古典詩歌閱讀訓練方法

『壹』 學習古詩的方法有哪些

一、結合注釋，了解創作背景。

二、了解詩人的生平。

三、明確意象的象徵意義。古典詩的意象一般具有固定的象徵意義，比如松、梅象徵高尚的節操；牡丹象徵富貴；柳象徵送別、留戀等。詩人在用到這些意象時，一般都和自身聯系起來托物言志，這樣，在其固有的象徵意義基礎上，再結合具體的詩作，主旨就不難理解了。

四、善於發現「詩眼」。一首詩里，詩眼往往體現全詩的感情基調，顯示全詩的思想。它是詩中最能體現事物精神、表現詩人感懷、概括力最強的語匯。品詩眼就是抓詩句中最精煉傳神的詞語來品味，看它在拓展詩的意境、傳達詩人情感上的作用。

五、利用詩歌的結構來理解詩歌的內容。觸景生情的詩，往往先景後情；借景抒情的詩，一般是先情後景。了解了詩歌的結構，能讓我們更快更好地理解它的內容。

六、在面對古詩詞問題時，一定要把題目、作者、注釋看仔細，找出意象、詩眼，了解詩歌的結構，在縱觀全局的基礎上，再結合問題本身，相信能使問題迎刃而解。

『貳』 古詩詞閱讀題型大都相似！掌握哪幾種方法，能最大程度減少失分

這許多孩子，他們做題的時候都會碰到這樣一種體系，就是古詩文閱讀。許多人表示對於這樣的一種閱讀形式十分的不理解，並且這道題也是他們十分最嚴重的一道題型。因為古詩文對於現在的一些孩子來說是最難的一道題，他們不理解裡面的一些意思，所以才會造成了他們這么多丟分的現象。那麼在許多孩子閱讀的時候，其實裡面的題型都是非常的相似的，它總是有一種萬病不離其宗的這樣一種宗旨的存在。所以在做古詩文閱讀這道題的時候，我們一定要掌握一定的方法，才能夠讓自己的分數得到穩步的提升。

在做這道題的時候，我們完全沒有必要把精力全部都放在這道題上面，我們可以通過籠統的閱讀這樣一種形式來大概的了解到到底是一個怎麼樣的狀態或表達一個什麼樣的意思。如果在這道題上面花費了過多的時間，那麼也是非常得不償失的。因為這道題本身就是一個非常抽象的題，而且它不是一個需要我們深思熟慮的題目，但是需要通過我們自身對於這個文章的一些分析，還有我們對於它的一些了解來分析出它到底能表達出什麼樣的一種狀態的這樣的做法。所以我們主要在掌握了這樣的做法之後，才能夠讓我們更加的減少失分的程度。

『叄』 閱讀古詩文的方法

讀書百遍其義自現

誦讀，是語感形成的基礎，是分析、研討語言的前提，是積累語言、培養語言能力的重要手段。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，「書讀百遍，其意自見」說的是朗讀與理解的關系；「讀書破萬卷，下筆如有神」說明量的積累會產生質的飛躍，誦讀是有聲的藝術，它不是靜寂的字元。讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領悟其樂趣，實踐證明，誦讀可以讓學生領悟到文章的豐富的內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感，在讀中還古詩以生命、活力。
關鍵詞:傳統 語感 積累 興趣 方法 創新 以人為本

一、經典是一種文化，是中華民族的優秀傳統
中國的語言文字之根在古詩文經典，僅從《詩經》算起就有三千多年了，這期間涌現出群星燦爛的詩人，創造出浩如煙海的詩篇。它們是中華民族的瑰寶，人們可以從這些優秀詩篇中領略祖國山河的壯美，了解民族歷史的演變，感受漢語表達的豐富和美好，吟誦古詩能陶冶人們的情操，為審美打下基礎。尤其是古詩文的語言，是文化內涵最豐富的語言，是形式最優美的語言，是最具靈性和想像力的語言，是最深刻、最具感染力的語言。學習這種語言，是學習中華民族文化的最佳途徑。
中國的古詩文流傳了千百年，積淀了中華傳統的思想、情感、審美和智慧，學習它可以使學生體悟中華民族的優秀精神、倫理道德和審美情趣，這些既有助於學生深化對社會、自然、人生的認識，也有助於學生認識、發展和完善自我，形成健全人格。

二、背誦是兒童的天性
〈語文課程標准〉在《課程目標》的「總目標」中明確提出要「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧」，並要求小學生背誦優秀古詩文60篇（段），此外還推薦了70首古詩文背誦篇目。《課標》中特別還強調了積累的重要，「不積跬步無以致千里」。明確規定了各年級的課外閱讀量，列出古詩文推薦篇目八十首，而記憶便是一種積累。
依據人類學家和心理學家的研究，一個人的記憶力發展是自零歲開始，1至3歲即有顯著的發展，3至6歲其進展更為迅速，6至13歲則為一生中發展的黃金時代，至13歲為一生記憶力之最高峰，以後最高只能保持此高點，往往20歲以後，心境若一不平衡便有減退的可能。
小學生所處的年齡階段正是記憶力最旺盛的時期，記憶的東西可能終生不忘。把握這一關鍵期，少記點廣告詞，多背點經典，不求甚解，但求熟背，是做一種終生可以去消化、理解、受益的文化准備。以最便捷的方式，獲得古詩文經典的基本熏陶與修養，滋養心靈，以增強人文底蘊，提高綜合素質。

三、激發興趣，探究方法
1、古詩文與日常工作結合激發興趣
興趣是可以培養的。冰凍三尺，非一日之寒。背誦古詩文對學生而言也是一項艱苦的腦力勞動，要使學生有興趣堅持下去，就必須從學生實際出發，努力為他們創設古詩文誦讀的時間、空間，完善各項措施。
l 定時間。我利用一個晨讀時間定為新詩介紹，每周五下午輔導班為交流欣賞，每課課前兩分鍾、每個中午都有十分鍾的集體誦讀。學生在久而久之中逐步形成爭先競背的好習慣。
l 造氛圍。班級人手至少一本《中華經典誦讀本》；黑板一角開辟「每周一詩」，午間練字內容選擇名詩名句……讓學生處處都能見到古詩文，讀背古詩文，在耳濡目染中保持背誦古詩文的興趣。
2、加強方法指導，保證誦讀質量
開展古詩文誦讀絕不能放任自流，要教給學生方法，培養學生的興趣，靈活多樣，幫學生巧背。「三分詩，七分讀」 「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」「書讀百遍，其義自現」，可見，誦讀對閱讀古詩能起到「起死回生」的作用。德國學者克司和伊瑟爾的接受美學認為：作品本身如果不經過閱讀理解，就沒有任何意義，就永遠成為沒有生命的，死的語言材料，只有依靠讀者在讀的過程中主動地挖掘，才能實現文本意義的發生。 有人說：「朗讀如同賦予作品以生命，更能使人感受。
l 熟讀成誦法。即讓學生多讀，可指導學生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可「不求甚解」地誦讀，『直面經典，不求甚解，形式多樣、水到渠成』。要多鼓勵，不要強迫」。 可採取激將法、爭章法、小組奪魁、建立班級誦讀明星榜等等。輔導孩子們「誦」出味道來，而不是一味地背誦。碰到學生發音不準確，就親自給學生做示範，交給學生讀出詩的節奏和重音。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。形成積累，逐步養成整體感悟的能力。
l 聯系擴充法。即將所學的某一首古詩詞，與其題材內容、表現手法相近的其他古詩詞聯系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」可同時誦讀其他有關「詠柳」的名詩，如杜牧的《柳》：「數樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪。」羅隱的《柳》：「灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。」楊萬里的《新柳》：「柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。」把這幾首同一題材的詩歌聯系起來，既可擴大知識面，又可在對比誦讀中提升感悟能力。 強化了記憶效果，從而激起了學生讀背古詩詞的極大興趣。
l 想像入境法。即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想像畫面，把自己融入詩詞的意境之中。充分利用多媒體創設情境，再現畫面，使學生有身臨其境之感，加深對詩歌的理解和記憶。 如讀《出塞》，試圖讓學生化身唐代詩人：登上塞外關城，明月下，望著遼闊的荒野，會想起什麼呢——秦築長城、漢衛邊關、唐……為了戍守邊境，這關城，從秦漢到現在，灑下了多少徵人戍卒的血汗?戰爭卻為什麼連年不斷……只要充分發揮想像，就能較好地理解詩人的情感。�
l 表演激趣法。為了激發學生學習古詩的興趣，我精心設置導語，引導學生進入想像空間。比如，在學習清代詩人袁枚的詩作《所見》時，我假扮大詩人袁枚：「有一天，我在書房研墨作詩，忽然感到天氣悶熱難耐，於是，我就手搖扇子出來散步。走到一個樹林邊，我馬上被眼前的情景驚呆了。那麼，詩人究竟看到了什麼？請學生自由讀詩文。」這樣，學生在好奇與想像中去閱讀本詩，就會使想像的畫面具體、形象起來。這時，老師在讓學生初讀的基礎上出示詩歌掛圖，使學生把想像的畫面與眼前的畫面相對照，整體感知了詩歌內容。此時，再讓學生進行情景講述，既培養了學生的想像力，又鍛煉了學生的形象思維及口語表達能力。這是學生最感興趣的背誦方法之一。學生入情入境的背誦表演，更加深刻地理解了古詩內容，體會到作者的思想感情。
除此之外，還有限時背、輪換背、接龍背、據意背、據畫背、抄寫背、聽記背、問答背等多種形式，靈活而富有變化。只要我們運用得當，一定能給學生帶來更多背誦的樂趣。
學生的記憶是驚人的，然而單調乏味地機械重復，只會使學生的誦讀大打折扣。因此，教師只有採取多種多樣的方式和方法，引導學生巧記巧背，才能在有限的時間內，實現量更大的積累。
3、展示創新，追求實效
l 月月有展示。每月第四周周五輔導班是我班古詩文活動展示的時間，每個同學都有機會把自己這一段時間在古詩文誦讀方面的收獲向老師和同學匯報。以小組為單位舉行的古詩擂台賽，將古詩詞的誦讀活動推向高潮。這是一次全面展現各個小組古詩詞誦讀情況的比賽。各小組做以充分的准備，為幫助學生理解詩歌內容，加快背誦的速度，我常常藉助光碟、卡片等創造一些別開生面的娛樂比賽游戲，其中的編「謎」猜「謎」游戲，就特別富有情趣。「觀畫猜詩」、「「觀題誦詩」、「詩句接龍」、「撲克牌」猜「謎」游戲，他們往往樂此不疲。這樣，在輕輕鬆鬆的氣氛里，達到了對所誦詩文溫故而知新的目的。誦讀熱情被激發起來。比賽結束後，新一輪古詩文背誦的序幕也被拉開了。
l 首首有評價。有檢查才會落實，有測評才會促進。我定期組織學生交流背誦的詩文內容、相關故事、體會收獲等；不定期開展背誦對抗賽、詩文知識競賽、詩文抄寫評比等，既能檢查背誦情況、鞏固背誦成果，又能激發學生的背誦興趣，調動背誦的積極性，使之持久深入地堅持下去。
我規定學生每背一首古詩就獎勵一個笑臉圖片，湊齊10個，獎星星一個，5個星星為該生家長發喜報。這種精神鼓勵遠遠勝於物質獎勵，它不但調動了學生的積極性，而且還能使家長主動配合學校的教學工作，給孩子以輔導和督促。
「古詩文誦讀卡」也是一種行之有效的評價激勵機制，在此基礎上，我班還開展了古詩達標升級活動，首先根據學生的實際背誦水平設三級，背過一級詩者為「小詩人」，背過二級詩者為「小詩聖」，背過三級詩者為 「小詩仙」。學生背過了規定的篇數之後就可以自動晉升到高一個級別。有的學生甚至嘗試著自己寫古詩，雖然不很成熟但足以顯示出同學們對古詩文濃厚的興趣。這一獎勵措施的實施，調動了學生誦讀古詩的熱情，全班呈現出你追我趕、快樂誦讀的感人局面，常常是課前課間我一走進教室就被學生團團圍住，朗朗的誦詩聲不絕於耳。
l 多媒體中尋樂趣。充分發揮現代化教學手段的優勢，把古詩文與信息技術有機結合。學生對已積累的詩句，自創繪畫作品或搜集繪畫作品的自配詩句，在家長的幫助下巧妙地與計算機多媒體技術融於其中，異彩紛呈，奪人耳目。創造能力、想像力使課堂內外的學習生動起來，學習就變得不再枯燥。
分類誦讀和配樂朗誦也是學生所喜歡的誦讀方式之一。所謂詩歌分類誦讀，就是把反映同一主題的詩歌歸為一類，集中講解並背誦。比如，在二年級的誦讀教材中，教育學生珍惜光陰、勤奮學習的詩篇就有《明日歌》、《今日詩》、《金縷衣》等6首；而描寫祖國大好河山的詩篇則更多，如《望天門山》、《曉日》、《山行》等。把這些詩篇歸為一類，集中講解，有利於學生記憶和背誦。如果再根據詩歌所反映的不同主題，來選取反映同一主題的古箏樂曲與之相配，更會調動學生誦讀的熱情。如《望天門山》等組詩，老師的配樂范讀，會把學生帶入到一個曠達、悠遠的藝術境界，從而使學生在陶冶性情的同時有意模仿，更加喜歡誦讀。
l 溝通中展空間。學校積極組織學生參加以古詩文為主的藝術節活動。學生在一次次豐富多彩的活動中鍛煉了能力、展示了風采，更重要的是激發了學習的樂趣。堅持開展誦讀會。與家長加強溝通，在全班提出「我把古詩文帶回家」、「和父母一起讀詩」等等倡議，請家長參加學校誦讀活動，使家長了解誦讀活動與成果，爭得家長們的大力支持。
「工欲善其事，必先利其器」。由此看來，只要我們教給學生閱讀古詩的方法，他們就不會再為古詩閱讀而頭痛，而能夠通過反復朗誦，深入體會，來理解出古詩的主要內容，感受出古詩的藝術形象，領悟出古詩的思想感情。既培養了主動誦讀的習慣，又達到了潤物無聲的實效。
3、教學融合，突出特色
l 初讀古詩，整體感知。先讓學生自由讀詩文，教師可適當范讀。不管懂不懂，只要相信「書讀百遍，其義自現」，就這樣讀起來！因為一切語言學習最有效的方法就是多「接觸」，而文化教養最直截的方法也是多「薰習」而已。
l 熟讀古詩、自悟自得。我們贊同中華古詩文經典誦讀工程組織者對古詩文「不求甚解」的提法。一解就變成了標准答案， 這恰恰是古詩文教學的弊病。教學中，應讓孩子選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，並讀給同桌聽，通過熟讀慢慢體會詩的意境。如教學《小兒垂釣》時，我們引導學生用讀詩文的形式來回答問題，反復誦讀。問：「蓬頭稚子」干什麼？答：蓬頭稚子「學垂綸」。問：「誰」側坐莓苔草映身？答：「蓬頭稚子」 側坐莓苔草映身。路人借問時誰「遙招手」？誰「怕得魚驚不應人」？通過聯系古詩的上下文並結合看圖，讓學生熟讀自悟一些內容。在熟讀的基礎上，然後質疑問難。有的提出 「學垂綸」是不是「學釣魚」的問題，足見他們已能自讀自悟，教師順勢請他們查字典印證自己的看法，小小的成功足以讓他們愉悅。還有的提出：平常說「招手」是請他過來的意思，他怕「魚驚」為什麼還請「問路人」過來呢？隨即讓同學們展開討論，不難得出 「招手」是「擺手」的意思。通過熟讀，質疑解疑，大家自然能體會出詩中小孩的專注與天真爛漫，達到自悟自得。
l 適度講解，誦讀體會。詩歌中所表現的既是詩人對宇宙萬物關懷的感情，也表現了詩人的品格、修養和懷抱。
如果老師能把詩歌中感人的力量傳述出來，對於提高少年兒童的資質品格一定能收到很好的效果。如在結束《古風》的教學時，適度講解：此詩題目也作《憫農》憫有哀憐的意思，還作憂愁解釋。作者李紳在唐朝元和年間考取進士，後來官做得很大，一直做到了宰相，但他對生活在下層的老百姓還是很同情的，因此在他的不少詩歌中都不同程度的流露出這種關心百姓的感情，這在封建社會的士大夫中是難能可貴的。至此，再以誦讀方式來體會古文聲韻之美、情感之美，學生就能讀得聲情並茂了。
l 展開想像，悟意明理。根據詩的內容，引導學生想像詩中描繪的美好畫面，學生才能進入古詩優美的情境中，感受語言文字的美。如教學《登鸛雀樓》，可以啟發學生根據詩意展開合理想像，悟意明理，再把想像中的景物畫下來或把你站在高處觀察的景物用一二段話寫出來。這樣，既激發了學生學習古詩的興趣，又能加深對古詩的理解。
l 適當延伸，拓展誦讀。 如果我們培養出的學生不知道李白、杜甫，不知道蘇東坡、李清照……從來沒有讀過、聽過詩經、唐詩、宋詞，我想，我們的教育是失敗的。如果寫作文，有了唐詩宋詞的功底，文章就會放出光彩。因此，教學古詩文時應抓住時機激發學生誦讀古詩的興趣，適當延伸，拓展誦讀面，擴大儲存量。如教學《古風》做總結時，可以提示學生：我們所學的《鋤禾》也是李紳所作，也名《憫農》。《鋤禾》既表現了作者對農民的深切同情，又告誡人們要尊重勞動、愛惜糧食。我們祖國有悠久的歷史、燦爛的文化，還有許多像《憫農》這樣膾炙人口的詩文正等著你們去誦讀呢！這樣就自然將誦讀從課內延伸到了課外。

四、積淀智慧，誦讀人生
實踐證明我們把古詩文誦讀活動與日常的語文教學有機結合，課內指導、課外延伸
取得了良好的教學效果。
1、語文教學中見實效
l 對背誦課文的幫助。鍛煉了記憶力及對語言文學規律的認識，使背誦課文顯得更加輕松。
l 對課文中的古詩、古文的理解與記憶有直接好處。
l 對自己的寫作幫助較大，對於較好的學生，有的可直接引用語句為文章添色，有的則學習古文的描寫方法，有的可借鑒其思想內容。如學到《坐井觀天》成語時，孩子們出人意料的用蘇軾的「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」來表達自己對文章的理解，表達自己的思想。
2、思想行為中看變化
古詩文經典中深蘊做人的道理，對學生的啟示是無聲的、潛移默化的，如「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」等等淺顯、明了的句段，在學生幼小的心靈中播下種子、有些學生變了，在自己的日記、周記本上出現了一些古詩文座右銘，在日常交往中也偶爾會引經據典，在自己寫下「內心感觸」時也會以它作老師開導自己。雖然只是出現在為數不多的學生身上，但也說明古詩文的學習、背誦起到了相應的作用。
已畢業的學生回到母校來看望我，也都會不約而同地談到誦讀古詩文的受益，不但豐富了知識儲備，為中學學習打下基礎，而且還增強了他們的信心，以致影響到學生對其他學科的學習。
學生按進度多數都能完成古詩文讀本所要求的篇目，每背下一首古詩或者古文，同學們都在「古詩文伴我成長」記錄表上登記。誦讀古詩文成為孩子學習生活中一項必不可少的活動。學生或家長紛紛反映誦讀活動對語文的正面影響。
3、誦讀數量上出成果
如今，學背古詩文已成為孩子們一種愛好。在孩子們誦讀古詩文的感染和帶動下，學生家長也一起誦讀，真可謂是其樂融融。在豐富多彩的誦讀、表演、展示活動中，孩子們不僅加深了對古詩文的理解，感受到了古詩文的韻律美，而且明白了「齊家、修身、治國、平天下」的道理，美與高尚在孩子們心中得到了統一，習慣與品德在孩子們身上形成。現在大多數孩子都能背將近100首古詩文。這雄厚的中華民族文化和精神的積淀，是孩子們受益終生的財富。評選出的「小標兵」每期都有增加， 「小博士」所背篇目也較多，有的同學能夠提前讀到下一集，並短時期背完。
讀經典古文，不僅讓傳統文化精華古為今用、在孩子身上重煥生機，心靈接受著高尚道德情操的洗禮，同時也是我更為深刻的認識到「讀書是從業之基，道德乃做人之本」。我國的古典詩文包涵著中華民族的智慧、美德與情操，是融匯人文精神和自然科學等諸多知識的結晶，兼容了德育、智育、美育等功能。同時，經典古詩文又是中國文化的最好載體。孩子們從小接觸古詩文，必將受到民族精神的感召，優秀的傳統文化必將幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀，必將幫助他們完善自身人格修養、提高文化品味，打下良好的基礎。
4、社會效應中寄希望
「心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能」的處世原則，王冕的「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」，鄭燮的「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中」等等。這些警世名言，或是一種規范、或是一種精神、或是一種品質，學生在觀賞、誦讀的過程中，自覺或不自覺的受到了教育，達到了動中有靜，靜中有動的效果。
活動贏得廣大家長的支持，家長對此持積極支持的態度，在反饋中他們多次提到：學校、老師能夠如此重視、抓緊此項活動，確實是有遠見、有品位、重修養、重全方位教育的體現。在學好文化課的同時，每天利用一點業余時間誦讀古詩，這樣，既鍛煉了孩子的記憶力，提高了文化修養，同時，還可以從詩中學會如何做人的道理，長此以往，受益匪淺。還有一位家長還將與孩子一起誦讀時對「學而時習之，不亦樂乎」「知足不辱，知止不殆，可以長久」等詩句結合個人人生感悟的深入理解講給孩子並與我探討，讓我越來越體會到「教學相長」的內涵。在與孩子共同誦讀過程中。我不僅榮獲最受學生歡迎的輔導員，還曾獲「天津市古詩文誦讀優秀輔導員」「全國古詩文誦讀優秀輔導員」稱號。共同學習的過程中，我還越來越體會到「教書育人」四字的內涵是無窮無盡的，做人做事做學問只需一顆平常心、責任心就可獲得人生最大的快樂。捧著這沉甸甸的認可與期望，欣喜之餘思考得更多的是今後如何把這項活動開展得更好。
按照「以人為本」的理念，帶著這份特殊的快樂與收獲，我將繼續與孩子們一起誦讀。讓古詩文對孩子們精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素養的形成、語文能力的培養等諸多方面，繼續發揮它潛移默化的作用；讓孩子一生受用不盡；讓那些積淀著智慧結晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊涵著優美意象的古詩文熏染學生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊，提升他們的品性靈氣。力求教會學生讀詩、讀書、讀人生。讓經典誦讀落到實處。

『肆』 高中古詩文閱讀答題技巧方法

1）「詩眼」或「煉字」型題

設問方式：

①對詩中某句某字，你認為寫得好不好，為什麼？

②從某兩句中分別找最能體現詩人感情的一個字。

③此詩某聯某句中的哪個字音有的版本作某字，你覺得：這兩個字中

哪個更好？為什麼？

④某字在表情達意上的作用是什麼？

解答提示：古人作詩常追求一字傳神。設計這種題型，是要求品味出這些經古人錘煉出的字，妙在何處。回答問題時，不能就字論字，應放回句中，結合全詩的意境、題旨和詩人的感情來分析。

答題要點：

①肯定「好」或肯定哪一個更好；

②解釋該字在句中的語表義和語里義；

③展開聯想和想像，把這個你認為「好」的字還原句中描述景象；

④點出該字表達了什麼感情或烘託了怎樣的意境。

點擊查看：詩歌鑒賞題答題技巧

（2）句意型題

設問方式：

①最後兩句是什麼意思？表達了作者怎樣的思想感情？

②結合全詩談談你對第四聯或第四句的理解或賞析。

解答提示：解釋詩句的意思要注意兩層：語表義和語里義，並結合全詩，指出它的作用，或表達了什麼感情和思想觀點。

答題要點：①闡明語表義，有時要發掘它的深層意思。

②指出詩句的描寫作用，或表達了什麼感情和旨趣。

『伍』 詩歌閱讀的方法有哪些

詩歌閱讀的方法：

一、注意積累古詩詞的背景知識

這些背景知識主要包括詩人的生平經歷、思想感情、藝術風格等。掌握了這些內容，我們在鑒賞詩歌時就能對詩歌進行高屋見瓴的分析。

二、掌握幾類常用的賞析術語

1、常見的意境：恬靜優美、清幽明凈、明麗清新、雄渾壯麗、壯闊蒼涼、蕭瑟凄涼、孤寂冷清、清冷幽靜等。

2、常見的表現技巧：

(1)修辭手法：比喻、擬人、借代、誇張、對偶、排比、對比、雙關、設問、反問等。

(2)描寫手法主要有：托物言志、小中見大、動靜結合、虛實相生、聯想想像、正側面結合、比較襯托、樂景寫哀、欲揚先抑、象徵、渲染、白描、用典用等。

(3)抒情方式：直抒胸臆(開宗明義、開門見山、畫龍點睛)、間接抒情(寓情於景、借景抒情、借事抒情)。

(4)語言風格：品味整首詩表現出來的.語言風格，能用來答題的詞語一般有：清新自然、朴實無華、明白曉暢、多用口語、華美絢麗、委婉含蓄、簡練生

動、雄渾豪放、沉鬱頓挫??需要強調的是，用以上這些術語賞析詩詞時，

不能空洞，更不能一概而論，需「因詩而異」，根據各詩不同特點，結合相關詩句，有的放矢地進行賞析。

三、積累不同的詩作題材

就詩作題材內容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩，詠史(懷古)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰)詩等。

1、寫景詩：寫景抒情，寄情於景，常用白描、襯托的寫法描繪山川美景，抒寫熱愛祖國河山之情，或抒閑適情調，表達自己的高潔品格。

2、詠懷詩：敘事抒懷，通過具體的事件的敘寫來抒寫胸臆，抒寫個人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時等情懷的作品。

3、詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史頌人，以史治史，以史喻今。

4、詠物詩：主要特點是托物言志。這類古詩中的「物」多具有特定意義。如桃花象徵美人、牡丹寄寓寶貴、楊花有飄零之意等，不同的意象有不同的內涵。

5、山水田園詩：寫田園生活和山水風景，東晉的陶淵明是田園詩的開創者，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖，唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲等。

6、邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，這類詩成就最高明的是高適、岑參、王昌齡、王之渙等。

四、掌握常用的典故和慣用意象

古詩常用典故，這既可使詩歌語言精練，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意賅、耐人尋味的效果。平時接觸過後有常識的一定要盡可能多掌握。如「武陵人」、「爛柯人等。古詩中的一些慣用意象有特定的用法，如送別詩中常用「柳」、「月」等意象，抒愁寫恨的常用「流水」、「春雨」等意象，表達思念的常用「雁」、「紅豆」等，表現志節的常用「竹」、「蘭」，「梅」、「菊」等。

『陸』 做好高中詩歌鑒賞和閱讀題的方法

淺談中學語文詩歌閱讀教學與詩歌鑒賞技巧
詩歌作為四大文學樣式之一，是文學領域里一顆璀璨奪目的明珠。無論是我國古典詩歌，還是中外現當代詩歌，都有著誘人的魅力。作為中學生，應該通過課本詩歌的閱讀而具備賞析詩歌的能力和鑒賞詩歌的能力。
就閱讀與鑒賞的區別來看，鑒賞要比閱讀高一個檔次。就詩歌閱讀的教學來說，教師對教材詩歌的處理，只是教會學生閱讀和鑒賞詩歌的一個個體和載體，如果閱讀詩歌，只停留在教材上的幾首詩歌，那是遠遠不夠的，因此中學語文詩歌教學的關鍵還是通過教材詩歌的載體，教會學生獨立准確的鑒賞詩歌的能力。所以，詩歌閱讀教學的成功與否，關鍵是要看學生是否具備了詩歌鑒賞的能力。從這一點來看，詩歌閱讀教學也就是詩歌鑒賞教學。
詩歌鑒賞不但能提高人們的文學審美情趣，而且能培養人們的良好文化涵養，所以自1993年詩歌鑒賞在高考試題中出現以來，就深受廣大中學語文教師好評。但由於考生文化底蘊薄弱，詩歌鑒賞題的得分率一直偏低。以前詩歌鑒賞的復習，往往強調指導學生認真分辨題型、明確試題選項常見的錯誤方式、掌握一定的解題技巧等。2002年高考的詩歌鑒賞題打破以往客觀選擇題的命題方式，以主觀表述的形式考察學生的詩歌鑒賞能力，這種命題方式的轉變在一定程度上加大了詩歌鑒賞的難度。面對新的題型和要求，怎樣才能在平時的語文教學中提高學生的詩歌鑒賞能力，在考場上圓滿完成詩歌鑒賞的答卷呢?根據我詩歌教學的體會，我認為對古典詩歌的閱讀與鑒賞主要可從以下幾個方面入手。
一、 反復誦讀、激發想像：
古人常說"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"，韓愈在《進學解》中也寫道："口不絕吟於六藝之文"。由此可見，大量誦讀、反復吟詠是培養語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。讀之同時，還需展開想像。想像是引發情感的橋梁，在想像中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。
二、積累、運用鑒賞知識
1、 文體知識：
中國的古典詩詞博大精深。鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。首先，應對中國古典詩歌的流變有相當清晰的認識，不僅要掌握現實主義和浪漫主義這兩大文學源頭，還要按照歷史的順序理清詩歌發展的脈絡；其次，還應對詩詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強烈的抒情性、鮮明的音樂性。
2、詩歌內容
不同類別的詩歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點，按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。
①、山水田園詩：山水田園詩屬於寫景詩的范疇，側重於歌詠自然景物中的山水田園。這類詩歌的主要特點就是"一切景語皆情語"，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達作者的思想感情。山水田園詩的代表人物主要有陶淵明、謝靈運、謝脁、孟浩然、王維、楊萬里等。當然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。如王維的《山居秋瞑》"空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。"通過對山間清幽美景、山村淳樸民風、鄉間勤勞百姓的描述，詩人勾勒了心中理想的社會境界，表達了對目前隱居生活的滿意之情，充分體現了王維"詩中有畫，畫中有詩"的特點。
②、詠物詩：詠物詩的特點是托物言志。鑒賞詠物詩，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄託的感情。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。如於謙的《石灰吟》："千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
③、邊塞詩：盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、一往無前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩歌的特點在於從不同角度展現時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代的特徵，然後推敲作品中蘊含的不同思想感情。如岑參的《逢入京使》："故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。"反映戍邊將土思親的心曲，事情雖小，情意卻深。
④、詠懷詩：如果說寫景詩是借景來抒情的話，詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發而成詩，即為抒懷。鑒賞這類詩詞，首先要了解作者寫的是什麼事，然後體味作者抒發了什麼樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》"君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。"詩的開頭兩句以問答的形式和對眼前環境的敘寫--這就是"即事"，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念--這就是抒懷，後兩句設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進一步抒懷。
⑤、詠史詩：詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當政者荒淫無恥，從而表現作者閱盡滄桑之後的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌o赤壁懷古》堪稱詠史詩的典範，詩人站在浩浩古戰場、滾滾長江邊，抒發了對歷史、人生的深沉感慨。時光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩人雙鬢染霜而功業未就的傷己之情。
3、詩人風格�
由於作家的生活經歷、感情氣質、藝術素養等各不相同，因而在創作中表現出各自獨特的格調、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風格。三曹詩風的蒼涼雄健；張九齡詩風的委婉蘊藉；孟浩然詩風的語淡者味重、恬靜渾健；王維詩風的恬淡生動；王昌齡詩風的雄健渾厚；李白詩風的飄逸灑脫;杜甫詩風的沉鬱頓挫; 高適、岑參詩風的雄渾奇拔；韋應物詩風的清新典雅；韓愈詩風的氣勢磅礴、奇特新穎；賈島詩風的蕭瑟悲愁；李賀詩風的憂郁激憤；元稹詩風的艷麗淺近；白居易詩風的平白清新；劉禹錫詩風的清峻明朗；李商隱詩風的清麗俊逸；杜牧詩風的含蓄綽約；李煜詞風的傷感細膩；歐陽修詞風的清麗明媚；范仲淹詞風的蒼涼悲壯；晏殊詞風的明朗疏淡；蘇軾的曠達豪邁；柳永詞風的纏綿悱惻；黃庭堅詞風的自然流暢；秦觀詞風的情真意切；李清照詞風的婉約凄切；楊萬里詞風的新鮮活潑；陸游詩風的雄渾奔放、明朗流暢；辛棄疾詞風的氣勢雄壯；姜夔詞風的精心刻意、清妙秀遠等等。我們應通過自己的鑒賞活動，加強對作家作品的感性認識，從而歸納出各個作家的風格。了解詩人的風格，有利於把握他們在詩中表達的思想感情。
4、語言特點�
語言是詩歌的載體，分析語言是進行文學鑒賞的重要環節。只有準確地理解了作品的語言，才有可能對其進行更進一步的評價和鑒賞。（1）清新。其特點是用語新穎，不落俗套。（2）平淡，也稱質朴。其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。（3）絢麗。其特點是有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思。（4）明快。其特點是斬釘截鐵，一語破的。（5）含蓄。其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。（6）簡潔。就是干凈利落，言簡意賅。
5、詩歌意象�
意象是詩歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過意象來表達自己的內心感情。指導學生把握形象後面所蘊含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。 例如，我們可以從"孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流"中所描繪的"孤帆""遠影"等意象中，感悟到作者由渡口相送以至"遠影"消盡，而自己仍然依依不捨的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月"中，通過"楊柳"、"曉風"、"殘月"等意象所傳達出來的傷別情懷，歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象徵人高潔的品格，桃花象徵美人，鳥象徵自由等等。另外，還須明白我們傳統的審美習慣，"望月懷遠"、"傷春悲秋"、"見流水則思年華易逝"、"梧桐細雨則凄楚悲涼"等等諸如此類的符合我國傳統的審美特點。
6、表現手法� 詩歌的形象性與抒情性要藉助各種藝術手法來表現，我們要了解一些常見的藝術手法。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、 抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情於景、情景交融等的分別。詩歌的結構形式，常見的首尾照應，層層深入，先總後分，先景後情，過渡、鋪墊、伏筆等。 主要的修辭手法有："對偶""比喻""擬人""借代""誇張""排比""反復""象徵"等，其他寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、欲揚先抑、聯想想像、語序倒置等。學生對這些手法都應了解，以便在鑒賞時得心應手。
7、抒情方式� 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。
三、靈活運用答題技巧
學生在回答主觀鑒賞題時要重視"三注意"：
首先要注意題目，有些題目本身就具提示性：象楊炯的《從軍行》、李白的《越中覽古》《送孟浩然之廣陵》、駱賓王的《在獄詠蟬》、杜甫的《春夜喜雨》等等。
其次要注意作者，一般考試出題選取詩文都是能代表作者主要創作風格的詩作，例如蘇軾、辛棄疾的豪放詞，柳永、秦觀的婉約詞，李白的浪漫主義詩作，王維的" 詩中有畫 "等等。注意到這一點，對整體鑒賞很有好處。
再次要注意注釋，注釋雖短短一二句，卻是出題人給你的暗示。有時介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內容；有時介紹相關詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風格。所以，我們一定要仔細研讀注釋！
可以這樣說，做到了"三要"，詩歌鑒賞就成功了一半。
四、強化書面表達
經過一定的鑒賞訓練之後，學生對於一首詩歌，往往會有自己的獨到見解和感悟。但是，一旦述諸語言，學生的思維卻往往大打折扣，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達不出自己的想法，成為思想表達的瓶頸。從閱卷效果來看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理的答卷。因此，書面表達的訓練要求就是卷面清爽、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理。
卷面清爽的要求不必細說。雖然鑒賞的文字較作文少很多，但是考生也一定要遵循"意在筆先"的原則，先構思後再落筆，避免塗塗抹抹。卷面清爽，閱卷教師自然心情愉快，考生在無形中得到了一個較好的印象分。
表述嚴密，指的是在行文中注意表述的嚴密性，無論是前後的照應，還是起、承、轉、合等環節都能有所注意，不能顧此失彼，更不能前後矛盾。
條理清晰，是結構方面的要求。一般來說，採用一、二、三、四或者首先、其次等標志明顯的樣式，往往會得到條理清晰的評價。
邏輯合理，指的是即便你的見解是"前不見古人，後不見來者"的高論，也應當能夠自圓其說。
以上主要從詩歌的內容、形式以及答題技巧幾方面，對詩歌鑒賞進行了粗略的談論。我相信，同學們只要對詩歌饒有興趣， 掌握一定的規律方法，克服功利主義思想，摒棄為做題而做題的做法，就一定能打開詩歌鑒賞的大門，在平時的學習和高考中游刃有餘。
初步鑒賞文學作品的內容、語言、表達技巧，是新《考綱》中的一項重要內容。其中的熱點考題是關於現代詩歌的鑒賞，而現代詩歌的鑒賞倍受人們的關注。那麼，如何來鑒賞現代詩歌呢?
從高考的命題實際來看，現代詩歌的測試多以選擇題的方式出現，如1999年高考語文第10題對艾青詩
《我愛這土地》的賞析等。在具體的應試過程中，我認為可以運用以下一些解題技法。
一、借技巧，抓關鍵，透過現象看本質。
詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當詩人描繪什麼事物時，他的目的往往不在於說這事物怎樣，而在於表達自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無不依賴於詩
歌語言的表述，如果我們在應試時能藉助這一作詩技巧，抓住這些關鍵性的詩句，那麼我們就能撥開迷霧，透過現象，把握全詩的主旨，從而順利解答關於主旨一類的考題。例如：
對詩人臧克家在1932年寫的《老馬》一詩的主旨理解正確的是( )
總得叫大車裝個夠／它橫豎不說一句話／背上的壓力往肉里扣／它把頭沉重地垂下
這刻不知道下刻的命／它有淚只往心裡咽／眼裡飄來一道鞭影／它抬起頭來望望前面
A．反映舊中國生產力低下，長途運輸還得靠老馬拉車。
B、同情老馬受到的折磨以及被任意蹂躪的命運。
C．顯示舊中國人民在死亡線上掙扎，命運十分悲慘。
D．揭示舊中國人民正以驚人的毅力忍受著深重的苦難。
本詩以馬為描繪對象，但作者決不會是在說現實中的馬如何如何。作者顯然是在以馬喻人。本題A、B兩項都是錯誤在不懂得這種技法。C項能聯系該詩寫作的時代背景來展開想像和聯想，懂得以馬喻人，但對詩的主旨理解錯了。「它橫豎不說一句話」、「它把頭沉重地垂下」、「它有淚只往肚裡咽」這些關鍵語句描繪的形象是在「忍受」而非「掙扎」，它是災難深重的舊中國人民悲慘形象的真實寫照。可見答案應為D。
二、按需要、看搭配，注意表達合語境。
與古典詩歌一樣，現代詩歌也十分講究語言的錘煉。有一類考題是考查運用詞語的能力的。做這類題，一要看詞語的搭配，二要看錶現方法的需要，三要看是否合乎句意，符合詩境，從而達到排誤存正。例如：
閱讀下面的詩歌，完成詩後考題
也許——葬歌
聞一多
也許你真是哭得太累，／也許，也許你要睡一睡，／那麼叫夜鷹不要咳嗽，／蛙不要號，蝙蝠不要飛。
不許陽光a你的眼簾，／不許清風b上你的眉。／無論誰都不能驚醒你，／撐c松陰庇護你睡。／
也許你聽這/蚯蚓翻泥，／聽這小草的根須吸水，／也許你聽這般的音樂，/比那咒罵的人聲更美。
那麼你先把眼皮閉緊，／我就讓你睡，我讓你睡。／我把黃土輕輕蓋著你，／我叫紙錢緩緩的飛。
第二節abc三處各有一個詞，依次填入後，恰當的一項是( )
A、照 飄 樹 B、弄 吹 片 C、撥 刷 傘 D、射 掠 團
細品全詩，可知：a處，主語是「陽光」，賓語是「眼簾」，「弄」字顯然不當，據下文「無論誰都不能驚醒你」可知ab兩處用的是擬人法，「照」和「射」不能產生擬人作用，所以a處應選「撥」。「飄、吹、掠」也都不能產生擬人作用，所以b處應選「刷」。c處，「團」字與「松陰」搭配不當，「樹」和「片」與「撐」字搭配不當。只有「傘」字，既能與「撐」搭配，又能與「庇護」搭配。比較四個選項，答案當為C。
三、讀原詩，據題干，綜合思考防片面。
有些對思想內容與寫作手法的理解的考題，往往採用以偏概全的方法來設置迷惑項，干擾考生。應試時，應把原詩、注釋及題干中提供的條件綜合起來考慮，才能解答。仍以聞一多先生的《也許(葬歌)》為例
(原詩見上)：
①這首詩是作者為長女立瑛三歲時天折而作。表達的思想感情貼切的一項是( )
A．表現父親對死去的女兒無比疼愛憐惜，內心極度哀傷的感情。
B．通過對女兒的哀悼，表達了詩人對現實社會「咒罵的人聲」強烈的不滿。
C．表現父親為死去的女兒衷心祈禱，希望她能在地下安息。
D．通過對女兒的哀悼，表達了詩人希望過一種安寧平靜生活的強烈願望。
②這首詩中寫出了夜鷹、蝙蝠、陽光、清風、松陰、蚯蚓、小草、黃土、紙錢等事物及有關的動作或聲音，這樣寫的目的是()
A．通過具體形象，象徵社會的環境。
B．通過具體形象，進行生動的比擬。
C．通過具體形象，烘托真實的意境。
D．通過具體形象，展開豐富的想像。
第①小題考查的是對詩的思想內容的理解。有些考生知道聞一多是個民主主義戰士，知道他的詩集《死水》內容多抨擊黑暗現實，因而在做題時不加考慮地選擇B項。這是不正確的。本題題干已經提示：這首詩
是作者為長女立瑛三歲天折而作。即是為亡女而作，抒發的就一定是哀痛之情。所以答案應為A。
第②小題考查的是對寫作方法的理解。依據上面對詩歌的分析，B項不正確。詩中有比擬，但不是這些事物都用於比擬了，A項以偏概全，也不正確。D項「展開豐富的想像」與表現主旨偏離太遠。只有C項與悼念亡女緊相聯系，是正確的。
四、找矛盾，扣詩題，把握意象辯真偽。
現代詩歌的考查，一般側重於詩歌的主題、意象、意境等方面。命題者在設置選項時，往往會採用肯定或否定的矛盾方法來干擾考生。因此，應試時宜先找出矛盾之項，再緊扣題目和旨趣，把握詩歌的形象特點，辨出真偽來。例如(1999年高考語文第10題)：
對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是
我愛這土地
艾青
假如我是一隻鳥，／我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：／這被暴風雨所打擊看的土地，／這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，／這無止息地吹刮著的激怒的風，／和那來自林間的無比溫柔的黎明……／——然後我死
了，／連羽毛也腐爛在土地裡面。
為什麼我的眼裡常合淚水?／因為我對這土地愛得深沉……
1938年11月17日
A．詩人未用「珠圓玉潤」之類詞語而用「嘶啞」來形容鳥兒的歌喉，使人體味到歌者經歷的坎坷、悲酸和執著的愛。
B．關於「土地」「河流」「風」「黎明」的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的嚮往和希冀。
C．「然後我死了／連羽毛也腐爛在土地裡面。」這兩句詩形象而充分地表達了詩人對土地的眷戀。而且隱含獻身之意。
D．「為什麼我的眼裡常含淚水?／因為我對這土地愛得深沉……」這兩句詩中的「我」，指喻體「鳥」而不是指詩人自己。
《我愛這土地》一詩是艾青在抗戰時期的名作，四個選項分別著眼於詩歌所抒發的情感，形象所蘊含的意義、文字表達技巧等，其中C、D兩項，一說「形象而充分地表達了詩人對土地的眷戀」，一說「詩中的
『我』，指喻體『鳥』而不是指詩人自己」，構成明顯的矛盾項，必有一誤。答題時便可從此入手，細作分辨。讀詩可知，「我」是詩人的自我形象，其形象的特點是「愛這土地」，詩題已很明確。至於詩中寫到
「鳥」，是對「我」擬物，以豐富「我」的形象，「鳥」不是全詩的形象。再說，這最後兩句詩人已從比喻的境界返回現實，是詩人在向讀者直抒胸臆，因此，根據這一形象特點，我們就不難判斷D項為不恰當的
了。
總之，在平時的詩歌鑒賞過程中，我們只要把握好古典詩歌和現代詩歌以上的鑒賞方法和技巧，做到因詩制宜、因題制宜，靈活運用。那麼我想，不管是現代詩歌還是古典詩歌，無論是平時閱讀還是考試，我們就會自如應付了。

http://www.pinming.net/gzgk/kskx/2002-0602.htm
http://wjzfz.blogchina.com/catalog_2005.html
http://www.yzdsb.com.cn/20051114/ca551378.htm
http://www.yuwenonline.com/web/Article/yue/sgjs/200311/1408.html

『柒』 古詩閱讀理解答題技巧

整體把握全詩的大致內容

要鑒賞詩詞的形象、語言、表達技巧，要評價詩詞的思想內容和作者的觀點態度，首先要做到從整體上把握詩意。詩詞鑒賞題大多設兩道題，從不同的側面考查學生的閱讀理解和表達能力。要對問題作出准確的評價，就要從整體上把握詩詞，作到整體理解和局部理解相結合，內容和形式相結合。

例如，陸游的《詠梅》：「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。」

鑒賞之初切忌受「苦」、「愁」、「寂寞」等局部字眼的干擾，影響對全局理解，以為是慨嘆梅之不幸，抒寫憐惜之情。應當先整體把握作者是用先抑後揚和反襯手法來贊美梅花高格勁節的美好品質。

關注題目、作者、注釋、細節等

題目常常是詩眼或中心事件；了解作者，就能做到知人論詩，學習中要注意積累古詩詞的背景知識。這方面主要包括詩人的生平經歷﹑思想感情﹑藝術風格等，掌握這些內容，我們在鑒賞詩詞時就能對詩歌進行居高臨下的分析了

譬如，杜甫憂國憂民的人生，沉鬱頓挫的風格；李白憤世嫉俗的人生，清新飄逸的風格；辛棄疾抗金復宋的大業，在氣勢雄壯的主調之外，也不乏婉轉悱惻。其他的詩人如王維﹑杜牧﹑李商隱﹑蘇軾﹑陸游等，都需要在平時的復習中作研究性的總結概括。

看注釋，可以了解難懂的知識典故，有時答案也在其中；有時一個細小的細節，卻是詩詞主旨的集中體現。

抓住詩眼體會主旨

「詩眼」是揭示主旨和藝術內蘊的警策之語。詩眼是詩中最凝煉、最傳神、最准確地傳達主旨的詞句，是理清詩歌脈絡的筋節，是掌握詩歌各部分相互聯系的關鍵。文有文眼，詩有詩眼。有全集之眼、一篇之眼、數句之眼；有以一句為眼者，有以一字為眼者。它能提挈全詩，統領整篇。 例如，陶淵明的《飲酒》：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」這首詩的詩眼是「心遠」因為「心遠」所以「無車馬喧」「地自偏」，「真意」「忘言」雖比「心遠」深一層，但也是從「心遠」中生發出來的。將「心遠」與各組合的意象印證，本詩主旨「退隱後超脫塵世的心境」就非常明確了。

2語文古詩詞鑒賞有哪些表達方式

『捌』 古代詩詞閱讀的原理和方法有哪些

詩歌鑒賞答題技巧
一、答題總則：
仔細審題，根據題目要求，問什麼，答什麼。

基本規律：
1、如果問「寫了什麼」，則必答內容（可翻譯後概括）。

2、如果問「怎樣寫」，則必答手法和內容（即用了什麼手法，寫了什麼內容，順便還可以答這樣寫的效果和作者情感）。

3、如果問「作用（效果或好處）怎樣」，則必答手法、內容、作用、情感（注意：先答有什麼作用、效果或好處，接著答用了什麼手法，寫了什麼內容。這樣才完整，不至於無謂失分）。

4、如果問「為什麼這樣寫」，則必答內容（即原因，可從詩句中概括，往往是對表現詩的主旨的作用，要注意「知人論世」），還要從結構上回答（即在結構上的作用）。

5、如果題目要你「簡析」，則可按2的方式回答。

二、熟悉並分清古典詩歌的類別（從內容角度劃分）。
熟悉以後，可以快速推斷出詩歌的內容，以及常用什麼手法。譬如：

1、寫景抒情類。如山水田園詩，這類詩，內容當然是寫所見所聞的自然景物，手法常從修辭角度和抒情方式角度考查。

2、即事感懷類。如送別、登高等，這類詩，不外乎即景生情，睹物思人，即事有感，譬如惜花、傷春、悲秋等等，手法多樣。

3、詠物言志類。如詠物詩，則托物抒情、托物言志（總說），懷才不遇、堅貞不屈、孤芳自賞、潔身自好、積極進取、孤傲高潔、不流於俗、不同流合污等等（思想內容），象徵、比喻、擬人、對比、襯托、雙關、比興等等（表現手法）。

4、懷古詠史類。這類詩，則懷古傷今、懷古傷己、借古諷今（總說），昔盛今衰、物是人非、憂國憂民、壯志未酬（思想內容）、用典、聯想、對比、襯托、揚抑、諷刺（表現手法）。5、邊塞征戰類。這類詩，多著意於絕域風物的描寫，以抒寫軍旅之苦辛、戍卒之離思鄉情或表現將士浴血奮戰，保家衛國的愛國主義精神，形成「英雄氣概兼兒女心腸」的創作模式，但也有例外。喜用術語：豪邁、慷慨激昂、建功立業、保家衛國、奮勇殺敵、不怕犧牲、生活凄苦、思鄉思親、報國無門、歸家無望、苟且偷安、連年征戰、窮兵黷武、悲憤、哀痛、憤懣等等（思想內容），烘托、渲染、對比、雙關、諷刺等等（表現手法）。三、明了考查詩歌的幾個角度：語言分析、形象分析、評價寫作技巧和風格、評價思想內容。

四、讀懂詩歌的主要途徑：從題目入手、從作者及時代入手（知人論世）、從試題提供的註解入手，然後結合詩歌的類別（見上文）、常見意象的文化內涵進行推斷。

五、常見題型的回答要點。1、語言的考查。（多是分析「詩眼」的題目）設問的方式及答題角度和步驟：
（1）這首詩歌在語言上有何特色（風格）？或談談這首詩歌的語言藝術。解析：這種問題是就整首詩而言，因此記住常用術語就可無往而不勝。如：用語清新、雅緻，不落俗套；平淡質朴（樸素自然），全用白描，不加修飾，返璞歸真；凝練簡潔，絢麗多彩；委婉含蓄，清靜幽深；清新明快，如行雲流水；雄偉奇特，慷慨悲壯；使用疊字疊詞疊句，生動形象，具有音樂美、修辭美等等。注意：答題時請結合詩句具體分析，才能少扣分。

（2）找出這首詩的「詩眼」，或找出用得最傳神的實詞（虛詞）並分析其好處。解析：答題步驟——先找出此詞，肯定其用得好，然後結合詩句解釋其表面和深層含義（即這個詞描繪出了什麼景象或展現了什麼畫面或意境），最後答使用它產生了什麼效果以及表達了什麼感情或感受。「效果」常用評價語可參見上文的解析，譬如：運用動詞、形容詞的作用或效果是准確、生動、貼切；數量詞、副詞往往是起強調或使文氣更貫通的作用；疊詞往往是增強語言韻律感或強調作用；顏色詞可以渲染氣氛，增加畫面感、色彩感，表達心情。

『玖』 語文閱讀理解，古詩文閱讀的解題技巧

在解答閱讀題時，千萬不要慌，要靜下心來，按照由易到難，由淺入深的思維方式，先從容易的入手，逐漸的打開思路。粗心是學習的大忌，對於語文的閱讀理解也不例外。在審題的時候，要像對待數學試題中的數字一樣，認真看清每一個字、詞、句、甚至每一個標點，要看清題目的要求，分析問題的提問要點。粗心的同學往往會與正確答案失之交臂。例如要求在正確的句子後面打「√」，有的同學在正確的句子後面打「√」後，又多此一舉地在錯誤的句子後打上了「×」。類似的情況，在考試時常常能見到，粗心是一部分同學在該題項中失分的一個重要原因。因此在做題的時候要仔細認真。