古漢語虛詞的學習方法與研究

Ⅰ 如何學好文言虛詞，我總是搞不清楚表順承、因果、修飾以及什麼助詞、取獨之類的。。。

別指望別人告訴你什麼秘訣，沒用，還得自己下功夫！
《考試大綱》要求掌握的18個文言虛詞

1．而，ér
（1）連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關系
①表示並列，相當於「而且」、「又」、「和」或不譯
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。（《勸學》）
——螃蟹有六條腿，兩只大鉗，除了蛇和鱔魚的洞穴就沒有地方寄居託身，是因為心思浮躁啊。
②表示遞進關系，相當於「而且」、「並且」
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學》）
——君子廣泛的學習，而且天天對照檢查自己，就會智慧明達，行為沒有過錯了。
③表示承接關系，相當於「就」、「接著」或不翻譯
置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
——（把玉斗）放在地上，拔出劍來擊打它，把它打破了。
④表示轉折關系，相當於「然而」、「可是」、「卻」
青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）
——靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色更青。
⑤表示假設關系，連接主語和謂語，相當於「如果」、「假使」
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
——各位如果有這個意願，看我的馬頭行事就可以了。
⑥表示因果關系，相當於「因而」
遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。（《病梅館記》）
——阻礙它的生機，來謀求高價，因而江浙一帶的梅都成了病態的。
⑦表示修飾關系，即連接狀語和中心詞，相當於「著」、「地」等，或不譯
視成所蓄，掩口胡盧而笑。（《促織》）
——看到成名養的那隻蟋蟀，就捂著嘴吃吃地笑了起來。
（2）代詞。表第二人稱，一般作定語，相當於「你的」，偶爾也作主語
而翁歸，自與汝復算耳！（《促織》）
——你父親回來，自然會跟你再算帳的！
（3）動詞，如，如同
溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。（《察今》）
——淹死的有一千多人，士卒驚呼的聲音如同大房子倒塌一樣。
（4）復音虛詞
①而已，放在句末，表示限止語氣，相當於「罷了」
聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
——懂得道理有早有晚，技藝和學問各有各的專門研究，如此罷了。
②而後，相當於「才」，「方才」
如優孟搖頭而歌，而後可以得志。（《柳敬亭傳》）
——要像優孟那樣搖著頭唱歌，才能夠達到自己的目的。
③而況，即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思
今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！（《石鍾山記》）
——現在把鍾磬之類的東西放在水中，即使再大的風浪也不能使它發出聲音，何況是石頭呢？

2．乎，hū
（1）語氣助詞
①表示疑問語氣，相當於「嗎」、「呢」
丈夫亦愛憐其少子乎？（《觸龍說趙太後》）
——男子漢也疼愛她的小兒子嗎？
②表示測度語氣，相當於「吧」
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
——聖人成為聖人，愚人成為愚人的原因，大概都出於此吧？
③表示反問語氣，相當於「嗎」、「呢」
臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（《廉頗藺相如列傳》）
——我認為平民百姓之間的交往尚且不互相欺騙，何況大國呢？
④表示感嘆語氣，相當於「啊」、「呀」
嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）
——唉呀！燕雀怎能知道鴻鵠的志向啊！
⑤用在句中，表示停頓語氣
胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
——為什麼惶惶不安，想要到哪裡去呢？
⑥形容詞詞尾，有時相當於「地」
故今之墓中全乎為五人也。（《五人墓碑記》）
——所以如今墓中是完完整整的五個人了。
（2）介詞。相當於「於」
①表示動作發生的時間，在，從
生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（《師說》）
——出生在我前面的，他懂得道理本來就比我早。
②表示動作涉及的對象，對，向
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學》）
——君子廣泛的學習，而且天天對照檢查自己，就會智慧明達，行為沒有過錯了。
③表示動作行為發生的處所，在
千乘之國，攝乎大國之間。（《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》）
——有一千輛兵車的國家，夾在大國的中間。
④表示比較，比，跟……相比
以吾一日長乎爾，毋吾以也。（《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》）
——因為我比您們年齡大一點，不要因為我（年齡大這一點就不說了）。

3．其，qí
（1）代詞
①用作第三人稱，表示領屬關系，相當於「他、她、它（們）的」
郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）
——郯子這一類人，他們的才能趕不上孔子。
②用作第三人稱，一般代人，用在動詞或形容詞前，作主謂短語中的小主語。相當於「他、她、它（們）」
秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。（《廉頗藺相如列傳》）
——秦王怕他撞破寶玉，就婉言道歉，堅決請求（藺相如不要撞璧）。
③活用作第一人稱。可用作定語或小主語，相當於「我（的）」、「自己（的）」
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
——我也後悔自己跟隨那些人出來，以致沒能盡享那出遊的樂趣。
④指示代詞，表遠指，作定語，可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」
問其深，則其好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）
——問到洞的深度，就是那些喜歡游覽的人也沒能走到盡頭。
⑤指示代詞，作定語，相當於「其中」「其中的」
於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》）
——在亂石中間選擇其中的一兩塊敲打。
（2）副詞
①在句中表示反問語氣，相當於「難道」、「怎麼」
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）
——用盡了我的主觀努力卻不能達到，也可以無所悔恨了，難道誰還能譏笑我嗎？
②在句中表示揣測語氣，相當於「恐怕」、「或許」、「不概」、「可能」
王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《庄暴見孟子》）
——大王非常喜愛音樂的話，那麼齊國大概就治理得差不多了吧？
③在句中表示祈使語氣，相當於「一定」
與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）
——給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的意願。
④在句中表示委婉商量的語氣，相當於「可」「還是」
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《餚之戰》）
——攻它又攻不下來，包圍它又沒有後續部隊，我們還是回去吧。
（3）連詞
①表示選擇關系，相當於「是……還是」
其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
——是真的沒有（千里）馬呢，還是真的不認識（千里）馬呢？
②表示假設關系，相當於「如果」
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。（《送東陽馬生序》）
——如果學業有不精通，道德有沒形成的地方，不是天生資質低下，就是心思不如我專注罷了。
（4）助詞，起調節音節的作用，可不翻譯
霰雪紛其無垠兮，雲霏霏其承宇。（《涉江》）
——大雪紛飛無邊無際，烏雲濃重緊壓著屋檐。

4．且，qiě
（1）連詞
①連接兩個形容詞，表示並列關系，「又……又……」
河水清且漣猗。（《伐檀》）
——河水又清又泛著一圈圈波紋。
②連接兩個動詞，表示並列關系，「一邊……一邊……」
又有若老人咳且笑於山谷中者。（《石鍾山記》）
——又有像老人一樣，在山谷中一邊咳嗽一邊笑的。
③表示遞進關系，而且，況且
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
——而且因為一塊寶玉的緣故違背強大秦國的友好表示，這是不可以的。
④表示讓步關系，相當於「尚且」
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
——我死尚且不逃避，一杯酒哪裡值得推辭呢？
⑤表示承接關系，那麼
聞姊家有閣子，且何謂閣子也？（《項脊軒志》）
——聽說姐姐家有閣子，那麼什麼叫閣子呢？
（2）副詞
①表示動作行為的時間狀態，暫且，姑且
存者且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）
——活著的人暫且偷生，死去的人就算永遠完了。
②表示動作行為即將出現，將，將要
以為且噬己也，甚恐。（《黔之驢》）
——認為（這驢）將要咬自己呢，非常害怕。
③用於數詞前，表示接近某一數字，將近，大約
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
——北山的愚公，年齡將近九十歲了。
（3）助詞，作用相當於「夫」，表示以下要發表議論
且庸人尚羞之，況於將相乎！（《廉頗藺相如列傳》）
—— 一個平庸的人尚且對這種情況感到羞恥，更何況是將軍宰相呢？
有時「且夫」連用，表示下文更進一步議論
且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也。（《過秦論》）
——而且，天下並沒有減小或削弱，雍州的地勢，餚山、函谷關的險固，還和原來一樣。

5．然，rán
（1）代詞，這樣
雖有槁暴不復挺者，輮使之然也。（《勸學》）
——即使又經過風吹日曬枯幹了，也不會再挺直，是因為輮制使它這樣的啊。
（2）連詞，表示轉折關系，相當於「可是」「但是」「然而」
然視其左右，來而記之者已少。（《游褒禪山記》）
——然而看洞的左右，到這里來並且留下標記的人已經減少了。
（3）助詞，用在形容詞、動詞或副詞之後，表示事物或動作的狀態，可譯為「地」「著」「……的樣子」等
①大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。（《石鍾山記》）
——大石頭側立著有千尺高，像兇猛的野獸奇異的鬼怪，陰森森地像要撲人。
②公拆襖，出珠授之，封識宛然。（《記王忠肅公翱事》）
——忠肅公拆開大氅，拿出珍珠交給他們，封口的記號還和原來一樣。
（4）副詞，表示應對，常單獨成句，可譯作「對」「是」等
然，誠有百姓者。（《齊桓晉文之事》）
——是的，確實有這樣的百姓。
（5）形容詞，正確，對
吳廣以為然。乃行卜。（《陳涉起義》）
——吳廣認為他說得對，就去進行占卜。
（6）動詞，認為……正確
「不如自行搜覓，冀有萬一之得。」成然之。（《促織》）
——「不如自己去尋找，或許能有萬一的收獲。」成名認為她說的對。
（7）復音虛詞
①然後，相當於現代漢語「然後」，「然後才」，表示承接
權，然後知輕重；度，然後知長短。（《齊桓晉文之事》）
——稱一稱，然後才知道輕重；量一量，然後才知道長短。
②然則，相當於現代漢語「既然這樣，那麼……」，起承上啟下的作用
然則王之所大欲可知已。（《齊桓晉文之事》）
——既然這樣，那麼您最想要得到的東西就可以知道了。
③然而，相當於現代漢語「（雖然）這樣，可是……」表示轉折
老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）
——老年人穿上絲織品的衣服，吃上肉食，一般百姓不挨餓受凍，這樣卻不能實現王道的，沒有聽說過。

6．所，suǒ
（1）助詞
①「所」作助詞，只能與動詞結合，構成一個名詞性的「所」字結構，相當於現代漢語的「的」字結構
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（《魚我所欲也》）
——魚是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
②與「為」相呼應，構成「為……所」格式，表示被動
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
——如果不趕快前往，恐怕會被曹操搶先。
（2）名詞，處所
成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
——成名自己反復思量，莫非是指點我捕捉蟋蟀的地方嗎？
（3）表概數
將未到匈奴陳二里所，止。（《史記•李將軍列傳》）
——到了距離匈奴陣地還不到二里的地方，停下來。
（4）復音虛詞，所以
①表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於「用來……的方法」「是用來……的」等
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
——老師，是靠他來傳播道理講授學業解答疑難的。
②表示原因，相當於「……的原因（緣故）」
臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
——我們離開親人來事奉您的原因，只不過是仰慕您高尚的道義。

7．為，讀音一：wéi
（1）動詞
①做，干
且立石於其墓之門，以旌其所為。（《五人墓碑記》）
——並且在他們的墳墓前立了石碑，用來表彰他們所做的事情。
②引申為「治理」「管理」
為國者，無使為積威之所劫哉！（《六國論》）
——治理國家的人啊，不要使自己被敵人積久的威勢所脅迫吧！
③成為，變成
卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
——兩人終於和好，成為誓同生死的朋友。
④擔任
陳勝吳廣皆次當行，為屯長。（《陳涉世家》）
——陳勝吳廣都按照征發的次序被編在隊伍中，擔任屯長。
⑤作為，當作
然後踐華為城，因河為池。（《過秦論》）
——然後憑著華山當作城牆，就著黃河作為護城河。
⑥是，算是
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
——現在人家是刀和砧板，我們是魚和肉，還辭別什麼呢？
⑦以為，認為
竊為大王不取也！（《鴻門宴》）
——我私下認為您不應該採取這樣的做法啊！
（2）介詞，表示被動語氣
身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）
——本人死在他人的手裡，被天下人恥笑的原因是什麼呢？
（3）助詞，放在句尾，表示疑問、感嘆、反詰等語氣，可譯為「呢」
何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
——為什麼要保持高潔美好的節操志向使自己被放逐呢？
讀音二：wèi
（1）介詞
①表示動作行為的對象，給，替
於是為長安君約車百乘，質於齊。（《觸龍說趙太後》）
——於是替長安君准備了一百輛車，送到齊國做人質。
②表示動作行為的目的，為，為了
願為市鞍馬，從此替爺征。（《木蘭詩》）
——木蘭願意為此去買鞍馬，從今以後替父親去從軍。
③表示動作行為的原因，因為
百姓之不見保，為不用恩焉。（《齊桓晉文之事》）
——百姓不能受到保護，是因為您不肯使用您的恩惠啊。
④表示動作行為的朝向，對、向
不足為外人道也。（《桃花源記》）
——不值得對外人說啊。
⑤表示動作行為發生的時間，在，當
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
——當他來的時候，請讓我綁著一個人從您面前走過。

8．焉，yān
（1）語氣助詞
①常用在句末，根據情況可譯為「啊」「呢」「了」等，有時也可不譯
可遠觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說》）
——可以遠看卻不能輕慢戲耍它啊。
王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
——您如果可憐它毫無罪過就走向受死的地方，那麼宰牛何宰羊又有什麼區別呢？
至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
——到太子丹把荊軻刺秦王當作辦法，才招致禍患了。
②用於句中，表示停頓，不翻譯
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。
——不懂得句讀，不能解答疑難，有的從師學習，有的就不從師學習。
③用在形容詞或副詞後面表示狀態，相當於「然」
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦。（《阿房宮賦》）
——那曲折盤結的，環繞迴旋的，像蜂房，像水渦。
（2）代詞
①表第三人稱，他，他們；它，它們
故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）
——所以我寫了這篇說，用來等待那些考察民情的官吏看到它。
②表疑問，哪裡，什麼，怎麼
且焉置土石？（《愚公移山》）
——況且在哪裡放置土石？
（3）兼詞，可理解為「於是」，「是」代人、事或處所
必死是間，余收爾骨焉。（《餚之戰》）
——你們一定會死在這一帶，我在這里收拾你們的屍骨。

9．也，yě
語氣助詞，經常放在句末，表示各種語氣
①表示判斷語氣
不戰而屈人之兵，善之善者也。（《謀攻》）
——不用作戰就是對方軍隊屈服，這是高明中最高明的（策略）。
②表示陳述或解釋語氣
吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）
——我上惟恐辜負了朝廷，下恐怕對不起我的老師。
③表示疑問語氣
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
——您怕死了嗎？為什麼哭泣呢？
④表示感嘆語氣
君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
——您漂亮極了，徐公哪裡能比得上您呢！
⑤用在句中，表示舒緩語氣
是說也，人常疑之。（《石鍾山記》）
——這種說法，人們常常懷疑它。

10．以，yǐ
（1）介詞
①表示動作行為直接涉及的對象，可譯為「把」
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
——秦也不把城給趙國，趙也始終沒有把寶玉給秦國。
②表示動作行為憑借的工具，可譯為「拿」「用」等
必以長安君為質，兵乃出。（《觸龍說趙太後》）
——一定要用長安君作人質，救兵才會派出。
③表示動作行為憑借的身份，可譯為「憑借（用）……身份」
於是辭相印不拜，以資政殿學士行。（《指南錄後序》）
——於是辭去宰相的職務，憑借資政殿學士的身份前往。
④表示動作行為發生的原因，可譯為「因」「因為」
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
——而且因為一塊寶玉的緣故違背強大秦國的友好表示，這是不可以的。
⑤表示動作行為發生的時間，可譯為「在」
余以乾隆三十九年十二月，自京師……至於泰安。（《登泰山記》）
——我在乾隆三十九年十二月，從京城……到達泰安。
（2）連詞，和「而」有很多相似點，只是不能表示轉折
①表示並列或遞進關系，相當於「而」「又」「而且」「並且」等
夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。（《游褒禪山記》）
——大凡（道路）平坦而且距離近（的地方），那麼游覽的人就多；（道路）險要而且距離遠（的地方），那麼到那裡（游覽）的人就少。
②表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去
余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》）
——我和四個人拿著火把進入（洞內）。
③表示目的關系，「以」後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為「而」「來」「用來」「以致」等
東臨碣石，以觀滄海。（《觀滄海》）
——登上東方的碣石山，來觀看大海。
④表示因果關系，常用在表示原因的分句前，可譯為「因為」
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
——諸侯因為公子有才能，又多門客，十幾年不敢派兵攻打魏國。
⑤表示修飾關系，連接狀語和中心詞，可譯為「而」或省去
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）
——樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流。
（3）副詞，通「已」，已經
得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）
——發現與肚子里綢子上寫的字，本來就已經覺得奇怪了。
（4）復音虛詞
①「以是」「是以」相當於「因此」，引出事理發展或推斷的結果
以是人多以書假余。（《送東陽馬生序》）
——因此人們大多肯把書借給我。
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》）
——我因此記下它，慨嘆酈道元的簡陋，並笑話李渤的淺薄。
②「以為」，相當於「把……當作」；有時也可以作「認為」講，動詞
醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）
——醫生就喜歡給沒病的人治病用來當作自己的功勞。
臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。（《廉頗藺相如列傳》）
——我私下認為這個人是勇士，有智謀，應該可以出使。
（5）動詞
①用
忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
——忠臣不一定被任用，賢臣也不一定被任用。
②以為，認為
老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
——我認為您替長安君打算的太短淺了。

11．矣，yǐ
語氣詞
①用於陳述句末，相當於「了」
鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（《餚之戰》）
——鄭穆公派人到客館查看，（發覺他們）已經裝好車輛，磨鋒利了武器，喂飽了戰馬了。
②用於感嘆句末，相當於「啊」「呀」「啦」等
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
——你太不聰明了啊！
③用於祈使句末，相當於「吧」
公子勉之矣！老臣不能從。（《信陵君竊符救趙》）
——您努力吧！我不能跟隨您前往了。
④用於句中，多在分句末，表示停頓
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）
——我曾經一天到晚的沉思默想，不如在片刻之內用功學習的收獲大。

12．因，yīn
（1）用作介詞
①表示動作行為發生的原因，相當於「因為」
恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思疏》）
——施恩於人，就要考慮不要因為私心喜愛而錯誤的獎賞。
②表示動作行為發生所藉助的時機，可譯為「趁著」
壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐。（《鴻門宴》）
——敬酒過後，（你就）請求舞劍助興，趁機在座位上刺死劉邦。
③表示動作行為所藉助的事物，可譯為「憑借」「依靠」
如楚，又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）
——到了楚國，又憑借豐厚的禮物（賄賂）楚國當權的大臣靳尚。
④表示動作行為旁及的對象，可譯為「通過」「經由」
廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）
——廉頗聽到了這些話，就赤膊背著荊條，通過賓客領著到藺相如府上請罪。
（2）連詞，連接分句，表示原因，可譯為「因為」「由於」等
祥符中，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（《雁盪山》）
——祥符年間，因為建造玉清宮，到山上砍伐木材，才有人見到了它。
（3）副詞
①表示兩件事前後相承，可譯為「繼續」
千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢饉。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
——有一千輛兵車的國家，夾在大國的中間，有別國的軍隊侵略它，接連下來國內又遇到飢荒。
②表示順接上文，可譯為「於是」「就」
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）
——於是拔刀砍了面前放置奏章的幾案。
（4）動詞
①依靠，憑借
益州險塞，……高祖因之以成帝業。（《隆中對》）
——益州有險要的關塞，……高祖依靠它而成就了帝業。
②遵循，沿襲
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策。（《過秦論》）
——秦孝公死後，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基業，沿襲前代的策略。
（5）名詞，機會
留待作遺施，於今無會因。（《孔雀東南飛》）
——留下給你做個紀念，從今以後沒有再見的機會了。

13．於，yú
介詞
（1）介進動作行為發生的時間，可譯為「到」「在」「從」等
留待作遺施，於今無會因。（《孔雀東南飛》）
——留下給你做個紀念，從今以後沒有再見的機會了。
（2）介紹動作行為發生的處所，可譯為「到」「在」「從」等
縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。（《指南錄後序》）
——大大小小的官員聚集在左丞相府，沒有人知道辦法從哪裡想出來。
（3）介紹動作行為產生的原因，可譯為「由於」
業精於勤荒於嬉。（《進學解》）
——學業精深是由於勤奮，荒廢是由於玩樂。
（4）介進動作行為的直接對象，可譯為「和」「同」「跟」等
莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。（《赤壁之戰》）
——不如派親信主動和東吳結盟，共同完成傳世的大業。
（5）介紹動作行為涉及的對象，可譯為「對」「對於」
愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）
——疼愛自己的孩子，選擇老師來教他；對於自己，卻以向老師學習為恥。
（6）介進動作行為旁及的對象，可譯為「向」
事急矣，請求救於孫將軍。（《赤壁之戰》）
——事情很危急了，請允許我去向孫權將軍求救。
（7）介進動作行為到達的地點，可譯為「到」
從徑道亡，歸璧於趙。（《廉頗藺相如列傳》）
——從小路逃走，把寶玉送回到趙國。
（8）介進事物比較的對象，可譯為「比」
孔子曰：「苛政猛於虎也。」（《捕蛇者說》）
——孔子說，殘酷的政治壓迫比老虎還要兇猛。
（9）介進動作行為的主動者，可譯為「被」
故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
——所以在內被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。
（10）復音虛詞「於是」
①放在句子開頭，表示前後句的承接或因果關系，和現代漢語的「於是」用法相同
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
——吳郡的百姓正在內心痛恨他，於是乘他厲聲呵斥的時候，就大聲呼喊著追逐他。
②放在謂語之前或謂語之後，作狀語或補語，根據情況可譯為「在這時」「在這件事上」「對此」「從此」等
於是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
——在這種情況下，秦王才很不高興的為趙王敲了一下瓦盆。
遂墨以葬文公，晉於是始墨。（《餚之戰》）
——於是穿著黑色的衣服埋葬了文公。晉國從此才開始穿黑色的喪服。

14．與，yǔ
（1）介詞，介紹出動作行為涉及的對象，相當於「和」「同」「跟」等
陳涉少時，嘗與人佣耕。（《陳涉世家》）
——陳勝年輕的時候，曾經跟人一起受僱傭耕田。
（2）連詞，連接詞與詞，或片語與片語，表示並列關系，可以為「和」
獨卿與子敬與孤同耳。（《赤壁之戰》）
——只有你和魯肅跟我的想法一樣。
（3）通「歟」，語氣詞，可譯為「嗎」「吧」等。此時讀yú
求，無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）
——冉有，這恐怕是你的過錯吧？
（4）動詞
①給與
我持……玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
——我拿了……一雙玉杯，想要送給亞父。
②結交
失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）
——失去所結交的同盟者，不明智。
③贊同
上官大夫見而欲奪之，屈原不與。（《屈原列傳》）
——上官大夫見到了想要改動（其中的內容），屈原不同意。
④參加，參與，此時讀yù
蹇叔之子與師。（《餚之戰》）
——蹇叔的兒子也參加在這支隊伍中。

Ⅱ 文言文虛詞的學習方法

如何學習文言虛詞

http://wenku..com/view/f9fe0a42336c1eb91a375d8b.html

文庫中的講義~~

文言文復習與應試的方法和技巧（虛詞）
http://hi..com/%D6%D0%D1%A7%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D1%A7%CF%B0%CD%F8/blog/item/72a7f9f8f7e1330cd8f9fdf1.html
這里的關於文言文的資料到蠻多的~~~
2006年全國17套高考試卷共有14套試卷考查了虛詞，涉及詞語個，其中教學大約規定的18個中考到了16個（焉、所未考到），出現頻率最高的是「以」，有8套試卷考到，「而、乃」有5套試卷考到。需要引起注意的是，除此之外還考到了一些教學大綱沒有規定的虛詞，有北京卷的「見、已」，福建卷的「若、且」。考生應該擴大復習的范圍。
以下是大綱規定的18個：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之；
以下是教材常見的17個：安、但、耳、夫、蓋、故、或、即、既、然、遂、惟、已、矣、猶、哉、見。
一、復習方法
1、分清虛實。
文言虛詞大多是從實詞借用和虛化而來的，許多詞既可作虛詞用也可作實詞用。
如06年考得比較多的「以」字，就要區分其虛實。
皆以美於徐公（《鄒忌諷齊王綱諫》）
欲以客往赴秦軍（《信陵君竊符救趙》）
操以肅還付鄉黨（《赤壁之戰》
願以十五城請易璧（《廉頗藺相如列傳》）
這四個句子中的「以」就分作實詞「率領」「認為」和虛詞「把」「用」講。
區分是實詞還是虛詞，主要從語法角度進行分析，第一句「以」是整個句子的謂語（句前省略了主語妻、妾、客），沒有其他詞語可以作謂語了；第二句是「以」和「往赴」這連續的兩個動詞構成的連動句；第三句「以肅」是介賓短語作句子的狀語；第四句「以十五城」也是介賓短語作句子的狀語。
2、辨明詞義和用法。
虛詞大多是多義的，要根據它在句中的作用來確定它的詞義。我們在復習中要注意對虛詞進行一個一個的整理、歸納，從詞性、使用方法上加以辨析。
例如，「生乎吾前，其聞道也固先乎吾。」（《師說》）前後兩個「乎」都相當於介詞「於」，但前一個應翻譯為「在」，後一個應翻譯為「比」（「乎、於」的前面如果是一個形容詞，那麼就翻譯成「比）。「故今之墓中全乎為五人也」（《五人墓碑記》）中「乎」是一個形容詞詞尾，不譯。
3、通曉古今。
有的文言虛詞尤其是雙音節詞雖然在形式上被保留了下來，出現在現代漢語里，但其意義和作用已經發生了很大的變化。
如「所以」在文言文里表示原因、依據，如「強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也」（《廉藺列傳》）「師者，所以傳道、受業、解惑也」（《師說》），而現在則用來表示結果。
再如「於是」在古文里更多的是兩個單詞，現在則是一個雙音詞。
這樣的詞語還有「可以」「以為」「至於」「指示」「其實」「以及」「因為」等，要做好系統的復習。只有通曉古今，才可避免「以今釋古」。
4、重視課文
今年14套考查文言虛詞的試卷中，最多的形式是與課文結合，共有套。
例如：下列句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）（天津卷）
A． 乃戮之於市
侯生視公子色終不變，乃謝客就車
B． 詢遣谷崇以狀聞
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧
C． 卿今為吾行也
吾社之行為士先者
D． 吾因士大夫以致此，其可獨享之乎．
爾其無忘乃父之志
共8個句子，4個句子來自於語段，4個句子來自於教材，如果對課文缺少了解，這種題目的得分率肯定不高。
二、應試技巧
1、語境推斷法
虛詞大多有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結合具體的上下文，利用文意解題。例如《廉藺列傳》中有這樣一個句子：「王必無人，臣願奉璧往使。」「必」應該解釋成什麼，人教版的教材有過變更，有解釋成「一定、實在」的，也有解釋成「如果」的，拋開句子的語言環境，這兩個似乎都能說得通。但如果能夠從語境角度加以分析，實際上不難分辨。這是當時尚為門客的藺相如對趙王說的一句話，如果解釋成「一定、實在」，不符合藺相如的身份。退一步講，即使後來藺相如「拜為上卿」，也不可能這樣說，無論如何，這包括著對趙王的不敬，如果藺相如真這樣說，那麼藺相如就不是智勇雙全的藺相如了。這實在是一個脫離語境的解釋。解釋成「如果」語氣就委婉得多了。
又如：下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）（四川卷）
A、隱於壺山之陽 室西連於中閨
B、乃為英設壇席 而陋者乃以斧斤考擊而求之
C、待以師傅之禮 仆以口語遇遭此禍
D、怪而問之 拔劍撞而破之
該題答案是D，B項兩個「乃」的意義就要根據語境來作分析。「乃為英設壇席」是樊英屢次不應安帝征詔，安帝就在在多年禮待樊英之後，設壇席，待以師傅之禮，「乃」應該解釋為「就」。「而陋者乃以斧斤考擊而求之」語出《石鍾山記》，蘇軾對以斧斤考擊而去探尋石鍾山命名的方式極不理解，在文章開頭就說對這個方法「余尤疑之」，在「寺僧以小童持斧」時，他又「固笑而不信也」，所以，這個「乃」應該解釋為「竟然」，表示出乎意料之外。
2、全句關照法
判斷虛詞的意義和用法要有全句意識，許多虛詞的意義不實在，在句中主要起一定的語法或語氣作用，因此只有依*對全句的分析和把握才能准確理解它。如作語助詞的「也、矣、焉、哉」，在疑問句末助疑問語氣，在感嘆句末助感嘆語氣，在陳述句末助陳述語氣，它們始終是與全句語氣「息息相關」。作語氣副詞的「其」可作感嘆、揣測、反問、希望、命令等多種語氣，必須與整個句子結合起來分析。
例如：下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）（湖南卷）
A．逮乎來世，周子復生於斯 胡為乎遑遑欲何之？
B．亦每綴以排比之句 則遣從事以一少牢告廟
C．不言法而法未始或紊 其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也
D．上與《詩經》、《周易》同風 蘇子與客泛舟游於赤壁之下
該題答案為B，A項前「乎」相當於「於」，後「乎」與句子整個語氣配合，表疑問語氣。C項第一個「而」解釋成「但是」，後一個「而」表並列關系，不譯。「不言法而法未始或紊」這個句子中，「不言法」與「法未紊」之間顯然存在著轉折關系；「所謂忠者不忠」與「所謂賢者不賢」無論從語法結構還是從語意上分析，都極其相似，從全句來看，是並列關系的連詞，在這里可以不譯。
3、句位分析法
一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。比如「也」，句末助陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用。再如「其」，在句首一般是語氣副詞，如「其李廣將軍之謂乎」，因為「其」不能作主語；在句中，動詞後一般是代詞，如「秦王恐其（代荊軻）破璧」，在名（代）詞後一般是語氣副詞，如「爾其（語氣副詞，一定）無忘乃父之志」。
例如：下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都不相同的一組是（ ）（江西卷）
A．以 研墨及丹鉛，飽飲墨以俟
遂自投汨羅以死
B．者 而內子及婢輩罔不竊笑者
期年之後，雖欲言，無可進者
C．之 余倘然久之
念悲其遠也，亦哀之矣
D．與 仍挾一冊與俱
酈遠之所見聞，殆與余同
答案為C。「余倘然久之」之「之」，用在時間名詞「久」之後，起湊足音節之用，而「念悲其遠也，亦哀之矣」句末語氣助詞是「矣」，「之」是「哀」的賓語，顯然是一個代詞。
4、語法分析法
一個詞在句子中的語法作用是不一樣的，如果作主語，就是名詞或代詞，作謂語就是動詞或形容詞，如果作狀語，就是副詞、形容詞或介賓短語。虛詞也是如此。比如有虛詞「以」的四個句子：
① 俅以幸臣躐躋其位；②得全首領以沒；③扈從以行；④至以刃裂頸斷舌而死。
「以」字用法有一個規律，即「以」字的後面是名詞，「以」為介詞；「以」後面是動詞，「以」為連詞。由此可知，題中①、④兩句是介詞，用於名詞之前，與名詞構成介賓短語，但一用在身份前，一用在工具前，意義不同；②、③同為連詞，都是用於狀語和中心語之間，表示修飾和被修飾關系，用法意義相同（表目的，用來）。
又如：下列各組語句中加點的詞，意義、用法都相同的一組是（ ）（北京卷）
A. 三請，不見許
徒行見公曰
B. 令國致樂不已
狗馬室妾，不已厚乎
C. 公驅，及之康內
願夫子之倖存寡人
D. 晏子乃返
斷其喉，盡其肉，乃去
答案是D，A項「見」分別解釋為「被」和「拜見」，「見」後分別是動詞「許「和名詞「公」。B項「已」分別解釋成動詞「停止」和副詞「太、過分」，兩句「已」前都有副詞「不」，但前句「已」後已經沒有其他詞語充當謂語，而後一句有形容詞「厚」充當句子謂語。我們可以從不同的語法結構來判斷其意義。
5、代入檢驗法
將判斷出來的意義代入句子中，若結合上下文，語意通暢，即可驗證准確。如〃而、且〃都有表承接、轉折的意義，若判斷為承接關系，可用〃就、隨後、那麼〃替代，若判斷為轉折關系，則可用〃可是、但是〃替代，替代後若前後語意不通暢，則說明判斷不準。
下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（重慶卷）
A、其人已去，追而還之
其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也！」
B、晝則默誦，夜則閉戶
賈人夏則資皮，冬則資絺
C、不得已而為盜耳
位尊而無功，奉厚而無勞
D、為之大慟，出私錢以濟之
身客死於秦，為天下笑
答案為B，兩個句子都是兩個則連用，表並列關系。A項的「其」，分別是「那」和「他的」，單純從結構上看，似乎差不多，但仔細推敲，如果採用代入法，就會發現，「其人」不能解釋為「他的人」，而「其妻」不能解釋為「那個妻」。同樣，C項兩個「而」，前一個表順承，相當於「就」「才」，後一個表轉折，相當於「但是」， D項兩個「為」分別是「因為」和表被動。如果代入嘗試一下，立馬可以作出判斷。

文言文常見虛詞的用法、意義
http://gkxx.com/news/2009-09-10/20090910142905.shtml
而：

1、連詞，表示前後兩個詞或片語之間的並列、轉折、相承等關系。如：

⑴學而時習之，不亦說乎。（《論語》）

⑵不敢言而敢怒。（《阿房宮賦》）

⑶君將哀而生之乎。（《捕蛇者說》）

⑷飲少輒醉，而年又最高。（《醉翁亭記》）

2、連詞，連接狀語和中心語，即表修飾。如：

吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

3、連詞，連接主語和謂語，含有「如果」、「卻」的意思。如：

子產而死，誰其嗣乎？（《左傳》，子產：人名；嗣：繼承）

4、如，像。如：

黭（yān）然而雷擊之，如牆厭（yà）之。（《荀子·強國》，「黭」通「奄」，突然，急速；厭：壓）

5、第二人稱代詞，你、你的。如：

余之而無罪也。（《左傳》）

乎：

1、介詞，相當於「於」。如：

吾嘗疑乎是（《捕蛇者說》）

2、語氣詞，用在句末表示疑問或反問，相當於現代漢語的「嗎」或「呢」。如：

⑴夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）

⑵日飲食得無衰乎？（《觸龍說趙太後》）

3、語氣詞，用在句末表示感嘆，相當於現代漢語的「啊」，「呀」。如：

美哉乎，山水之固（《史記·吳起傳》）。

4、形容詞詞尾。如：

汩乎混流，順阿而下。（司馬相如《上林賦》）

其：

1、連詞，相當於「如果」、「假使」。如：

蘭槐之根是為芷，其漸之滫（xiǔ）君子不近，庶之不服（《荀子·勸學》）

2、句中語氣詞，表示揣測、反問、期望或者命令。如：

⑴其皆出於此乎？（《師說》）

⑵其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》

⑶其可怪也歟。（《師說》）

⑷吾其還也。（《左傳》）

3、形容詞詞頭。如：

北風其涼，雨雪其雱（páng）（《詩經》）。

4、副詞，「一定」的意思。

5、代詞，指自己。如：

余亦悔其隨之而未窮夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

為：

1、wéi，介詞，「被」。如：

其印為予群從所得（《活板》）：被。

2、wèi，介詞，「替」、「給」。如：

愛其子，必為之計深遠（《觸龍說趙太後》）：替。

3、wèi，介詞，「因為」（引申為「為了」）。如：

天有常行，不為堯存，不為桀亡（《荀子》）：因為。

4、句末語氣詞。讀wéi，表示反問或感嘆。如：

⑴死何含珠為？（《莊子·外物》）

⑵今故告之，反怒為！（《漢書》）

焉：

1、「於何」，在哪裡。如：

且焉置土石？（《愚公移山》）

2、「於此」，在這里，在那裡。如：

積土成山，風雨興焉。（《荀子·勸學》）

3、連詞，相當於「乃」，「則」、「就」。如：

若赴水火，入焉沒耳。（《荀子·議兵》）

4、語氣詞，無義。如：

始一反焉。（《愚公移山》）

5、「怎麼」。如：

焉用亡鄭以倍鄰？（《左傳》）

6、形容詞、副詞詞尾，「……的樣子」。如：

盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。（《阿房宮賦》）

然：

1、表示轉折，不過、但是、然而。如：

然力不足者，亦不能至。（《游褒禪山記》）

2、形容詞詞尾，「……的樣子」。如：

雜然相許。（《愚公移山》）

所：

1、量詞，「套」、「座」，用於房屋。如：

離宮別館，三十六所。（班固《西都賦》）

2、為……所，表示被動。如：

其印為予群從所得。（《活板》）

3、表示大概的數目。如：

父去里所。（《史記·留侯世家》）

4、代詞，放在動詞前，組成名詞性的片語，表示「……的人」、「……的事物」、「……的地方」等。如：

恩所加，則思無因喜而謬賞。（《諫太宗十思疏》）

也：

1、句末語氣詞，表示判斷或肯定。如：

師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

2、句末語氣詞，與「何」相應，表示疑問語氣。如：

何也？

3、句中語氣詞，表語氣停頓，以引起下文。如：

人不堪其憂，回也不改其樂。（《論語》，回：顏回）

且：

1、連詞，「而且」、「並且」。如：

余悲之，且曰。（《捕蛇者說》）

該意義下，常用句式中的「且」：

①既……且……：表示「又……又……」。如：

三軍既惑且疑。（《孫子兵法》）

②且……且……：表示「又……又……」，或「一邊……一邊……」。

2、連詞，「況且」。如：

且北方之人，不習水戰。（《三國志》）

3、連詞，「尚且」，「還」。如：

臣死且不避，卮酒安足辭？（《史記》）

4、語氣詞，讀jū。如：

匪我思且。（《詩經》）

5、副詞，「苟且」。如：

存者且偷生，死者長已矣。

6、副詞，「暫且」，「姑且」。如：

縣官且順群臣言。（《漢書》）

7、副詞，「將要」，「快要」。如：

不者，若屬皆且為所虜。（《史記》）

8、應當。如：

窮且益堅，不墜青雲之志。（《滕王閣序》）

從：

1、由，自。如：

從小丘西行百二十步。

2、堂房親屬。如：

謝安，字安石，尚從弟也。（《晉書》）

3、副，與「正」相對。如：

從二品官員。

4、跟從，引申為「追趕」、「使……隨從」。

5、順從，聽從，引申為「任憑」、「聽憑」。

（以上意義中「從」都讀cóng）

6、參與。如：

及使之從政，則茫然不知其方。（王安石《上皇帝萬言書》）

7、南北方向。如：

衡從其畝。（《詩經》）

8、放縱，縱容。

（以上意義中「從」都讀zòng）

9、從容，不慌不忙。如：

張良嘗閑從容步游下邳圯上。（《史記》）

10、慫恿。如：

日夜從容王密謀反事。（《史記》）

（以上意義中「從」讀cōng）

矣：

1、語氣詞，相當於「了」。如：

是又在六國下矣。（《六國論》）

2、語氣詞，表感嘆。如：

定霸王之業，難矣。

3、語氣詞，表示命令或請求。

因：

1、憑借，依靠。如：

因人之利而敝之，不仁。（《左傳》）

又：介詞，依照，根據。

又：介詞，趁著。

2、介詞，由於。

又：介詞，由，從。

3、副詞，於是，就。

於：

1、介詞，引出動作的處所、時間和對象，可以翻譯為「在」、「到」、「向」、「對於」等。如：

⑴不求聞達於諸侯。（《出師表》）

⑵達於漢陰。（《愚公移山》）

⑶趙氏求救於齊。（《觸龍說趙太後》）

⑷漸聞水聲潺潺，而瀉於兩峰之間這，釀泉也。（《醉翁亭記》）

⑸余於仆碑。（《游褒禪山記》）

2、介詞，表示比較，相當於「過」。如：

苛政猛於虎也。（《論語》）

3、介詞，在被動句中引出動作的主動者。如：

智勇多困於所溺。（《伶官傳序》）

4、動詞詞頭。如：

黃鳥於飛。（《詩經》）

5、wū，嘆詞，表示呼聲或贊嘆。如：

禹曰：「於，帝念哉！」（念：常常想）（《尚書》）

與：

1.yǔ，給與，授予。如：

與斗卮酒。（《史記》）

2.yǔ，結交，親附。如：

相與為一。（《過秦論》）

3.yǔ，對付。如：

龐火爰易與耳。（《史記》）

4.yǔ，和，跟，同。如：

六國與秦皆諸侯。（《過秦論》）

5.yǔ，贊許。如：

朝過夕改，君子與之。（《漢書》）

6.yù，參與，參加。如：

蹇叔之子與師。（《左傳》，蹇叔：人名；軍：軍隊）

7.yú，句末語氣詞，表示疑問或感嘆。如：

管仲非仁者與？（《論語》）。這個意義後來寫作「歟」。

哉：

1.語氣詞，表示感嘆，相當於現代漢語的「啊」。如：

嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記》）

2.語氣詞，表示反問，相當於現在漢語的「呢」，「嗎」。如：、

默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？（《論語》）

又：表示疑問，相當於現代漢語的「呢」，「嗎」。如：

輕重固何如哉？（《五人墓碑記》）

則：

1.准則，法則。如：

以身作則

（該意義可以引申為「效法」，作動詞。）

2.乃，就是，是。如：

此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

3.連詞，相當於現代漢語的「就」，「便」，「那麼」。如：

居廟堂之高則憂其民。（《岳陽樓記》）

4.連詞，用在對比句中。如：

內則百姓疾之，外則諸侯叛之。（《荀子·正論》）

5.連詞，表示假設，相當於現代漢語的「假如」。如：

今則來，沛公恐不得有此。（《史記》）

之

1.動詞，到……去，往。如：

子將安之？（《說苑》）

2.第三人稱代詞。如：

學而時習之（《論語》）

3.指示代詞，這，這個，此。如：

郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）

4.第一人稱代詞，我。如：

君將哀而生之乎？（《捕蛇者說》）

5.助詞，相當於現代漢語的「的」。如：

古之學者必有師。（《師說》）

6.結構助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性。如：

夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）

7.結構助詞，賓語前置的標志。如：

句讀之不知，惑之不解。（《師說》）

8.結構助詞，定語後置的標志。如：

蚓無爪牙之利（《荀子·勸學》）

9.無義，起調節音節的作用。如：

久之，蛇竟死。（《螳螂捕蟬》）

Ⅲ 如何學好文言文的方法和經驗作文400

• 首先，學好文言文需要多讀。剛開始可以讀一些內容淺顯易懂的文言文，或是《三字經》《千字文》等啟蒙讀物。多讀有助於積累文言文詞彙量，培養語感，同時也能幫助培養對文言文的興趣。

  

Ⅳ 如何解決文言文虛詞的枯燥難懂

文言虛詞不再「虛」

文言虛詞只是文言文閱讀其中的一個知識點，看似微不足道，但它在文言文的理解上卻起著舉足輕重的作用。仔細分析文言文閱讀題，你會發現不少句子的翻譯和句式辨析也涉及到虛詞，由此可見虛詞的重要性。所以，解決了文言虛詞這個攔路虎，文言文閱讀將不再是學生心中永遠的痛。在實踐教學中，我歸納了一些學習文言虛詞的方法，用於教學當中，取得了不錯的效果。

一、分層記憶，閱讀實訓
高考大綱里要求掌握的文言虛詞只有18個，加上其它的虛詞，文言文中的虛詞大概有五六十個，對於要掌握的幾百個實詞來說，虛詞實在算不上多。解題，不能只靠技巧取勝，而應是「知識點+技巧」，才能百戰百勝，所以，第一步，必須先掌握好每個虛詞的常見用法和意義。五六十個的虛詞雖說不多，但對普通高中的學生來說，全部熟練掌握還是有一定的難度。如何才能做到少記憶卻有強效果呢？我給出的方法是：分層記憶，閱讀實訓。

分層記憶，即是讓學生先記住每個虛詞的詞性，再記住每個虛詞的一些獨特意義，對每個虛詞的具體的意義只需大概了解。比如說「而」， 它的意義有十幾個，如何簡化？先讓學生記住「而」的三大詞性：代詞、連詞、助詞。因為「而」作為代詞（翻譯成你、你的）的意義與現代漢語區別較大，所以也要求學生強化記憶。作為連詞，它包含了常見的八種邏輯關系，其中的「修飾關系」較為特別，也需強化記憶。這樣，「而」的意義便被「簡化」了，記憶也簡單了。再比如說「為」，它的意義有二十幾個，要一一記住太難。它只需這樣記憶：詞性（動詞、介詞、連詞、語氣助詞），動詞的「修建、創作」等特別意義，介詞的「表被動」，連詞的「如果」，語氣助詞的「表反問」，等等這些獨特的含義。

閱讀實訓，即是讓學生在課文中實踐，從而達到強化記憶的效果，以及提高解題能力。死記硬背的東西是記不長久的，但由於學生學習時間有限，不可能花大量的時間去做相應的習題。所以我要求學生在學習課內文言文的時候加強虛詞的學習，在課文講解的時候對虛詞也進行歸納分析，並讓學生做好筆記，學習了三個「文言文閱讀」單元及《唐宋散文選讀》下來，加上一些補充，也基本囊括了常見虛詞的所有意義和用法。

二、分清詞性，明其用法
文言虛詞大多是從實詞借用或由實詞虛化而來，因此有的詞兼有虛實兩種詞性，實詞虛詞往往集於一身，應分清其詞性。如「之」，其本義是「到「的意思，但也可以作代詞、助詞等。所以一個詞究竟是實詞還是虛詞，無需分清，只需知道它有多少種詞性。不同詞性在句子中的用法是不一樣的，它的意義也就不一樣。而普通高中的學生，往往連詞性也分不清楚，更別說知道各詞性的用法了。了解了詞性，掌握了其用法，辨析文言虛詞的能力則能得到很大的提高。

三、技巧輔助，靈活運用
文言虛詞的用法變化多端，單靠記住意義是不行的，正如前面所說「知識點+技巧」才能百戰百勝。靈活運用相應的解題技巧，將能大大提高解題效果。

（一）位置推斷法
詞性不同，用法就不一樣，那麼它所在的位置也不一樣。通過判斷虛詞所在的位置，我們就可以很容易分辨出它的意義。「之、夫、焉、與、乎」等虛詞就適合用位置推斷法來辨析它們的用法。比如說「乎」，句末的肯定是語氣詞，句中的且後面跟著名詞或代詞的則多是介詞。

（二）搭配分析法（詞性分析法、語法分析法）
詞性不同，用法意義就不一樣，也說明它搭配的對象是不一樣的。那麼通過比較它搭配的對象，就可判斷它的意義和用法了。像「之」，前面是動詞的話，它應是代詞，再結合語意，就能找出所指代的對象；後面若是處所性名詞的話，那它則是動詞「到」；若跟在「所」後面，則是動詞「到」；若是放在句子的主謂之間，那它便是助詞「取消句子獨立性」；若放在名詞和名詞或形容詞和名詞之間，則是助詞「的」。

（三）數學代入法（語境推斷法）
任何虛詞的意義和用法，都不能離開具體的語境。新課改之前虛詞這道題的每個選項的兩句話中有一項是來自課內，新課改之後，則全部來自試卷選段的內容。但不管哪種類型，兩個句子中選擇出你認為最准確的一項，然後代入另一項，結合語境具體分析。比如2007年廣東高考題，其中A項「心恚憤而無如何」/「何前是而今非」中的「而」， 「何前是而今非」中「前是」和「今非」可以較容易判斷出「而」應是連詞「表轉折」，把這個意義代入「心恚憤而無如何」，結合具體語境「郭生所作的作品被狐狸潑墨，只剩下六七十首」，則就可以得出意義和用法相同的答案。

除此之外，還有許多其他的方法，比如「刪除觀察法」、「對應分析法」等，這里就不再一一展開。對虛詞的記憶和辨析，都不是靠一種方法就可以做到的，我們要靈活運用，舉一反三。綜合運用各種的記憶和辨析方法，不斷訓練，那麼，文言虛詞將不再是「虛無縹緲難以捉摸」的，而是可以掌控的。

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