古董鑒別真假最准方法

⑴ 如何鑒定古董的真假

1、分類法：運用類型學的分類排比法，找出各種陶瓷之間的異同點，加以分類分型，摸索出器物演變的規律，達到認識和掌握的目的。

2、比較法：利用已知的標准器(例如窯址標本，紀年墓出土或器物本身帶有年款的陶瓷器)，與彼此有某種聯系的鑒定對象加以對照，從各個方面進行研究和比較，以已知比未知，使未知變知之，得出合乎事實的判斷。

3、甄別法：在實踐的基礎上，運用調查、考證和科學檢驗等不同方法，通過邏輯思維和概括，對鑒定對象作出正確的甄別。

(1)古董鑒別真假最准方法擴展閱讀：

鑒定的核心：

價值的內容是文物鑒定的核心，主要包含四個方面，歷史價值、科學價值、藝術價值、經濟價值。前三者是無形的，不具有直接表現性，經濟價值則相反，它是前三者的集中體現，但有時可能並不統一。文物鑒定有公立鑒定和民間鑒定兩大類。公立鑒定指國家文物行政部門主管的組織機構的鑒定行為。

如國家文物鑒定委員會、地方省級鑒定站、經批准設立的帶有事業單位性質的文物商店、公立的博物館等公益機構的鑒定。民間鑒定指除此之外的各類鑒定行為。文物鑒定的爭議可能發生在公與公、公與民、民與民任意兩者之間，並基本集中在對真偽的鑒定上，一少部分集中在對價格高低的鑒定上。

對同一文物存在不同的鑒定結論的主要原因有：由於文物本身的特殊性，無法制定一套統一、具體的定量標准；某些聲稱文物鑒定的行為不是鑒定，而是個人的認定或鑒別；鑒定者在鑒定時受到主客觀因素的影響，對文物鑒定不準確或錯誤；拍賣活動中不保真，拍者不具備鑒定能力；鑒定主體雜亂，民間鑒定機構多，鑒定能力不一；民間鑒定的需求越來越大，也增大了爭議發生的概率。

⑵ 古玩鑒定的方法有哪些

古玩鑒定的方法，主要有傳統方法和現代科學方法兩種。在各類古玩中，有相當一部分是考古學研究對象，是經過科學發掘出土的。對於這些古玩主要是依靠考古學的地層學和類型學進行斷代，對史前時期或者年代比較久遠的歷史時期的古玩，還可以運用碳-14、熱釋光、古地磁等現代科學技術手段測定年代。所有這些都屬於現代科學鑒定年代的方法。

傳統的鑒定方法主要是對傳世古玩年代的鑒定和辨偽。傳統方法經過長期的經驗積累，已經形成了比較系統的對各種不同類別古玩進行鑒定的方法，但是傳統方法過去主要側重在經驗的積累上，需要運用科學方法進行總結，才能不斷發展和提高。

⑶ 怎樣快速辨別古董真假

漢代滿工瓶，出土應該是一對。 至於說怎樣鑒別古董真假，這個話題就廣泛了，清朝以前，人們把珍貴的古物稱為「骨董」，取肉腐而骨存之意，意思是存之精華。後來演化為古董，古玩。 要鑒別古玩真假，首先要有這方面的愛好，你愛好收藏了，就會用心去了解琢磨，要認真學習有關理論知識，歷史知識。還的多經多見，必須要接觸真東西，真的東西見多了就有感覺了。 2. 古玩市場真東西少，有價值值得收藏的更少，一般都是仿品。你如果要想買真東西千萬不要有撿漏的心理，那些開店的老闆都見多識廣，很難有賣漏的時候，咱買東西的心態是東西要老的，自己喜歡，價錢合理，不太高出市場行買自己喜歡且能慢慢升值的東西就滿意了。你要是有一定的鑒別能力就，去到店裡大概看看，店裡有百分之四五十的老貨，就能和老闆誠懇的交流，一般做的年久的老闆都有些壓箱底的老貨，好貨，出價合理也能淘到不錯的東西。前提是你得有一定的鑒別能力。 3. 還有就是去鄉下淘寶，在偏遠農村的老物件還是有的，買些小時候見過的，現在很少見的老物件，只要完整，品相好，有欣賞價值、有觀賞美感也不失為一種很好的收藏品。比如小時候家家都有的主席瓷像，語錄掛鏡，老木首飾盒，硬木穿衣鏡，木筆筒，各類老錢幣，紙幣，花錢等一般很少有假。這樣鄉下跑的多了，東西見多了，就能知道哪些價值高，哪些沒價值，很多做古玩的老闆都有這樣的經歷。這里特別提醒一下，就是在鄉下也有些不良商販為了牟利把一些贗品放在老鄉家裡，俗稱叫埋地雷。所以說你在鄉下發現某些高檔的東西，也不保險，要仔細看，注意踩雷。 4. 總之這個古玩鑒別涉及面太廣了，包括瓷器、玉器、銅器、木器、金銀器、竹木牙雕，書法字畫，錢幣，文房用品，佛像香爐等等。中華五千年文化囊括太多，每一種都有很深的文化內涵，都有其發展歷史，如是自己愛好就搞一項專項收藏也許能有所收獲。涉及太多了最終也就是個古董販子吧😄。 5. 最後就是告訴大家如果喜歡古玩，且有錢收藏，要想真正入門，必須要交學費，我指的不是什麼專門培訓，是的入手買東西，在不斷買東西的過程中，有假有真慢慢實踐，才能真正懂的鑒別古玩。沒有一個光學理論不去買東西，不花冤枉錢，不走眼的鑒定專家。 現附圖是朋友讓外地人騙了三百元買的完全的假貨，是大街上經常騙人的那種貨，謹防上當，千萬不要盲目買古董

⑷ 怎麼樣鑒定古董

怎樣鑒定古董，比如陶瓷類
不同時代、不同地區、不同窯口出品的陶瓷製品都有各自不同的風格特色，例如所採用的原料、火候、造型、紋飾、手法等。這些都可以從一些專業書上找到詳細的說明。即使用現代技術高仿的贗品，只要仔細觀察比對，還是會發現贗品是無法做到完全一致的模仿。
常見的鑒定真偽方法有：看刀法是否流暢自然；釉面無耀眼浮光；用獸皮去擦可見極細小的細紋；真正出土的古董陶瓷上的土銹是滲入到瓷器里的，而仿製品的土銹經過反復擦拭是可以去除的；聽音，瓷器因年代、原料、窯口不同，敲擊發出的聲音也不盡相同。要注意的是，有時候造假者為了做到以假亂真的效果，會採取「拼接」的手法，就是一件瓷器由真假兩部分拼接而成，通常這發生在一些殘缺的真品上。
瓷器中，元青花、琺琅彩瓷尤為珍貴，然存世的真品鳳毛麟角，可以說，現在市面上流傳的十件中有九件是贗品或殘缺品。有意收藏此類古董的愛好者要尤為當心。
玉石類
國人的傳統文化中有很多關於待遇可以庇佑、安神、避邪等益處的說法，這幾年古玉的價格一直居高不下。一般古玉有傳世玉和出土玉，傳世玉即此玉經幾代人的收藏、把玩，一般都保持了原色，這些玉都有一定的歷史可循，我們可以以此根據從玉的種類、包漿、出處、工藝等方面一一印證。另一種是出土玉，這些玉因為某些原因在近年出土並流入市場，因為它們長期埋於地下，通常會因為地下水、土質環境等影響而產生沁色，沁色分血沁、銅沁、土沁、水銀沁等。如果真是多年埋藏後出土的古玉，仔細聞，多少會有一些土腥味，而經化學葯水浸泡過的則有一股刺鼻味。也有特別殘忍的造假者會把玉燒熱，直接戳進牲口體內，形成血沁，這種情況下就要從玉的表面火燒裂紋、紅絲紋理等方面去辨別。另外，玉的包漿也是一個非常重要的鑒別要點。古玉在漫長的歷史進程中形成的包漿非常自然漂亮，而人工作出來的包漿難免會有些鬆散，很難做到完全天然渾成，仔細看，總會有種違和的感覺。
書畫類
鑒定書畫類藏品，要從紙、墨/色彩、畫風、筆觸的流暢性等方面去觀察識別。首先，你要對作者的各個時期的風格、功力有相當的了解，最好多看看一些他收藏在博物館等地被確認為真品的作品，了解他的習慣，甚至是他所用的印鑒也要仔細觀察。有時候，模仿者可能對作者的書畫風格臨摹的相當到位，但是在用章時，因為印泥的緣故而留下破綻。紙是很容易被造假的一個環節，例如泛黃、破損、折皺等歷史痕跡是常見的作舊手法。

⑸ 手機上怎麼鑒別古董的真假 古董鑒定方法

1、鑒別古董真假的方法主要有傳統古董鑒定以及中大科鑒科學檢測方法兩種方式相結合，讓古董鑒定更加准確，突出其完整性，維護古董鑒定市場秩序，讓文物價值能夠得到真正的體現。

2、古董鑒定方法：

3、皮殼包漿行家鑒別古董時，經常稱古董是否有包漿皮殼。如果有，便初步確認為老的舊的，如果沒有便認為是仿的假的。

4、查看古董的皮殼包漿，是鑒別古董真偽重要的方法和手段。在這個問題上有很多人並不清楚，實際上皮殼包漿是形容古董表面的氧化老化現象。各類古董鑒定都存在著一個從新到舊的演變過程，例如：瓷器在燒制完成後，其瓷釉表面會產生強烈的釉光感，我們通常稱為賊光。從其光感效果上，便能夠初步認為是新品。但是瓷器經過百年的經歷，受空氣中的氧化輻射，以及人為的擦洗；把玩和移動；房間中的煙塵；及其它污染的長期沉降等。各種環境因素的影響，都會使瓷器的釉光逐漸變舊失亮，這些表現特徵被稱為包漿。

⑹ 如何鑒別古董

鑒別古董的真偽最本質原則的就是特徵比較。 古董分類繁多，但每一類古董如瓷器，青銅器因年代，材質，製作工藝，保存狀態等等的不同，存在各種特徵。如銅器鑄造留下的模具痕跡，年代留下的各種銅銹，瓷器的彩繪顏料，胎土，釉面特徵等等。。這些自然形成的特徵，許多都是都是不同時代器物所特有的。 換句話說，他們就像鈔票上的防偽標志，是屬於人為無法仿製或者是仿製成本高昂的。鑒別古董真偽就是利用這些特徵做比對。 一件古董的真偽首先就是確定這件古董的名稱和歸類，然後按照相應的標志去對比，比對它上面是否存在這些特徵，這些特徵性狀是否和真品的性狀相符。這就是判斷古董真偽的方法。 由於古董分門別類非常繁多，因此一個人每類古董的鑒別特徵都掌握基本上是不可能的。一個人一輩子努力學習積累最多隻能精通幾個門類。所以一個專家什麼都能鑒別這往往就是不可靠的 瓷器鑒別不是嘴一說就行的 明清時期，隨著景德鎮官窯的建立和發展，瓷器上的款識趨於系統化、規范化。民窯瓷器的款識則多種多樣，紛繁復雜。以下按朝代分而述之。 明代 洪武：洪武一朝，未發現任何帶年款的官窯器。民窯也極少見，僅見有青花書寫「福」、「壽」款者。此外，江西省玉山縣發現「洪武七年二月二十七日造此」紀年款的青白瓷罐，款識刻劃在罐腹，系罕見的具有明確洪武年款的器物。 建文：未發現署年款的瓷器。 永樂：明清兩代，在瓷器上書寫帝王年號作為款識，始於永樂。款式僅見有「永樂年制」四字篆書款一種，未見有楷書款。上海博物館收藏一方明永樂時翰林學士沈度的端視，硯底刻「永樂乙未秋翰林沈度識」十字篆文，經仔細比較，與瓷器上永樂款識字體相似。因此，永樂官款可能由當時的翰林學士沈度書寫後，再交工匠臨摹寫在瓷器上。永樂官器署款者不多，僅見有青花、白釉、青釉及紅釉等瓷器上。青花器物中寫帝王年號款的只見於壓手杯上；此外，早年流失日本的一對永樂青花蓋瓶，器身書「內府」二字，顯系宮內用器。單色釉器，有刻款和印款兩種體式。民窯青花器上有書寫「福」、「祿」、「壽」等字的。 宜德：宣德時期，帝王年號款激增，大多數為楷書，也有與永樂一脈相承的篆書款。款式僅見有「大明宣德年制」和「宣德年制」兩種。大多數是六字二行「大明宣德年制」楷書，「宣德年制」四字款少見。刻款有楷有篆，以楷為主。未見有印款。款識外常圍有單線圈、雙線圈、長方框及長方框外加雙圈等，也有無框圈的。宣德瓷器落款位置比較隨便，底足、口沿、耳部、柄流、里心、器蓋等處都有落款的，因此，曾有「宣德款識滿器身」的說法。款識還見有「大德吉祥場」、「敬權」等，民窯青花中見有「福」、「壽」等字款。 正統、景泰、天順：正統、景泰二朝未見任何帶年款的官窯器。正統一朝，迄今僅見民窯器楷書「正統元年」和「正統捌年」款二例。景泰朝一件未見。天順朝僅見四件：一件印「天順年造」款卵釉雲鳳紋瓷盤，為官窯器，現收藏於英國達維護特基金會。另兩件書「天順七年大同馬氏造」；一件書「天順年」三字，三件器物都是青花三足筒爐。 成化：以青花楷書「大明成化年制」六字二行款為主，款識外，有的加雙圈，有的加雙方框，也有無圈框的。官窯罐類，還有在底足寫「天」字款的。民窯款識有寫「大明成化年造」、「大明年造」的。 弘治：以青花楷書「大明弘治年制」六字兩行款為主。另有「弘治年制」四字篆款，多為刻款。尚有以紅彩寫「弘治年制」和「上用」款的，亦系官窯器。民窯器有寫干支年款的，如「壬子年制」(弘治五年，1492年)。也有寫「金玉滿堂」、「長命富貴」等吉語款的。 正德：正德官款主要有「大明正德年制」六字楷款和「正德年制」四字楷款，其中以四字款居多。有書寫款，也有刻劃款。除了用漢文外，此時亦有用阿拉伯文和紅彩梵文書寫的款識。民窯器常見「正德年造」、大明年造」楷款，還有「長命富貴」、「天下太平」等吉語款。 嘉靖：嘉靖官款一般都在底足書寫「大明嘉靖年制」六字兩行楷款，並帶有雙圈；器口邊書寫六字橫款者少見，但大盤、大缸等的口沿處也見有。款式有青花、紅彩、刻字塗金等數種，均為楷書，未見篆書。款字的排列形式，有兩行直款、單行橫款，也有環形和十字形六字款的。民窯器中有寫「嘉靖製造」、「大明年造」年款的。出現堂名款，如「滋樹堂」、「東書堂」等。人名款激增，如「陳守貴造」、「鄧奎自造」等等。吉語款也增多，如「富貴佳器」、「福壽康寧」、「國泰民安」等等。另有寫「金〓大蘸壇用」款的器物，系當時的道教用器。 隆慶：所見官窯年款都寫「大明隆慶年造」六字兩行楷款，「隆慶年造」四字兩行款少見。款外常圍以雙圈或方框。隆慶款識有青花和紅彩兩種，紅彩款多用於彩器上。 萬曆：官款以「大明萬曆年制」六字兩行楷款為主，四字兩行款少見。有的款外帶雙圈，也有不帶圈的，或六字款呈環形。有青花和刻劃款。堂名款、人名款、吉語款增多，如「徐〓慶堂」、「純思堂」、「程廷梓造」、「萬福攸同」等等。 天啟：官款以「大明天啟年制」六字兩行楷款為主，也有書「天啟年制」的。民窯中書紀年款的見有「天啟元年」、「天啟八年」、「天啟三年唐氏制」以及「大明天啟米石隱制」等等。 堂名款、吉語款有「竹石居」、「白玉堂」、「同樂佳器」、「仁波佳器」等等，還常見圖案款，如兔子、靈芝、方勝等等。 崇禎：崇禎時期署官款的器物少見，有「大明崇禎年制」及「崇禎丁丑」(崇禎十年，1637年)等。民窯盛行堂名款、人名款、吉語款，如「翔鳳堂」、「甲戊春孟趙府造用」、「富貴佳器」等等。 清代 順治：順治官款少見，有「大清順治年制」六字兩行楷款，款外有雙圈。署「順治年制」四字的，一般無圈框，均為青花款識。民密器署干支紀年款多見，如「順治丁〓年」(1657年)「庚子年制」(1660年)等，堂名款、吉語款減少，見有「繼善堂」、「百花齋」、「西疇書院」「玉堂佳器」等等。 康熙：官窯瓷器的紀年款主要有兩類：一是「大清康熙年制」六字二行或三行楷款；一是「康熙御制」四字料款，寫於琺琅器上。官窯器中也有寫干支紀年款的，如「康熙辛亥(1671年)中和堂制，」中和堂曾是康熙皇帝在圓明園中的居住之所，因此，署「中和堂制」款的器物是宮內御用之器。康熙朝瓷器款識種類繁多。按書體分有：楷書、篆書、行書，官款絕大部分是楷書，少有篆書款。按顏色分有：青花、釉里紅、金彩、紅彩、紫褐色款以及紫、黑、黃、藍等料款。按款外線框分有：雙圈、單圈、元圈、雙邊正方框等。按排列形式分有：六字兩行、三行款，四字兩行及四字環形款等。民窯一般無年款，但其它種類款很盛行。 雍正：官窯年款較多見的是「大清雍正年制」六字兩行楷書款，也有六字三行的，款外有雙圈或方框。琺琅彩器款識有「雍正年制」與「雍正御制」四字，一般為兩行豎寫並圍有方框的楷書款。在茶葉末、爐均及仿鈞器上，則見「雍正年制」四字篆書刻款。「雍正年制」四字古錢形款，則主要見於花盆一類器物底足。雍正朝的堂名款不及康熙時期多，著名的有「朗吟閣制」楷書款，為雍正未登極之前燒制的，朗吟閣是當時雍正的讀書處。堂名款還有「養和堂」、「希范堂」、「致和堂」等；人名款則見有「江鳴〓制」、「馮宅」、「松年」等；吉語款少見；圖案款有一定數量，如靈芝、鼎、花押等等。 乾隆：乾隆朝的官窯年款，有楷、篆兩種書體，但以「大清乾隆年制」六字三行篆書款為主。多數不加圈框。以青花款為多，還有金彩、紅彩、藍料彩與刻款等。堂名款之多，較康熙朝有過之而無不及。人名款中，以「唐英」、「瑤華道人」等有名，唐英為督窯官，瑤華道人為乾隆的王子。 嘉慶：官款以篆書為主，少有楷書，大多為「大清嘉慶年制」六字三行篆款。民窯款識篆、楷均有，六字或四字，但字體草率。出現圖章式的篆書款。 道光：官款與嘉慶時體式大致相同，大多為「大清道光年制」六字三行篆款。以青花和紅彩寫款。 咸豐：咸豐朝又興起以楷書署款的風氣，官窯大多署「大清咸豐年制」六字二行或三行楷款。篆書款減少。除青花款外，還有紅彩款與刻款。民窯器中十分盛行圖章式篆書款，並影響後世。 同治：官款以楷書為主，大多為「大清同治年制」六字兩行和「同治年制」四字兩行楷款。以青花、紅彩或金彩書寫。民窯器大多用紅彩圖章式篆書款。 光緒：官窯款識楷、篆並用，以楷款為多，署「大清光緒年制」六字二行或三行款，也有四字兩行款，多數不飾圈框。有青花、金彩、紅彩及刻款等體式，大體同於前朝。民窯款識較草率。 宣統：官窯款誤解有青花、紅彩與墨彩款等，署「大清宣統年制」六字兩行楷款為多，一般無圈框。民窯款識與前朝類同。

⑺ 怎樣鑒別古董

呵～古董？古董的鑒別是來不得半丁點不認真，對此學科可說是閱歷、經驗、認知度……的總和！如自己不能學以精用就得找一個拐杖（鑒別專家）！古董～每一件都有它所屬於的符號！例：我國九十年代的手機的款型與二零零二年普及後的款型大家都知可一百年一千年後
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⑻ 怎麼看古董的真假

看照片是老的，漢代滿工瓶，出土應該是一對。 至於說怎樣鑒別古董真假，這個話題就廣泛了，清朝以前，人們把珍貴的古物稱為「骨董」，取肉腐而骨存之意，意思是存之精華。後來演化為古董，古玩。 要鑒別古玩真假，首先要有這方面的愛好，你愛好收藏了，就會用心去了解琢磨，要認真學習有關理論知識，歷史知識。還的多經多見，必須要接觸真東西，真的東西見多了就有感覺了。 2. 古玩市場真東西少，有價值值得收藏的更少，一般都是仿品。你如果要想買真東西千萬不要有撿漏的心理，那些開店的老闆都見多識廣，很難有賣漏的時候，咱買東西的心態是東西要老的，自己喜歡，價錢合理，不太高出市場行買自己喜歡且能慢慢升值的東西就滿意了。你要是有一定的鑒別能力就，去到店裡大概看看，店裡有百分之四五十的老貨，就能和老闆誠懇的交流，一般做的年久的老闆都有些壓箱底的老貨，好貨，出價合理也能淘到不錯的東西。前提是你得有一定的鑒別能力。 3. 還有就是去鄉下淘寶，在偏遠農村的老物件還是有的，買些小時候見過的，現在很少見的老物件，只要完整，品相好，有欣賞價值、有觀賞美感也不失為一種很好的收藏品。比如小時候家家都有的主席瓷像，語錄掛鏡，老木首飾盒，硬木穿衣鏡，木筆筒，各類老錢幣，紙幣，花錢等一般很少有假。這樣鄉下跑的多了，東西見多了，就能知道哪些價值高，哪些沒價值，很多做古玩的老闆都有這樣的經歷。這里特別提醒一下，就是在鄉下也有些不良商販為了牟利把一些贗品放在老鄉家裡，俗稱叫埋地雷。所以說你在鄉下發現某些高檔的東西，也不保險，要仔細看，注意踩雷。 4. 總之這個古玩鑒別涉及面太廣了，包括瓷器、玉器、銅器、木器、金銀器、竹木牙雕，書法字畫，錢幣，文房用品，佛像香爐等等。中華五千年文化囊括太多，每一種都有很深的文化內涵，都有其發展歷史，如是自己愛好就搞一項專項收藏也許能有所收獲。涉及太多了最終也就是個古董販子吧。 5. 最後就是告訴大家如果喜歡古玩，且有錢收藏，要想真正入門，必須要交學費，我指的不是什麼專門培訓，是的入手買東西，在不斷買東西的過程中，有假有真慢慢實踐，才能真正懂的鑒別古玩。沒有一個光學理論不去買東西，不花冤枉錢，不走眼的鑒定專家。 現附圖是朋友讓外地人騙了三百元買的完全的假貨，是大街上經常騙人的那種貨，謹防上當，千萬不要盲目買古董

⑼ 如何辨別古玩真假

古玩沒有真假一說。

無論你是否同意我的觀點，我都要告訴你古玩界的實情，我們廣大古玩收藏家被騙了，而且被騙的很慘，老劉玩古玩37年，我會從2個方面去分析。

第2方面，老劉認為古玩沒有價格，還是看在誰的手上

同樣道理，一件大家確實都知道的真品、精品、稀缺品，確實就在你手裡，那有什麼用呢，因為你是普通人，你沒有高端人脈，說白了你不認識富豪，不認識大企業家、大老闆，你又不認識仇國仕、李鑒宸、王蔚這些古玩商，你沒資源，玩什麼？

老劉也是收藏一屋子古玩，有用嗎？我姑娘不要，我兒子也不要，改天自己去潘家園擺擺地攤賣了吧，我們普通人玩不起，也收藏不住。

⑽ 如何鑒別古董的真假

2.材質：一個時代一般有其代表性的木材，如果出現材料拼湊，或者材料不符合時代出現規律，則很可能是偽造。 3.裝飾：古傢具製作時會盡量使線型統一，裝飾手法也會和時代相協調一致，如果不一致，則可能為偽造。4.完整性：古傢具往往有殘缺，就像老人家難免有些身體毛病。如果過於完整，則很可能是偽造，如果太過殘損，則收藏價值會打折扣。 5.包漿：真正的古家 補充： 鑒別新老紫砂壺必須「眼手並用」 首先觀其外形與紋飾。據介紹，早期制壺，壺面以人手用竹刀刻畫紋理進行裝飾：「手工刻畫不可能很對稱，自然且具神韻，而現代機械製作則過份完美。」 第二招看「接痕」。由於新壺銜接泥片時採用45度斜角鑲接工藝，所以「接痕」並不明顯，不易被察覺。而早期制壺銜接泥片時則比較隨意，所以常留下「接痕」，仔細觀察或以手摸都能發現。同時，考究清末民初的制壺習慣，其泥片介面多位於壺的後部，與該壺所呈現的製作工藝習慣一致。周小平補充：「因每個工藝師的習慣不同，泥片介面在壺後部為大多數情況，但並非絕對。」 第三招為「手摸脂泥痕跡」。周小平稱：「早期制壺，通常在壺的上部打兩塊泥面，作為壺蓋的承接面。用手摸壺沿會摸到脂泥的痕跡。」周小平解釋，「脂泥」即「泥漿」，用作泥片與泥片之間的粘貼。此外，鑒別新老紫砂壺還應從燒結情況、泥料色質、使用痕跡等多方面入手，進行綜合品鑒。 補充： 古董鑒定常識 一、鑒定的內容 鑒定一件古陶瓷要做以下四個方面的工作： 1. 辨偽：即鑒定這件陶瓷確是真品，還是後代的仿品或偽作。這是鑒定工作的第一步， 也是關鍵的一步。例如，一件帶有「大清康熙年制」年款的瓷器，應鑒別出它確是康熙時期制 作的瓷器，還是後代仿造的偽品，要仔細識別。 2. 斷代：即鑒定陶瓷製作的時代。例如，龍泉窯瓷器，宋、元、明均有生產，要鑒別出 它是宋代、還是元代事明代的產品。 3.斷窯口：即鑒定陶瓷的產地，屬於某一窯口的產品。例如，一件印花青釉瓷器，要鑒 別它窨是耀州窯製作還是臨汝窯製作、或是其它窯口製作的。 4. 評價：即評定這件陶瓷質量的優劣，以及藝術價值和經濟價值。例如，器物是否完 二、 鑒定的方法 陶瓷鑒定的基本方法有分類法、比較法和甄別法。 1. 分類法 運用類型學的分類排比法，找出各種陶瓷之間的異同點，加以分類分型，摸索出器物演變的規律，達到認識和掌握的目的。 2. 比較法 利用已知的標准器(例如窯址標本，紀年墓出土或器物本身帶有年款的陶瓷 器)，與彼此有某種聯系的鑒定對象加以對照，從各個方面進行研究和比較，以已知比未知，使未知變知之，得出合乎事實的判斷。