模式，就是教師要充分挖掘物理內容中的生活情景，讓物理貼近生活，要盡量地去創設一些生活情景，從中引出物理問題，並以此讓學生感悟到物理問題的存在，使學生感到物理就在生活中，激發學生的問題意識，增強學生學習的內驅力，促使學生圍繞自己身邊的問題展開探究，提高學生應用物理知識的能力。教學時藉助於生活情境的創設，把教材中所提出來的問題和現象生動形象地展現，使得課題一開始就能使內容與現實生活聯系起來，學生就感到親切友好多了，就對它打開了接受之門。例如:在我們學習「怎樣區分聲音」時，引導大家回憶生活中常見的事。如收銀員通過聽用力彈鈔票時發出的聲音，來區分鈔票的真假；挑選西瓜時通過拍打西瓜聽其發聲的音調，來判斷西瓜的成熟程度；從這些學生耳熟能詳的生活情景引入到怎樣區分聲音。這些生活中的情景，使學生帶著強烈的求知慾望走進課堂學習。
2、課堂教學、講解、舉例生活化
新的課程標准基本理念之一是在課程中整合「科學、技術、社會」的觀念。因此物理教學中要注重培養學生將學到的物理知識及技術與生活、社會密切聯系的意識。觀察生活中的物理現象，探索其中隱藏的物理規律，有助於激發學生的學習興趣，使學生體驗到探索的樂趣，並培養學生初步的科學實踐能力。
在講解各個知識點時所列舉的例子應盡量貼近學生生活，使學生感到物理學習的現實意義，認識到知識的價值，因而學生具有探究的能動性。如:學習「分子動理論的初步知識」時，舉例說:炒菜時聞到香味較濃，菜涼了聞到的香味也就沒有那麼濃了；冰糖放到熱水裡比放到冷水裡溶得快；在講運動的相對性時，可舉坐車子時覺到樹木、房子向後退的例子等等這些密切與身邊的生活、生產相關的實例，通過對這些事例的分析、解釋，使學生確信物理既有趣又有用，學習物理的興趣穩定持久、學習的主動性得到進一步提高。這樣的環境下學習就像在體驗快樂的生活，怎麼還會覺得物理難學呢？
3、作業、練習生活化
教育家陶行知先生的「生活教育」理論認為「生活即教育」，它為我們指明了物理教學活動的方向：物理就在你的身邊，生活需要物理，物理與每個人的生活息息相關。因此，用於鞏固學習內容、提高能力的練習與作業應避免為練習而做練習，為做作業而布置作業。教師在布置練習、作業時應精心創設生活化情境，能使學生在真實的問題情境中進行自主探索和自主學習，從而獲得認識、感悟，促進學生對知識的主動建構。例如在學了密度是物質的一種屬性時，如果設計這樣的一道題：一個物體的質量多少，體積多少，求它的密度。這樣雖然也能起到鞏固練習密度公式的作用，但是跟學生生活完全脫離，學生感覺就是做練習。如果改成這樣：小紅同學星期天在一裝飾品店買回一戒指，測得其質量為8.9克，投入裝水的量筒排開水的體積10ml，請你來做技術員，根據以上數據和所學的密度知識初步判斷小紅同學買的是不是純金戒指？這樣的題目與其說是做作業還不如說是在解決生活中的一個問題，其效果是完全不一樣的。把這樣一段生活經歷擺出來，就讓學生感覺到這不是在做題，而是在特定的條件下解決一個生活實際問題，有用的問題，有了內在動力，那麼學習的心情自然不同了，讓他產生愉快的情感，思維活躍地投入學習，產生的效果自然就好。
三、從物理走向社會
學習物理知識的最終目的是運用於社會、服務社會，同時也是適應社會，是課堂的延伸，是知識的升華。學生利用已學過的物理知識，解決簡單的問題，這樣既鞏固了已學的知識，也體驗到自身的價值，激發了學習新知識、解決新問題的強烈慾望。
1、開創課堂社會探究模式
社會探究模式的主要目的是教給學生怎樣對重大的社會問題進行思考。通過真實的探究過程，學生應學會給這些問題定義，學會和別人一起用不同的視角看待這些問題以及在盡可能多的數據的基礎上進行總結。作為中學生我們的要求不可能這么高，我們可以以課堂作為舞台，創設課堂上小社會環境，讓學生從小關注社會，了解社會上存在的問題，尋求解決問題的答案，培養學生的社會責任感，增強愛國主義教育。例如在學習「內能的利用和環境保護」一節時，我首先為學生提供以下有關資料：酸雨的危害的實例，大氣污染的程度數據，家庭對大氣污染的影響，並要求學生結合實際討論：我們城市空氣污染的來源，近幾年政府的努力有哪些改善措施，你將來對凈化我們的大氣有何建議等。
2、運用物理知識解決實際問題
學生在學校、家庭、社會中肯定要遇到許多困難，有一些是完全可以運用所學知識自行解決的。例如學生安裝一些簡單的電路，排除一些簡單的故障，更換保險絲等。在學校里，怎樣做到安全用電，對課本上的實驗怎樣利用學校現有的器材進行改進，在生活中怎樣改進家庭中的燃具，以提高燃料的利用率，減少大氣污染。
3、開展社會實踐活動
開展物理實踐活動能使學生將課內學習和課外學習相結合，更好地培養學生的創新精神和實踐能力。開展的物理實踐活動，應選用具有濃厚的生活氣息的實踐內容，例如：人類的哪些活動可以形成城鎮中的熱島效應？你家裡使用的主要能源有哪些？你的家庭、學校或社區有哪些不符合安全用電要求的地方？這些實踐的內容都是與學生生活密切相關的，從探究這些學生熟悉的實踐內容，不僅能幫助他們復習、理解、記憶學過的物理知識，培養學生收集和處理信息的能力、語言表達能力、交流合作的能力、聯系實際的能力、分析問題和解決問題的能力，而且還能開闊眼界，豐富知識，吸引他們探索新的物理現象和規律，進一步提高了學生的學習興趣。

C. 故宮博物院,從課文中選擇三個能體現故宮建築群的特點的詞語

《故宮博物院》是人教版語文八年級上冊第三單元的一篇課文。本單元的學習重點是讓學生掌握說明文的基本知識，理清說明順序，體會說明文准確、周密的語言。而本課是這一單元中唯一一篇以空間順序進行說明的文章。 《故宮博物院》按照空間順序，抓住中軸線，由南向北。從天安門出發，細觀太和殿，略看後三宮；進入御花園，最後登臨景山公園鳥瞰故宮全貌，按照故宮的建築順序作者詳略得當介紹了故宮的主要建築及其布局和功用。從不同方面印證故宮建築群「規模宏大，建築精美，布局統一」的特點，高度贊揚了我國古代建築藝術的精美和勞動人民的智慧。 本課的教學對象為八年級的學生，他們空間概念還不是很強，而且剛剛接觸說明文，所以激發學生的學習興趣至關重要。並且，還有一些學生沒有親眼見過故宮，只有憑借直觀的畫面，才能讓學生形成一定的感性認識，明確說明文的空間順序特點。 語文課程標准中指出：要重視學生思維能力的培養,要重視知識之間、能力之間和情感之間的聯系。根據新課改的精神，我設定本課的教學目標為：讓學生整體感知課文內容，了解故宮的建築布局及特點。學習按照空間順序說明復雜事物的寫作思路。讓學生通過領略故宮博物院的宏偉藝術魅力，增強他們的民族自豪感，激發他們進一步發揚民族的創造精神。 根據課文特點和學生情況，我設定本課的教學重點是：了解故宮博物院全貌，能夠整體把握文意，理清文章的說明順序及找准作者的立足點，學會按照空間順序來說明復雜事物的寫作方法；以太和殿為例，體會本文重點突出、詳略得當的寫作特色。 《故宮博物院》教學設計教學目的：1、掌握文章以空間為順序的寫作特點。2、體會課文重點突出，有詳有略地說明事物的寫法。3、通過對故宮博物院建築群的了解，培養熱愛祖國的思想感情。教學重點：1、理清文章的說明順序。2、以太和殿為例，體會課文重點突出，有詳有略地說明事物的寫法。教學難點：揣摩語言，理解太和殿里作者描繪多姿多彩的龍的用意。教學過程：1、導入新課： 欣賞一段錄像，感受故宮獨特的魅力。說說觀看後的印象。故宮，是一座皇家宮殿，也是一座博物館。它凝聚著近600年的宮廷變遷和人世滄桑，它積淀了幾千年的文化訴說和生命智慧。今天就讓我們漫步在文字砌成的故宮中，來一次故宮之旅。 2、整裝待發——讀准字音3、整體感知課文，理清課文的說明順序及事物特徵。故宮之旅——俯瞰 速讀課文，標記游覽路線、宮殿方位及名稱。故宮建築群給作者的突出印象是什麼?4、重點分析課文5-8段，體會課文，抓住重點。突出事物特徵的寫法。故宮之旅——近賞教師引導：太和殿是紫禁城的中心，它在整個建築群中最具有代表性。集中體現了故宮建築的藝術風格。（1）太和殿如何體現故宮建築群的三個特徵的？瀏覽課文，提取信息。（2）作者是怎樣說明的？說明方法、說明語言（3）在介紹內景中，描述龍有十次之多，為什麼？（4）假如有一個外國旅遊團正想參觀太和殿，詢問你參觀後的印象，你將如何向他們介紹？5、故宮之旅——細思在介紹建築群中，重點介紹主要建築，這樣寫有什麼好處？還有困惑嗎？沒有困惑，是否證明有所收獲呢？6、清點行囊（屏幕顯示）本節課我們共同學習了作者運用空間順序介紹建築物的方法。學習本文後的啟示：抓住說明對象特點：故宮—宏大壯麗，布局統一，建築精美。合理安排說明順序：參觀建築物—空間方位順序為主，選定立足點，交代清楚方位詞。突出重點：一組建築物要突出重點，體現特點。如：文中重點介紹太和殿來體現特點。
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語文課文《故宮博物院》的重點知識
我給一個詳細的教學內容，希望對你有所幫助。 知識目標： 1、了解祖國傳統的建築藝術，了解故宮博物院建築藝術的獨特風格和偉大成就。 2、整體把握文意。理清文章的說明順序。 能力目標： 1、學習按照空間順序說明復雜事物的寫作思路。 2、體會本文重點突出，有詳有略的說明事物的寫法，學以致用，初步學寫說明文。 德育目標： 培養學生熱愛祖國的思想感情，增強學生民族自豪感，激發學生進一步發揚民族創造精神。 根據教學目標確定以下教學重難點： 重點： （1）能夠整體把握文意，理清文章的說明順序以及找准作者的立足點； （2）文章總體結構：總—分—總。 難點： （1）學會按照空間順序來說明復雜事物的寫作思路； （2）領略故宮博物院的宏偉藝術魅力，增強學生的民族自豪感。 （一）導入新課，初識故宮 同學們請看大屏幕: 多媒體展示故宮建築的一些圖片，在這些圖片的放映中來進行導入： 同學們，你們知道剛才圖片中是什麼地方嗎？沒錯，就是故宮。故宮，是我國古代宮殿建築藝術的瑰寶，是中國乃至世界現存最大、最完整的古代宮殿建築群，1987年還被聯合國教科文組織世界遺產委員會列入「世界遺產名錄」呢。那麼，故宮到底是什麼樣子的？它又有哪些精美的建築？今天，就讓我們循著作者黃傳惕的指引去參觀故宮博物院，去見識它那宏大壯麗的建築規模與層次井然的結構布局吧。 （圖文並茂的導入從視覺和聽覺上引起學生對本文的興趣，接下來我將帶領學生一起去認識一下作者並檢查預習情況。） 1、作者黃傳惕(1934-)湖南省平江縣人，主要作品《故宮博物院》、《天安門頌》、《北京，我心中的城》、《綠色的希望》等。 2、同學們，以下幾組詞需要注音，現在給大家一分鍾時間准備，看誰能當小老師，帶領同學掃清文字障礙。 金鑾（luán） 殿 蟠（pán）龍 鎏（liú）金 玉璽（xǐ） 妃嬪（pín） 湛（zhàn）藍 上諭（yù） 傀儡（kuǐlěi） 翊（yì）坤宮 修繕（shàn） 擊罄（qìng） 詔（zhào）書 （二）整體感知，走進故宮 在這一環節我將出示導讀目標，學生根據導讀目標自由誦讀全文，給每個自然段加上序號，注意標明作者參觀路線途中的各景點，並加以思考。 導讀目標： 1、文章說明的是什麼事物？總體特點是什麼？ 2、學生大聲讀課文兩遍，給每個自然段加上序號，注意方位詞語的運用。 3、教師要求學生畫出參觀故宮的路線圖，同桌之間討論、交流。 （三）理清文章的說明順序 明確空間順序。 1、師生一同回顧關於說明文的說明順序的知識。 常見的說明順序有時間順序、空間順序、邏輯順序。 空間順序要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表裡、大小、上下、前後、左右、東南西北等的位置和方向。寫建築物的結構，離開空間順序難以讓讀者看明白。 2、提問：本文採用了哪一種說明順序？ 明確：本文是按照空間順序說明介紹故宮的，大體上按照游覽參觀路線沿中軸線由南向北逐次介紹的。 3、學生默讀課文，通過學生自主悟讀課文，結合導讀目標，從整體上把握說明對象的特徵，初步領會說明文文體的特點。 4、選一位同學口述參觀故宮的路線，其餘同學補充。 明確：天安門 端門 午門 漢白玉石橋 太和門 三大殿（太和殿——中和殿——保和殿） 小廣場 後三宮（乾清宮——交泰殿——坤寧宮） 御花園 順貞門 神武門 （四）合作探究，游覽故宮 這個環節要求學生在精讀的基礎上，四人一小組就下列問題合作探究： 1 、一邊默讀一邊畫出參觀故宮的行蹤路線，並思考文章是如何按照空間順序進行說明的？ 根據課文填寫課後練習一 2、文章重點寫的是哪一處建築？ 3、哪些段落是向我們介紹太和殿的？是怎樣介紹太和殿的？ 重點分析課文5～8段，體會課文重點突出，詳略得當的寫作特色 多媒體顯示太和殿內景。 1、學生齊讀5～8段。 2、學生精讀5～8段，思考： （1）作者介紹了太和殿哪些方面的情況？採用了什麼樣的說明順序？ （2）作者為什麼把太和殿作為解說的重點？ （3）揣摩文中寫「龍」的句子，探究作者這樣寫的原因。 同桌之間交流，選兩位同學回答。 明確： （1）對太和殿，先寫使三大殿成為統一整體的台基——台基修建得很高（三層台基高七米），並且設施奇巧（排水管道是一千多個圓雕龍頭），這就暗示和渲染了三大殿地位之尊崇；再寫太和殿外觀氣勢雄偉（是故宮最大的殿堂），色彩壯麗（金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，裝飾著青藍點金和貼金彩畫的斗拱、額枋、樑柱，紅色大圓柱，金瑣窗，朱漆門），內部裝飾的庄嚴富麗（金鑾寶座、雕龍屏、金柱、藻井、額枋等上面都裝飾著多姿多態的龍）；最後從它的位置和功用上（皇帝舉行重大典禮的地方）說明它在設計方面的象徵意義——過去封建皇帝憑借雄偉的建築顯示威嚴。使用的說明順序是由外到內、總說和分說相結合。 （2）因為太和殿是「前朝」以至整個故宮的重點建築物，是封建皇帝行使統治權力和舉行重大典禮的場所，它的地位非常重要；另外它在整個建築群中最具代表性。所以文章把太和殿作為介紹的重點。 （3）文中寫龍的句子有：「仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口裡垂下一顆銀白色大圓珠，周圍環繞著六顆小珠，龍頭、寶珠正對著下面的寶座。梁枋間彩畫絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔舞，有行龍、升龍、降龍，多態多姿，龍身周圍還襯托著流雲火焰。」 寫龍，大概是基於這樣的考慮：一是說明對象的特徵決定的，故宮曾是封建統治的中心，它的建築是為封建統治者服務的；二是龍有象徵意義，歷朝歷代的皇帝把自己神化為受命於天的「真龍天子」，把龍作為自己的化身，龍是皇權的象徵。 教師總結：說明文在以空間順序說明事物時，要抓住重點，詳略分明，這樣才能突出說明事物的特徵。同學們在今後的寫作實踐中，要學習作者這種重點突出，有詳有略的寫作特色。平均使用筆力，只能分散讀者的注意力。 3、利用多媒體課件，重尋作者行蹤，帶領全班同學參觀故宮。 端門——午門——太和門——太和殿——中和殿——保和殿——乾清宮——交泰殿—坤寧宮——御花園——神武門——景山 根據剛才我們所游覽的路線，回歸課文，我們知道，作者先概括介紹故宮的位置、歷史、在古建築中的地位、總體布局和藝術風格。接著帶領我們游覽了四大門，前三殿，後三宮，御花園和景山，其中詳細介紹了太和殿。最後，作者再次對故宮作總的概括，強調其藝術特點。從中我們可知，本文運用了空間順序描寫。 4、說說本文運用了哪些說明方法並舉例說明其作用？ （分類別、列數字、作比較、打比方）
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14:故宮博物館(研討與練習)
跟我一個年級的 我們也剛好上這課 《故宮博物院》教案 學情分析： 學生在本冊書中剛剛接觸到說明文，雖然有前兩篇文章作鋪墊，但是學生閱讀說明文的能力還很薄弱，所以加強對學生學法的指導、激發學生學習說明文的興趣很關鍵。 教學目標：1、整體感知課文內容，了解故宮博物院的特點。 2、學習按照空間順序說明復雜事物的寫作思路。 3、體會本文重點突出、詳略得當地說明事物的寫法。 4、培養學生珍視、熱愛故宮博物院的感情。 教學重點： 1、 理請本文說明順序，探究作者的說明技巧。 2、以太和殿為例，體會本文重點突出，詳略得當的寫作特色。 教學難點：揣摩語言，理解太和殿里作者描繪多姿多彩的龍的用意。 教學思路：老師設計一些問題指導學生閱讀，提醒學生注意方位詞的運用，從而讓學生理清課文說明順序。 課前准備：1、搜集故宮資料，形成對故宮較為全面的認識。 2、預習課文，准確認讀「讀一讀，寫一寫」中的字詞和課文下注釋的詞語，並掌握他們的意思。 3、教師搜集有關故宮博物院的鳥瞰圖，關於「前朝」「內廷」的圖片資料，掃描存檔，製作成課件。 教學過程 教師活動 學生活動 設計意圖 一、提問導入課文 以「我所知道的故宮」為題組織學生討論交流，要求解決： （1） 故宮在北京的什麼地方？ （2） 為什麼叫故宮？ （3） 故宮以前的正式名稱是什麼？ （4） 你知道故宮的歷史價值和它的來歷嗎？ 二、整體感知 1、 請同學們用自己喜歡的方式讀課文，理請作者的寫作思路，說出這篇文章的結構層次。 2、這篇文章的說明對象是「故宮」，在作者的筆下，故宮的特徵是什麼？請找出最能概括故宮特徵的語句。（放故宮博物院鳥瞰圖） 3、大屏幕出示」故宮一日游」的flash各大殿位置圖 ，與學生作業（課後練習一）進行校對。 4、 者是按照什麼順序來說明故宮的？這篇文章的說明順序，有總體順序和局部順序，你辨析清楚了嗎？ 三、研讀品味 1、今天我們組織一個免費參觀旅遊團，我是導游，因有事情，已先行來到太和門，你們如何從天安門到太和門與我匯合？（大屏幕再次出示」故宮一日游」的flash各大殿位置圖 ） 2、 現在已經進入了故宮博物院，你最想看的是什麼？ ①走近太和殿，你有何感受？請描繪一下太和殿的外景。（大屏幕出示太和殿外景圖片） （再點擊，圖片下方出現課文對它的描述） 兩相對照，課文的語言好在哪裡？ ②走，進去看看。（大屏幕再出現太和殿內景圖片）作者在介紹太和殿內景時他的立足點是什麼？按照什麼順序介紹的？在書上圈點出方位詞。 ③在介紹內景中，描述龍有十次之多，為什麼？ ④作者為什麼要把太和殿作為介紹的重點？ 4、 由於旅行社時間安排過緊，本次參觀故宮博物院只能允許大家詳細參觀太和殿，其餘幾個景點只能邊走邊看了。下面我們馬上要到神武門搭車了，在出來的路上還可以欣賞到哪些宮殿呢？（大屏幕又出現地圖） 四、課堂小結：學習本文在寫作說明文上有些什麼啟示呢？ 五、拓展延伸 1、 介紹本校較有特色的一個建築物。2、介紹教室。 要求：兩題任選一題完成。注意運用空間說明順序，並選定立足點。 （學生難以當堂完成，可作為課後作業） 拿出准備的資料，討論交流，弄清相關問題。 學生閱讀思考，交流明確：這篇文章採用的是「總分總」的說明順序。1、2段是總說故宮的特徵，3—15段是從各個局部具體解說故宮的特徵，最後一段是對全文的總結。 思考比較後，得出結論，第二自然段的最後一句。 從總體上來看，是「總分總」的順序，是邏輯順序。從局部來看，作者在說明故宮的時候，是按照空間順序說明的。（由南到北） 明確：午門——金水河上的五帶橋——太和門。 再請別的同學評價其描述： 雜亂，不夠准確。 明確：語言簡練，有專用術語，同時又運用說明方法（列數字）說明順序（從上往下），說明准確。 學生討論後明確：立足點是朱漆方台和雕龍寶座。按照空間順序介紹的，方位詞是：正中、上面、背後、兩旁…… 以小組為單位，群策群力，解決③④問題。明確：故宮是皇宮，而龍則是皇帝的化身，皇帝自命為真龍天子，也是皇權的象徵，突出龍，也就是突出皇權的威嚴。 明確：太和殿是故宮的核心，是皇帝寶座所在地，是舉行重大典禮、皇帝受朝賀的地方。同時它又是故宮最大的殿堂，其雄偉壯麗的外觀，布置精美的內景，和諧統一的布局都體現了故宮建築的風格特點，因此無論是歷史意義還是藝術價值都最具代表性。 明確：中和殿，保和殿，乾清宮，交泰殿，坤寧宮。（大屏幕依次出示這五張圖片） 明確（出示在大屏幕上）：抓住說明對象的特徵；合理安排說明的順序；語言力求准確和簡潔。 學生運用所學知識練筆 借搜集資料的過程，擴大學生的閱讀面。將課內學習與課外學習結合起來，使語文學習的外延生活化。 明確說明順序 學源於思，思源於疑，深思質疑，用疑刺激學生積極思維的誘因，激發學生的動力 視覺媒體的運用，增加初步的感性認識。 注意區分不同 這篇文章本來就可看作是一篇解說詞，設置情境教學，學生學得輕松，也更易於接受知識。 體會本文語言准確、簡練的特色。 此處充分發揮了多媒體教學傳遞信息容量大、形象性強的作用。 使學生明確：介紹建築物時，一定要交代清楚立足點、方位，不然會把讀者弄糊塗。 重視學生交流的過程，其實是重視了解學生思維的過程，讓學生有機會共同分享探究的結果。 深入體會本文重點突出、詳略得當地說明事物的寫法。 學法指導 語文學習應該緊密聯系生活，我們學習說明文的目的，就要能把學到的東西運用到生活中去，提高學生學以致用的能力。 板書設計： 課後習題一的方點陣圖 教學後記：本節課非常注重培養學生「讀」和「說」的能力，這兩方面的訓練又注意了由課內到課外的遷移。兩者在課堂上得到了很好的結合，在不斷深入的學習中，兩者訓練的要求與難度也在不斷變化。因此，即使是科學類文章的學習，語文課仍然體現了「語文」的特點。 投一票~~~~~~~~~~~~~~~~
106贊·4,108瀏覽2016-04-07
本文重點介紹了有關故宮的哪些方面的內容
第一部分【1.2段】概括說明故宮位置，歷史和總的建築特點。 第二部分【3-15段】分別介紹故宮博物院的建築。 第三部分【16段】從景山鳥瞰故宮，再次點明故宮的整體特點。
29贊·908瀏覽2017-12-16
八年級語文課時特訓第十四課《故宮博物院》答案
1．正音解詞： 矗立（chù） 鰲頭（áo） 湛藍（zhàn） 琉璃（liú） 中軸線（zhóu） 金鑾殿（luán） 檀木（tán） 攢（cuán） 乾清宮（qián） 坤寧宮（kūn）肅穆（mù） 奏極（zòn） 額枋（fāng） 矯健（jiǎo） 妃嬪（pín）翊坤宮（yì）迥然不同（jiǒng）蟠（pán）龍 藻(zǎo) 井 檀(tán)香 御(yǜ)花園 湛（zhàn）藍 修繕（shàn） 傀儡（kuǐlěi） 鳴鍾擊罄（qìng） 詔（zhào）書 中軸（zhóu）線 玉璽（xǐ）上諭（yù） 2.解釋詞語： 湛藍：深藍。 布局：全面安排。 肅穆：嚴肅而恭敬。 幽雅：幽靜而雅緻。 悠揚：形容聲音時高時低，和諧動聽。 井然有序：形容整齊的樣子。 鰲頭：指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上。後來用「獨占鰲頭」比喻占首位或取得第一名。 舉世聞名：jǔ shì wén míng 全世界都知道。形容非常著名。 殘破不堪：殘破得很厲害，到了極點。不堪 用於形容詞後面表示程度深。 禍國殃民：huò guó yāng mín 禍、殃：損害。使國家受害，百姓遭殃。 三、閱讀課文，整體感知課文。 1．本文的說明對象是什麼？（故宮） 2．那麼文章是按什麼順序說明的？（空間順序） 4．理清文章結構 文章的結構：總分總 第一部分：概括說明故宮的位置，歷史和總的建築特點（1、2段） 第二部分：分別介紹故宮博物院的建築（3—15段） 第三部分：從景山鳥瞰故宮，再次點明故宮的整體特點。 四、合作探究。 1．作者介紹了太和殿哪些方面的情況?說明順序是怎樣的？運用了哪些說明方法？ 內 容：規模、外觀、內部擺設和裝飾、功用、位置 空間順序：從外到內、由下到上 、先中間後兩邊 說明方法：列數字、摹狀貌 （太和殿是故宮建築的中心，作者介紹了太和殿哪些方面的情況？說明順序是怎樣的？ 對太和殿，先寫使三大殿成為統一整體的台基——台基修建得很高(三層台基高七米)，並且設施奇巧(排水管道是一千多個圓雕龍頭)，這就暗示和渲染了三大殿地位之尊崇；再寫太和殿外觀氣勢雄偉(是故宮最大的殿堂)，色彩壯麗(金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，裝飾著青藍點金和貼金彩畫的斗拱、額枋、樑柱，紅色大圓柱，金瑣窗，朱漆門)，內部裝飾的庄嚴富麗(金鑾寶座、雕龍屏、金柱、藻井、梁枋等上面都裝飾著多姿多態的龍)；最後從它的位置和功用上(皇帝舉行重大典禮的地方)說明它在設計方面的象徵意義——過去封建皇帝憑借雄偉的建築顯示威嚴。使用的說明順序是由外到內、總說和分說相結合。） 2．作者為什麼重點解說太和殿？ 太和殿是「前朝」以致整個故宮建築的中心，是封建皇帝行使統治權利和舉行重大典禮的場所，地位非常重要。另外它在整個建築群中最具代表性，外觀氣勢雄偉、色彩壯麗，內部裝飾庄嚴富麗，處處飾以龍形，且建於中軸線上，最全面、最突出地體現了故宮的本質特徵，即處處反映出以皇帝為中心，皇權至上的特點。 5段：寫外觀特徵，抓住色彩特點。如：湛藍、金黃色、青藍點金、紅色、金鎖窗、朱漆門。 6段：寫內部裝飾，抓住龍的姿態特點。如：蟠龍、金龍、雙龍戲珠、單龍飛舞、行龍、坐龍、升龍、降龍。 7段：寫建築位置，抓住象徵皇權的特點。如：在紫禁城的中軸線上，也是北京城的中軸線、皇帝寶座在這條線的中心點上。 8段：寫殿的作用，抓住大典威嚴氣氛的特點。如：跪滿百官、排列儀仗、皇帝端坐、鳴鍾擊罄、煙霧繚繞。 3．太和殿是故宮建築的中心，從對太和殿的介紹中你能看出故宮建築設計的主要特色嗎？ 太和殿是故宮建築的中心，最全面、最突出地體現了故宮的本質特徵，即處處反映出以皇帝為中心、皇權至上的建築設計特點。所以建殿於中軸線上；因皇帝自詡為真龍天子，因而處處飾以龍形。 4．這部分採用了什麼說明順序？ 這部分採用了從外向內的說明順序，從殿外寫到殿內；寫殿內設置又按照方位順序寫：正中、上面、背後、兩旁、殿頂、中央、周圍等。請注意方位詞語用其在表意上的准確性。 希望幫助到你，若有疑問，可以追問~~~~~
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故宮博物院課文第二段解析
學情分析： 學生在本冊書中剛剛接觸到說明文，雖然有前兩篇文章作鋪墊，但是學生閱讀說明文的能力還很薄弱，所以加強對學生學法的指導、激發學生學習說明文的興趣很關鍵。 教學目標：1、整體感知課文內容，了解故宮博物院的特點。 2、學習按照空間順序說明復雜事物的寫作思路。 3、體會本文重點突出、詳略得當地說明事物的寫法。 4、培養學生珍視、熱愛故宮博物院的感情。 教學重點： 1、 理請本文說明順序，探究作者的說明技巧。 2、以太和殿為例，體會本文重點突出，詳略得當的寫作特色。 教學難點：揣摩語言，理解太和殿里作者描繪多姿多彩的龍的用意。 教學思路：老師設計一些問題指導學生閱讀，提醒學生注意方位詞的運用，從而讓學生理清課文說明順序。 課前准備：1、搜

D. [轉載]怎樣指導三年級學生寫作文

小學生三年級作文就是把自己看到的、聽到的、想到的內容和自己親身經歷的事情，經過自己的語言組織。用恰當的語言文字表達出來。小學三年級，就普遍感覺到寫作文的困難，主要是因為學生從寫話到寫段，字數有所增加，還有從單純的寫話到一定的描寫，語言上還需有所提高。我們在教學中有不少學生對作文缺乏興趣，甚至有害怕寫作文的心理，主要有兩個方面：一是無話可說，二是無從下筆。許多老師在作文指導時，常常教師說，學生寫，習慣於統一模式下的作文指導，結果導致學生「舉一」有餘,「反三」不足。學生的作文都如出一轍。學生圍著《作文大全》和教師的指揮棒轉，作文成為無源之水，毫無個性和兒童情趣，如此教學下的作文精彩何在？ 新的《語文課程標准》在課程目標部分對 3-4 年級的習作提出了以下階段性目標：留心周圍事物，樂於書面表達，增強習作的自信心；能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內容；願意將自己的習作讀給人聽,與他人分享習作的快樂；嘗試在習作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句。那麼，結合教學目標怎樣才能讓孩子的寫作水平迅速得到提高呢？ 一、樹立寫作信心很重要。 三年級的小學生剛接觸作文，幫助他們樹立寫作信心很重要，所以作文的命題范圍應比較寬泛，要留給學生最大限度的自由發揮空間。 二、選擇合適的閱讀書籍。 現在的書五花八門，絢麗多彩。小學生的課外閱讀書籍中，腦筋急轉彎、卡通漫畫所佔的比例較大。因此，教師應給學生一些合理的建議。（1）拓寬學生的知識領域，提高學生的語文整體素質。（2）考慮學生的年齡特點：三年級學生可閱讀寓言、童話、科學知識短文及報紙雜志等等。（3）緊扣時代脈搏。為讓學生及時了解社會重大時事和最新科技成果，教師要及時向他們推薦相關讀物,讓學生知道中國載人航天圓滿成功受世人矚目,可推薦學生讀《我們愛科學》。但許多學生在課外閱讀過程中只注重書中的故事情節，而不注意積累。因此教師一定要加強學生的課外閱讀指導，讓學生隨時把精彩優美的詞句、片斷摘錄下來，養成寫讀書筆記的良好習慣，廣擷搏采並內化吸收，學以致用，定能筆下生輝。 三、指導讀書方法，提高閱讀效果。 有些學生雖然讀的書很多，但整體語文素養卻沒有多大進步。這是為什麼呢？仔細觀察，就會發現這些學生不是潛心研讀，而是憑著興致，很少需要情緒、意志力的參與，心智的投入。因而，教師對他們進行正確的讀書方法的指導，就顯得特別重要。教師應引導學生帶著任務去讀書，在閱讀中充分調動觀察力、注意力、記憶力、想像力和創造力，作到讀思結合、讀寫結合，這樣就容易在思想認識和語言積累等方面有所收獲。俗話說好腦袋不如爛筆頭。筆記是記憶的貯存器。我要求學生把讀書時發現的好詞語、句子、片斷及時地摘錄下來，一般一周做兩次「采蜜」。讓孩子多接觸成語。這里的成語不光是詞典上的成語，還包括一些常用語、習慣語、歇後語、名言、警句、諺語等，孩子腦子里詞彙豐富了，寫作能力自然就會提高。 四、注重讀寫結合讀寫結合要多閱讀和仿寫。一是要多讀書。既要廣泛獵取知識，也要對優秀的篇章段落多讀，達到能理解消化，甚至能熟讀成誦。通過琢磨咀嚼收到心領神會，潛移默化的效果。從而逐步地解決「怎樣寫」的問題。二是要善讀。讀與寫的聯系有一個積累的過程。必須使閱讀達到善讀的水平，養成善讀的習慣，才能使學生通過閱讀，提高表達能力和寫作能力。在語言表達方面，通過閱讀學習積累運用好詞佳句，學習連詞成句，連句成段，連接段成篇的寫作規律。在思想表達方面，通過閱讀學習作者觀察事物，思考問題，表情達意的方法。從而達到增長見識，擴大眼見，陶冶情感，提高認識，培養自己的觀察能力，思維能力和想像能力。將其寫作技巧自然地運用到寫作之中。三是要會仿寫。小學階段的作文，既要放手讓學生去寫，又要嚴格訓練，嚴格要求，逐步形成良好的寫作技能。無論寫什麼都要求能夠表達准確、清楚。所以讀和寫是可以相互遷移。因此，可指導學生模仿範文中作者的寫作思路，將範文的構思、選材、謀篇、分段造句用詞、開頭、結尾及過渡的方法運用到自己寫作中。 五、注重與其他學科相結合 作文教學不能單純地看作是語文學科的事，所以教師要做有心人，不但要精心上好每次作文輔導課。而且要隨時注意同其他學科的結合，抓住機會及時指導寫作。如在上綜合實踐課《冷拼盤》或《縫布包》時，教師在講解示範完操作要領學生獨立操作完以後，教師又及時地指導學生進行寫作。由於這些都是學生親身經歷過的有趣的事，感受特別深，我教學生寫，〈〈第一次縫沙包〉〉再加上教師的精心指導，學生寫起來特別順手。喜歡寫日記的就讓他寫日記，不行就周記，再不行就緊跟老師。家長以鼓勵為主。寫得再差的文章都有一兩個好句子，不要吝嗇你的鼓勵。寫作能力是靠培養的。常讓他把看到的和聽到的用自己的語言寫下來，多贊揚他順便提一些建議。作文評價多樣，肯定為主，強調指導。 六、作文評價多樣，肯定為主，強調指導。 評價作文是對學生作文的再次提高。教師評價作文形式可多樣化，按程度不同進行評價，讓每個學生都享有成功的喜悅。首先當場評價。投影學生比較成功習作，讓學生來評價，學生發表各種意見，教師更加肯定的地方，鼓勵存在的缺點。其次是書面評價，每次學生的作文，作為教師要細細品析，找出閃光點，值得改正的地方，對基礎較好的學生提出更高的要求。從不同的角度去評價學生作文，按層次不同給予分數。低段學生喜歡高分，按進步程度打分。讓每個學生都有自己獨立的分數，都有自己成功的一面。再次是口頭評語，對那些作文能力較差的學生進行個別輔導。使這些學生感受到老師對他們的關心，更加有信心地寫作，以更快的速度，提高作文能力。還有作文的修改也很重要。教師要引導學生養成修改草稿的良好習慣，並根據每次作文情況講解一些修改要點，修改方法等，逐步引領學生學會修改作文。 七、注重家校結合提高學生的寫作水平，不僅僅是學校的事，更不是語文教師一人的任務。所以，教師要與家長取得聯系，引起家長的重視。讓家長和老師攜起手來共同擔負指導、幫助孩子寫作的責任。比如到外地旅遊時，家長可以讓孩子講講自己看到了什麼，有什麼感受。然後再讓孩子寫下來。還有作文的修改也很重要。教師要引導學生養成修改草稿的良好習慣，並根據每次作文情況講解一些修改要點，修改方法等，逐步引領學生學會修改作文。 另外，對於學生抄襲作文的不良行為，教師不能簡單地加以指責，而是循循善誘，現身說法，暗示抄襲的危害。這樣既不傷害學生的自尊心，又能調動學生學習的積極性。 總之，教師要善於觀察、尋找語文與其他學科的結合點，利用其他學科的素材，服務於作文教學，讓學生用心去描繪豐富多彩的課堂生活，感受學習的快樂。三年級起步作文指導 三年級作文屬於起步作文，在期末復習時，由於學生年齡小，剛剛學習寫作文，寫作方法講深講淺，不好把握，大多數老師不知道從何下手，只是把一些題目讓學生反復地寫作。這樣做，極容易挫傷學生習作的積極性，引發學生懼怕作文的心理。我認為，三年級的作文復習課應該從「有趣、得法、 實效」三方面下功夫。 一、有趣：注意激發學生的寫作興趣有趣 愛因斯坦說：「興趣是最好的老師。」三年級是作文的起步階段，學生剛剛邁入寫作的門檻，因此，激發學生的寫作興趣很重要。只有激發學生的寫作興趣，才能更好地提高學生的寫作水平。要激發學生的寫作興趣，可以從以下幾個方面著手： 首先要注意命題和選材。要根據小學生的心理特徵及認知能力，在命題和選材上首先要注意命題和選材。要盡量貼近他們熟悉的、易於理解、感興趣的人和事。作文命題范圍應比較寬泛，要留給學生最大限度的自由發揮空間，開發學生的寫作潛能，選擇合適的題目，如：《我的媽媽》、《我想ｘｘ》、《一件小事》等此類題目，讓學生一看就覺得有話想寫、有話可寫、有更多的素材可選，使他們覺得寫作文並不太難，進而樹立起寫作信心。 選材要結合學生的實際。根據小學生的心理及認知能力，只有寫自己熟悉的人和事，才會「有事可寫、有話可說」，才能表達「真情實感」，因此我們在命題和選材上都要盡量貼近小學生熟悉的生活，要寫他們熟識的、易於理解的和他們感興趣的真人真事，寫他們觀察到的實景實物，才能寫得真實、具體、生動，才能達到「不說假話空話」的要求。另外也不能「老調重彈」，今天寫「一件有意義的事」，明天寫「一件印象深刻的事」，時間一長，學生會感到枯燥無味，無形中削弱了學生的作文興趣。 其次，要創設情境，激發慾望其次，要創設情境，激發慾望。從學生感興趣的事入手創設情境，讓學生發揮想像，激發學生表達的慾望。如在作文前運用錄音、錄像、投影等播放一些動畫片、成語故事或各種班級活動開展的實況等創設情境，為學生提供聲、形、色的感觀和新穎的直觀形象，引導學生看、聽、想、說、寫等，激發學生的寫作興趣。上作文復習課之前，要注意作文教學中趣味因素的滲透，減緩坡度，調動學生作文的學習積極性。導入方式要多樣，例如： ⑴故事式導入。針對三年級學生愛聽故事的特點，一上作文課，我就告訴學生作文就是把聽到的大概內容寫下來，接著由老師講個小故事，學生聽得專心，笑得開心，然後讓幾個同學復述，最後再分頭寫作，這樣大家都感到較順手。批改時，只要故事較完整，錯別字不多就判「優」等，學生嘗到了成功的喜悅。 ⑵活動式導入。根據三年級學生精力旺盛、好奇心強的特點，我先選大家都能做的小製作、小實驗、游戲等，讓大家參與，然後讓學生結合自己的實踐討論，最後有重點的寫下來，這樣學生不僅有興趣而且也有話可寫，效果較好。 ⑶情境式導入。就是為學校創設一定的情境，讓學生發揮想像，從而激發學生表達的慾望。在作文前運用錄音、錄象、投影等手段創設情境，為學生提供形、聲色的感官和新穎的直觀形象，如：播放一些動畫片，成語故事或活動開展的錄象等，引導學生聽、看、說、議寫、想，激發學生的寫作興趣。講評時，可以把一些好詞好句好段好文錄音下來，這樣不僅對學生作文有很大的幫助，而且充分調動了大多數學生的積極性。 最後，可以採用童話故事新編法命題作文。在學習一篇童話的基礎上，要求從新的角度或不同的側面去重新考慮，設計不同的經過，得出與課文相同或不同的結果。如學了《烏鴉和狐狸》以後，可以出個《小烏鴉和小狐狸》的題目，引導學生展開想像：小狐狸是否比老狐狸更狡猾？是否運用了比老狐狸更高明的手段騙取了小烏鴉的信任？小烏鴉是否吸取了老烏鴉的教訓使小狐狸的鬼主意沒有能得逞……引發學生的想像思維，培養學生的想像力。想像力是一種特殊的思維能力，豐富的想像力是寫好作文的不竭源泉，英國詩人雪萊曾說過：想像是創造力。人的想像過程，就是創造力的發展過程，想像越發展，越有助於創造性思維的發展。因此，要激發學生的寫作興趣，就要為學生創設激發想像的情境，使學生插上想像的翅膀，更加生動、具體、完美地去想像，直到編寫一個完整的故事，提高學生的創新能力。 二、得法：注意觀察、說話、思維、表達同步發展 1．在觀察中指導復習的習作。 觀察是人們認識事物的第一步。如果學生對身邊的事物缺乏直觀感性的認識，就讓他們去描寫，去評論無疑是很難的。對三年級的小學生來說，認識世界的主要途徑是觀察，只有親身去接觸事物，仔細的觀察事物，才能獲得真實、深刻、細致的第一手資料，寫作時才有話可寫，寫出的文章也比較真實生動。因此，在作文的復習教學時，我們應注重培養學生的觀察能力，引導學生做生活的有心人。例如學習描寫一種水果，讓學生看關於一些水果的資料圖片，使學生對一些水果的生長過程和景象有一個直觀的了解，對一些水果的色彩、形態，果、肉等有一個感性的認識，並拿出實物讓學生觀察、品嘗，加深印象。這樣不僅有利於學生對課文的理解，也在潛移默化中讓學生初步掌握描寫一種水果的方法。到了正式寫作時，再請學生拿出自己喜愛的水果，讓他們說說應從哪些方面觀察，就比較容易了。這時，教師應趁熱打鐵，引導學生有順序的觀察和了解水果的外形、色澤、味道、吃法等等。激發學生的觀察興趣，並使他們懂得觀察的重要性，逐步養成細致觀察的好習慣。學生通過觀察，積累了大量的素材，寫起作文就不會覺得難了。 三年級學生年齡小，生活閱歷少，加上平時沒有留心觀察周圍的事物或是觀察不得法，在寫作中普遍存在「無話可說」的現象。因此我在作文復習的教學實踐中，選擇學生可感可看的事物，教給觀察方法，我先讓學生觀察靜物為主，注意觀察順序和觀察重點，培養學生的想像力。如文具盒、台燈、教室、自己的房間等。 接著，擴大觀察范圍，從室內到室外，由靜到動，從顏色、形狀、大小到發展變化，從看、聽、想等方面寫動態片斷。如指導寫「一個我喜歡的物品」片斷，我從家裡拿來一個小鬧鍾，先讓學生利用課余時間觀察，並要求按一定的順序觀察，如「外形→畫面→聯想→數字→聯系生活的感想」等，在復習課上稍加指導，看到外形，你想到了什麼？看到畫面，你想到了什麼？看到數字，聯系自己的生活，你又想到了什麼？大多數學生都能寫出自己的觀察所得，寫出自己聯想和感悟。有個學生這樣寫： 我高興地接過小鬧鍾，仔細地端詳起來。這只鍾是長方形的，正面是西湖「柳浪聞鴦」全景圖，畫面絕大部分是美麗的西湖，湖水平靜得像一面鏡子；畫面的一側是一座南宋時期建造的花園，園里有座柳浪橋，湖邊種著許多柳樹。看著畫面，我忽然明白了「柳浪聞鶯」的含義。你看，輕風吹過，柳條兒迎風搖擺，那不就像綠色的浪潮一樣嗎？那秒針「嘀嗒，嘀嗒」的聲響，不是彷彿黃鶯在樹上婉轉地唱著歌嗎？ 鍾的右上側有一扇塑料「小窗」，裡面就是日歷。日歷是用塑料泡沫做底，顯出的數字呈大紅色。這紅色的數字每 24 小時就變換一次，告訴人們新的一天來到 了。那表示鍾點的 12 個數字，「3」和「9」不過是兩個等號，只有「12」和「6」 是兩個端端正正的阿拉伯數字，其餘的 8 個數字都只是 8 個小方點，它們均勻地鑲嵌在美麗的圖畫中。在「12」的下面有一條金黃色的小線，這條細線正指著另一扇綠豆大小的「紅窗」。透過窗口，你只能看見一個數字。如果你撥動鬧鈴上的暗鈕，讓數字對准那條黃線，並上足發條，到了你對準的那個鍾點，一串清脆的鈴聲就會提醒你。 學生觀察清楚了，就得讓學生觀察到的東西說出來，這常常是容易被忽視的環節。葉聖陶先生認為。「作文是寫話，把要說的寫下來就是文章。」因此，把觀察到的事情說出這一環節非常重要。我經常讓學生把觀察到的按要求說一、二段話，同桌互說互評或通過口頭作文比賽，賽後評議。學生說的，其實也是形象畫面的觀察在頭腦中建立之後如何用語言文字表述的問題，這就是學生的思維能力的提高，又可以反過來解決學生觀察時因受時間、地點、角度的限制而產生的困難，可應用思維方法去完善事情的全過程，豐富寫作內容，使表達更完整。 2．鼓勵學生進行豐富的想像。 豐富的想像力是寫好作文的不竭源泉。在作文教學中，除了培養學生的觀察能力之外，引發學生的想像思維也很重要。在教學過程中，教師要經常為學生創設激發想像的情境，引發他們的想像思維，培養他們的想像創造能力。例如習作七──編寫童話，教師可以利用課件展示很多可愛的動畫，激起學生的興趣，請學生小組合作為其中的一些動物確立關系，編故事，編對話……學生在合作交流中互相啟發， 互相補充，使想像更加充實， 更加生動，直到編寫成一個完整的童話。在這種情境中，學生得到了自主學習，充分表現的機會，有了自由想像的空間，想像思維得到引發和鍛煉，寫作興趣也提高了，寫出的作文也比較充實生動。 想像是學生創新的靈魂，想像作文是新生的又是極有潛力的作文流派。我在復習中教學中特別注意這類作文的指導。如編寫童話故事，展開想像續寫結尾等。我抓住少年兒童喜歡幻想的特點，引導他們留心觀察周圍的生活，從生活實際中捕捉材料，運用誇張、擬人手法來編寫童話，同時，也可以幫助學生分辨什麼是對的，什麼是錯的，讓他們在童話中受到教育。 3．言之有序，指導學生寫作時按一定的順序寫。 三年級的小學生初學寫作，往往是想到哪兒就寫到哪兒，很少顧及寫作的順序。在平時的練筆過程中，我們可以鼓勵學生寫放膽文，到了復習階段，就應該提醒學生要注意啊一定的順序寫了。 如： 寫一件事情，可以按事情的發展順序寫。起因→經過→結果 寫景，可以用先總後分的方式寫。還可以按觀察的順序寫。 狀物，可以知道學生按「名稱→外形→習性（活動）→感情」的順序寫。 一般來說，在教學中，可以處是一篇範文，引導學生明白什麼是寫作順序，是怎樣的寫作順序。然後知道學生觀察實物，聯想生活，確定寫作的順序。只要學生能按照一定的順序寫，即使寫的不具體，也要進行表揚和鼓勵。 4．言之有物，注意指導學生把重點段落寫具體。 三年級的小學生初學寫作文，往往不知道什麼是具體，什麼是生動，更不明白為什麼要寫具體，寫生動了。在平時的練筆過程中可以不過分強調，但是到了復習的階段，應該強調一下如何寫具體了。 相對於三年級的學生而言，所謂言之有物，寫具體，應該包含以下幾方面： 敘述事情，應該把事情的經過寫具體。具體地說，能在一段話中寫出兩至三個人物活動的動作。 寫景的時候，能夠展開自己的聯想和想像的翅膀，不僅僅能寫出自己看到的內容，而且能寫出想到的內容。在一段話中能使用一個比喻句，就是很偉大的創造了。 狀物的時候，能按照一定的順序，描繪出物的形狀或形態；能聯系生活，寫出關於物的生活細節。 在具體的教學中，老師應該注意兩點：一是指導觀察，二是提供適當的範文，為學生引路 ①注意培養學生的觀察能力。在三年級的作文教學中，老師應該積極地「指導學生留心觀察和分析周圍的事物，養成觀察和思考的習慣」。生活是寫作的源泉，觀察是寫作的門徑，一切外部信息都要通過觀察才能進入大腦。贊可夫說：「應該打開窗戶，讓沸騰的社會生活、奇異的自然現象，印入學生的腦海，藉以豐富學生的情感經驗，激發學生的情感。」觀察是人們認識事物的第一步，對於小學生來說，認識世界的主要途徑是觀察。「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」，只有親身去接觸事物，認真地去觀察事物，才能對事物有全面細致的了解，才能獲得真實、深刻的第一手資料，寫出來的文章才會生動感人。因此，作文教學應注重培養學生的觀察能力，教給學生觀察的方法，啟迪學生創新，使學生成為學習的自覺探究者和發現者，引導學生做生活的有心人。例如，在學習描寫一種動物時，我們可以讓學生先觀看相關的資料、圖片等，使學生對動物有一個直觀的了解，然後讓學生去觀察實體。觀察是一種有目的的知覺活動，是有規律可循的，教師在引導學生進行實體觀察時，首先要告訴學生觀察的基本規律和方法： 指導學生觀察時，要注意一定的順序。一般先整體後局部，也可以先局部後整體的順序進行觀察。如觀察一隻小燕子，從整體上看，它有一身烏黑光滑發亮的羽毛；從局部看，它有俊美的翅膀和剪刀式的尾巴，還有一張淺黃色的闊嘴巴等，這樣各部分合起來，學生頭腦里就自然形成了一隻活潑可愛的小燕子形象。 知道學生觀察時，要善於抓住事物的特點。世上的萬事萬物千姿百態，觀察時要注意發現不同事物的不同特徵，如貓的眼睛是綠的，綠得發亮；同一隻貓的眼睛在不同的時候、不同的情況下，又不相同：夜晚捕鼠時，它睜得又圓又大，白天在陽光的照射下它卻眯成一條縫；又如兔子的眼睛是紅的，像兩顆紅寶石；雞的眼睛是黑的，天一黑就看不見東西等等。這樣，學生在觀察時通過比較分析，不僅了解到事物的主要情況、和不同事物的不同特徵，獲得感性的認識，而且還幫助學生提高對事物的觀察能力，掌握對事物的描寫方法。通過對動物的描寫，引導學生舉一反三，學會對周圍人和事的描寫，使他們懂得觀察的重要性，逐步養成觀察的良好習慣，為寫作積累素材。 ②範文引路，讀中學寫，了解重點段落的寫作方法 讀寫結合是傳統的作文教學的一條寶貴的經驗。在三年級的作文教學和作文復習的過程中，應該加以應用。在具體的教學中，老師應該結合具體的段落，進行講解，說明寫作的方法和好處，然後貼船下篙，進行相似的模仿練筆，這樣學生就能夠學會寫具體，言之有物了。 例如我們要指導學生練習寫一個小動物的外形，可以出示片段： 梅花鹿 我很喜歡公園里的梅花鹿。（總寫喜歡）//它穿著高雅，長得俊俏，淺黃色的毛外衣上點綴著朵朵梅花圖案。我想，梅花鹿就是因此而得名吧？//（分寫一）梅花鹿的全身總是乾乾凈凈的，從無污染的痕跡；兩只大眼睛總是帶著機警的神情，再配上頭頂那兩只珊瑚似的桂冠──鹿茸，真像是高傲的公主。（分寫二） 大公雞 我家養了許多雞，我特別喜愛那隻金黃公雞。我愛這只金黃公雞，是因為它與別的雞不一樣。//（總寫喜歡）它高高的個子，身體十分壯實，頭上戴著一頂大紅冠子，身上穿的那身金黃袍子，在陽光下閃閃發亮。//（分寫一）它尾巴長長的，走起微微擺動，像個挺胸昂首的武士，實在惹人喜愛。//（分寫二） 通過閱讀討論，引導學生明白什麼是總，總寫了什麼特點。什麼是分寫，是如何 分寫的，寫出了什麼特點？ 然後告訴學生觀察的方法：觀察動物的外形特點，能按一定的順序，或者先總後分，或按從頭、身、尾、四肢的順序來觀察小動物。觀察動物的外形特點，能抓住毛色、形狀、體態、大小等方面來細致地觀察。觀察動物，既可全方位觀察，也可重點觀察。如以大公雞為例，我們就可以對它的毛色、眼睛、冠子、翅膀、尾巴進行多方面觀察，描寫外形，首先要捕捉特徵。 再後進行寫作方法的指導：具體描寫所寫的動物的外形特點，如大小的特點，肥瘦的特點，毛色的特點，頭、身、尾巴、四肢等方面的特點。描寫外形要著意各部分之間的關系，做到條分縷析，層次井然，切忌語無倫次。或從整體到部分，或從前到後，從上到下，從外到內，或從主到次。在描寫的時候，要積極地展開聯想和想像，盡量地人格化地描述，力求把文章的語言描述的生動而富有情趣。要注意抓住動物的突出特點來描述。比如你要描寫大象的外形特點，就應該抓住大象與眾不同的地方來描寫最後出示一幅圖畫或一個事物，讓學生觀察後練習寫作。如觀察另外一隻大公雞， 讓學生練習寫「我喜歡大公雞」。5．降低難度，以鼓勵為主進行評價。 現實中，不少教師口口聲聲叮囑學生：「三年級要寫作文了，一定要認真學！」可這樣無形中誇大了作文的難度。另外有些老師「心比天高」，開始就對學生要求過高，多挑剔，一味訓斥，使學生對老師產生畏懼心理，更喪失了對作文的興趣。因此說這個過度很重要，我們要積極創造保持作文興趣的條件，它能為學生今後的作文學習打下基礎。 新的《小學語文課程標准》 關於寫作部分中明確提出： 「降低起始階段的難度。 」這一指導思想，對於小學作文教學改革，具有重大意義。同樣，這一指導思想對於三年級學生作文起步也具有重要的指導意義。中高年級教師在進行作文教學時，都有自己的一套方法，但是剛從高年級下來教三年級時，往往會不習慣學生的作文，怎麼那麼短，那麼簡單。不要忘了，那還是八九周歲的孩子，他才開始學寫作文。從說到寫，從形象思維到抽象思維需要一個過程，對他們過高的要求勢必會讓他們幼小的心靈產生懼怕作文的心理。 在平時的作文教學中我力求讓學生認識到：作文是一件很簡單的事，一件很有趣的事。學生大膽地寫，自由地寫，寫出之後，再給予肯定、鼓勵，使學生逐步樹立起作文的自信心，喜歡作文。更重要的是讓學生體驗到寫作成功的快樂，在全班同學面前得到老師的表揚或得到老師的肯定和鼓勵，會使學生的內心充滿快樂，這種「快樂」會使學生熱愛作文，對寫作充滿自信，把寫作文當作一件快樂的事。有了這種心理基礎，學生的思維會變得非常活躍，大腦處於一種開放的狀態，其寫出來的習作也會內容豐富。例如學生寫《我喜歡的小動物》，有一個學生寫小金魚，只寫了幾句話，很簡短，但他把外形、生活習性表達清楚了，就應該給與表揚。這對他以後學習作文是有幫助的。 在三年級的作文教學中，教師對作文的評價，是教師與學生溝通的橋梁，因此，必須堅持鼓勵原則，以情誘情、以情激情。有位教育家說過：「野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛，這是教育的真理。」學生都有強烈的好勝心、上進心，非常希望得到老師的表揚和肯定，因此，我們在作文講評中，盡量用鼓勵式、商量式、談心式、啟發式語氣，以激勵為主，盡可能利用一切機會贊揚學生的閃光點，肯定學生的點滴進步，從而給予他們更多的成功體驗，使學生感受到老師的關心信任、和期望。比如，及時公布優秀作文的名單，搞優秀作文展或推薦發表，把學生寫到的好思想、好行為、好語句以及獨到的見解和觀察都搜集起來，然後在班上富有感情地朗讀，意在表揚和提倡，由此增強學生的寫作信心，激發學生的寫作熱情。 三、有效果：指導學生初步了解「三段式」寫法 三年級的小學生初步學習寫作文，很難考慮篇的概念。在平時的練筆過程中，寫一段話是可以。到了第二學期的作文復習的階段，老師應該及時提醒學生注意寫一篇文章，而不是寫一段話。使學生豎立

E. 品德課生活化的活動式教學設計策略主要有哪些

那麼，怎樣才能構建生活化的思想品德課堂，讓思想品德課教學生活化呢？
一、營造生活氛圍，樹立學生主體理念
以生為本，促進學生全面發展是現代教學的主流。素質教育強調學生是學習的主體。作為課堂的主體，學生只有得到人格的尊重和必要的信任，才能喚起學習的激情，才能主動進入角色，參與知識形成、發展、應用的過程，才能激發求知慾望，張顯課堂教學的生命力。因此，要使思品課回歸生活，必須樹立學生主體理念，以生為本，營造良好的生活氛圍。
在課堂教學中，教師要充分關注學生的情感和興趣，關注學生原有的生活經驗，為課堂創設適宜的學習情境。要以學生的發展為本，優化師生關系，要把學生看作人，看作活生生的大寫的人，看作有生命價值和人格尊嚴的人，充分尊重學生人格，理解學生需要，相信學生潛能，愛護學生身心，使課堂氣氛民主化、師生關系朋友化。要學會傾聽學生的聲音，給學生更多的民主，要平等的與學生交流，鼓勵學生的創新，要為學生提供一個公平參與的機會，提供一個互動式的對話學習平台，讓思想品德課成為生活的大課堂。
例如：在學習「未成年人保護」中「家庭保護和學校保護」這部分知識時，筆者邀請了部分學生家長和任課教師與學生進行了一次面對面的拉家常式的交流。鼓勵學生大膽說出自己的心理話，表達自己對家長、對老師的意見和看法，提出自己的合理要求。由於筆者給學生提供了這樣一個平等對話的機會，不僅大大激發了學生學習思想品德課的興趣，還無形中拉近了老師與學生，孩子與家長之間的距離。事後，不少家長感慨自己對子女的溝通了解太少，紛紛表示以後要加強與孩子的交流。一些科任老師也深有感觸。
二、創設生活情境，引導學生體驗感悟
現代認知心理學認為，學習過程是學生主動探索、改進自己已有的認識和經驗、建構自己認知結構的過程，而不是被動接受現成知識的過程。思想品德課與社會生活、學生的生活實際有著廣泛的聯系，思想品德課的學習不僅僅是知識積累的過程，也是對生活感悟的過程，更是一個對情感、態度、價值觀建構與生成的過程。在課堂教學中，教師要根據學生學習的規律，從學生已有的生活經驗出發，聯系生活實際，創設生活化的教學情境，從而促使學生將課堂學習的間接經驗與現實生活的直接經驗有機結合起來，將課堂學習與生活實踐有效統一起來，使感性知識最終上升為理性知識。
例如，在講解「個人和集體的關系」時，筆者播放了一段元旦文藝匯演前同學們排練的錄像：一遍遍的進場、退場、表演……，天氣寒冷，同學們的鼻子、手凍得通紅，但同學們依然個個精神飽滿，努力排練，以自己良好的表現來為班級爭榮譽。因為這是同學們都親身經歷的事情，所以在觀看完這段錄像後能暢所欲言，對良好的集體離不開個人的努力這一知識點有了更深的體會和感受。
再如：在講授「樹立正確的消費觀」時，筆者讓學生表演了一個小品：家境不錯的中學生小王看到同學們都流行穿名牌，覺得自己如果不穿的話很沒面子。於是他向父母提出了買名牌服飾的要求。父親對其進行勤儉教育，但他很不以為然，認為父親思想陳舊，跟不上時代潮流。表演結束後，筆者組織學生進行討論。由於小品中的情境與中學生的日常生活有關，學生的討論非常激烈。通過討論學生最後認識到：我們提倡節儉，並不是要過苦日子，也不是不要消費，而是要樹立正確的消費觀，做一個理智的消費者。
學生的生命成長需要自身的體驗。教師決不能越俎代庖，憑自己的知識去充當教材的搬運工；決不能自作權威，高高在上，忽視了學生對社會生活的體驗與錘煉。只有學生親身體驗到的東西，才是真正意義上的獲得。類似真實生活情境的運用，以及學生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪了學生的思維，不僅使思想品德課堂少了許多說教，多了不少真實，從而大大提高了思想品德課的針對性和實效性，也使得思想品德課能走近生活，學生能感悟到學習的真諦。
三、挖掘生活素材，幫助學生探究思考
現代詩人說：「凡是有生活的地方就有快樂和寶藏」。生活中的快樂和寶藏很多，缺少的是一種發現。作為思想品德教師應該善於從豐富多彩的現實生活中挖掘利用富有思想性和知識性的生活素材進行教學，杜絕脫離實際的空洞說教，堅持貫徹理論聯系實際原則。這也充分體現了構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊、強調課程實施的實踐性和開放性的新課程理念。在課堂教學組織過程中，教師可以根據教學內容的需要和思品教材體例編排上活動內容化、內容生活化的特點設計一些生活話題，將學生融入到生活情境之中，通過生活引路，把學生帶入知識的海洋，讓學生學會觀察生活、思考生活、探究生活。
例如，在講授「消費者如何維權」時，筆者沒有直接講維權途徑，而是先讓學生自己講述在消費過程中遇到的事情及其處理的方法，然後讓其他同學判斷做法的正確性，接著全班再分組討論，最後讓學生自己得出正確的維權途徑。通過這樣的方式使學生感受到學習與現實生活的緊密聯系，意識到學有所用。
又如：在講授「學會合理消費」這一內容時，筆者設計了這樣一個生活情境：「十一」黃金周期間，商家針對消費者的心理，各類打折促銷活動會接踵而來：「滿300減160，滿400減240」 ……看到別人在瘋狂搶購，正在逛街的小米也加入了搶購行列。為了湊夠商家打折的金額，她先後買了四套內衣、兩件襯衫，十雙襪子。等到回家冷靜下來，她後悔不已，因為家裡並不缺這些東西。請問：你有過類似的經歷和體會嗎？你是如何看待這種消費行為的？似曾相識的生活情境一下子拉近了學生的距離，在討論中學生深刻體會到了消費要理性。
上述生活情境的呈現，貼近學生的生活，把知識技能的教育與學生的日常生活聯系起來，有利於促進學生經驗的重建，促進學生的書本知識向實踐能力的轉化。還能幫助學生學會從具體的社會現象中分析、歸納得出一些基本的政治觀點、立場、方法和原理，並能運用這些結論去解釋、分析、說明更多的社會現象。
四、布置生活作業，引領學生實踐提升
生活告訴我們，學生在課堂上學的東西，只有與豐富的社會實踐相聯系，才能生成出鮮活的東西，只有經過自己的親身實踐，知識才變得豐富和深刻。一件事，對孩子來說，只有親身實踐和體驗到了，才會刻骨銘心，終身難忘。學生學習思想品德課的知識，從根本上說是為了提升自己參與社會生活的能力，把知識應用於生活，更好地服務於生活。因此，作為教師，我們要聯系生活實際，布置與學生的日常生活密切相關的作業，引導學生把所學知識應用到生活實踐中去，讓學生在實踐中提升參與社會生活的能力，感受生活的意義和生命的價值，學會生存，促進個性發展。
例如，在學習「可持續發展戰略」後，筆者布置了一個調查作業，調查的主題是國家出台「限塑令」後塑料袋的使用情況。學生經過調查發現，雖然國家出台了「限塑令」，但效果並不理想。對此，學生提出了自己的想法：以全校師生的名義向市民發起一份「拒絕使用超薄塑料袋」的倡議；利用節假日走上街頭向市民作保護環境、節約資源的義務宣傳活動；向政府機關建議，加大監管力度等。
這樣的作業，使思品課教學與生活緊密結合，使學生的書本知識與實踐活動緊密結合，既培養了學生收集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力、交流合作的能力，更增強了學生的社會責任意識，使學生能真正地關注生活。社會是一個大課堂，社會活動是學生成長的關鍵。思想品德課鼓勵學生投身於社會，去調查，去體會，在社會中感悟人生，在實踐中領略生命的真諦。
五、鏈接生活熱點，激勵學生關注社會
思想品德課是與時代形勢、社會生活緊密結合在一起的學科。構建生活化的思想品德課堂，離不開熱點知識的鏈接。因此，思想品德課老師平時應多收集最新的社會熱點資料，及時了解國內外最新動態，在教學中緊扣時代脈搏，隨時向課堂引入新事例，不斷用最新的情景資料補充教學內容，縮短教學內容與學生的時空距離，使思想品德課更富有時代與生活氣息。教師要引導、激勵學生主動關注社會，使學生從思想到行動上都與社會同步，與時代共進，從而實現情感、態度、價值觀的統一。
例如：在講「統一的多民族國家」這部分知識時，筆者採用了當時最新、最熱的時事政治材料——青藏鐵路開通，當筆者一提到青藏鐵路時，同學們踴躍發言，各抒己見，最後自然引入到青藏鐵路通車加強了少數民族與其它各民族之間的聯系，推動了西藏地區經濟的快速發展。這樣不僅活躍了課堂氣氛，而且也使學生深刻理解了我國處理民族關系的原則：民族平等、團結和共同繁榮。
再如：在講授「民族精神」這部分內容時，筆者播放了2008年抗震救災的圖片影像資料。這是我們國家當時的一個社會生活熱點。學生也看過電視，所以課堂上學生的心靈受到了強烈的震撼，對以愛國主義為核心的偉大的民族精神也有了更深地體會。
教育即生活，思想品德課離不開「生活」這一「源頭活水」。把生活引進課堂，課堂教學生活化是新課程提倡的一個突出特點，我們要善於運用生活中豐富的教學資源，構建生活化的思想品德課教學，引導學生敞開胸襟，把生活擁入自己的懷抱，去想像、去體驗，從而使思想品德課教學更生動、更有效。

F. 閱讀教學的具體實施方法有哪些

談談幾種常見的閱讀教學方法

教師、學生、教材以及現代化的教學手段等各種因素之間,存在著復雜的信息傳遞方式。如果
不能從信息傳遞的基本方式上來把握這些教學方法,就會被紛紜繁雜的現象搞得眼花繚亂,無所
適從。下面介紹幾種常用的閱讀教學方法。
1、評點法。又稱串講法,講授法,講述法,講解法,講析法,講評法,講演法,講讀法,點撥法等。
我國古代的評點法始於唐代殷蟠編選的唐詩集《河嶽英靈集》,有簡明精闢的評點。南宋發展
成為有總批、眉批、夾批及圈點相結合的評點法。明代評點成風,最著名的是歸有光的《史
記》五色圈點本和李贄(卓吾)的《水滸傳》評點本。成就最高的評點家是明末清初的金聖嘆(1
068-1661),他原名金采,明亡後改名人瑞,號聖嘆。他桀驁不馴,致力學術,專注古籍評點。他的
代表作就是「腰斬水滸」,認為120回的《水滸傳》,前71回是傑作,後49回是敗筆。用歷史唯物
主義的眼光來看,後49回寫了農民起義找不到出路(要麼被鎮壓下去,要麼重建一個封建王朝)的
無可奈何的結局,也具有一定的借鑒意義。但遠不如留下一個懸念,讓人們去思索,去尋找。我
國傳統評點法的最基本的特點是形象思維,用直覺、會意、頓悟的方法揭示真諦,其形式多是書
評合一,評點就是對書文的點解和評串(點者斷也,評者串也)。明人稱贊李贄《水滸傳》評點本
說:「若無老卓揭出一段精神,則作者和讀者千古俱成夢境。」這與西方基於抽象思維的歸納演
繹(提出問題、分析問題、得出結論)、其形式多是寫成獨立的論文的文學評論,形成鮮明的對
照。現代的評點法是我國古代的文章評點法在閱讀教學中的繼承和發展,具體方法就是:
點,就是點解,又叫點撥。在讀中進行。要點在要害處,並要點破。如《鄒忌諷齊王納諫》中
的「鄒忌修八尺有餘」,要點「修」,是長而美或高而美,如茂林修竹、身材修頎等。蛇也很長,
但不叫「修」,因為它不美。電線桿子也很高,也不叫「修」,因為它不美,或者是另外一種美。
又如:「妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。」要
點「私」——偏愛;「畏」——畏懼,害怕;「欲」——要滿足自己的慾望。總之,對重點詞語要
重錘敲打,使之濺出火花。
評,就是評串。即句子、段落之間和全篇的評論和關聯。要評出韻味來,評出思想感情來;要串
起各部分之間的內在聯系來,串起文章的階段性和連貫性來。評中有串,揭示出文章的主旨和技
法來。具體來說,句與句間要評出語脈,使其「通」;語段與語段之間要評出層次,使其「順」;
結構段與結構段之間要評出邏輯,使其顯示出內在聯系;總評要評出主旨和技法,即中心思想和
寫作特點。如上文的第一句「鄒忌修八尺有餘」,寫身材高大;第二句「而形貌昳麗」,寫容貌
美麗。兩句總寫鄒忌是一個標致的美男子。在層次與層次之間,如其妻曰:「君美甚,徐公何能
及君也!」妾曰:「徐公何能及君也!」二者的區別是有無「君美甚」。有則是真心的贊美,無則
是怯懦的奉承。段與段之間,如第一段:寫鄒忌與徐公比美。詳細描述他由受蒙蔽到了解事實真
相的過程,為進諫作鋪墊。第二段:寫鄒忌向齊王進諫。進諫的方式不是直接提出建議,而是用
以小喻大的方法,委婉,含蓄,動聽,易於使人接受。這種方法就叫做「諷」。第三四段:寫齊王
虛心納諫及取得的巨大效果。「三賞」「三變」及「四國來朝」是極言生趣的寫法,所以有誇
大之詞。如「四國來朝」就不副史實,「戰勝於朝廷」也屬於設想。總評:封建帝王納諫是為了
鞏固他們的統治,但在歷史上有一定的進步作用。因為他們廣開言路,修明政治,客觀上有利於
社會進步,並能給人民帶來某些好處。鄒忌委婉而諷的進諫方法,也值得我們在生活中和寫作中
借鑒。
評點法可以概括為四句話:一般的地方讀過,重點的地方講解,層次段落之間評論,全文講完後總
結。在具體運用中,哪些地方評點,哪些地方不評點,點多點少,評點如何結合等,都要依具體情
況而定。點得過少則不透,點得過多則淹沒重點,評點結合不好則會把文章講得支離破碎。教材
不同,對象不同,都要有所區別。如文言文一般要點多評少,現代文一般要點少評多,低年級一般
要點重於評,高年級一般要評重於點。
2015-02-06 逸豪_2015 文章來源 閱 5670 轉 32 分享： 微信 轉藏到我的圖書館
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評點法的優缺點及適用范圍。優點是,能夠充分發揮教師的主導作用,保證教學內容的系統性和
深刻性,在有限的時間內有計劃的完成對眾多對象的教學任務,方法也簡便易行。缺點是,不易
調動學生的主動性和自覺性,不易讓學生進行讀寫練習,不易照顧個性差異。它的優缺點,都是
由它的信息傳遞的單向注入式所決定的。張志公指出,教師一講到底是「笨的勞而少功的老辦
法」,備課只備教學內容而不必研究學生,也不必進行教學構思。也有人因此稱教師為「教書
匠」,即只教書不育人。這些話都是針對它的缺點說的。我們在運用時要揚長避短,注意適應學
生的認識規律,利用科學的啟迪和藝術的感染啟發學生思考,調動學生的積極性和主動性。由於
以上的特點,它的適應范圍也有一定的局限性。就教材來說,適應於內容較深、語言較難的文
章,一般文章中的精講部分,以及其他學生自學能力難以達到的地方。如較難的文言文,魯迅的
一些作品,文章的難點疑點等。就對象來說,年級愈低、自覺性主動性愈弱的學生,適應性就愈
差;反之,適應性愈強。如初中宜較少採用,高中可較多採用。
2、談話法。又稱提問法,問答法,疑問法,析疑法等。特點是以師生的相互問答為主要方式來組
織課堂教學活動。在我國古代教育中,曾有過運用談話法進行教學的傳統。例如《論語》,就教
育學的觀點來看,就是孔子用談話法和討論法教學的實錄。該書共記錄了117次問答,其中4次孔
子問弟子,11次弟子問弟子,102次弟子問孔子。並且正是孔子第一次提出了「啟發式」教學,並
規定了「不憤不啟,不悱不發,舉一隅而不以三隅反則不復也」的啟發式教學三原則。但在後來
長期的封建教育中,評點法逐步成為主要的甚至是唯一的教學方法,而且在很多情況下演變成僵
死的注入式。直至近代和現代白話文進入語文教材之後,還是沿襲那種注入式的教文言文的方
法來教現代文,極大地阻礙了語文教學改革的進程。黎錦熙早就指出:「歷來全國中等學校之本
國國文成績殊不見佳,……症結何在?就在講讀教學時,不知道將白話文的教材與文言文的教材
分別處理,而只知道籠統的用一種大概相同的教學法。」打破評點法的一統天下,談話法和其他
教學方法的提倡和運用,是語文教學改革的一大成果。談話法作為一種有理論指導的規范化的
教學實踐活動,是從1953年「紅領巾教學法」開始,逐步得到推廣的。其要點有:講究教師提問
的藝術,正確評價學生的回答,幫助學生理清思路,正確處理面向集體提問和指名回答的關系
等。教學實踐中經常見到的現象是:平庸的提問引起學生有口無心的隨答;高深莫測的提問使學
生茫然不知所答;只有能夠牽動學生的神經,能夠激起學生思想感情浪花的提問,才具有魅力。
一連串具有思考價值和激發力量的緊密相連的問題,可以勾勒出一堂輪廓清晰、結構嚴謹的課
堂教學,不斷閃耀的智慧的火花,不斷湧起的感情的浪潮,引人深思,令人回味。
3、討論法。又稱議論法,辯論法,研究法,研討法,座談法等。是由學生之間的交流與師生之間
的交流共同組成。組織課堂討論要注意三點:
明確目的。討論前要根據教學目的來確定討論的內容和形式。討論的問題要集中,要既有思考
價值又有明辨需要。這些問題往往是具有一定的鑒賞意義和評價意義的難點和疑點,並且與現
實生活有較密切的關系。討論的形式可以分組進行,也可以全班進行;可以用整個課時,也可以
是教學的某個環節。在討論的過程中教師要隨時點撥。點,就是點明分歧的實質和焦點,使不同
的意見和對立的意見明朗化,引導討論步步深入。撥,就是調整方向,避開岔道,放過枝節,使討
論始終圍繞著中心問題進行。要根據主要問題辨明的程度,及時決定討論的結束或延續。最後
評價討論的結果也要集中在主要問題上。
調動學生的主動性和積極性。這是討論成敗的關鍵。北京市特級教師寧鴻彬用三不迷信和三個
允許的方法調動學生的主動性和積極性,取得了良好的效果。三不迷信是:不迷信古人,不迷信
名家,不迷信教師。三個允許是:允許有錯誤,允許改正,允許保留意見。學生的主動性積極性調
動起來了,他們是能夠提出很多有價值的問題而且加以辨明的。例如《陳涉世家》:「陳勝、吳
廣乃謀曰:『今亡亦死,舉大計亦死,死國可乎?』」句中的單引號應去掉。《火刑》:「喬爾丹
諾?布魯諾的足跡幾乎踏遍了整個歐洲。」「足跡」與「踏遍」搭配不當。《虎吼雷鳴馬蕭
蕭》:「群山上松濤洶涌澎湃,無邊無涯。」不符合修辭格「通感」的運法,松濤是聲音,不能洶
涌澎湃,無邊無涯。《古代英雄的石像》:「歷史並不可靠。」應改為「歷史書並不完全可
靠」等。
教師要有民主的態度。在討論中,教師是組織者也是參加者。對爭論中的問題,要讓各方充分發
表意見,不能生硬的下結論。學生的意見如有錯誤要正確引導,不能把自己的意見強加於人。發
現自己有錯誤或疏漏,要勇於承認和改正。特別是對學生的正確意見要充分肯定,對有創見的看
法要充分尊重。《七根火柴》:「他的臉色舒展了。」有的學生提出,顏色只有紅黃藍白黑或深
淺的不同,沒有緊湊和舒展的區別。有的學生說,詞典上講「臉色」有「表情」的意思,所以
能「舒展」。教師肯定了後一種意見。但有的學生仍不服,認為表情有氣色、氣氛等,都是無形
的,只能說緊張或舒緩,也不能說「舒展」,只有面容才能「舒展」。教師表揚了這些同學的獨
立鑽研精神,並且表示暫不作結論,希望大家繼續研究。
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運用討論法要充分注意學生的年齡特徵。小學、初中學生尚處於心理開放期,表現在課堂上勇
於發言,不怕失誤,教師要在內容和技巧方面引導他們向高層次發展。高中學生進入心理封鎖
期,表現在課堂上發言審慎,必須經過深思熟慮,自認為確有把握時才發言。一次失誤,會導致以
後再不發言,甚至別人的失誤也會引以為戒。但同時,封鎖性愈強,「秘密」愈多,表現自我和渴
求別人理解的願望愈強烈。他們要借表現自己來顯示自我的存在與價值,來建立和調整自我與
周圍環境中的各個方面之間的關系。所以不是不開放,而是要看對象;不是不表現,而是要看價
值。
討論中要通過學生發言的聲音、表情、動作等,來觀察學生的心理活動。如沉默是思考,緘默是
不願發言,聲音小是膽怯,速度快是緊張,語言不簡練是思考不成熟,聲音平淡是積極性不高,望
老師是試探,環顧同學是尋求支持,態度平靜是胸有成竹,言辭激烈是有論敵等等。教師要了解
和掌握學生的心理活動,及時調整教學策略。
辯論是思想的競賽,也是說理的競賽,能有效的培養學生的思辨能力和論述能力。要能夠從眾多
的發言中發掘問題的本質,進行實事求是的連貫的清晰的論證,從而捍衛自己的觀點,還要能夠
正確評價別人的發言,准確的找出論證中的錯誤,抓問題的要害,進行有理有據的、令人信服的
駁斥。兩方面結合起來,使問題得到徹底的、明確的結論。所以培根說:「會談使人敏捷。」
4、導讀法。又稱教讀法,自讀法,探討法,探索法,發現法等。顧名思義,導讀就是教師指導學生
自己閱讀,以學生的閱讀活動作為課堂教學的主要形式,以培養學生的自讀能力為主要目的。基
本作法是,教師提出一定的問題和要求,學生自己認讀,自己分析,自己綜合,互相質疑解難,共同
切磋琢磨,回答教師提出的問題,完成指定的作業等。在學生活動的過程中,教師隨時指點。
導讀法的根本革新意義,正如德國教育學家第斯多惠所說:「拙劣的教師向學生奉送真理,優秀
的教師引導學生自己發現真理。」二者的本質區別在於,「奉送」式授以知識本身,「發現」式
授以獲得知識的方法。關於「發現真理」,是指讓學生自己去探索,並非要學生在學習過程中發
現人類尚未知曉的事物。美國教育學和心理學家布魯納說:「引導學生發現,不僅限於人類尚未
知曉的事物;確切的說,它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法。」即是要培養創造能
力,並不是要求學生在課堂上有什麼創造。當然,如果能有一點,那是很可貴的。心理學還證明,
用發現法所獲得的知識和能力,是最有希望在記憶中「自由出入」的材料,即最容易形成熟練技
巧,能夠像自身的機能一樣,便於儲存和運用。目前許多優秀教師所進行的教學方法改革實驗,
多屬於這種類型。其中最具有代表性的是上海市特級語文教師錢夢龍的「三主四式導讀法」和
遼寧省特級語文教師魏書生的以語文「知識樹」為體系的「六步教學法」。
5、練習法。又稱鞏固法,總結法,復習法,智力競賽法等,是導讀的一種形式。其特點是,教師指
導學生在完成口頭作業和書面作業的過程中閱讀和理解課文,從中獲得知識,並把知識轉化為技
能和熟練技巧。知識可以傳授,能力必須訓練。培養學生的聽說讀寫能力,必須進行各項內容和
各種形式的訓練。
練習法運用了「運動心理學」的原理,使學生在口、耳、眼、手、腦的有規律運動中強化訓練
效果。葉聖陶先生說:「語文學科不該只用心與眼來學習,須在心與眼之外,加用口與耳才
好。」孔子曰:「學而時習之,不亦說乎?」練習課成敗的關鍵是能否調動學生的主動性積極性,
激發學生的興趣。葉聖陶稱贊朱熹說:「朱子注『學而時習之』道,『習,鳥數飛也。學之不已,
如鳥數飛也』。這個說法極好。」練習在教學過程的任何階段都可以進行。練習就是
練「飛」,預習就是嘗試著「飛」,訓練就是教師指導著「飛」,歷練就是實踐著「飛」,復習就
是來回往返的「飛」等等。技能練得純熟,才能自由翱翔。練習中糾正一種錯誤,能避免實踐中
的許多次錯誤。學生作業中經常出現各種錯誤,許多教師和家長歸究於「粗心」,其實是由於練
習不充分,沒有練成純熟的技能所致。
閱讀教學練習的內容主要有朗讀,默讀,視讀,吟誦,背誦,默寫,填空,答題,智力競賽,填表,制
圖,寫短文等。篇章教學的檢測階段、鞏固階段和運用階段,單元復習和學期復習,都經常採用
練習法。考試採用標准化試題以後,更促使了「課堂教學練習化」的發展。
練習法的一般程序為:(1)教師設計練習題,向學生說明練習的內容和方法; (2)指導學生開展練
習活動;(3)通過答問等方式了解和收集反饋信息;(4)調節和校正練習活動,保證教學計劃的實
施;(5)檢測評定練習成績,強化練習效果。而決定成敗的關鍵,是教師設計的練習題。練習題的
設計要作到:(1)體現教學目的,(2)體現知識和能力的體系,(3)本於教材而又有綜合性和靈活
性,(4)具有創造性和遷移性。練習法是以學生的獨立活動為主,但並不排除必要的學生之間的
研究討論,不能脫離教師的指導。
在各種練習方式中,智力競賽有特殊的意義。它能夠創設一種良好的智力發展背景,讓學生在競
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爭中探索新知、克服困難、體驗成功。實驗證明,處於競爭狀態中人的體力活動和智力活動的
強度和靈敏度都高出平時許多倍。就長遠意義來講,智力競賽也適宜於培養學生在充滿激烈競
爭的新世紀中,學會競爭、適應競爭和開拓進取的能力。
6、讀議講練法。這種方法是評點法、談話法、討論法、導讀法、練習法的綜合運用方式。以
上各種閱讀教學方法分別體現單向輸出、雙向交流、多向交流三種信息傳遞的方式及其逆向運
用的方式。但在教學實踐中,往往不是單獨使用哪一種方法,而要根據具體情況,或者以某種方
法為主而以其他方法的因素作補充,或者綜合使用各種方法共同組織課堂教學。上海育才中學
校長段力佩提出的「讀讀,議議,講講,練練」教學法,就是綜合運用各種教學方法,把教師、學
生的讀寫講練結合起來,根據教材和學生的具體情況進行優化組合,以適應各種情境。所以這種
方法具有廣泛的適應性,是多數教師經常採用的教學方法。讀議講練法的一般程序為:
1)指導學生閱讀。主要用導讀法。
2)組織學生研討。主要用談話法和討論法。
3)精講。主要用評點法。
4)進行口頭或書面練習。主要用練習法。
例如《詩經?伐檀》讀議講練法教學設計:(1)指導學生閱讀,參照課本注釋自讀,利用工具書理
解字詞,了解課文大意,提出疑難問題。(2)組織學生討論的主要問題(或由教師提出,或從學生
的提問中選擇):為什麼要用重章疊唱的形式? (3)教師講解的重點:三章中不同的字詞,揭示課
文的中心思想和寫作特點。(結合欣賞配樂朗誦)(4)指導學生練習:熟讀,背誦,默寫。通過這樣
的欣賞、朗讀、背誦、默寫等訓練,使古代勞動人民悲壯遼闊的勞動場面和深沉鬱結的思想感
情印入學生的腦海,就會成為他們的心理素質。
7、情境教學法。又稱觀察法,欣賞法,電化教學法等。其特點是利用生活場景、圖片、幻燈、
投影、電影、電視、實驗室、錄音、錄像、微電子機、演課本劇、CAI課件等方法,創設一定的
教學情境,使學生在具體直觀的情境中觀察、體驗、思考、練習、從而掌握教學內容,完成訓練
任務。
情境教學法最大的優點,是教學方式的科學化和教學內容的情境化。科學化的手段打破了時空
限制,能把中外古今的社會現象和天南地北的自然景觀生動形象地搬進課堂,使豐富多樣的教學
內容化為具體直觀的情境呈現在學生面前。特別是某些想像力難以達到的宏觀景象,不易覺察
的微觀世界,抽象的意念,事物內部的變化形態等教學內容,情境教學具有特殊的優勢。例如,到
天文館里講《宇宙里有些什麼》,放映圖聲並茂的教學錄像《醉翁亭記》後教師再作講解,以
《開國大典》的歷史記錄為背景教學《繼續保持艱苦奮斗的作風》,先聽《連升三級》的相聲
錄音後再讀課文,通過師生同台演出課本劇的方法教學《竇娥冤》等,都會有令人滿意的教學效
果。
誇美紐斯曾經指出,教育方法的嚴酷,使學校變成了「兒童恐怖的場所」,「才智的屠宰場」。
因為錯誤的方法違背學生的認識規律,破壞學生正常的認識活動,其惡果是磨滅學生的創造意
識,窒息學生智慧的火花。所以,只有運用正確的方法,才能收到絕佳的效果。

G. 如何使幼兒數學教學生活化

讓學生學習有興趣、明白、親切創設情境導入新課生活化，離不開良好的情景引入。成功的一節課，要經常設計一些情境，增加對數學的親近感，在教學中，並引起一種想知道究竟的渴望，從而使學生能積極主動地投入到學習之中。因此，讓學生感到自然。教學中教師要善於發現生活中的數學問題，體驗數學來源於生活的樂趣，在學生學習每節新知識時，從身邊的事物引出數學知識

H. 幼兒教育小學化的危害性，造成的原因以及採取什麼措施來預防這種現象

一、何謂「小學化」 當前，幼兒教育「小學化」傾向已經是一個十分嚴重十分普遍的問題，在全國各地不同程度地存在著、蔓延著，並仍有愈演愈烈之勢。所謂「小學化」傾向是指一些幼兒園為了適應部分家長的錯誤需要，提前對幼兒進行小學教育的不良傾向。在這種錯誤傾向的作用下，有些幼兒園為了提高經濟效益，紛紛辦起了學前班，甚至有幼兒園在學前班使用小學教材，以滿足家長「讓孩子早識字」的錯誤要求。在這種錯誤作法下，幼兒歡樂的天性被剝奪了。以至於有些專家不得不發出呼籲「把童年還給孩子！」因此，必須克服「小學化傾向」，讓幼兒在自由的空間里獲得最佳的發展。 二、緣何「小學化」 1、應試教育影響 由於高考指揮棒的影響，重智育輕德、體、美、勞教育的思想依然很嚴重，導致從小學期就開始過於注重教學質量。一些小學甚至舉行小學一年級入學考試，題目之難，難到考聲母、韻母、整體認讀音節的書寫辨認和二十以內的加減法。 2、家長錯誤心理 幼兒教育小學化的原因很多，但最主要的還是家長缺乏幼兒教育的科學發展觀；不能以幼兒為本，不能在尊重幼兒身心發展規律的基礎上對幼兒進行全面協調可持續發展的培養，更沒有重視教育方法上的統籌兼顧，也沒有以幼兒身心全面健康發展為目標。家長存在誤區是有深刻原因的。一是家長不了解幼兒教育規律，二是家長急功近利心理嚴重，三是家長和幼兒園溝通交流不夠。「不能讓孩子輸在起跑線上」，從孩子出生那一天，很多家長們就進行賽跑，學什麼都想超前。 有教育專家的調查顯示：很多家長以為早期教育就是讓孩子盡早學習讀、寫、算。有90%以上的家庭把教育與讀寫算之類的學習相提並論，認為學習的成績就是教育的效果。於是，孩子們在一歲內開始認字，三歲內開始學外語，不到6歲的孩子85%以上參加各種培訓班，5歲不到就千方百計送去讀一年級。家長的這種心態和行為，致使有些幼兒園以讀、寫、算為幼兒主要活動內容，拿教珠算、漢字、拼音等小學化的東西來吸引孩子入園。有些為了迎合家長的意願或者進入小學考試，必須開設幼兒寫字、算題等。一些民辦幼兒園老師說，他們的幼兒園都讓孩子做到100以內的加減法，會寫很多字，並且說，這些都是家長要求的。一個四五歲的孩子，家長只是想讓孩子寫幾個字、多做幾道題。 3、辦園理念問題：一些幼兒園迫於招生壓力，迎合家長心願，同時一味追求經濟效益，辦園理念嚴重落後，園內體育器材、玩具設施十分缺乏，班額過大，師資不足，場地不足，不便於開展游戲活動。 4、師資問題：一些農村轉崗幼師，觀念落後，沿襲舊的學前班教法，因循守舊，同時由於班額大，工作任務重，沒有精力也不願意去很少去開動腦筋為孩子們製作新玩具設計新游戲，很少在寓教於樂上下功夫。一些新上崗的幼師，雖想改革創新卻經驗不夠，能力不足。 三、「小學化」 傾向的弊端 首先，「小學化傾向」對幼兒身體發展有害。幼兒正處於長身體階段，機體和神經系統都還比較弱。幼兒如果長時間地集中注意，大腦容易疲勞，會造成神經系統的傷害，並引起心理上的變化，如表情呆板等。過早、過多的規范性學習還能導致幼兒近視、駝背、消瘦等身體不良症狀產生。 其次，「小學化傾向」對幼兒的心理發展有害。過早地對幼兒實施小學教育超越了幼兒心理發展水平，幼兒期的心理發展還不完善，還不具備系統學習的能力，如果此時強迫幼兒象小學生那樣學習和做許多功課，他們的智力水平是跟不上的。如果學習過於吃力，幼兒會對學習產生厭倦、畏懼情緒，從而會扼殺幼兒的學習積極性。 再次，「小學化傾向」對幼兒全面發展不利。在幼兒階段進行的小學式教育，其實進行的只是單項智育，由於這種做法只重視單項智育或某種技能的發展，忽視了全面性發展的要求，結果，幼兒的非智力因素的發展被削弱了，其它發展要求被忽視了，導致了幼兒身心發展的片面性。 第四，「小學化傾向」對幼兒未來學習不利。由於一些學前班使用的是小學一年級教材，其教學內容和小學一年級是重復的，在幼兒階段兒童如果學過了小學課本上的知識，他們剛上小學一年級時，不用花多大力氣就可以獲得好成績，由於重復教育，使這些兒童養成了不動腦、不思考，生記硬背的不良習慣。當他們進入二年級以後，面對新的學習內容，一下子不能適應，結果學習成績下降甚至學習跟不上的情況都得以產生。 四、我縣幼教「小學化」現狀 在隨堂觀察和教學比武中發現，我縣幼兒園小學化教學傾向較為嚴重。 1、教學方式「小學化」嚴重：游戲活動、區角活動、戶外活動明顯不夠。大多數幼兒園游樂設施和玩具簡陋，自製教玩具也很少，戶外活動少，幼兒園桌椅擺放都按小學的方式擺放，一桌一椅，始終要求幼兒規規矩矩坐著甚至將雙手背在後面，這就導致幼兒園教學大多以集中教學為主，以教師為教學中心，忽視調動幼兒學習的主動性。幼兒的主要學習方式是：教師講、幼兒聽；教師讀，幼兒跟；教師問，幼兒答；教師做，幼兒看；教師指示，幼兒做。同時以課堂為教學中心，忽視「教育寓於幼兒的一日生活之中」，剝奪了幼兒獨立、自由、自主的活動權利。比如有位老師教學認識「紅黃藍綠」四種顏色，用的是教讀法，即將每種顏色帶讀十幾遍，發現孩子不能區分辨認，再次帶領孩子將每個詞語讀十幾遍，到最後，孩子注意力渙散，終究無法區分紅黃藍綠。 2、教學內容小學化十分嚴重。很多幼兒園將二十以內加減法、所有漢語拼音包括聲母、韻母、整體認讀音節甚至拼讀、漢字書寫甚至很復雜的漢字「書寫」作為幼兒園的主要教學內容，嚴重的甚至要求幼兒每天寫家庭作業幾大版。隨機檢查發現個別幼兒園大班作業本上密密麻麻寫滿漢字，並註上拼音，在本該休息的下午三點，卻要求孩子在寫漢字，有的孩子十分無奈，趴在桌子上睡著了。大多孩子的作業本臟兮兮的。 3、教學目標意識不強，游戲教學策略比較缺乏，無效教學十分嚴重。教學（游戲）活動管理混亂，教學隨意性較為普遍，表現為教師不制定教學計劃、不準備活動預案就開始組織活動，活動目的、活動重點、活動過程都不明確，活動組織的隨意性非常大，不注重教學活動效果。幼師們只學會了一點表面的熱鬧，卻十分缺乏理解教材把握教材的能力，缺乏設計組織教學活動的智慧。如語言活動不能讓孩子的語言能力得到發展，健康活動不能讓孩子的身體得到充分活動和鍛煉， 藝術活動不能讓孩子動手操作等等。如一位老師教孩子做風箏，結果各小組的風箏全是老師代勞。如一位老師教「誠實的孩子」，到最後孩子也沒有明白誠實是不說謊話的意思，反而是在心裡形成概念：那個打碎花瓶的孩子就是壞孩子，壞孩子就是誠實的孩子。有位老師費盡心思做了一個大大的漂亮的生日蛋糕，末了，卻不知道這個教學活動的教學領域教學目標是什麼，純粹是讓孩子唏噓了一番。 4、忽視家長參與的教育價值，家園聯系少，親子活動少，對家長的宣傳教育少。關門辦教育的情況普遍存在。 主要原因：主要源於一些幼兒園理念陳舊、不善於學習、不按要求理解使用教材，有些幼兒園很少參加培訓，有些幼師園長參加培訓時也很浮躁，沒有認真學習深刻領會學習內容。少數幼兒園沒有制定周活動計劃，沒有制定一日活動計劃。甚至還有少數幼兒園在使用課程表。據了解，個別鄉鎮的學校竟然舉行一年級入學考試，雖說目的是針對家長想提前讓孩子入一年級設置的檻，但是導致了很多幼兒園盲目「小學化」。很大一部分園長和老師並沒有認識到幼兒教育「小學化」的害處，一些園長和老師雖然意識到小學化嚴重，卻也沒有意識到其害處的嚴重性並且不知如何改變