科尔伯特研究道德发展的主要方法

Ⅰ 柯尔伯格的品德发展阶段理论的主要内容是

承认儿童的认知发展是道德发展的必要条件;道德发展有一个固定不变的连续的发展顺序，只是由于认知结构的变化而表现出明显的阶段。
柯尔伯格认为对偶故事法不能很好地揭示儿童道
德推理过程，他采用两难故事法，让被试对道德价值上互相冲突的两
难故事进行讨论，使他们充分发表自己的看法，然后从他们的道德陈
述中分析出道德发展的规律。他把儿童道德发展划分为三个水平六个阶段:
1.前习俗水平
大约出现在幼儿园及小学低中年级。该时期的特征是，儿童们
遵守规范，但尚未形成自己的主见，着眼于人物行为的具体结果与关
心自身的利害。也就是说，这一水平的道德观念纯然是外在的，儿童
为了免受惩罚或获得个人奖赏而顺从权威人物规定的准则。
2.习俗水平
这是在小学中年级以上出现的，‘直到青年、成年。这一水平的
儿童为了得到赞赏和表扬或维护社会秩序而服从父母、同伴、社会集
体所确立的准则。他们都能顺从现有的社会秩序，而且有维持这种
秩序的内在欲望。
第三阶段:“好孩子”取向。这一阶段的儿童尊重大多数人的意
见和惯常的角色行为，避免非议以森得赞赏，重视顺从和做好孩子。
儿童心目中的道德行为就是取决于人的、有助于人的或为别人所赞
赏的行为。他们希望保持人与人之间良好的、和谐的关系，希望被人
看作是好人，要求自己不辜负父母、教师、朋友的期望，保持相互尊
重、信任，这时儿童已能根据行为的动机和感情来评价行为。这个阶
段的少年在读到海因兹偷药的故事时，有的说“偷药不对，好孩子是
不偷药的”，或强调“海因兹爱他的妻子，因为已经走投无路才去偷
的，这是可原谅的”。
第四阶段:权威和社会秩序取向。这个阶段的儿童注意的中心
是维护社会秩序，认为每个人应当承担社会的义务和职责。判断某
一行为的好坏，要看他是否符合维护社会秩序的准则。这个阶段的
青少年在回答海因兹的问题时，一方面很同情他，但同时又认为他不
应触犯法律，必须偿还药剂师的钱并去坐牢。他们认为如果人人都
去违法，那社会就会混乱一片了。另有一些人认为，药剂师见死不救
是不应该的，他应受到法律的制裁。
柯尔伯格认为大多数青年和成人的道德推理就属于这级水平。
3.后习俗水平
这一水平的特点是道德行为由共同承担的社会责任和普遍的道
德准则支配，道德标准已被内化为他们自己内部的道德命令了。这
个阶段已经发展到超越现实道德规范的约束，达到完全自律的境界，
年龄上至少是青年期人格成熟之后，才能达到这一境界。这个境界
是理想的境界，成人也只有少数人达到。这一时期可分为:
第五阶段:社会契约取向。这一阶段的道德推理具有灵活性，他
们认为反映大多数人意愿或最大社会福利的行为就是道德行为。认
为法律是为了使人能和睦相处，如果法律不符合人们的需要，可以通
过共同协商和民主的程序加以改变，那些按民主程序产生的、公正无
私的准则是可接受的，强加于人或者损害大多数人权益的法律是不
公正的，应给予拒绝。 第六阶段:良心或原则取向。道德推理最高阶段的人基于他自
己的良心所选择的道德原则来判断是非对错，这些抽象的道德准则
和普遍的公正原则可以应用于各种情境。背离了一个人自选的道德
标准或原则就会产生内疚或自我谴责感。在对海因兹事件的反应
中，认为“应该”去偷药的人的理由是，当一个人在服从法律与拯救生
命之间必须作出选择时，保全生命较之偷药就是更正确的更高的原
则。主张“不应该”的人则认为，癌症患者很多、药物有限、不足以满
足所有需要它的人;应该是所有的人都认为是“对”的才是正确的行
为。海因兹不应从情感或法律出发去行动，而应该按照一个理念上
公正的人在这一情况下该做的去做。
柯尔伯格确定了儿童道德发展的三个水平六个阶段。每一阶段
的划分不仅考虑到儿童是选择服从，还是选择需要，还要看儿童对这
种选择的说明和公正性。柯尔伯格认为，道德发展的顺序是固定的，
可是并不是所有的人在同样的年龄达到同样的发展水平，事实上有
许多人永远无法达到道德判断的最高水平。柯尔伯格认为只有少数
人在20岁后能达到第三级水平。整个发展趋势是从个体水平，经由
社会水平向道德理念水平发展的。

Ⅱ 科尔伯格运用什么方法对儿童道德判断进行研究

采用道德两难故事法

科尔伯格认为，品德的发展依赖于认知能力的发展、道德判断的成 熟，道德教育的任务就在于提高学生 的道德 判断的水平。他采用道德两难故事法，对儿童道德判断的发展进行 了探究和分析

Ⅲ 科尔伯格道德发展理论分为哪几个阶段

科尔伯格提出的二通道的发展的六个阶段

（1）、服从于惩罚的道德定向阶段

这一阶段的儿童以惩罚与服从为导向，由于害怕惩罚而盲目服从成人或权威。

（2）、相对的功利主义的道德定向阶段

这一阶段的儿童对行为的好坏的评价首先是看能否满足自己的需要，有时也包括是否符合别人的需要，稍稍反映了人与人之间的关系。

（3）、人际和谐的道德定向阶段

此阶段的儿童以人际关系的和谐为导向，对道德行为的平价标准是看是否被人喜欢，是否对别人有帮助，是否会受到赞扬。

（4）、维护权威或秩序的道德定向阶段

此阶段的儿童以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法守法。

（5）、社会契约的道德定向阶段

这一阶段的儿童认识到法律、社会道德准则仅仅是一种社会契约，一般他们不违反法律和道德准则，但不用单一的规则去评价人的行为。

（6）、普遍原则的道德定向阶段

此阶段的个体判断是非不受外界的法律和规则的限制，而是以不成文的、带有普遍意义的道德原则。

Ⅳ 科尔伯格提出的道德发展的三个水平六个阶段各有什么特点

（一）简介：科尔伯格运用经典的道德两难故事法来推断儿童道德发展水平，其中典型的故事是海因茨偷药。

（二）三水平六阶段道德理论内容：

（1）前习俗水平（0—9岁）：

①惩罚与服从定向：服从权威，避免惩罚。

②工具性的相对主义定向阶段：获得奖励，满足个人需要

（2）习俗水平（9—15）：

③人际和谐定向阶段（好孩子阶段）：尊重大多数人的意见。

④维护权威或秩序的定向阶段（好公民取向）：重视法律法规

（3）后习俗水平（15岁以后）：

⑤社会契约定向阶段：规则是民主的人为的可修改法律

⑥普遍的道德原则定向阶段：生命，良心价值取向

科尔伯格道德发展阶段论：三水平六阶段

Ⅳ 科尔伯格道德发展理论分为哪几个阶段

1.前习俗水平(9岁以下)
该水平儿童的道德观念的特点是纯外在的，他们为了免受惩罚而顺从权威人物规定的行为准则。根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。
阶段一：惩罚与服从定向阶段。在这一阶段的儿童根据行为的后果来判断行为的好坏与及严重程度，他们还没有真正的道德概念，服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们认为，汉斯不能去偷药，因为如果被抓住的话是要受到惩罚的，如小学生上课认真听讲是为了不让老师批评自己。
阶段二：相对功利定向阶段。处于该阶段的儿童在评定行为的好坏时主要看是否符合自己的利益。他们会认为，汉斯应该去偷药，谁让那个药剂师那么坏，便宜一点就不行吗?如“你帮我，我也帮你”是他们的指导思想。
2.习俗水平(9岁-16岁)
处于这一水平的儿童，能够着眼于社会的希望与要求，并以社会成员的角度思考道德问题，已经开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解社会规范，并遵守和执行社会规范。
阶段一：寻求认可定向阶段。这一阶段也被称为“好孩子”定向阶段。处在该阶段的儿童，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，谋求大家的赞赏与认可。他们总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并尽量按照这种要求去思考。他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。他们认为，汉斯应该去偷药，因为做一个好丈夫就应该照顾好自己的妻子。如果不这样做，妻子死了，别人都会骂他见死不救，没有良心。
阶段二：遵守法规和秩序定向阶段。这一阶段也称维护权威或秩序的定向阶段。处于该阶段的儿童会服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法懂法。他们会认为，汉斯不应该去偷药，因为如果人人都违法去偷东西的话，社会就会变得混乱。如某同学认为他的同桌上课玩手机的行为是违反校规校纪的，所以向老师报告。
3.后习俗水平(16岁以后)
到达后习俗水平的人，其道德判断已超出世俗的法律与权威的标准，有了更普遍的认识，想到的是人类的正义和个人的尊严，并已将此内化为自己内部的道德命令。
阶段一：社会契约定向。处于这一阶段的人认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约。他们看重法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正。但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。在强调按照契约和法律的规定享受权利的同时，认识到个人应尽义务和责任的重要性。他们会认为，汉斯应该去偷药，因为一个人生命的价值远远大于药剂师对个人财产的所有权。
阶段二：普遍原则定向阶段。这一阶段也称为普遍伦理定向阶段、原则或良心定向阶段。这是进行道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等尊重这些最一般的原则为标准进行思考。在根据自己选择的原则进行某些活动时，认为只要动机是好的，行为就是正确的。在这个阶段他们会认为人类普遍的道义高于一切。他们会认为，汉斯应该去偷药，因为和种种可能考虑的事情相比，没有什么比人类的生命更有价值。

Ⅵ 柯尔伯格用来研究道德发展问题的主要方法是道德两难吗

柯尔伯格以其道德认知发展理论为指导,在大量试验研究的基础上,通过批判以灌输教育为特色的"美德袋"教育模式,分别从分析儿童道德认知的发展阶段、强调儿童主体能动性的发挥和推行以道德两难问题讨论法为主的教育方法等方面阐述了其主体性道德教育观.这些思想对于我们在中小学道德教育中更新德育理念、调整德育目标和内容以及改进德育方法都有一定的借鉴意义和参考价值.

Ⅶ 简述科尔伯格的品德发展阶段理论

1.理论阐述

科尔伯格在皮亚杰研究基础上，运用道德两难故事法(海因茨偷药)把品德发展阶段分为了三水平六阶段，三水平分别是前习俗水平，习俗水平和后习俗水平。

1)前习俗水平：具有关于是非善恶的道德要求，但主要从行为结果及自身的厉害关系判断是非。

2)习俗水平：遵从道德准则和社会习俗，关注社会需要和价值观中个人的地位和作用。

3)后习俗水平：超越现实道德规范的束缚，达到完全自律的境界。人们面临道德情境时，可本着自己的良心以及个人的价值观从事道德判断，而未必受传统习俗或社会规则制约。

每水平又分成了2个阶段，共6个阶段。每个阶段的特点如下表所示。

表格第一列是水平，第二列是阶段，第三列是每个阶段的核心涵义，第四列是帮助理解的举例。

2.试题练兵

1)小青常在课程上玩手机，小娜提醒小青学校规定课程上不能玩手机，可小青不听，因此小娜认为小青不是好学生。根据科尔伯格的道德发展阶段，小娜的道德发展处于哪一阶段()。

A.惩罚和服从B.相对功利C.遵守法规D.道德伦理

【答案】C

2)依据科尔伯格的道德发展理论，具有法制观念趋向者属于下列()时期的特征。

A.前习俗水平B.习俗水平C.后习俗水平D.道德成规前期

【答案】B

3)方雨认为社会法制应符合社会大众权益，当它不符合时就应修改，根据科尔伯格的道德发展阶段，她的道德发展处于哪一阶段()。

A.惩罚和服从B.社会契约C.维护权威或秩序D.普遍伦理

【答案】B

4)中学生小辉因害怕被教师批评而遵守上课纪律。根据科尔伯格的道德认知发展阶段理论，小辉的道德发展处于哪个阶段?

A.相对功利取向B.惩罚服从取向C.寻求认可取向D.遵守法规取向

【答案】B

（据网上资料。）

Ⅷ 柯尔伯格的道德发展理论认为什么

认为人类所拥有的独一无二的道德判断能力是以一种预测的方式在整个儿童时期逐步形成的，提出了着名的“三水平六阶段”道德发展阶段模型。

1969年，柯尔伯格基于这些假设，设计了一系列道德两难故事，通过分析不同年龄层次儿童对这些故事的道德价值判断，来推测儿童道德形成的过程。

其应用

1、在道德教育中，遵循儿童的认知发展规律，避免成人式的道德灌输。柯尔伯格的实验研究揭示了儿童道 德发展是一个逐步上升的过程，它按一定的规律以固定的顺序向前发展，不会倒退，也无法超越。

2、在道德教育中，重视受教育者的主体性，将他律内化为自律。道德规范的形成既不是与生俱来的，也不 是外界直接灌输的，而是个体与他人、个体与社会相互作用逐渐构筑起来的。

3、在道德教育中，加强道德行为的实践。道德教育是知、情、意、行的综合过程，只强调道德知识的灌输， 没有道德情感的共鸣，没有道德行为的训练，都不会达到预期的效果。更重要的是，道德问题并非通过课堂讨论就可以解决，它往往与团体氛围、人际环境有关，因此，道德行为的实践也是提升道德推理水平的重要环节。

Ⅸ 柯尔伯格运用什么研究儿童在道德观念

柯尔伯格道德发展阶段是美国心理学家劳伦斯·柯尔伯格用以解释道德判断发展的理论。1958年，他在芝加哥大学攻读心理学时，受到让·皮亚杰着作的启发，对儿童面对伦理困境所作的反应产生了强烈的兴趣，在写作的博士论文中，创立了这一理论，概述道德发展的阶段。

柯尔伯格采用道德两难故事，与10～16岁儿童进行道德谈话。两难故事创设了一种道德两难情境，要求儿童作出选择。人的行动是应该遵从规则和权威，还是应该遵从与此相冲突的他人的需要与利益？经典的两难故事为：一个名叫海因茨的人，需要一种昂贵的特效药来挽救生命垂危的妻子。他向发明并控制这种药的药剂师提出先付一半的钱，另一半以后再付，却遭到药剂师的拒绝。海因茨为挽救妻子，若偷取药品就违背了社会“不许偷盗”的规则；若遵守社会规则，就使妻子等死。柯尔伯格依据儿童对遵从规则还是服从需要的行为选择，将儿童的道德发展划分为三种水平、六个阶段。水平一，称为“前习俗水平”，行为受逃避惩罚和获得奖赏的需要驱使，儿童主要着眼于自身的具体结果，还没有发生社会规范的内化。水平二，称为“习俗水平”，儿童认同于父母，并遵从父母的道德判断标准，儿童主要满足社会期望，这时社会规范已开始内化。水平三，称为“后习俗水平”，儿童主要履行自己选择的道德准则。此时社会规范已完成内化。

Ⅹ 柯尔伯格道德发展阶段的内容

柯尔伯格的理论认为道德判断作为道德行为的基础，可以区分出6个发展阶段，每一个阶段都比前一个阶段对伦理困境的回应更为适当。 [3] 柯尔伯格的研究表明，道德判断发展的年龄指标远远超出早些时候皮亚杰的研究结果[4] 也宣称逻辑与道德发展贯穿各建构的阶段。[3] 柯尔伯格在此基础上大为扩展，确定道德发展的过程主要是对正义的看法，并且这一发展降持续终生，[2] 赋予了这一研究的哲学含意。[5][6]
柯尔伯格在研究中使用伦理困境的故事，关注人们在面临类似的伦理困境时，如何证明自己的行动是正当的。然后他将反应进行分类，总结出6个不同的阶段。这6个阶段属于3种水平：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。
（1）前习俗水平
前习俗水平是根据行为的直接后果来进行推理。前习俗水平包括道德发展的第一阶段和第二阶段，都纯粹只是关心自己，表现出利己主义倾向。
在第一阶段，个体关注行为的直接后果与自身的利害关系。
在第二阶段，个体持“对我有何益处”的立场，将正确的行为定义为对自己最有利的行为。第二阶段的道德推理，显示对其他人的需要兴趣有限，而只关注自己是否得到更多的利益，第二阶段的观点经常被视为道德相对主义。
（2）习俗水平
习俗水平的道德判断是青春期和成人的典型状态。用习俗推理的人对行为进行道德判断时，会将这些行为与社会上的观点与期望相对照。习俗水平包括第三和第四个道德发展阶段。
在第三阶段，自我进入社会，扮演社会角色。个体关注其他人赞成或反对的态度，保持与周围社会角色的和谐一致。
在第四阶段，重要的是遵守法律和社会习俗，因为它们对于维持社会有效运转非常重要。因此在这一阶段，过失是一个重要因素，它把坏人与好人区分开来。
（3）后习俗水平
后习俗水平，又称为原则水平，包括道德发展的第五阶段和第六阶段。这时，个体又成为从社会突出出来的单独的实体。个人自己的观点应该放在社会的观点之前。
在第五阶段，认为个体应持有自己的观点和主张。因此，法律被看作是一种社会契约，而非铁板一块。那些不能提升总体社会福利的法律应该修改，应该达到“给最多的人带来最大的利益”。）。
虽然柯尔伯格坚持第六阶段的存在，但是他很难找到一个被试能够一贯处于第六阶段。结果显示很少有人曾经达到柯尔伯格模型的第六阶段。