古代教育科學研究方法的主要特點

⑴ 教育科學研究方法的歷史發展的第一個時期是

教育科學研究大致經過了三個發展階段：
1、教育科學研究方法的萌芽時期

又稱直覺觀察時期。一般認為，這一時期是從古希臘持續到16世紀。這一時期，人們還不能對自然界、社會和教育進行正確的剖析，主要是通過直觀感覺，把自然界和人類社會當成一個整體進行觀察研究，並從中獲得最初的經驗認識。這一時期的研究方法帶有原始的、自發的、樸素的性質。主要特徵有：①採用觀察、歸納、演繹、類比的思維方式對教育現象進行研究並形成理論。②初步運用辯證法。

奴隸社會和封建社會時期，隨著文字的出現、學校教育的產生和發展，帶來了各方面文化科學知識的積累和豐富，觀察法、總結法等教育研究方法開始為教育家自覺運用。歷史法、文獻法、測量評價法、思辨法等教育研究方法也隨之出現。

歷史研究法和文獻研究法 中國古代許多的教育家和思想家，查閱歷史文獻資料、對先輩教育言論進行註疏詮釋，就屬於歷史研究法和文獻研究法。

測量評價法 中國古代的科舉考試是世界最早的測量評價方法。

思辨法和邏輯法 思辨法是依靠尚不充分的觀察事實，用直覺和簡單的邏輯推理，概括性地把握現象一般性質的一種研究方法。在古代，思辨方法已經達到了一個相當高的水平，如我國的「五行說」、印度的「四元素說」、古希臘赫拉克利特的「萬物的本原是火」等。亞里士多德對多種觀點進行概括，建立了比較完整的邏輯體系，提出了邏輯法，成為早期科學家、哲學家和教育家研究問題的思考模式，並對以後的科學研究與發展產生了重要影響。

總結法 古代的很多教育思想和教學方法都是通過經驗總結和思辨形成的。蘇格拉底對辯論過程進行總結，提出了「詰問—定義—總結」的教學三步法，即蘇格拉底助產術。昆體良對羅馬的教育情況進行了總結，最早提出了分班教學的設想。

古代的教育研究，多停留在定性描述和主觀分析推斷的水平上，缺乏全面系統的邏輯論證、科學實驗的驗證以及精確的定量分析。

2、教育科學研究方法的興盛時期

這一時期的科學研究方法以分析為主，又被稱為方法論時期。時間大約從16世紀末至20世紀初。這一時期的特徵主要有：①從經驗上升到理論概括，把教育作為一個發展過程來研究，著重揭示現象之間的聯系和發展歷程。②將認識論和研究方法結合起來，初步形成了歸納法和演繹法。③心理學思想開始成為教育科學研究方法的基礎。④從自然科學中移植了實驗方法。

15世紀末期到16世紀末期，自然科學開始了科學、系統和全面的發展，實驗在自然科學研究中的地位也得以確立。伽利略第一個對實驗方法進行了研究，提出感覺經驗應該來源於觀察和實驗，開創了實驗方法、理性方法和數學方法相結合的研究途徑。另一個對實驗法進行系統研究的是英國的培根(Francis Bacon)。培根在其《新工具》一書中指出，科學應當是實驗科學，並主張使用歸納法來實現對經驗的歸納和升華。他提出了8個實驗原則：變化法、重復法、倒轉法、轉移法、消除法、應用法、連接法和偶獲法。

17世紀開始，經驗方法和理性方法的結合有了更廣泛的運用，數學方法、邏輯方法等各種科學方法也都有了發展。科學領域各種研究方法的形成，促進了教育研究方法的發展，尤其是自然科學的實驗研究以及定量分析研究，為教育研究走向科學化奠定了基礎。

19世紀前後至第二次世界大戰結束的1945年，是教育研究方法發展的全盛時期。在這一時期，心理學家和教育學家們大力提倡教育實驗，促進了教育實驗的開展。

實證主義的鼻祖，孔德（A.Comte）認為，社會科學要成為一門科學，就必須要運用自然科學的研究方法，如觀察法、比較法、實驗法，要把觀察和推理結合起來。他最早提出了量化研究方法的思想，成為社會心理學的奠基人。

將自然科學的研究方法應用到教育研究中，以及實證主義的應用成為這個時期的最典型的特徵。

實驗法 第一個提出對教育進行實驗研究的是康德（I. Kant）。他指出，教育既是一門科學，又是一門藝術，要使教育成為科學，就必須提倡教育實驗。

1769-1804年，瑞士教育家裴斯泰洛齊在新莊創辦「貧兒之家」，進行教育實驗。

1825年，英國的歐文創設移民區「新和諧村」，進行教育實驗。

1879年，德國馮特首創心理實驗室，用實驗方法研究人的心理。

1882年，英國的高爾頓在倫敦設立人類學實驗室，研究個別差異問題。

1896年，美國的杜威創辦芝加哥大學實驗學校，進行教育實驗。

1932-1940年間，美國的桑代克把動物學研究方法和心理實驗的方法運用到教育研究中，主張教育現象和教育理論必須要有嚴格的實驗驗證，並在美國進行了為期8年的大規模教育實驗研究。

我國教育實驗運動始於20世紀20年代，受當時美國教育實驗運動的影響，各地紛紛建立教育實驗區。到1935年，各種教育實驗區有193處，遍及全國各地。這期間的著名人物有陶行知、梁漱溟。

測量法 測量法在20世紀初，有了比較大的發展。

1864年，英國的菲雪爾（George Fisher）編制了最早的成績量表。

1895-1905年，美國的來斯(Rice)編制了算術、拼字、語言等的測驗。

1905年，法國的比奈(A. Binet)和西蒙(T. Simon)編制了比奈智力量表。

1909年，被稱為教育測量鼻祖的美國教育心理學家桑代克(E.L.Thorndike)運用統計學原理，編制了書法量表、拼字量表、作文量表等標准測量工具，使教育測量走上科學化的道路。

桑代克在1918年提出「凡物之存在必有數量」，麥柯爾在1923年提出「凡有數量的東西都可以測量」。在這些觀點的影響下，教育測量運動在20世紀初蓬勃興起，為教育統計學和教育測量學的發展奠定了基礎。

調查法 19世紀以後，教育研究人員開始重視調查法在教育研究中的運用，教育調查開始走向規范化和科學化。

19世紀90年代，美國的霍爾(Stanley Hall)採用問卷法進行教育調查。

1897年，美國的來斯（Rice）進行了拼寫練習調查；

1910年，哈佛大學教授哈諾斯(Paul Hanus)進行了學校調查。

1911-1912年，紐約市開展了大規模的學校調查。

從總體上看，這一時期，自然科學的研究方法以及其它社會科學的研究方法被廣泛移植，進入教育研究領域，使教育研究方法向科學化跨進了一大步。繼承、借鑒和創新，使得教育科學研究逐漸形成了自己的方法體系。

3、形成獨立學科時期

進入20世紀以來，教育科學研究已經發展成為一個專門的學科。這一時期的特點主要有：①教育科學研究成為一個獨立的研究領域。②心理學研究的深入，促進了教育科學研究的發展。

綜合和人文成為這一時期的最典型特徵。隨著教育研究朝向科學化的方向發展，人們也發現了它的缺點，那就是——忽略人的心理特點、情緒因素、情境因素等很多不可控制的因素。由此，20世紀40年代以來，教育科學研究開始關注將人文科學的研究方法，如實地體驗、開放式訪談、個案調查、行動研究、參與式觀察等開始被引入教育現象的研究中，並與原有的方法進行綜合，最終形成了今天的系統的教育科學研究體系。

幾個階段全在這了

⑵ 古代社會教育主要特點

一、我國古代社會教育具有下列特點
1、產生了專門的教育機構和執教人員。
隨著生產力的進步和社會的發展，古代社會的學校已開始成為一種獨立的社會職能和獨立的社會過程；腦力勞動者也逐漸從體力勞動者中分離出來，出現了專門的職教人員。

2、鮮明的階級性和嚴格的等級性
在古代社會，學校是階級統治的工具，在選擇和傳承文化的同時，承擔著為統治階級培養人才和教化或愚弄百姓的雙重任務，具有鮮明的階級性、等級性或宗教性。

3、教育與生產勞動的分離和對立
學校與社會生產勞動相脫離，主要傳遞一些與社會生活相關的軍事、道德或宗教知識，人文學科在學校中占據主要位置。

4、教育方法崇尚書本，呆讀死記
古代社會教育方法崇尚書本、呆讀死記、強迫體罰、棍棒紀律。雖然通過豐富的教育實踐，古代社會在教育方法上不乏創新之舉，但總的來說，教學方法簡單，體罰盛行，教學水平還停留在一個較低的水平。

5、官學、私學並行的教育體制
古代社會，隨著人們對教育需求的增加，既有國家和統治者建立的學校教育系統，私人辦學也逐漸興起，教育體制呈現官、私並行的特點。
另外，還產生了個別施教或集體個別施教的教學形式。由於古代社會生產力發展的局限，教育的組織形式以個別施教為主。這種教學形式最顯著的優點是教師能根據學生的特點因材施教，缺點是教育效率低下。

二、中國古代社會教育
1、古代社會教育的概念
按照不同歷史時期，教育可分為原始社會的教育，奴隸社會的教育和封建社會的教育（以上統稱為古代教育）資本主義教育和社會主義教育等。
中國古代教育在中國古代文獻中，教育一詞最早見於《孟子·盡心上》，「得天下英才而教育之」。。《說文解字》釋「教，上所施下所效」；「育，養子使作善也」，教育就是教誨培育的意思。
古代教育在原始社會大多由長者通過實際活動身教與口耳相傳。大約在公元前3000年左右已有「圖書文字」和「象形文字」了。有了文字自然會有專門傳授和學習的機構，當時稱為「成均」，這就是學校的最初萌芽。

2、官學教育
中央官學的產生、發展和衰落，是同中國封建社會的政治經濟的發展變化相適應並為其服務的。
到了夏代，則有了正式以教為主的學校，稱為「校」。西周是奴隸社會鼎盛時期，學校組織比較完善。當時分為國學與鄉學兩種。
漢代特別重視發展官學，重點是太學。東漢末年創立的鴻都門學，南朝的史學、儒學、玄學，唐宋明三代分別創辦的書學、算學、律學、醫學、畫學、武學等，都屬於培養某種專門人才而設立的專門學校。此外，還有研究科學、玄學，如唐朝咒禁學、崇玄學等，都屬於特殊的專門學校。
隋文帝設國子寺，隋煬帝時改名國子監，是中國設立專門教育管理機構之始，一直延續到清代。太學和國子監是封建王朝培養人才的主要場所，在辦學育人、繁榮學術、發展科舉取士等方面，都積累了許多寶貴的經驗，在中國和世界教育史上佔有重要的地位。
唐代為中國封建社會的「盛世」，其前期教育事業空前發展，地方官學繁盛。自天寶安史之亂後，即告衰廢。地方官學除由長史管轄的「儒學」外，還有直屬太醫署的「醫學」。
明代早在明太祖朱元璋立國之初，既在全國諸府州縣設立府州縣學，又在邊防區衛學，鄉村設立社學。最盛時期，全國共計有學校1700餘所。清代基本上沿習明代學校的規模。

3、私學教育
古代社會教育分為官學，還有私學。中國古代私學教育主生於春秋時期，其中以孔子的私學規模最大、影響最深遠。在古代中國社會中，私學是與官學相對而存在的，並在中國教育史上佔有重要的地位。
秦朝採納丞相李斯的建議頒「禁私學令」，否定教育的作用，違背歷史發展規律，實為秦二世而速亡的原因之一。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，以今文經學為官學，但是並不禁止私學。於是古文經學面為由私人傳授的私學，到東漢末年已取得了壓倒官學的地位，如馬融、鄭玄等古文經學大師的私學學生多達千人以上。漢代尤其重視師傳家法，皆由孔丘以來的私學培養而成。
唐代以後，宋元明清私學教育，一方面是書院制度的產生和發展，形成私學的重要形式；另一方面蒙學教育主要是私人設立的學塾、村學和蒙學。

⑶ 我國古代自然科學教育的特點有那些

一方面，中國古代技術教育的方式過於單一，造成科技發展和傳播方式的封閉性，阻礙了技術的正常發展。我國古代的書院教育沒有真正的科學技術教育，科技教育沒有被納入正規教育的范圍內。私塾教育過多的是人文道德教育，幾乎沒有科學技術教育。科技知識和技術是靠師傅帶徒弟、父子相傳得以延續的。一旦這條鏈條斷了，技術與知識也就失傳了，中國占代許多絕技的失傳很大程度就是由於這樣的原因。科技發展和傳播體系是封閉的。在這一過程中技術人員沒有將技術社會化。許多科學技術只是沿著很纖細的鏈條向下一代傳遞，使得技術始終處於失傳的危險邊緣。古代工匠們因為生計緣故，害怕技術傳給別人而成為自己的競爭對手，往往保守技術，不願外傳。有的甚至只傳給兒子，連女兒都不傳授。一旦兒子有意外，技術失傳就成了必然的事情。這一切都使得技術不能得到持續性發展。
另一方面古代知識分子的工作重心在做官，在研究學習儒家經典，不在於研究科技。中國古代知識分子官本位思想根深蒂固，衡量一個人的價值主要是看這個人做官沒有、做官的大小。科舉制度為每一位知識分子入仕提供了可能。於是文人爭相學習科舉考試的科目，這些科目主要是儒家的經典，幾乎不涉及自然科學的內容，因此相對廣泛與深入的自然科學的教育更無從談起。

希望能夠幫到您！

⑷ 教育科學研究的一般特點是什麼(稍加論述)

教育科學研究具有自己的一些特點：
①教育科學研究的對象是教育存在和人的學習，教育存在包括教育現象、教育過程和教育理論。影響教育的因素不僅包括客觀的條件因素，而且還涉及個人的主觀心理因素以及人際之間的社會因素，所以，教育現象之間因果關系比較復雜。由於對人的內部世界無法向自然科學那樣直接觀察，對教育現象達不到自然科學那樣，在有效控制或隔離某些相關條件和影響因素的條件下實施研究活動，因此，事實上教育科學研究很難採用嚴格的實驗方法和精確的觀測手段。
教育存在的異質性也給研究造成很大困難。自然科學家可以從一滴水或一個物體的研究中概括出普遍的定律，而教育科學則不能從一個人或一個組織的研究中，得到普遍適用的結論。這意味著，教育研究要抽取更多的樣本，它的研究結論的概括范圍受到嚴重的限制。
②教育科學研究更多的受個人因素的影響。例如，個人的社會地位、政治偏好、文化知識水平、研究能力，思想觀念、心理特徵、原有經驗、宗教信仰等方面的影響。這不僅指研究者方面，而且還包括被研究者方面。
教育科學研究的一個重要對象不是客觀的、無意識的物體，而是有思想可以變化的人或人群。在教育科學研究中，研究中被研究者可能會有意或無意地隱瞞或改變自己的真實行為和態度。這些都對教育研究資料的可靠性造成不可估量的影響。一般來說，教育科學研究很難進行極為精確的定量分析，尤其是在涉及人的主觀態度或心理傾向時更是這樣。
③教育現象的不確定性因素更多，它的偶然性和獨特性也更大。與自然界相比，社會的變化、發展更為迅速，這種發展基本上不是循環往復的。教育歷史事件大多是獨特的，受各種偶然因素的影響。或許教育史學家可能發現早期的教育制度與現代社會的教育制度有相似的地方，但是這種相似不同於自然現象的重復，所以這種發現對於預測教育發展趨勢的准確性不高。由於影響社會發展的條件在不斷變化，而且又不斷出現新的影響教育的因素，可以說，教育科學不可能像自然科學那樣做出長期預測。例如，自然科學家可以預言出哈雷彗星下一次出現的准確日期，但是誰也不能准確地預言經濟危機或革命的爆發。在人類社會中不存在永恆的、普遍適應的社會規律，社會規律只適用於一定的歷史時期和一定的社會條件。這類情況在教育科學中同樣存在。因此，教育科學不能完全照搬自然科學方法的所有做法，而是需要建立符合教育科學本身特徵的科學研究方法。

⑸ 分析為主的時期教育研究方法發展的基本特點有哪些

一、教育研究方法發展的歷史階段及基本特徵
（一）直覺觀察時期（從古希臘至 16 世紀）
1、考察教育問題的立足點,即研究的起點,是從當時社會發展的要求和統治
階級的根本利益出發,在教育內容和教育方法上則以倫理道德教育為主.
2、採用觀察法以及歸納、演繹和類比的思維方式對教育現象進行研究並形成
理論.
3、辯證法的初步運用以及樸素的系統觀.
4、各種學派基於不同的哲學觀、自然觀、社會觀和教育觀,而形成不同的教
育研究方法思想觀點.
（二）分析為主的方法論時期（17 世紀至 19 世紀末、20 世紀初）
1、從經驗的描述上升到理論的概括,把教育作為一個發展過程來研究,不僅
描述現象的特點,而且著重揭露現象間的聯系和發展歷程.
2、教育研究方法論在很大程度上是同認識論揉合在一起的,並初步形成了以
不同哲學理論指導的兩種不同的研究方式和研究風格,這就是歸納法和演繹法.
3、心理學思想開始成為教育科學研究方法論的理論基礎.
4、反對權威專斷,主張教育要適應自然,並從自然科學中移植「實驗方法」 .
（三）形成獨立學科時期（20世紀以來）
1、構成教育研究方法體系的大部分方法是從其它學科移植而來的.
2、教育研究方法理論中的兩個基本派別——進步派與傳統派、實證的與思辨
的、實用的與理論的進一步分道揚鑣,各自的發展研究為方法論的發展開拓了新領域.
3、考察這個時期研究方法的哲學基礎,由於受西方哲學非理性主義、唯科學
主義思潮以及實用主義哲學影響,在研究方法的探討中,明顯地表現出實用主義傾向.
4、在教育研究方法形成為獨立學科的同時,教育科學領域內分科的學科研究
方法也同時取得顯著進步.
5、教育研究方法的發展還受到馬克斯辯證唯物論和心理學及心理學研究方法
兩個因素的影響.
（四）現代教育與現代教育研究方法論的變革（20 世紀 50 年代以來）
1、科學對自然和社會的研究越來越廣泛、深入,使科學研究中直觀性的程度
減少,抽象化的程度提高,產生了邏輯思維方法高度發展的必要性.
2、不同學科的相互滲透.
3、現代科學發現了一系列原有科學理論體系不能解釋和說明的新事實,出現
了一些佯謬,破壞了科學體系原有的原則和思維前後一貫的邏輯嚴密性,產生了現
代科學范疇體系的許多根本性的變化,同時也促使邏輯方法向前發展.
4、科學研究課題的復雜性、綜合性在日益加強,隨之而來的科學研究手段日
益復雜、精密,科學研究日益成為集體的、綜合的事業.
二、影響教育研究及其方法發展的基本因素
（一）哲學認識論與教育研究
（二）科學技術發展與教育研究
（三）教育理論與實踐的發展與教育研究
（四）相關學科的發展與教育研究
（五）社會文化傳統與教育研究

⑹ 古代教育的特點是什麼

古代教育的特點主要表現在：

1、學校教育被統治階級掌控，教育具有鮮明的階級性，學校成為統治階級培養統治人才的場所。

2、教育從社會生活中分化出來，學校教育與生產勞動相脫離，古代的學校教育是一種封閉的教育。

3、學校的教育內容主要是古典的人文科學和統治階級的治人之術，輕視生產勞動。

4、學校的教學組織形式是個別教學，教育過程是一種灌輸和被動接受的過程，教學方法刻板，學生通過死記硬背來掌握知識。

(6)古代教育科學研究方法的主要特點擴展閱讀

中國古代教育思想主要有三種，分別是：

1、以孔子為代表的儒家思想：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對於中國文化教育的發展，產生了極其深刻的影響，他的教育思想集中在論語中。

孔子從探討人的本性入手，認為人的先天本性相差不大，個性差異主要是後天形成的，所以他注重後天的教育，主張「有教無類」。

2、以墨翟為代表的墨家思想：墨翟以＂兼愛＂和＂非攻＂為教，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養，還注重使用技術的傳習。對於獲得知識的理解，墨家認為，主要有「親知」、「聞知」和「說之」三種途徑。前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視說知，依靠推理的方法來追求理性知識。

3、道家思想：道家主張回歸自然、＂復歸＂人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

⑺ 教育科學的歷史研究方法名詞解釋

一、含義
歷史研究法：藉助於對相關社會歷史過程的史料進行分析、破譯和整理，以認識研究對象的過去，研究現在和預測未來的一種研究方法。
教育科學的歷史研究法：是以歷史研究法來研究教育科學。是通過搜集某種教育現象發生、發展和演變的歷史事實，加以系統客觀的分析研究，從而揭示其發展規律的一種研究方法。
二、基本特點
1.歷史性：首先表現在研究對象上，歷史研究法主要研究對象是過去發生的教育事件，研究目的是通過對教育事件的歷史發展實際過程及具體內容的考察，藉以探求教育發生、發展、演變的歷史規律，並對它未來發展的基本趨勢提出科學預言。其次，在研究過程上，按照歷史的時間順序和空間范圍再現歷史的全過程，包括它的每個發展階段。
2.具體性：歷史研究是在豐富而具體的文獻資料基礎上，揭示研究對象發展過程中的一切歷史形式、全部豐富的內容以及各種相關因素，從中探尋基本規律，所以必須把握最能說明問題的史料。
3.歷史研究是以邏輯分析方法為主。
三、局限性
正是由於歷史研究法本身的特點所決定，在用於教育研究時存在以下局限性：
1.歷史是年代順序，經歷了一個時間空間錯綜復雜的發展過程，而歷史文獻常常是滯後記載，歷史史料十分零散，很不系統。由於搜集和考證分析這些史料的困難，影響到歷史研究可靠性問題。
2.歷史文獻的理論內容，是經過「加工」的抽象形態，留存著加工者們的主觀認識；而歷史研究過程對史料的分析取捨，又受研究者主觀因素的影響，包括研究人員的學識、能力、價值觀、對史料的掌握程度以及方法論水平等，很容易造成失誤。
3.歷史研究中無法做精準的量的分析。
四、歷史研究法在教育科學研究中的適 用范圍
1.對各個時期教育發展情況的研究
2.對歷史上教育家們的教育思想理論觀點的研究
3.對一個時期教育流派、教育思潮的分析研究，以及對不同教育流派理論的比較研究
4.對一定時期教育制度，如法令、計劃、政策等的評判分析
5.對外國教育發展狀況的分析
6.開拓新的研究領域
五、歷史研究的一般程序
1.分析研究課題的性質、所要達到的目標以及有關的資料條件
2.史料的搜集與鑒別
3.對史料的分析研究
六、歷史研究法運用中的幾個問題
1.注意歷史研究中資料來源及分析鑒別
（1）歷史研究的來源
*第一手信息資料（原始來源）
*第二手信息資料（間接來源）
（2）教育史料的鑒別考證內容和基本方式
*辨偽考證
*年代考證
*地點考證
*作者考證
*文獻原

⑻ 古代教育的基本特徵是什麼

一、我國古代社會教育具有下列特點

1、產生了專門的教育機構和執教人員。

隨著生產力的進步和社會的發展，古代社會的學校已開始成為一種獨立的社會職能和獨立的社會過程；腦力勞動者也逐漸從體力勞動者中分離出來，出現了專門的職教人員。

2、鮮明的階級性和嚴格的等級性

在古代社會，學校是階級統治的工具，在選擇和傳承文化的同時，承擔著為統治階級培養人才和教化或愚弄百姓的雙重任務，具有鮮明的階級性、等級性或宗教性。

3、教育與生產勞動的分離和對立

學校與社會生產勞動相脫離，主要傳遞一些與社會生活相關的軍事、道德或宗教知識，人文學科在學校中占據主要位置。

4、教育方法崇尚書本，呆讀死記

古代社會教育方法崇尚書本、呆讀死記、強迫體罰、棍棒紀律。雖然通過豐富的教育實踐，古代社會在教育方法上不乏創新之舉，但總的來說，教學方法簡單，體罰盛行，教學水平還停留在一個較低的水平。

5、官學、私學並行的教育體制

古代社會，隨著人們對教育需求的增加，既有國家和統治者建立的學校教育系統，私人辦學也逐漸興起，教育體制呈現官、私並行的特點。

另外，還產生了個別施教或集體個別施教的教學形式。由於古代社會生產力發展的局限，教育的組織形式以個別施教為主。這種教學形式最顯著的優點是教師能根據學生的特點因材施教，缺點是教育效率低下。

二、中國古代社會教育

1、古代社會教育的概念

按照不同歷史時期，教育可分為原始社會的教育，奴隸社會的教育和封建社會的教育（以上統稱為古代教育）資本主義教育和社會主義教育等。

中國古代教育在中國古代文獻中，教育一詞最早見於《孟子·盡心上》，「得天下英才而教育之」。。《說文解字》釋「教，上所施下所效」；「育，養子使作善也」，教育就是教誨培育的意思。

古代教育在原始社會大多由長者通過實際活動身教與口耳相傳。大約在公元前3000年左右已有「圖書文字」和「象形文字」了。有了文字自然會有專門傳授和學習的機構，當時稱為「成均」，這就是學校的最初萌芽。

2、官學教育

中央官學的產生、發展和衰落，是同中國封建社會的政治經濟的發展變化相適應並為其服務的。

到了夏代，則有了正式以教為主的學校，稱為「校」。西周是奴隸社會鼎盛時期，學校組織比較完善。當時分為國學與鄉學兩種。

漢代特別重視發展官學，重點是太學。東漢末年創立的鴻都門學，南朝的史學、儒學、玄學，唐宋明三代分別創辦的書學、算學、律學、醫學、畫學、武學等，都屬於培養某種專門人才而設立的專門學校。此外，還有研究科學、玄學，如唐朝咒禁學、崇玄學等，都屬於特殊的專門學校。

隋文帝設國子寺，隋煬帝時改名國子監，是中國設立專門教育管理機構之始，一直延續到清代。太學和國子監是封建王朝培養人才的主要場所，在辦學育人、繁榮學術、發展科舉取士等方面，都積累了許多寶貴的經驗，在中國和世界教育史上佔有重要的地位。

唐代為中國封建社會的「盛世」，其前期教育事業空前發展，地方官學繁盛。自天寶安史之亂後，即告衰廢。地方官學除由長史管轄的「儒學」外，還有直屬太醫署的「醫學」。

明代早在明太祖朱元璋立國之初，既在全國諸府州縣設立府州縣學，又在邊防區衛學，鄉村設立社學。最盛時期，全國共計有學校1700餘所。清代基本上沿習明代學校的規模。

3、私學教育

古代社會教育分為官學，還有私學。中國古代私學教育主生於春秋時期，其中以孔子的私學規模最大、影響最深遠。在古代中國社會中，私學是與官學相對而存在的，並在中國教育史上佔有重要的地位。

秦朝採納丞相李斯的建議頒「禁私學令」，否定教育的作用，違背歷史發展規律，實為秦二世而速亡的原因之一。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，以今文經學為官學，但是並不禁止私學。於是古文經學面為由私人傳授的私學，到東漢末年已取得了壓倒官學的地位，如馬融、鄭玄等古文經學大師的私學學生多達千人以上。漢代尤其重視師傳家法，皆由孔丘以來的私學培養而成。

唐代以後，宋元明清私學教育，一方面是書院制度的產生和發展，形成私學的重要形式；另一方面蒙學教育主要是私人設立的學塾、村學和蒙學。