古汉语虚词的学习方法与研究

Ⅰ 如何学好文言虚词，我总是搞不清楚表顺承、因果、修饰以及什么助词、取独之类的。。。

别指望别人告诉你什么秘诀，没用，还得自己下功夫！
《考试大纲》要求掌握的18个文言虚词

1．而，ér
（1）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系
①表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
——螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身，是因为心思浮躁啊。
②表示递进关系，相当于“而且”、“并且”
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示承接关系，相当于“就”、“接着”或不翻译
置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
——（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了。
④表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。
⑤表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
——各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。
⑥表示因果关系，相当于“因而”
遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（《病梅馆记》）
——阻碍它的生机，来谋求高价，因而江浙一带的梅都成了病态的。
⑦表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译
视成所蓄，掩口胡卢而笑。（《促织》）
——看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来。
（2）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的”，偶尔也作主语
而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）
——你父亲回来，自然会跟你再算帐的！
（3）动词，如，如同
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（《察今》）
——淹死的有一千多人，士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。
（4）复音虚词
①而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
——懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。
②而后，相当于“才”，“方才”
如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》）
——要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自己的目的。
③而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》）
——现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？

2．乎，hū
（1）语气助词
①表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”
丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）
——男子汉也疼爱她的小儿子吗？
②表示测度语气，相当于“吧”
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
——圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？
③表示反问语气，相当于“吗”、“呢”
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
——我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？
④表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
——唉呀！燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊！
⑤用在句中，表示停顿语气
胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
——为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？
⑥形容词词尾，有时相当于“地”
故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
——所以如今墓中是完完整整的五个人了。
（2）介词。相当于“于”
①表示动作发生的时间，在，从
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）
——出生在我前面的，他懂得道理本来就比我早。
②表示动作涉及的对象，对，向
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。
③表示动作行为发生的处所，在
千乘之国，摄乎大国之间。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间。
④表示比较，比，跟……相比
以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
——因为我比您们年龄大一点，不要因为我（年龄大这一点就不说了）。

3．其，qí
（1）代词
①用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”
郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）
——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。
②用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）”
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。
③活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。
④指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”
问其深，则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）
——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。
⑤指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
——在乱石中间选择其中的一两块敲打。
（2）副词
①在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
——用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？
②在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”
王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
——大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？
③在句中表示祈使语气，相当于“一定”
与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
——给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿。
④在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”
攻之不克，围之不继，吾其还也。（《肴之战》）
——攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。
（3）连词
①表示选择关系，相当于“是……还是”
其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
——是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？
②表示假设关系，相当于“如果”
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
——如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译
霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（《涉江》）
——大雪纷飞无边无际，乌云浓重紧压着屋檐。

4．且，qiě
（1）连词
①连接两个形容词，表示并列关系，“又……又……”
河水清且涟猗。（《伐檀》）
——河水又清又泛着一圈圈波纹。
②连接两个动词，表示并列关系，“一边……一边……”
又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）
——又有像老人一样，在山谷中一边咳嗽一边笑的。
③表示递进关系，而且，况且
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
④表示让步关系，相当于“尚且”
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
——我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辞呢？
⑤表示承接关系，那么
闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（《项脊轩志》）
——听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？
（2）副词
①表示动作行为的时间状态，暂且，姑且
存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
——活着的人暂且偷生，死去的人就算永远完了。
②表示动作行为即将出现，将，将要
以为且噬己也，甚恐。（《黔之驴》）
——认为（这驴）将要咬自己呢，非常害怕。
③用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
——北山的愚公，年龄将近九十岁了。
（3）助词，作用相当于“夫”，表示以下要发表议论
且庸人尚羞之，况于将相乎！（《廉颇蔺相如列传》）
—— 一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻，更何况是将军宰相呢？
有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。（《过秦论》）
——而且，天下并没有减小或削弱，雍州的地势，肴山、函谷关的险固，还和原来一样。

5．然，rán
（1）代词，这样
虽有槁暴不复挺者，𫐓使之然也。（《劝学》）
——即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，是因为𫐓制使它这样的啊。
（2）连词，表示转折关系，相当于“可是”“但是”“然而”
然视其左右，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）
——然而看洞的左右，到这里来并且留下标记的人已经减少了。
（3）助词，用在形容词、动词或副词之后，表示事物或动作的状态，可译为“地”“着”“……的样子”等
①大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（《石钟山记》）
——大石头侧立着有千尺高，像凶猛的野兽奇异的鬼怪，阴森森地像要扑人。
②公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》）
——忠肃公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，封口的记号还和原来一样。
（4）副词，表示应对，常单独成句，可译作“对”“是”等
然，诚有百姓者。（《齐桓晋文之事》）
——是的，确实有这样的百姓。
（5）形容词，正确，对
吴广以为然。乃行卜。（《陈涉起义》）
——吴广认为他说得对，就去进行占卜。
（6）动词，认为……正确
“不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。（《促织》）
——“不如自己去寻找，或许能有万一的收获。”成名认为她说的对。
（7）复音虚词
①然后，相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接
权，然后知轻重；度，然后知长短。（《齐桓晋文之事》）
——称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。
②然则，相当于现代汉语“既然这样，那么……”，起承上启下的作用
然则王之所大欲可知已。（《齐桓晋文之事》）
——既然这样，那么您最想要得到的东西就可以知道了。
③然而，相当于现代汉语“（虽然）这样，可是……”表示转折
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》）
——老年人穿上丝织品的衣服，吃上肉食，一般百姓不挨饿受冻，这样却不能实现王道的，没有听说过。

6．所，suǒ
（1）助词
①“所”作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的“所”字结构，相当于现代汉语的“的”字结构
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》）
——鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。
②与“为”相呼应，构成“为……所”格式，表示被动
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
——如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。
（2）名词，处所
成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
——成名自己反复思量，莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗？
（3）表概数
将未到匈奴陈二里所，止。（《史记•李将军列传》）
——到了距离匈奴阵地还不到二里的地方，停下来。
（4）复音虚词，所以
①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
——老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。
②表示原因，相当于“……的原因（缘故）”
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰慕您高尚的道义。

7．为，读音一：wéi
（1）动词
①做，干
且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》）
——并且在他们的坟墓前立了石碑，用来表彰他们所做的事情。
②引申为“治理”“管理”
为国者，无使为积威之所劫哉！（《六国论》）
——治理国家的人啊，不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧！
③成为，变成
卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
——两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④担任
陈胜吴广皆次当行，为屯长。（《陈涉世家》）
——陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中，担任屯长。
⑤作为，当作
然后践华为城，因河为池。（《过秦论》）
——然后凭着华山当作城墙，就着黄河作为护城河。
⑥是，算是
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
——现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还辞别什么呢？
⑦以为，认为
窃为大王不取也！（《鸿门宴》）
——我私下认为您不应该采取这样的做法啊！
（2）介词，表示被动语气
身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
——本人死在他人的手里，被天下人耻笑的原因是什么呢？
（3）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”
何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
——为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐呢？
读音二：wèi
（1）介词
①表示动作行为的对象，给，替
于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
——于是替长安君准备了一百辆车，送到齐国做人质。
②表示动作行为的目的，为，为了
愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）
——木兰愿意为此去买鞍马，从今以后替父亲去从军。
③表示动作行为的原因，因为
百姓之不见保，为不用恩焉。（《齐桓晋文之事》）
——百姓不能受到保护，是因为您不肯使用您的恩惠啊。
④表示动作行为的朝向，对、向
不足为外人道也。（《桃花源记》）
——不值得对外人说啊。
⑤表示动作行为发生的时间，在，当
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
——当他来的时候，请让我绑着一个人从您面前走过。

8．焉，yān
（1）语气助词
①常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译
可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
——可以远看却不能轻慢戏耍它啊。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
——您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么区别呢？
至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
——到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。
②用于句中，表示停顿，不翻译
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。
——不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习。
③用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（《阿房宫赋》）
——那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，像水涡。
（2）代词
①表第三人称，他，他们；它，它们
故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
——所以我写了这篇说，用来等待那些考察民情的官吏看到它。
②表疑问，哪里，什么，怎么
且焉置土石？（《愚公移山》）
——况且在哪里放置土石？
（3）兼词，可理解为“于是”，“是”代人、事或处所
必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）
——你们一定会死在这一带，我在这里收拾你们的尸骨。

9．也，yě
语气助词，经常放在句末，表示各种语气
①表示判断语气
不战而屈人之兵，善之善者也。（《谋攻》）
——不用作战就是对方军队屈服，这是高明中最高明的（策略）。
②表示陈述或解释语气
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
——我上惟恐辜负了朝廷，下恐怕对不起我的老师。
③表示疑问语气
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
——您怕死了吗？为什么哭泣呢？
④表示感叹语气
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
——您漂亮极了，徐公哪里能比得上您呢！
⑤用在句中，表示舒缓语气
是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
——这种说法，人们常常怀疑它。

10．以，yǐ
（1）介词
①表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。
②表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等
必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
——一定要用长安君作人质，救兵才会派出。
③表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）……身份”
于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（《指南录后序》）
——于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往。
④表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为”
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。
⑤表示动作行为发生的时间，可译为“在”
余以干隆三十九年十二月，自京师……至于泰安。（《登泰山记》）
——我在干隆三十九年十二月，从京城……到达泰安。
（2）连词，和“而”有很多相似点，只是不能表示转折
①表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）
——大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）险要而且距离远（的地方），那么到那里（游览）的人就少。
②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去
余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》）
——我和四个人拿着火把进入（洞内）。
③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等
东临碣石，以观沧海。（《观沧海》）
——登上东方的碣石山，来观看大海。
④表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
——诸侯因为公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国。
⑤表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
——树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。
（3）副词，通“已”，已经
得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）
——发现与肚子里绸子上写的字，本来就已经觉得奇怪了。
（4）复音虚词
①“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果
以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）
——因此人们大多肯把书借给我。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
——我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。
②“以为”，相当于“把……当作”；有时也可以作“认为”讲，动词
医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
——医生就喜欢给没病的人治病用来当作自己的功劳。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（《廉颇蔺相如列传》）
——我私下认为这个人是勇士，有智谋，应该可以出使。
（5）动词
①用
忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
——忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。
②以为，认为
老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
——我认为您替长安君打算的太短浅了。

11．矣，yǐ
语气词
①用于陈述句末，相当于“了”
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（《肴之战》）
——郑穆公派人到客馆查看，（发觉他们）已经装好车辆，磨锋利了武器，喂饱了战马了。
②用于感叹句末，相当于“啊”“呀”“啦”等
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
——你太不聪明了啊！
③用于祈使句末，相当于“吧”
公子勉之矣！老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）
——您努力吧！我不能跟随您前往了。
④用于句中，多在分句末，表示停顿
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）
——我曾经一天到晚的沉思默想，不如在片刻之内用功学习的收获大。

12．因，yīn
（1）用作介词
①表示动作行为发生的原因，相当于“因为”
恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）
——施恩于人，就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。
②表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着”
寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
——敬酒过后，（你就）请求舞剑助兴，趁机在座位上刺死刘邦。
③表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠”
如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）
——到了楚国，又凭借丰厚的礼物（贿赂）楚国当权的大臣靳尚。
④表示动作行为旁及的对象，可译为“通过”“经由”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）
——廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆条，通过宾客领着到蔺相如府上请罪。
（2）连词，连接分句，表示原因，可译为“因为”“由于”等
祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（《雁荡山》）
——祥符年间，因为建造玉清宫，到山上砍伐木材，才有人见到了它。
（3）副词
①表示两件事前后相承，可译为“继续”
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
——有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间，有别国的军队侵略它，接连下来国内又遇到饥荒。
②表示顺接上文，可译为“于是”“就”
因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
——于是拔刀砍了面前放置奏章的几案。
（4）动词
①依靠，凭借
益州险塞，……高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
——益州有险要的关塞，……高祖依靠它而成就了帝业。
②遵循，沿袭
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（《过秦论》）
——秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略。
（5）名词，机会
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。

13．于，yú
介词
（1）介进动作行为发生的时间，可译为“到”“在”“从”等
留待作遗施，于今无会因。（《孔雀东南飞》）
——留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。
（2）介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“在”“从”等
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（《指南录后序》）
——大大小小的官员聚集在左丞相府，没有人知道办法从哪里想出来。
（3）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”
业精于勤荒于嬉。（《进学解》）
——学业精深是由于勤奋，荒废是由于玩乐。
（4）介进动作行为的直接对象，可译为“和”“同”“跟”等
莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）
——不如派亲信主动和东吴结盟，共同完成传世的大业。
（5）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
——疼爱自己的孩子，选择老师来教他；对于自己，却以向老师学习为耻。
（6）介进动作行为旁及的对象，可译为“向”
事急矣，请求救于孙将军。（《赤壁之战》）
——事情很危急了，请允许我去向孙权将军求救。
（7）介进动作行为到达的地点，可译为“到”
从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》）
——从小路逃走，把宝玉送回到赵国。
（8）介进事物比较的对象，可译为“比”
孔子曰：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）
——孔子说，残酷的政治压迫比老虎还要凶猛。
（9）介进动作行为的主动者，可译为“被”
故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
——所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。
（10）复音虚词“于是”
①放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的“于是”用法相同
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
——吴郡的百姓正在内心痛恨他，于是乘他厉声呵斥的时候，就大声呼喊着追逐他。
②放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“对此”“从此”等
于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
——在这种情况下，秦王才很不高兴的为赵王敲了一下瓦盆。
遂墨以葬文公，晋于是始墨。（《肴之战》）
——于是穿着黑色的衣服埋葬了文公。晋国从此才开始穿黑色的丧服。

14．与，yǔ
（1）介词，介绍出动作行为涉及的对象，相当于“和”“同”“跟”等
陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
——陈胜年轻的时候，曾经跟人一起受雇佣耕田。
（2）连词，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系，可以为“和”
独卿与子敬与孤同耳。（《赤壁之战》）
——只有你和鲁肃跟我的想法一样。
（3）通“欤”，语气词，可译为“吗”“吧”等。此时读yú
求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）
——冉有，这恐怕是你的过错吧？
（4）动词
①给与
我持……玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
——我拿了……一双玉杯，想要送给亚父。
②结交
失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）
——失去所结交的同盟者，不明智。
③赞同
上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（《屈原列传》）
——上官大夫见到了想要改动（其中的内容），屈原不同意。
④参加，参与，此时读yù
蹇叔之子与师。（《肴之战》）
——蹇叔的儿子也参加在这支队伍中。

Ⅱ 文言文虚词的学习方法

如何学习文言虚词

http://wenku..com/view/f9fe0a42336c1eb91a375d8b.html

文库中的讲义~~

文言文复习与应试的方法和技巧（虚词）
http://hi..com/%D6%D0%D1%A7%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D1%A7%CF%B0%CD%F8/blog/item/72a7f9f8f7e1330cd8f9fdf1.html
这里的关于文言文的资料到蛮多的~~~
2006年全国17套高考试卷共有14套试卷考查了虚词，涉及词语个，其中教学大约规定的18个中考到了16个（焉、所未考到），出现频率最高的是“以”，有8套试卷考到，“而、乃”有5套试卷考到。需要引起注意的是，除此之外还考到了一些教学大纲没有规定的虚词，有北京卷的“见、已”，福建卷的“若、且”。考生应该扩大复习的范围。
以下是大纲规定的18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之；
以下是教材常见的17个：安、但、耳、夫、盖、故、或、即、既、然、遂、惟、已、矣、犹、哉、见。
一、复习方法
1、分清虚实。
文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词既可作虚词用也可作实词用。
如06年考得比较多的“以”字，就要区分其虚实。
皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纲谏》）
欲以客往赴秦军（《信陵君窃符救赵》）
操以肃还付乡党（《赤壁之战》
愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）
这四个句子中的“以”就分作实词“率领”“认为”和虚词“把”“用”讲。
区分是实词还是虚词，主要从语法角度进行分析，第一句“以”是整个句子的谓语（句前省略了主语妻、妾、客），没有其他词语可以作谓语了；第二句是“以”和“往赴”这连续的两个动词构成的连动句；第三句“以肃”是介宾短语作句子的状语；第四句“以十五城”也是介宾短语作句子的状语。
2、辨明词义和用法。
虚词大多是多义的，要根据它在句中的作用来确定它的词义。我们在复习中要注意对虚词进行一个一个的整理、归纳，从词性、使用方法上加以辨析。
例如，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（《师说》）前后两个“乎”都相当于介词“于”，但前一个应翻译为“在”，后一个应翻译为“比”（“乎、于”的前面如果是一个形容词，那么就翻译成“比）。“故今之墓中全乎为五人也”（《五人墓碑记》）中“乎”是一个形容词词尾，不译。
3、通晓古今。
有的文言虚词尤其是双音节词虽然在形式上被保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。
如“所以”在文言文里表示原因、依据，如“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”（《廉蔺列传》）“师者，所以传道、受业、解惑也”（《师说》），而现在则用来表示结果。
再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。
这样的词语还有“可以”“以为”“至于”“指示”“其实”“以及”“因为”等，要做好系统的复习。只有通晓古今，才可避免“以今释古”。
4、重视课文
今年14套考查文言虚词的试卷中，最多的形式是与课文结合，共有套。
例如：下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（天津卷）
A． 乃戮之于市
侯生视公子色终不变，乃谢客就车
B． 询遣谷崇以状闻
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧
C． 卿今为吾行也
吾社之行为士先者
D． 吾因士大夫以致此，其可独享之乎．
尔其无忘乃父之志
共8个句子，4个句子来自于语段，4个句子来自于教材，如果对课文缺少了解，这种题目的得分率肯定不高。
二、应试技巧
1、语境推断法
虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。例如《廉蔺列传》中有这样一个句子：“王必无人，臣愿奉璧往使。”“必”应该解释成什么，人教版的教材有过变更，有解释成“一定、实在”的，也有解释成“如果”的，抛开句子的语言环境，这两个似乎都能说得通。但如果能够从语境角度加以分析，实际上不难分辨。这是当时尚为门客的蔺相如对赵王说的一句话，如果解释成“一定、实在”，不符合蔺相如的身份。退一步讲，即使后来蔺相如“拜为上卿”，也不可能这样说，无论如何，这包括着对赵王的不敬，如果蔺相如真这样说，那么蔺相如就不是智勇双全的蔺相如了。这实在是一个脱离语境的解释。解释成“如果”语气就委婉得多了。
又如：下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（四川卷）
A、隐于壶山之阳 室西连于中闺
B、乃为英设坛席 而陋者乃以斧斤考击而求之
C、待以师傅之礼 仆以口语遇遭此祸
D、怪而问之 拔剑撞而破之
该题答案是D，B项两个“乃”的意义就要根据语境来作分析。“乃为英设坛席”是樊英屡次不应安帝征诏，安帝就在在多年礼待樊英之后，设坛席，待以师傅之礼，“乃”应该解释为“就”。“而陋者乃以斧斤考击而求之”语出《石钟山记》，苏轼对以斧斤考击而去探寻石钟山命名的方式极不理解，在文章开头就说对这个方法“余尤疑之”，在“寺僧以小童持斧”时，他又“固笑而不信也”，所以，这个“乃”应该解释为“竟然”，表示出乎意料之外。
2、全句关照法
判断虚词的意义和用法要有全句意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此只有依*对全句的分析和把握才能准确理解它。如作语助词的“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语气，在感叹句末助感叹语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句语气“息息相关”。作语气副词的“其”可作感叹、揣测、反问、希望、命令等多种语气，必须与整个句子结合起来分析。
例如：下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（湖南卷）
A．逮乎来世，周子复生于斯 胡为乎遑遑欲何之？
B．亦每缀以排比之句 则遣从事以一少牢告庙
C．不言法而法未始或紊 其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也
D．上与《诗经》、《周易》同风 苏子与客泛舟游于赤壁之下
该题答案为B，A项前“乎”相当于“于”，后“乎”与句子整个语气配合，表疑问语气。C项第一个“而”解释成“但是”，后一个“而”表并列关系，不译。“不言法而法未始或紊”这个句子中，“不言法”与“法未紊”之间显然存在着转折关系；“所谓忠者不忠”与“所谓贤者不贤”无论从语法结构还是从语意上分析，都极其相似，从全句来看，是并列关系的连词，在这里可以不译。
3、句位分析法
一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。再如“其”，在句首一般是语气副词，如“其李广将军之谓乎”，因为“其”不能作主语；在句中，动词后一般是代词，如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，在名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（语气副词，一定）无忘乃父之志”。
例如：下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是（ ）（江西卷）
A．以 研墨及丹铅，饱饮墨以俟
遂自投汨罗以死
B．者 而内子及婢辈罔不窃笑者
期年之后，虽欲言，无可进者
C．之 余倘然久之
念悲其远也，亦哀之矣
D．与 仍挟一册与俱
郦远之所见闻，殆与余同
答案为C。“余倘然久之”之“之”，用在时间名词“久”之后，起凑足音节之用，而“念悲其远也，亦哀之矣”句末语气助词是“矣”，“之”是“哀”的宾语，显然是一个代词。
4、语法分析法
一个词在句子中的语法作用是不一样的，如果作主语，就是名词或代词，作谓语就是动词或形容词，如果作状语，就是副词、形容词或介宾短语。虚词也是如此。比如有虚词“以”的四个句子：
① 俅以幸臣躐跻其位；②得全首领以没；③扈从以行；④至以刃裂颈断舌而死。
“以”字用法有一个规律，即“以”字的后面是名词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。由此可知，题中①、④两句是介词，用于名词之前，与名词构成介宾短语，但一用在身份前，一用在工具前，意义不同；②、③同为连词，都是用于状语和中心语之间，表示修饰和被修饰关系，用法意义相同（表目的，用来）。
又如：下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）（北京卷）
A. 三请，不见许
徒行见公曰
B. 令国致乐不已
狗马室妾，不已厚乎
C. 公驱，及之康内
愿夫子之幸存寡人
D. 晏子乃返
断其喉，尽其肉，乃去
答案是D，A项“见”分别解释为“被”和“拜见”，“见”后分别是动词“许“和名词“公”。B项“已”分别解释成动词“停止”和副词“太、过分”，两句“已”前都有副词“不”，但前句“已”后已经没有其他词语充当谓语，而后一句有形容词“厚”充当句子谓语。我们可以从不同的语法结构来判断其意义。
5、代入检验法
将判断出来的意义代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如〃而、且〃都有表承接、转折的意义，若判断为承接关系，可用〃就、随后、那么〃替代，若判断为转折关系，则可用〃可是、但是〃替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。
下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（重庆卷）
A、其人已去，追而还之
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”
B、昼则默诵，夜则闭户
贾人夏则资皮，冬则资𫄨
C、不得已而为盗耳
位尊而无功，奉厚而无劳
D、为之大恸，出私钱以济之
身客死于秦，为天下笑
答案为B，两个句子都是两个则连用，表并列关系。A项的“其”，分别是“那”和“他的”，单纯从结构上看，似乎差不多，但仔细推敲，如果采用代入法，就会发现，“其人”不能解释为“他的人”，而“其妻”不能解释为“那个妻”。同样，C项两个“而”，前一个表顺承，相当于“就”“才”，后一个表转折，相当于“但是”， D项两个“为”分别是“因为”和表被动。如果代入尝试一下，立马可以作出判断。

文言文常见虚词的用法、意义
http://gkxx.com/news/2009-09-10/20090910142905.shtml
而：

1、连词，表示前后两个词或词组之间的并列、转折、相承等关系。如：

⑴学而时习之，不亦说乎。（《论语》）

⑵不敢言而敢怒。（《阿房宫赋》）

⑶君将哀而生之乎。（《捕蛇者说》）

⑷饮少辄醉，而年又最高。（《醉翁亭记》）

2、连词，连接状语和中心语，即表修饰。如：

吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

3、连词，连接主语和谓语，含有“如果”、“却”的意思。如：

子产而死，谁其嗣乎？（《左传》，子产：人名；嗣：继承）

4、如，像。如：

黭（yān）然而雷击之，如墙厌（yà）之。（《荀子·强国》，“黭”通“奄”，突然，急速；厌：压）

5、第二人称代词，你、你的。如：

余之而无罪也。（《左传》）

乎：

1、介词，相当于“于”。如：

吾尝疑乎是（《捕蛇者说》）

2、语气词，用在句末表示疑问或反问，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。如：

⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

⑵日饮食得无衰乎？（《触龙说赵太后》）

3、语气词，用在句末表示感叹，相当于现代汉语的“啊”，“呀”。如：

美哉乎，山水之固（《史记·吴起传》）。

4、形容词词尾。如：

汩乎混流，顺阿而下。（司马相如《上林赋》）

其：

1、连词，相当于“如果”、“假使”。如：

兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ）君子不近，庶之不服（《荀子·劝学》）

2、句中语气词，表示揣测、反问、期望或者命令。如：

⑴其皆出于此乎？（《师说》）

⑵其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》

⑶其可怪也欤。（《师说》）

⑷吾其还也。（《左传》）

3、形容词词头。如：

北风其凉，雨雪其雱（páng）（《诗经》）。

4、副词，“一定”的意思。

5、代词，指自己。如：

余亦悔其随之而未穷夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

为：

1、wéi，介词，“被”。如：

其印为予群从所得（《活板》）：被。

2、wèi，介词，“替”、“给”。如：

爱其子，必为之计深远（《触龙说赵太后》）：替。

3、wèi，介词，“因为”（引申为“为了”）。如：

天有常行，不为尧存，不为桀亡（《荀子》）：因为。

4、句末语气词。读wéi，表示反问或感叹。如：

⑴死何含珠为？（《庄子·外物》）

⑵今故告之，反怒为！（《汉书》）

焉：

1、“于何”，在哪里。如：

且焉置土石？（《愚公移山》）

2、“于此”，在这里，在那里。如：

积土成山，风雨兴焉。（《荀子·劝学》）

3、连词，相当于“乃”，“则”、“就”。如：

若赴水火，入焉没耳。（《荀子·议兵》）

4、语气词，无义。如：

始一反焉。（《愚公移山》）

5、“怎么”。如：

焉用亡郑以倍邻？（《左传》）

6、形容词、副词词尾，“……的样子”。如：

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）

然：

1、表示转折，不过、但是、然而。如：

然力不足者，亦不能至。（《游褒禅山记》）

2、形容词词尾，“……的样子”。如：

杂然相许。（《愚公移山》）

所：

1、量词，“套”、“座”，用于房屋。如：

离宫别馆，三十六所。（班固《西都赋》）

2、为……所，表示被动。如：

其印为予群从所得。（《活板》）

3、表示大概的数目。如：

父去里所。（《史记·留侯世家》）

4、代词，放在动词前，组成名词性的词组，表示“……的人”、“……的事物”、“……的地方”等。如：

恩所加，则思无因喜而谬赏。（《谏太宗十思疏》）

也：

1、句末语气词，表示判断或肯定。如：

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

2、句末语气词，与“何”相应，表示疑问语气。如：

何也？

3、句中语气词，表语气停顿，以引起下文。如：

人不堪其忧，回也不改其乐。（《论语》，回：颜回）

且：

1、连词，“而且”、“并且”。如：

余悲之，且曰。（《捕蛇者说》）

该意义下，常用句式中的“且”：

①既……且……：表示“又……又……”。如：

三军既惑且疑。（《孙子兵法》）

②且……且……：表示“又……又……”，或“一边……一边……”。

2、连词，“况且”。如：

且北方之人，不习水战。（《三国志》）

3、连词，“尚且”，“还”。如：

臣死且不避，卮酒安足辞？（《史记》）

4、语气词，读jū。如：

匪我思且。（《诗经》）

5、副词，“苟且”。如：

存者且偷生，死者长已矣。

6、副词，“暂且”，“姑且”。如：

县官且顺群臣言。（《汉书》）

7、副词，“将要”，“快要”。如：

不者，若属皆且为所虏。（《史记》）

8、应当。如：

穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）

从：

1、由，自。如：

从小丘西行百二十步。

2、堂房亲属。如：

谢安，字安石，尚从弟也。（《晋书》）

3、副，与“正”相对。如：

从二品官员。

4、跟从，引申为“追赶”、“使……随从”。

5、顺从，听从，引申为“任凭”、“听凭”。

（以上意义中“从”都读cóng）

6、参与。如：

及使之从政，则茫然不知其方。（王安石《上皇帝万言书》）

7、南北方向。如：

衡从其亩。（《诗经》）

8、放纵，纵容。

（以上意义中“从”都读zòng）

9、从容，不慌不忙。如：

张良尝闲从容步游下邳圯上。（《史记》）

10、怂恿。如：

日夜从容王密谋反事。（《史记》）

（以上意义中“从”读cōng）

矣：

1、语气词，相当于“了”。如：

是又在六国下矣。（《六国论》）

2、语气词，表感叹。如：

定霸王之业，难矣。

3、语气词，表示命令或请求。

因：

1、凭借，依靠。如：

因人之利而敝之，不仁。（《左传》）

又：介词，依照，根据。

又：介词，趁着。

2、介词，由于。

又：介词，由，从。

3、副词，于是，就。

于：

1、介词，引出动作的处所、时间和对象，可以翻译为“在”、“到”、“向”、“对于”等。如：

⑴不求闻达于诸侯。（《出师表》）

⑵达于汉阴。（《愚公移山》）

⑶赵氏求救于齐。（《触龙说赵太后》）

⑷渐闻水声潺潺，而泻于两峰之间这，酿泉也。（《醉翁亭记》）

⑸余于仆碑。（《游褒禅山记》）

2、介词，表示比较，相当于“过”。如：

苛政猛于虎也。（《论语》）

3、介词，在被动句中引出动作的主动者。如：

智勇多困于所溺。（《伶官传序》）

4、动词词头。如：

黄鸟于飞。（《诗经》）

5、wū，叹词，表示呼声或赞叹。如：

禹曰：“于，帝念哉！”（念：常常想）（《尚书》）

与：

1.yǔ，给与，授予。如：

与斗卮酒。（《史记》）

2.yǔ，结交，亲附。如：

相与为一。（《过秦论》）

3.yǔ，对付。如：

庞火爰易与耳。（《史记》）

4.yǔ，和，跟，同。如：

六国与秦皆诸侯。（《过秦论》）

5.yǔ，赞许。如：

朝过夕改，君子与之。（《汉书》）

6.yù，参与，参加。如：

蹇叔之子与师。（《左传》，蹇叔：人名；军：军队）

7.yú，句末语气词，表示疑问或感叹。如：

管仲非仁者与？（《论语》）。这个意义后来写作“欤”。

哉：

1.语气词，表示感叹，相当于现代汉语的“啊”。如：

嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记》）

2.语气词，表示反问，相当于现在汉语的“呢”，“吗”。如：、

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（《论语》）

又：表示疑问，相当于现代汉语的“呢”，“吗”。如：

轻重固何如哉？（《五人墓碑记》）

则：

1.准则，法则。如：

以身作则

（该意义可以引申为“效法”，作动词。）

2.乃，就是，是。如：

此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

3.连词，相当于现代汉语的“就”，“便”，“那么”。如：

居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）

4.连词，用在对比句中。如：

内则百姓疾之，外则诸侯叛之。（《荀子·正论》）

5.连词，表示假设，相当于现代汉语的“假如”。如：

今则来，沛公恐不得有此。（《史记》）

之

1.动词，到……去，往。如：

子将安之？（《说苑》）

2.第三人称代词。如：

学而时习之（《论语》）

3.指示代词，这，这个，此。如：

郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）

4.第一人称代词，我。如：

君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）

5.助词，相当于现代汉语的“的”。如：

古之学者必有师。（《师说》）

6.结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。如：

夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

7.结构助词，宾语前置的标志。如：

句读之不知，惑之不解。（《师说》）

8.结构助词，定语后置的标志。如：

蚓无爪牙之利（《荀子·劝学》）

9.无义，起调节音节的作用。如：

久之，蛇竟死。（《螳螂捕蝉》）

Ⅲ 如何学好文言文的方法和经验作文400

• 首先，学好文言文需要多读。刚开始可以读一些内容浅显易懂的文言文，或是《三字经》《千字文》等启蒙读物。多读有助于积累文言文词汇量，培养语感，同时也能帮助培养对文言文的兴趣。

  

Ⅳ 如何解决文言文虚词的枯燥难懂

文言虚词不再“虚”

文言虚词只是文言文阅读其中的一个知识点，看似微不足道，但它在文言文的理解上却起着举足轻重的作用。仔细分析文言文阅读题，你会发现不少句子的翻译和句式辨析也涉及到虚词，由此可见虚词的重要性。所以，解决了文言虚词这个拦路虎，文言文阅读将不再是学生心中永远的痛。在实践教学中，我归纳了一些学习文言虚词的方法，用于教学当中，取得了不错的效果。

一、分层记忆，阅读实训
高考大纲里要求掌握的文言虚词只有18个，加上其它的虚词，文言文中的虚词大概有五六十个，对于要掌握的几百个实词来说，虚词实在算不上多。解题，不能只靠技巧取胜，而应是“知识点+技巧”，才能百战百胜，所以，第一步，必须先掌握好每个虚词的常见用法和意义。五六十个的虚词虽说不多，但对普通高中的学生来说，全部熟练掌握还是有一定的难度。如何才能做到少记忆却有强效果呢？我给出的方法是：分层记忆，阅读实训。

分层记忆，即是让学生先记住每个虚词的词性，再记住每个虚词的一些独特意义，对每个虚词的具体的意义只需大概了解。比如说“而”， 它的意义有十几个，如何简化？先让学生记住“而”的三大词性：代词、连词、助词。因为“而”作为代词（翻译成你、你的）的意义与现代汉语区别较大，所以也要求学生强化记忆。作为连词，它包含了常见的八种逻辑关系，其中的“修饰关系”较为特别，也需强化记忆。这样，“而”的意义便被“简化”了，记忆也简单了。再比如说“为”，它的意义有二十几个，要一一记住太难。它只需这样记忆：词性（动词、介词、连词、语气助词），动词的“修建、创作”等特别意义，介词的“表被动”，连词的“如果”，语气助词的“表反问”，等等这些独特的含义。

阅读实训，即是让学生在课文中实践，从而达到强化记忆的效果，以及提高解题能力。死记硬背的东西是记不长久的，但由于学生学习时间有限，不可能花大量的时间去做相应的习题。所以我要求学生在学习课内文言文的时候加强虚词的学习，在课文讲解的时候对虚词也进行归纳分析，并让学生做好笔记，学习了三个“文言文阅读”单元及《唐宋散文选读》下来，加上一些补充，也基本囊括了常见虚词的所有意义和用法。

二、分清词性，明其用法
文言虚词大多是从实词借用或由实词虚化而来，因此有的词兼有虚实两种词性，实词虚词往往集于一身，应分清其词性。如“之”，其本义是“到“的意思，但也可以作代词、助词等。所以一个词究竟是实词还是虚词，无需分清，只需知道它有多少种词性。不同词性在句子中的用法是不一样的，它的意义也就不一样。而普通高中的学生，往往连词性也分不清楚，更别说知道各词性的用法了。了解了词性，掌握了其用法，辨析文言虚词的能力则能得到很大的提高。

三、技巧辅助，灵活运用
文言虚词的用法变化多端，单靠记住意义是不行的，正如前面所说“知识点+技巧”才能百战百胜。灵活运用相应的解题技巧，将能大大提高解题效果。

（一）位置推断法
词性不同，用法就不一样，那么它所在的位置也不一样。通过判断虚词所在的位置，我们就可以很容易分辨出它的意义。“之、夫、焉、与、乎”等虚词就适合用位置推断法来辨析它们的用法。比如说“乎”，句末的肯定是语气词，句中的且后面跟着名词或代词的则多是介词。

（二）搭配分析法（词性分析法、语法分析法）
词性不同，用法意义就不一样，也说明它搭配的对象是不一样的。那么通过比较它搭配的对象，就可判断它的意义和用法了。像“之”，前面是动词的话，它应是代词，再结合语意，就能找出所指代的对象；后面若是处所性名词的话，那它则是动词“到”；若跟在“所”后面，则是动词“到”；若是放在句子的主谓之间，那它便是助词“取消句子独立性”；若放在名词和名词或形容词和名词之间，则是助词“的”。

（三）数学代入法（语境推断法）
任何虚词的意义和用法，都不能离开具体的语境。新课改之前虚词这道题的每个选项的两句话中有一项是来自课内，新课改之后，则全部来自试卷选段的内容。但不管哪种类型，两个句子中选择出你认为最准确的一项，然后代入另一项，结合语境具体分析。比如2007年广东高考题，其中A项“心恚愤而无如何”/“何前是而今非”中的“而”， “何前是而今非”中“前是”和“今非”可以较容易判断出“而”应是连词“表转折”，把这个意义代入“心恚愤而无如何”，结合具体语境“郭生所作的作品被狐狸泼墨，只剩下六七十首”，则就可以得出意义和用法相同的答案。

除此之外，还有许多其他的方法，比如“删除观察法”、“对应分析法”等，这里就不再一一展开。对虚词的记忆和辨析，都不是靠一种方法就可以做到的，我们要灵活运用，举一反三。综合运用各种的记忆和辨析方法，不断训练，那么，文言虚词将不再是“虚无缥缈难以捉摸”的，而是可以掌控的。

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