康熙真假鑒別方法

Ⅰ 如何辨別清代銅錢的真假

1、看古銅錢銅質，定真偽

古代銅錢的材質有青銅、白銅、紅銅和黃銅四種。明代嘉靖以前鑄錢材質一般都是青銅，少量白銅，紅銅鑄幣遼代較多。青銅容易斷裂，斷裂面無銅色，斷裂面在石頭上摩擦後，銅色即顯。黃銅鑄幣和銅雕母錢始於明代嘉靖。發現明代嘉靖以前的黃銅錢幣或銅雕母錢，可判定是後鑄無疑。

2、聽古銅錢聲音，定真偽

古銅錢年代越久，鈣化越嚴重，鈣化後的銅錢失去銅的原聲，用金屬撞擊聲音沉悶，聲音越小，時間越久。凡是發現聲音尖高的古銅錢，說明沒有鈣化現象，可判定為新彷品。

3、聞古銅錢氣味，定真偽

古銅錢時間越長，其氧化越嚴重，銅錢氧化的時間越久，其銅腥味越小。凡是銅腥味重的古錢幣，皆可判定為假貨。

4、觀古銅錢銹色，定真偽

古銅錢停止流通後，存放不當會生銹。傳世古銅錢銹層較薄，且銹在局部，錢面大部分呈古黑色。出土銅錢坑口不同銹色不同。

5、舌頭舔古銅錢，定真偽。用舌頭舔古銅錢面，真品無味道。如果有酸味、苦味、澀味，可判定是人工做銹或作漿，必假無疑。

6、比較古銅錢，定真偽。

我國古銅錢都是手工鑄造，每枚古銅錢幣之間多少都有一些差別。如果發現多枚錢幣一模一樣，分毫不差的古銅錢，可判定是現代工藝所為。

(1)康熙真假鑒別方法擴展閱讀：

青銅古錢上的銹色一般應盡量保持原狀，因其大多為無害銹。但有時遇到古錢銹結成塊而無法辨認幣文時或存在有害銹跡時，就需要除去銹跡。

一般土銹都是土和鈣鎂鹽的混合物或土和銅銹的混合物。處理前先用柔軟的毛刷蘸水輕輕刷去古錢上的泥土，然後將它浸入冰醋酸稀釋液中(冰醋酸是一種無色透明的酸性化學溶劑，原用於攝影暗房)。一小時後，用小木棍輕觸塊狀古錢，直至散開為止。然後戴上橡皮手套，一手持一枚古錢，一手輕輕用毛刷擦洗。一般無背文和記號的古錢可不必擦去背面的銅銹，以保持出土古錢的部分特徵。除銹後放在清水中沖洗掉冰醋酸溶液，用柔軟的毛巾或布片吸干水分，最後平攤在干凈紙上晾乾即可。

在缺乏條件時也可用醋浸泡除銹。這種除銹法大約需一晝夜才能勉強溶開銅銹，效率極差。

對於浸泡法無能為力的粉狀銹，可用油泥圈圍除銹部位，用滴管滴入濃醋酸使銹分解，再用針尖輕輕剔銹，用水刷洗後，再用氫氧化氨進行中和。

胎發銹，是從古錢內向外腐蝕的銹層，這種情況下錢身變厚，大多採用封閉保存，不再除銹。

Ⅱ 康熙郎窯紅瓷器如何鑒別真偽與怎麼鑒定郎窯紅瓷器

第一看紅
鑒定瓷器的標准依據，如包漿、胎骨、胎底，在斷代郎紅類紅釉器，有一定作用，但並非絕對有效。本人通過文獻記載、實物查看，提出鑒定郎紅的真偽、斷代郎紅，第一要素是發色，即紅釉的顏色。其次是包漿和玻璃質感、最後才是胎底胎骨。
那麼康熙郎紅的標准發色如何？ 康熙本朝所燒之郎紅器，由於高溫銅的比例極高（所謂不計成本），因此，燒制出的結果，就是在自然光下，器型表面的紅釉發色呈深紫紅色，或深玫瑰紫紅色。打個比方，就好比新鮮豬肝切開後其剖面的中央部的濃紫紅色（有賣菜燒菜的朋友自然能夠體會）。而在強光照射下，高溫銅對光中的六色（橙、黃、綠、青、藍、紫）完全吸收，對紅色基本不吸收，使人的肉眼，產生鮮紅色質感。因此，康熙郎紅只有在強光直射下，才會有鮮紅色發色，而在自然光下，則呈深紫紅色。康熙後仿製的郎紅，則此特徵比較淡化，往往一眼看去就呈鮮紅色。
第二看玻璃質感、開片
康熙郎紅因燒制不計成本，釉水肥厚，在配料時，還配以瑪瑙，因此，燒出的結果是表面具有極強的玻璃質感。
高溫燒制下，形成自然開片，開片不均勻，呈中至大開片。開片不明顯，隱於釉層下，與高溫銅結合完美。在40倍放大鏡下，顯示在有少量的氣泡。
第三看胎底
不少人會存疑，胎骨不是非常具有實際效果么？為何首看胎底？原因是康熙後仿燒的郎紅，有很多就是拿康熙的白胎去復燒的。因此，胎骨不是唯一有效特徵。康熙郎紅的胎底，歷史記載，實物考證的有兩類，一是萍果青，此為康熙晚期產品之特徵，二是米湯底，此為康熙早期產物之特徵。三是糖白釉，除了釉色不同，三者的開片大小亦有差異。如萍果青的胎底，開片大，不明顯，而米湯底，則開片紋小，與萍果青比，開片紋顯著。這里特別要強調的是，在此三類胎底外，還存有一類型，為萍果青泛紅釉胎底，還有少量的以紅釉為主的胎底。
此外，康熙郎紅還有一特徵，往往被忽略，那就是康熙郎紅一般以小中器型為主，大器較少。這里不能說沒有，而是較少。
到了清中晚期，仿康熙郎紅的器物，一般在紅釉發色、玻璃質感、開片、均與康熙本朝產物有區別，在器型上，也有較大變化，如大型器出現。後仿郎紅，以光緒朝的作品最好。
近來看到市場上充斥著大量的新品，此類品的共性是，用化學料配出介於深紫紅色與鮮紅色之間的紅色，我稱為」妖紅「。有玻璃質感，有開片。器型也變化多端，有小器，亦有大器、巨大型器，喜愛收藏朗紅的藏友對此禍害品，需要小心。

Ⅲ 怎麼分辨康熙通寶的真假，我這個是真的嗎

可以通過以下幾種方法來鑒定真偽：

第一，羅漢錢製作精美，銅質優良，色澤金黃，外廓圓潤，地章平整，內廓方正，穿口光潔整齊，錢文筆劃粗壯。

第三，羅漢錢錢文的「熙」字少「臣」字左邊的一豎。

第四，羅漢錢錢文「康熙通寶」四字中的「康」字第八劃為一圓點。

注意：以上四點均可通過上方兩張圖片對比分析獲得。

(3)康熙真假鑒別方法擴展閱讀：

康熙通寶羅漢錢的相關資料介紹：

在民間流傳著很多有關羅漢錢的故事，它代表著：吉祥、幸福、平安、長壽、相愛，擁有羅漢錢就擁有了吉祥、幸福、平安長壽、相愛到老。

所以送羅漢錢就成了時下流行的送禮精品，一者它代表的意義很好，二者它確實是屬於熱門收藏古董，升值潛力很大，送給朋友會永久保存，每每看到即可想起贈送之人，是目前最好的送禮之物。情侶互贈「羅漢錢」始於康熙年間，一直到民國還有。

未解之謎：

我國民間流傳許多關於「羅漢錢」的傳說。所謂:「羅漢錢」，是指清康熙年間(1662一1722)由寶泉局鑄行的一種「康熙通寶」錢。這種錢金黃色，比一般黃錢色澤鮮美。

它的錢文中的「熙」字不像一般「康熙通寶」錢那樣，左上部為「|」加「臣」，而是寫作「臣」。

關於羅漢錢的來歷有兩種說法：一是說它們是在康熙皇帝六十大壽時為了祝壽專門鑄造的。鑄錢時往銅液中投入了一尊金羅漢，所以鑄出的錢略帶金色。

二是說康熙末年，年羹堯在四川任總督，有一次打仗急需軍費，就把一座大廟里的鎏金羅漢熔化鑄錢以應急需。究竟怎樣，仍是未解之謎。

參考資料：網路：康熙通寶羅漢錢

Ⅳ 鑒別康熙五彩真偽應掌握幾點特徵

康熙五彩為一代名作，從清嘉慶至民國多有仿品上市，鑒別真偽應掌握以下主要特徵：
(1)康熙盤、碗、瓶、罐類陶瓷日用品的器底一般均能見到明顯旋紋痕及黑疵。
(2)除少數官窯器的圈足圓渾潤滑外，大多民窯器的圈足邊呈尖狀，而且有斑塊殘缺的現象。
(3)釉面微微凸起，釉料看上去有堅硬感，周圍有閃爍的「蛤蜊光」，紋飾周邊有光暈。尤以藍彩為甚。
(4)由於人物模仿陳老蓮畫法，山水多仿王惲等，其繪畫風格應大體相近。人物臉部都不端正，只勾輪廓不填色，否則為後仿。
(5)瓶、罐類器的底足往往有二層台的硬折角，其折角圓渾者為後仿。
(6)器物底足內題「大明成化年制」或畫秋葉、鍾鼎的，大多是康熙中、後期產品~

Ⅳ 康熙官窯的瓷器怎樣辯別真假

中國陶瓷，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數不多。中國歷代名窯精品層出不窮，且在如此漫長的歲月里，還有很多仿製的作品。例如宋代的定、汝，官、哥、均五大名窯，在當時就有其它地方窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行於世。至於元、明、清，仿製古瓷之風更是有增無減。可以說千百年來所制仿古瓷器幾乎是到處可見。偶不經心就易出錯。要鑒定一件陶瓷古董的真假，首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解，才能作出准確的判斷。鑒定古瓷器主要從款識、造型、紋飾和胎釉特徵方面下手，下面分別敘述之。根據款識來確定瓷器的新舊和真偽，是鑒別工作中重要的一個環節。今日的傳世品和仿品以明，清兩代瓷器居多，而明、清官窯絕大部分都有年款和特徵。如明代款識就有所謂「永樂款少、宜德款多、成化款肥、弘治款秀、正德款恭、嘉靖款雜」一類的說法。因此，我們在識別真偽古瓷時，首先應注意款識，注意款識的筆法，如橫，豎，撇，捺、勾、挑、點等的特徵。由於每個人的書法不同，寫官窯款的字體又必須經過選擇，具有一定的水平，因而仿製者勢必謹慎地摹仿，惟恐有不似的地方。而過於謹慎，就難免失於局促，筆法不容易生動自然。這種破綻，為鑒定瓷器提供了線索。但僅注意這一點是遠不夠的，元代以前的古瓷並無正式官窯年款。雖然根據文獻記載，北宋曾有帶「景德年款」四字的瓷器，但未見實物。明清兩代雖有款識，但晚清所仿字體非常逼真，很難識別，必須詳細比較其字體和位置，才不致於發生錯誤。如永樂年款以現有實物來說，只有四字篆款寫、刻或印在園器里部的中心。而仿品卻有四字或六字楷、篆書款寫在器里或底足、口邊的。宣德年間的款有所謂「宣德年款遍器身」的說法，普遍多在底足中心或園器里心和口邊，或琢器的口、肩、腰、足一帶。諸如此類，還是有一定規律的。大致說來，有如下幾點：明代字體多用楷書款，但永樂、宣德、弘治年間有少數例外，清代順治，康熙二朝亦為楷書盛行期，雍正則楷書款多於篆書款，乾隆時期篆書款漸多於楷書款，嘉慶以後篆書款遂成為主流，直到清末才又恢復以楷書款為主的趨勢。其次是款色有別。明、清瓷器款識多以青花為主。明代款的青花顏色若用放大鏡觀察，可見其顏色多是深厚下沉。而道光以後的仿品有色多是散渙、淺淺上浮。宣德款式色樣往往在同一器物上呈現黑、藍、灰等多種顏色，這一點雖不美觀，卻是後世很難仿製的特徵。自明代正德至清代末期的款色增加很多，有紅、綠、黑、藍、紫、金等色，並且也使用了刻、雕、印、堆等方法、然而仿製品在款色和刻、雕、印方法上也隨之有很多增加，只有認真加以區別，並結合用料和技術的不同，才可能大體判斷其時代真偽和瓷質優劣。例如康熙青花款的「康」字多用半水（水）或楷水（水），很少寫成泰水（水）。在用字和字體結構方面也有一定規律可循。例如明代官窯有的題某某年制，有的題某某年造，而清代官窯卻一概都用「制」，還未發現有用「造」字的。其他如宣德的「德」字心上不寫一橫而成「德」字，後世仿世品往往忽視這一點。成化官窯款的「成」字最後一點，有的點在橫線右上方，有的點與橫線相平等，有的點在橫線右下方，故有所謂「成字一點頭肩腰」的說法。萬曆的「萬」字也有羊字頭與艸字頭的不同。總之，觀察款識既要注意其筆法、字體，結構和款色等各方面，還應當知道同一時期的款識筆法早，中、晚期仍有不一致的地方。只是在風格及色調上不失其時代特徵。因此，還必須結合共它方法來辨別真偽。根據造型來鑒定瓷器，也是鑒定工作中一種比較可靠的方法。觀察器形首先要對歷代造型有一個基本的了解。陶瓷器的形狀，與當時人們的生活習慣，審美標准以及技術條件有密切關系，能較好地體現各時代的特色，隨同時代的演近而漸趨繁復，而古代的形狀是比過簡朴的。以元、明、清三代造型而論，元代造型大多較為鈍重稚拙，無論青、白瓷器都比宋、明瓷器顯得突出。尤其是日常應用的壇、罐、瓶、壺及盤碗等一般器物，器形相當大。例如傳世的元青花與釉里紅大碗有的口徑達42cm，青花和釉里紅的口徑也在45～58 cm左右。由於胎體厚，燒制不易，難免有翹棱，夾扁、凹心、凸底等缺陷，因而很多文獻都有元瓷粗率之說。明清瓷器明代永樂時一般盤、碗的底心也多是外凸內凹，圈足較元代放大，顯得特別平穩。胎土陶煉精細，造型輕重適宜，如青花纏枝蓮紋「壓手杯」就是最典型的例子。明代宣德年間的瓷器造型更加繁多，無論盤、碗、杯、壺、罐、瓶等製作都非常精緻，而且能獨出心裁、銳意創新，如「無擋尊」可稱是空前之作。至成化時期，在瓷質方面精益求精，造型唯重纖巧，而且也無大器，如最有名的五彩扁肚撇口把杯，高士杯、三秋杯等都是異常輕盈秀雅的代表作品，為仿品望塵莫及。明弘治傳世作品不多，以黃釉雙耳罐、碗著稱於世。正德時期最突出的造型有筆架、扦屏、墩式碗等。嘉、萬曆之後造型漸趨復雜，在器形上有很多創新之作，正如《景德鎮陶錄》記載有「製作益考、無物不有」的說法。可以說在風格上厚重古拙與輕盈華麗兼而有之，只是比起永、宜、成化時期的作品來顯得有些粗製濫造。清代無論在器形或和種類方面都有顯著增加，並且製作精巧。其中以康熙時期創新之作獨樹一幟。雍正時期在器形的創作方面也是豐富多彩的，尤其是所仿宋代名窯以及明代永、宣、成窯瓷器不僅胎釉，紋飾惟妙惟肖，而且在造型上更足以亂真，乾隆時期比較突出的造型有轉頸瓶、轉心瓶、花籃、扇子及書式印盒等。這一時期無論創新仿古都達到了高潮，所仿銅、石、漆、玉、竹、木器以及相生物品均十分相似。到了嘉慶、道光以後，則大多因襲舊制，很少有創新之作。造型從精美遂變為粗笨，失去了前期的優秀傳統。例如玉壺春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝區別並不顯著，以後卻逐漸變得笨拙，到同治、光緒、宣統時期竟變成短頸豐腹的矮粗形式，造型遠不及以前那樣精美秀麗了。除了了解元、明、清瓷器造型的基本特點之外，還須了解或掌握一些觀察造型的方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。許多同類型的器皿粗看外表極為相似，而仔細觀察這三大部分，便可得出不同的結論。例如明代中期瓶、壺、罐一類的琢器造型，多在腹部留有明顯的接痕，而清代以後製品由於旋削細致，此種接痕就不明顯了。如此所謂一線之差，往往在斷代辨偽的工作中起著相當重要的作用。又如元代大盤盤身弧度較小而淺，明代永、宣大盤盤身弧度較大而微深，前者底小，後者底大。特別是永樂造型，無論大小盤、碗、其器心下凹，器底心凸起，而且足內壁多向外稍撇。明末清初許多民窯的盤、碗底部常有明顯的輪狀旋削痕，即所謂的「跳刀」，而在官窯中則極少見。有些時代接近或後世所仿前代的精品，由於胎釉原料和紋飾書法相似。常常很不容易區分。例如永、宣青花撇口碗多在碗里繪三層紋飾，碗外繪四層紋飾。粗看起來胎釉也大致相象，都是撇口圈足。但仔細加於觀察，就能發現它們之間的重要區別：碗腹下部收斂程度有所不同，即永樂碗腹較豐滿，宜德碗腹微削。這些細微的差別，是根據實物仿製時，因成型、燒窯等技術條件所限，或偶然忽略而造成的破綻。仿品的器形與真品器形或多或少都有所區別。因仿製時雖按真品原器製造，在未燒之前與真器雖然相同，但經高溫燒制後，其形與真器相比或多或少都有所差別。這可能是原料的來源，配製和提煉的精粗不一致所造成。根據紋飾和色彩鑒定瓷器從紋飾和色彩方面看，陶瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時代特徵，並隨著繪瓷原料和技術的不斷豐富改進，無論在題材內容及表現形式上都有其不同時代的水平和特點。因而也就成了劃分時代、鑒別真偽的一條有力線索。瓷器紋飾的發展過程也是由簡到繁，由劃印貼刻到雕剔描繪，由單純一色到絢麗多彩。在這方面，元代是個很明顯的轉折點。元代青花、釉里紅等釉下彩的出現，開創了瓷器裝飾的新紀元，打破了以往一色釉的單調局面。明、清以後各種色彩的發明進一步豐富了瓷器的裝飾。而每一種裝飾方法的出現都有其產生、成長、發展的過程，我們可以據此推斷器物年代。如早期的青花、釉里紅，由於沒有很好地掌握原料的特性，故在元代製品中顏色美麗的較少，釉里紅中常有色調灰暗或變為絳褐色的缺點。但在元代後期的大部分成熟的青花、釉里紅紋飾卻非常美觀，圖案不僅重視主次諧調，而且慣用多邊的花邊紋飾，無論山石、花卉多在外留有一圈空白邊線不填滿色，從而形成一種獨特的風格。另外由於原料成分的限制，在書法上也有不同的時代特徵。如元末明初有些使用進口青料的瓷器，雖以顏色濃艷渲赫一時，但色調很不穩定，不適於畫人物。因而有所謂「元代人少，永樂無人，宣德女多男少」的說法。成化鬥彩也是一樣受原料和技術的限制，雖然色澤鮮明、晶瑩可愛，但有所謂「花無陰面，葉無反側」的缺陷。而且畫人物不論男女老少四季均穿一件單衣，並無渲染的衣紋與異色的表裡之分。類似這些就表現為紋飾上的時代特徵，往往為後世仿品所忽略。我們在鑒別真偽時如能加以注意，是很有益的。此外，在施用的彩色方面也可以找到一些時代上的區別。如成化彩繪中沒有黑彩，當時除用釉下鈷畫藍線外，還用紅，赭色描繪輪廓線。假如我們遇到一件釉上黑輪廓線的成化彩瓷器，就應該懷疑它是否真實可靠，因為黑輪廓線的應用最早不超過正德初期。粉彩不會早於康熙晚期，當然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。乾隆時期由於大量使用洋彩，並且吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法，有些作品追求筆法線條精細與紋飾奇異，而使部分花樣失掉了固有的民族風格。這也反映出某種時代的特徵。在用文字作為瓷器裝飾的特點上，明、清兩代製品仍有所不同。明代瓷器多寫梵文、經語、百福、百壽字的；清代瓷器則多用大篇幅詩、詞、歌、賦等作裝飾文字，例如「赤壁賦」、「前後出師表」、「滕王閣敘」。此種只有文字而無圖畫的器皿歷朝很少仿製。了解這一點，在我們判斷時代和辨別真偽的具體工作中是很有參考價值的。在官窯和民窯瓷器之間，有所謂「官窯龍五爪，民窯龍三爪或四爪」的說法。一般來說，這也為我們提供了一種判別真偽的線索，但不能把它看成是絕對的。民窯瓷器中也有五爪龍的紋飾，官窯瓷器同樣也有三爪、四爪龍的作品。如「宣德官窯青花海水龍紋天球瓶」就畫的是三瓜龍，「康熙官窯綠地素三彩雲龍紋文具盒」則是四爪龍的裝飾。官窯瓷器上的紋飾往往還與當時皇帝的愛好和意願分不開。如明嘉靖皇帝迷信道教，於是多喜用八卦、八仙、雲鶴一類的圖案作裝飾。清道光皇帝嗜愛鴿、犬、草蟲，故這一類畫面在該對期的瓷器中也出現較多。清代有賞賜瓷器之風，所賜群臣的瓷器，多以白地青花蓮為主要紋飾，青花表示為官以清，白為重，蓮是廉潔，海水是象徵四海昇平之意。其他如一桶（統）萬年、三羊（陽）開泰、四妃十六子、五倫論圖、六國封相、七珍、八寶、九連登、百福、百泰、紅幅（洪福）齊天等。總之，各個時代都有一些獨特的征狀，如能掌握這些規律，在決疑辨偽中就能起著重要的作用。特別要提出的是，下列時代特徵必須了如指掌：元代瓷器的變形荷花瓣和山石花朵不填滿色的畫法；永、宣瓷的牽牛花與海水江牙；正德瓷的迴文和行龍穿花；嘉、萬瓷的花卉捧字和道教書；康熙瓷的雙犄牡丹和月影梅花；雍正瓷的過枝花與皮球花；乾隆瓷的萬花堆和錦上添花等紋飾，這些都表示了突出的時代特徵。根據胎釉鑒別從胎釉方面看，由於時代和地區的不同，在胎釉成分和燒造方法上也或多或少有著比較明顯的差別，故在鑒別瓷器時應對此細致的觀察。觀察古瓷，要注意釉質的粗細、光澤的新舊以及氣泡的大小、疏密等幾方面的特徵。如舊瓷多有所謂「瑩光」或「酥光」的說法。這兩種與一般新瓷釉上出現的所謂「浮光」相反，而蘊含著一種如玉如脂的光澤，前者的光由內發，後者光由外鑠。這種深厚溫潤的釉光是由於年深日久而自然形成的。新瓷則多具有炯炯刺目的「火光」，也就是所謂的浮光。但有些仿品經過茶煮、漿沱、葯浸、土埋處理後，也可以消除此種「火光」。相反，一向被妥善保藏的舊瓷，也會不失其嶄新的釉光。如某些從未啟封而保存至今的康、雍、乾三朝瓷器，一旦開箱其光澤依然爛燦如新。所以只憑「失亮」一點就作為歷史年久的證據是不可靠的。在觀察釉質時對於釉層的厚薄程度及縮釉、淌流狀態也需要加以注意。如宋均窯瓷釉多有堆脂，定窯瓷釉多有淚痕，明、清脫胎瓷釉竟薄如卵幕或瑩似玉石，這些固然都是可貴的特徵。不過，後世仿品也能大體近似。所以我們還必須參照其它方面的特色，並注意器里和口邊、底足等處。如康熙郎窯紅釉有所謂「脫口垂足郎不流」的說法。這種瓷釉以深紅寶石釉為主，器物口邊的釉色較淺談，故稱為「脫口」，器底釉色濃艷，釉多厚聚，稱為「垂足」，釉雖垂流而不漫底，稱為「郎不流」。這種技術特徵正是郎窯紅最不易仿效之處。鑒別胎質主要是觀察底足。一般來說，元代瓷器底足多露胎而且胎質粗糙；明、清瓷器有款者底多掛釉，清朝中葉以後則露胎者漸少。但無論任何時代器皿，在圈足的邊緣或口邊露胎之處，大都可以看出火化的特徵。如元代瓷胎多粗澀而泛火石紅色，明、清瓷器則比較潔白細膩，很少含有雜質，看不見火石紅色。這主要是原料本身質量改變的結果，以及製作方法和火候的不同所造成。從而也自然形成了早晚，真偽之間的一條分水嶺。總之，辨別胎釉既要用眼來辨其色澤、厚薄、片紋、氣泡，也要用手摩以別粗細，用指扣敲以察音響。必須耳、目，手三者並用。一般來說，從胎質、釉色可以看出其年代和窯口。例如，距今4000年前的商周時代的青釉瓷器，又稱原始青瓷，是青瓷的低級階段，其胎為灰白色和灰褐色，胎質堅硬，瓷化程度較高；其釉色青，釉層較薄，厚薄不均。這是因為當時採用瀝釉方法進行施釉的緣故。五代時的釉色為天青色。據傳說，五代後周柴世宗指雨過天晴的天空，對向他請示御用瓷釉色的官員說：「雨過天青雲破處，這般顏色作將來。」所以，五代的瓷釉便被欽定為天青色。這種釉釉色瑩潤，施釉較薄，青中閃著淡淡的藍色。宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的最佳色，是青釉中的代表作。其色可與高級翡翠媲美。釉層較厚，釉面光亮，玻化程度高，釉面不開紋片，質瑩如玉，其色近似梅樹中生長著的「梅子」。明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名，釉質肥厚，潤如堆脂，純白似玉，釉面光凈晶瑩；胎色純白，胎質細膩，並且有厚薄不均現象。如在強光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特徵，是其它瓷器中所沒有的。明代宣德年間，與明永樂年間時間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂胎厚，宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉，露胎處常有紅色點，俗稱「火石紅斑」，還有鐵銹斑點。清康熙、雍正時的仿宣德瓷器則無此特徵。清代康熙時瓷器的胎釉，胎色細白，胎質純凈，細膩堅硬，與各朝代的同一器皿相比，它的胎體最重。此外，這一時期的同一件器，往往施兩種白釉，器內、口緣、器外底施粉白釉，其釉較稀薄，往往見有小縮釉現象；底部還現有坯胎中旋紋痕跡。器身施亮青釉，其釉瑩潤光亮，胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種釉，是清代康熙年間生產的瓷器的最大特點。掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點，是我們鑒別古陶瓷的年代和窯口的可靠的依據。

Ⅵ 我有個康熙年間的錢幣怎麼判斷真假

康熙年間，全國設有24個鑄錢局，不同鑄錢局鑄行的錢幣各不相同，將這24種錢幣集齊即一套，從這24種錢幣正面文字看，沒有多大區別，皆為康熙通寶，其背文卻各不相同，除戶部寶泉局和寶源局為滿文外，其它22種錢幣均為滿漢兩文各有一字，其左為滿文，右為漢文，這22個漢字代表22個鑄錢局，若細分版別，還有一種康熙「羅漢錢」。
康熙通寶為康熙年間鑄，背記局，分背「滿文」和「滿漢文」二種，滿文錢仿順治四式。背寶泉、寶源二局，滿漢文錢仿順治五式，穿左為滿文「寶」，穿右為漢文記局名。
「同福臨東江，宣原蘇薊昌，南河寧廣浙，台桂陝雲漳」。大直徑的背大字廣，南，背東字且面文雙點通者亦少見。記地支錢更罕。</ol>

Ⅶ 如何辨別康熙通寶的真假

康熙通寶是在康熙執政時鑄造的方孔錢幣，有人統計過數量不下百億，可見康熙通寶錢還是很多的。

康熙通寶有小平及當十大錢。錢文真書體，直讀。除寶源、寶泉二局以滿文紀局外，各省均以滿漢字紀局名，穿左鑄滿文，穿右鑄漢文。

各省鑄錢均為小平。折十大錢為寶源局所鑄，面文離郭隔輪，背滿文寶源列穿左右。幣材多呈青白色，即用銅錫合金，通稱大白錢；也有紅銅及黃銅的省局鑄錢。

康熙錢的背文除工部、戶部所設的寶泉、寶源兩局所鑄均為滿文外，其它外地各錢局鼓鑄的通寶錢，其背文左為滿文紀地，右為相應的漢字紀地。

後人為收藏和研究方便，將滿漢文紀地的局名編在一起，形成了一首押韻、順口的康熙錢「背文詩」。

康熙通寶尤其是早期錢幣，因為製作精良，形制較大而深受人們喜歡。這其中大樣錢因為存世量少而備受歡迎，如果是福局或者其他一些寓意好的錢局鑄造的大樣則會更貴。

是大樣也要選擇一些品相好的康熙通寶，只有這樣有較好的收藏價值。

(7)康熙真假鑒別方法擴展閱讀：

康熙通寶按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造；另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。

康熙通寶有小平及當十大錢。錢文真書體直讀。除寶源、寶泉二局以滿文紀局外，各省均以滿漢字紀局名，穿左鑄滿文，穿右鑄漢文。各省鑄錢均為小平，折十大錢為寶源局所鑄，面文離郭隔輪，背滿文寶源列穿左右。幣材多呈青白色，即用銅錫合金，通稱大白錢;也有紅銅及黃銅的省局鑄錢。

Ⅷ 康熙背台怎麼看真假

康熙通寶為康熙年間鑄，背記局，分背「滿文」和「滿漢文」二種，滿文錢仿順治四式。背寶泉、寶源二局，滿漢文錢仿順治五式，穿左為滿文「寶」，穿右為漢文記局名。「同福臨東江，宣原蘇薊昌，南河寧廣浙，台桂陝雲漳」。大直徑的背大字廣，南，背東字且面文雙點通者亦少見。記地支錢更罕。

康熙通寶共有24種版式，分別是24個鑄錢局鑄造的。從正面文字看，並沒有多大區別，皆為楷書康熙通寶。可背文卻各不相同，除戶部寶泉局和寶源局為滿文外，其它22種錢幣均為滿漢兩種文字並存，左邊是滿文，右邊是漢文，這22個滿漢對照的字代表22個鑄錢局。局名收集齊全俗稱「詩文幣」。它們是：同福寧東江，宣原蘇薊昌，南河臨廣浙，台桂陝雲漳。此外還有「鞏」（甘肅鞏昌局）、「西」（山西省局）局，

Ⅸ 康熙重寶 當千 怎樣辨別真假

康熙當千重寶肯定是假的。清代重寶，元寶等大錢始於咸豐朝。而且重寶是當幾十的，元寶是當幾百，最高當千。所以康熙朝不可能鑄造當千大錢。另外根據清代幣制，當千隻能是元寶，不可能是重寶

(9)康熙真假鑒別方法擴展閱讀:

1、康熙通寶為清代錢幣，鑄於清聖祖康熙年間（1662年~1722年）。康熙通寶錢徑2.5-2.8厘米，重3.8-5.5克，面文「康熙通寶」以真書直讀。

2、康熙通寶按照背面文字可以分成兩大類：一類是仿"順治四式"的滿文錢，錢背滿文"寶泉"、"寶源"左讀，是戶、工兩部所造；另外一類是仿"順治五式"滿漢文錢。

3、康熙通寶有小平及當十大錢。錢文真書體直讀。除寶源、寶泉二局以滿文紀局外，各省均以滿漢字紀局名，穿左鑄滿文，穿右鑄漢文。