庄公用什麼方法來消滅異己力量的

『壹』 曹劌論戰簡單譯文

1、曹劌論戰簡單譯文：

魯庄公十年（前684年），齊桓公不顧剛就任主政大夫的管仲的竭力勸阻，派高傒、鮑叔牙、公子雍率大軍伐魯。此前，齊、魯幾次交戰，魯國都被打敗。聞聽齊大軍壓境，魯庄公和群臣大驚失色，不知所措。

這時，曹劌求見庄公，主動提出為抵抗齊軍出力。他的同鄉人說：「那些每天都吃肉的人在那裡謀劃，你又去參與什麼！」曹劌說：「吃肉的人鄙陋不靈活，不能作長遠考慮。」於是入宮進見庄公。曹劌問庄公：「憑什麼來作戰？」

庄公說：「有吃有穿，不敢獨自享受，一定分給別人。」曹劌回答說：「小恩小惠不能周遍，百姓不會服從的。」庄公說：「祭祀用的牛羊玉帛，不敢擅自增加，祝史的禱告一定反映真實情況。」

曹劌回答說：「一點誠心也不能代表一切，神明不會降福的。」庄公說：「大大小小的案件，雖然不能完全探明底細，但必定合情合理去辦。」曹劌回答說：「這是為百姓盡力的一種表現，憑這個可以打一下。打起來，請讓我跟著去。」

庄公和曹劌同乘一輛兵車，與齊軍在長勺展開戰斗，庄公准備擊鼓。曹劌說：「還不行。」齊國人打了三通鼓。曹劌說：「可以了。」齊軍大敗，庄公准備追上去。曹劌說：「還不行。」下車，細看齊軍的車轍，然後登上車前橫木遠望，說：「行了。」就追擊齊軍。

戰勝以後，庄公問曹劌取勝的緣故。曹劌回答說：「作戰全憑勇氣。第一通鼓振奮勇氣，第二通鼓勇氣就少了一些，第三通鼓勇氣就沒有了。

他們的勇氣沒有了，而我們的勇氣剛剛振奮，所以戰勝了他們。大國的情況難於捉摸，還恐怕有埋伏。我細看他們的車轍已經亂了，遠望他們的旗子已經倒下，所以才追逐他們。」

2、原文：

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」

公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」

公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：」夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」

《曹劌論戰》是先秦左丘明所作。

(1)庄公用什麼方法來消滅異己力量的擴展閱讀

《曹劌論戰》講述了曹劌在長勺之戰中對此次戰爭的一番評論，並在戰時活用「一鼓作氣，再而衰，三而竭」的原理擊退強大的齊軍的史實。

文章說明了在戰爭中如何正確運用戰略防禦原則——只有「取信於民」，實行「敵疲我打」的正確方針，選擇反攻和追擊的有利時機，才能以小敵大，以弱勝強。

創作背景：齊與魯是春秋時期的鄰國，都在今山東省，齊在東北部，魯在西南部。公元前697年，齊襄公即位，政令無常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國和魯國避難。次年齊襄公為公孫無知所殺。第三年春天，齊人殺死公孫無知，公子小白搶先回到齊國奪得君位。

稍後，魯庄公也親自領兵護送公子糾回國爭奪君位，八月魯與齊師戰於乾時，魯軍大敗。齊桓公逼魯庄公殺死公子糾。魯庄公十年春天，齊借口魯國曾幫助公子糾爭奪齊國君位，再次興兵攻魯，兩軍戰於長勺。這就是文章所記敘的齊魯長勺之戰。

作者簡介：左丘明，生卒年不詳，都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。

一說復姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙後裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）

東周春秋末期魯國都君庄（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、 散文家 、軍事家。 與孔子同時或者比孔子年齡略長些。

曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》 （又稱《左氏春秋》） ，又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。

被譽為「文宗史聖」、「經臣史祖」，孔子、司馬遷均尊左丘明為「君子」。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學以紀念左丘明。

左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為「百家文字之宗、萬世古文之祖」。左丘明的思想是儒家思想， 在當時較多地反映了人民的利益和要求。

『貳』 國民黨在全國建立統治後實行一黨專政的軍事獨裁統治，其措施包括

第一，為了鎮壓人民和消滅異己力量，建立了龐大的軍隊。據1929年3月的材料，「全國軍額達二百萬」，實際兵員數遠不止此。全國 22 個省中，最多時 20 個省的主席是軍人，另外兩個雖不是軍人也是受軍人支配的。國民黨還大力加強地方反動武裝。各縣民團統稱保安隊。廣大人民被置於國民黨武裝的嚴密控制和監視之下。

第二，為了鎮壓人民和消滅異己力量，建立了龐大的全國性特務系統。如隸屬於國民黨中央組織部的調查統計局(「中統」)和隸屬於國民黨軍事委員會的調查統計局(「軍統」)，其主要任務就是反對產黨，破壞革命運動，綁架或暗殺革命者和異己分子。

第三，為了控制人民，禁止革命活動，還大力推行保甲制度，規定十戶為甲，十甲為保，分設甲長、保長。保甲內各戶要互相監視、互相告發，在保甲內強制實行「連坐法」。政府的征稅、攤派等，許多也通過保甲來進行。自 1934 年 11 月起，保甲制度在全國普遍推行。廣大人民被禁錮在保甲制度之內。

第四，為了控制輿論，剝奪人民的言論和出版自由，還厲行文化專制主義。大批進步書刊被查禁，許多進步作家被監視、拘捕乃至槍殺。大批進步書刊被查禁，許多進步作家被監視、拘捕乃至槍殺。主要就是通過這些方法，來維護帝國主義、封建主義、官僚資本主義的利益，鞏固自身統治的。

『叄』 鄭伯克段於鄢的主旨和要點

《鄭伯克段於鄢》是《春秋》中的名篇。主要講述魯隱公元年(公元前722年)鄭庄公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的斗爭。鄭庄公設計並故意縱容其弟共叔段與其母武姜，其弟驕縱，於是欲奪國君之位，庄公便以此討伐共叔段。庄公怨其母偏心，將母親遷於穎地。後來自己也後悔了，又有穎考叔規勸，母子又重歸於好。
《鄭伯克段於鄢》中鄭庄公的人物形象
一方面，作為國君，他是一個出色的政治家，具有政治家的謀略和素質，有遠見、沉著冷靜、思維縝密；另一方面，作為兒子和兄長，對母親意見的尊重以及對弟弟的一再忍讓，說明他對母親姜氏和弟弟共叔段是有感情的，體現了他人性化的一面，他重義、重情。

『肆』 《鄭伯克段於鄢》中庄公性格分析及表現人物所用手法

人物性格分析
鄭庄公：陰險狠毒，老謀深算。工於心計。姜氏為共叔段請封給「制」這個地方。庄公因為「制」是險要地方，堅決不給，足見其精明；共叔段不斷擴大自己的勢力，庄公表面不動聲色，內含殺機，故意縱養其惡。等到時機成熟，火候已到，這才一舉擊敗共叔段。庄公在一怒之下幽禁了母親，後又怕擔上不孝的壞名，採納潁考叔的計策，為自己擺脫不孝之名找了個台階。表現他的虛偽。

表現人物所用手法：
以次要人物襯托主要人物。
本文主要人物是鄭庄公。
以共叔段貪婪狂妄，襯托庄公的老謀深算。
以姜氏的昏憒，襯托庄公的精明。
以蔡仲，公子呂為國除害的急迫心情，襯託了庄公的城府之深，手段之高。

『伍』 戰國時期齊國姜家四大家臣

春秋戰國時期，十六個《世家》在秦始皇統一中國之前，只有齊國一家呈現出國家存在而國王由姜姓改為田姓的特點。也就是說姜姓失去而由田氏奪取了齊國的執政地位。
齊國的先人本姓姜，因姜太公輔助周文王和周武王推翻商朝建立周朝有功，周武王就把齊國封賞給了姜太公。齊國姜性失去執政地位之前，曾出現過三次鼎盛景觀：
一是姜太公到齊國的封地之後，通過「因其俗，簡其禮，通工商之業，便魚鹽之利。」不僅國家昌盛，百姓歸順，而且還獲得了周武王賦予的征伐東至大海、西至黃河、南至穆陵、北至無棣此間五侯九伯的大權。
二是靠智慧奪取王位的齊桓公，起用管仲、鮑叔、隰朋、高傒四位賢臣，共同修治政事。他們制定五家連兵制度，鼓勵人民大力發展商業、漁業和鹽業，以富裕的經濟來贍養貧民，獎勵賢能之士，於是齊國人民皆高興歡欣。
三是被晉軍打敗的齊頃公回國後，開放自己游獵的園林，減輕稅賦，賑濟孤寡，安撫殘疾，拿出國家積蓄來解救人民，並用厚禮結交諸候，於是國泰民安，百姓歸附，直到頃公去世，諸候沒有侵犯齊國的。
齊頃公卒後179年，繼任的齊康公被田氏流放到海濱。又過了7年，齊康公死，齊國國王姜氏被田氏所取代，田氏終於佔有齊國。那麼，姜氏是如何失去執政地位、田氏又是如何奪取政權呢，我認為主要有如下幾個原因：
一、 國王昏弱
接替齊頃公的靈公環，既是一個沒有膽量沒勇氣的人，又是一個沒有主見的人。靈公繼位後，晉悼公（晉世家為晉平王）伐齊，戰於靡下。齊軍大敗後，晉軍就把靈公趕回了齊國的都城。齊國大臣晏嬰勸靈公出戰，靈公就是固守不敢出擊。晏嬰就嘆息說：「我們國王太沒有勇氣了。」在這種情況下，晉國把齊國都城外的所有東西燒光後才把軍隊撤走。
靈公對外國作戰不行，對內部的事務也不會正確處理。靈公有三位夫人。老大為魯國夫人，生下兒子光後，靈公就立光為太子。第二個夫人生下兒子牙後，把牙託付給三夫人撫養。因靈公寵愛三夫人，靈公就答應三夫人請求，改立牙為太子。這時二夫人就對靈公說：「不可。光之立，列於諸候矣，今無故廢之，君必悔之。」而靈公卻固執地回答說「在我耳」，並把太子光遷到齊國的東部邊陲，讓高厚輔佐牙為太子。
到了靈公病危的時候，大臣崔杼就把公子光接回來立為國君，是為庄公。這樣齊國就亂了套。先是庄公把三夫人給殺了，後來捉住太子牙又把太子牙給殺了，緊接著崔杼又把高厚給殺掉了。這時候，晉國趁齊國內亂，就又征伐齊國，一直攻打到一個名叫高唐的地方。
而接替靈公的庄公則是個好色之徒。應當說庄公能夠立為國君，全靠崔杼的功勞。可是庄公看到崔杼妻子十分美麗，就與之通姦，並多次到崔杼家進行欺負，還把崔杼的帽子賞給別人。崔杼在忍無可忍的情況下，就藉助庄公來家裡再次調戲其妻的機會，組織手下人，把庄公給殺掉了，並立庄公的異母弟杵 為君，是為景公。
景公也是個平庸之人，不僅與靈公一樣因寵愛小老婆而改立太子，而且還「好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑」，並聽不進去賢臣的勸諫。這就為田氏奪取政權埋下了重大隱患。
二、大臣相左
輔佐君王的各位大臣如果能夠以國家社稷為重，心往一想，勁往一處使，求同存異，相互配合，那麼，國家就會穩定，人民就會幸福。但是，君王兄弟之間尚且做不到，那麼大臣之間要做到這一點，就更加困難了。所以，有的執政者失去執政地位，除了執政者自身無能、不能駕馭群臣之外，更重要的是由於大臣之間的矛盾所造成的。姜氏在齊國執政地位的喪失，就可以充分說明這一點。當時，大臣之間的矛盾，主要表現在崔氏與慶氏、田氏與國氏高氏、監氏與田氏的矛盾。
一是崔氏與慶氏之間的矛盾。靈公時，有一位厚道忠實的大臣叫晏子。他雖然知道靈公懦弱，但還是忠實於靈公的。當晏子得知崔杼將要殺死靈公時，就站在崔杼家的大門外說，國君為社稷死則臣子為他殉死，國君為社稷逃亡則臣子隨他亡，國君為自己私利而死而亡，除了他的寵幸私臣，別人是不會為他殉死逃亡的。別人聽說後，就讓崔杼殺死晏子，但崔杼沒有去做。崔杼殺死靈公而立庄公後，崔杼與慶封分別為左右相。他們兩個怕國內動亂不穩，就與國人盟誓：「不與崔慶者死！」但晏子「不肯盟」。於是慶封欲殺晏子，但崔杼阻止不讓殺。這樣崔杼就與慶封之間產生了矛盾，當然還有別的原因。後來，因崔杼自家出了問題，慶封就借機讓崔杼的仇人盧蒲攻打崔氏，並全部消滅了崔氏一族。慶封當上相國後，愈發驕橫，不理朝政，讓其兒子執政，而兒子也沒有處理好家庭內部的關系。這時，田氏就聯合鮑氏、高氏、欒氏四大家族進攻慶氏，慶封無奈之下就逃亡吳國，並最終被殺害。
二是田氏與國氏高氏之間的矛盾。田氏的先祖叫陳完，屬於陳國人。陳完的父親是陳國的陳厲公。當初，厲公的同父異母弟弟為陳國的桓公。蔡國人為了厲公，趁桓公生病的時候，就把桓公殺掉了。這樣，陳完的父親成為陳國的厲公。厲公因娶蔡國女為妻，就常到蔡國去。而桓公的兒子陳林因怨恨厲公把自己的父親殺害，就找機會殺了厲公，自立為國君，就是庄公。庄公去世，他的弟弟繼位後就把太子殺掉了。而陳完與太子關系又非常好。這樣，陳完為了避免災禍，就逃奔到齊國。當時，在位的齊桓公就把自己的女兒嫁給陳完，陳完就把陳氏改為田氏。從此，姜氏與田氏就形成了密切的關系。
田氏傳到田厘子乞的時候，田厘子乞服務於齊景公，官職為大夫。過去景公立夫人燕姬的兒子為太子，可太子不幸早死，所以景公病重的時候，就命令宰相國惠子、高昭子立他寵妾芮姬的兒子荼為太子，並驅逐其他公子。荼當國君後，景公的其他幾個公子害怕被殺都逃走了，其中一個名叫陽生的公子逃到了魯國。而田乞與陽生的關系又非常地好，反而不喜歡荼。所以，當國氏、高氏共立荼為國君後，田乞就十分地怨恨國氏和高氏兩位宰相，並一直想立公子陽生為國君。為了排擠國氏、高氏兩位宰相，達到立陽生目的，田乞就陽奉陰違，一邊對兩位宰相說，當初大夫們都不想立荼為國君。荼當了國君後，你們兩位任宰相，大夫們人人自危，想圖謀作亂。一邊又對大夫們說，國氏、高氏現在聽說我們原來不同意立荼為國君，就想殘殺我們，趁他還沒有動手，我們就先干吧。於是，大夫們都依從他，一齊去圍攻並殺掉了國氏和高氏。之後，田乞就派人到魯國把公子陽生接了回來，並立為齊君，這就是悼公。悼公即位後，田乞任宰相，獨攬齊國大權。
三是監氏與田氏之間的矛盾。田乞死後，他的兒子田常接替了宰相的職位。田常上任沒多久，與田常父親田乞一起攻殺荼的大夫鮑氏，因與悼公有矛盾，就借機殺死了悼公。悼公死後，齊人一致立悼公的兒子壬為齊君，就是齊簡公。當初，簡公與其父悼公同在魯國時，非常寵幸大夫監止。簡公繼位後，監止與田常一起任左右相。田常因悼公被殺，不僅常常害怕監止加害於他，而且還十分嫉妒監止，但又沒有辦法。於是，每次上朝的時候，田常總是十分地戒備。簡公的御手田鞅發現這一情況後，就向簡公進言說：「田、監不可並也，君其擇焉。」但簡公不聽。
監止有一個同族人叫子我，素與田氏不和。而田常也有個同族人叫田豹。因田豹服務於子我，所以就獲得了子我的信任。一次，子我對田豹說：「吾欲盡滅田氏，以你代田氏宗。」而田豹說：「臣於田氏疏矣。」田豹不僅不接納子我的意見，而且還對田氏說：「子我將殊田氏，田氏弗先，禍及矣。」。田常得知這一情況後，非常氣憤。一天，田常見子我及監止住在朝庭大院沒有回家，就帶領兄弟四人攻殺子我與監止。子我與監止反抗無力，就跑了出去。田常兄弟又緊急追趕，並殺死了子我和監止，緊接著又把簡公也殺了。這樣，田常就立簡公的弟弟驁為國君，是為平王。
三、田氏智勇
俗話說，狹路相逢勇者勝。同樣，智愚相處智者勝。齊國姜姓之所以被田氏所取代，是與姜姓後來的國君無能、其他大臣無能而田氏有智有謀有勇有著直接的關系。
首先，田氏善於收買人心。得人心者得天下。作為大臣，要得到民心並不是一件容易的事。因為，你得人心，把人都拉到你的身邊，你的「樹」就會不斷地長大，「樹」大了就會招風，別人心理上就會不平衡，就會對你有看法，就會認為你有野心，就會給你小鞋穿。如果是與自己職位相當或低於自己職位的人對你有意見還好說，如果是你的上司知道了你的情況，而且這個上司又是很有政治頭腦的人，那麼你就可能「吃不了兜著走」，甚至還有「掉腦袋」的可能。既然這樣，田氏又是如何得到人心的呢？景公時，田乞為大夫，負責徵收稅賦。他為了樹立自己的威望，取悅於人民，徵收糧食時，總是用小斗收進，賜給百姓糧食時，卻總是用大斗。他的這一情況被當朝的賢臣晏嬰發現後，晏嬰就多次向景公進諫，可景公就是置之不理，任其作為，因此，田乞在上司昏庸的情況下，得到了齊國的民心，他的家族也越來越強大。無怪晏嬰後來出使晉國對，私下對人說：「齊國之政卒歸於田氏矣。」之後，田乞的兒子田常為相時，因與監止有矛盾又沒有辦法對付監止時，就又採取老父親的辦法，對老百姓實施「小斗進大斗出」的政策，並以此來收買人心，當然效果也十分地明顯。
其次，田氏善於運用計謀。縱觀田氏家族，個個都是很有心計的人，也是善於運用權術的人。除了前面講到的，田乞為了排除異己力量，運用「陽奉陰違」的權術，將高氏、國氏兩位宰相殺害外，田乞還為了「樹黨於諸候」，在一次晉國范、中行氏反晉向齊國請求糧食支援時，田乞就對齊景公說，范、中行氏有德於齊，不能不救。齊景公也只聽田乞的，而不管范、中行氏是不是亂臣，該不該幫助他們，不僅支援他們大量的糧食，而且還派田乞帶領軍隊去救他們。更有意思的是，田乞在立陽生為國君過程中，他把陽生從魯國接回國後，就把陽生暗藏在家。有一天，他對諸位大臣說，家中有好酒好菜，我請客，請各位來品嘗。大臣來之前，他預先用麻袋將陽生將進去，放到客廳，等大臣都到齊並喝了不少酒後，就把陽生放了出來，並說「此乃齊君矣。」，大夫一聽，皆拜伏朝見。田乞就抓住機會，與大家盟誓，並說這是「吾與鮑牧謀共立陽生也。」而大夫鮑牧根本就不知道這回事，於是鮑牧就怒沖沖地說：「大夫忘景公之命乎？」他這一說，諸大夫欲悔。而陽生也叩頭說：「可則立之，不可則已。」鮑牧聽陽生這么一說，恐怕災禍落到自己的頭上，就又說：「皆景公之子，何為不可！」這樣，遂立國君陽生於田乞家。陽生立，就以田乞為相，專齊政。
田乞善於運用權術，而他的兒子田常也不一般。田常為相時，把自己的死對頭子我及監止殺害後，恐怕簡公誅殺自己，也隨之殺了簡公。殺了簡公後，雖然他立簡公的弟弟驁 為平王，但還是害怕一齊誅伐他。於是，他就「盡歸魯、衛侵地，西約晉、魏、趙氏，南通吳、越之使，修功行賞，親於百姓，以故齊復定。」
三是田氏善於掌握權力。作為執政者，必須有權威。而權威是由兩大方面組成的：一是道德，即以執政者個人高尚的品德，贏得百姓的信賴和擁護，二是權力，即執政者對屬下的獎懲權，只有擁有了獎懲權，屬下才不敢不服。所以，獎懲權是權力的核心，而權力在權威中又居於核心地位。僅有高尚的品德而沒有獎懲權，權威就樹立不起來。田常是深知這一道理的。所以，他當上相國後，就對齊平王說：「德施人之所欲，君其行之；刑罰人之所惡，臣請行之。」而平庸的齊平王也就把懲罰權讓給了田常。這樣5年過去後，「齊國之政皆歸田常。」田常用其刑罰權，把所有與自己相左的大臣一個一個地進行誅殺，並把齊國大部分的土地都封給自己家族的人，其封地遠遠大於齊平王之所食，並最終使田氏取得齊國的執政地位。

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『陸』 《曹劌論戰》

魯庄公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯庄公准備應戰。曹劌請求拜見。他的同鄉說：「都是得高官厚祿的人，又為什麼要參與呢？」曹劌說：「有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。」於是上朝去拜見魯庄公。曹劌問：「您憑什麼應戰呢？」庄公說 ：「衣服、食品這些養生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子。」曹劌回答說：「小恩小惠沒有遍及於老百姓，老百姓是不會聽從的。」庄公說：「用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神。」曹劌回答說：「這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的。」庄公說：「輕重不同的案件，我既使不善於明察詳審，一定依據實情處理。」曹劌回答說：「這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去。」
庄公同他共坐一輛戰車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰。庄公打算擊鼓命令進軍。曹劌說：「不行。」齊國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：「可以進攻了。」齊國的軍隊大敗。庄公准備驅車追去。曹劌說：「不行。」於是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍，說：「可以了。」就追擊齊國軍隊。
戰勝了齊國軍隊後，庄公問這樣做的原因。曹劌回答說：「作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在哪裡。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。」

『柒』 曹劌論戰文言文翻譯

魯庄公十年的春天，齊國的軍隊攻打我魯國，魯庄公准備迎戰。曹劌請求進見，他的同鄉說：「這是大官們謀劃的事，你又何必參與呢？」曹劌說：「大官們目光短淺，不能深謀遠慮。」於是進見魯庄公。曹劌問：「您憑什麼條件同齊國打這一仗？」庄公說：「衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自享用，一定要把它分給別人。」曹劌說：「這是小恩小惠，不能遍及老百姓，百姓是不會跟從您的。」庄公說：「祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實。」曹劌說：「這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的。」庄公說：「對於大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠心誠意來處理。」曹劌說：「這是忠於職守的一種表現，可以憑這個條件打一仗。作戰時請讓我跟從您去。」
魯庄公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。一開始，魯庄公就要擊鼓進軍。曹劌說：「還不行。」齊軍擊鼓三次後，曹劌說：「可以擊鼓進軍了。」齊軍被打得大敗。魯庄公就要下令驅車追擊齊軍，曹劌說：「還不行。」曹劌下車看了看地上齊軍戰車輾過的痕跡，又登上車前的橫木遠望齊軍撤退的情況，說：「可以追擊了。」於是追擊齊軍。
勝利以後，魯庄公問取勝的原因。曹劌回答說：「打仗是靠勇氣的，第一次擊鼓，能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓後士兵的勇氣就消耗完了。他們的勇氣已經完了，我們的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國是難以捉摸的，恐怕齊國有埋伏，我看到他們戰車的車輪痕跡很亂，望見他們的軍旗已經倒下了，所以下令追擊他們。」

『捌』 曹劌論戰翻譯

魯庄公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯庄公准備應戰。曹劌請求拜見。他的同鄉說：「都是得高官厚祿的人，又為什麼要參與呢？」曹劌說：「有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。」於是上朝去拜見魯庄公。曹劌問：「您憑什麼應戰呢？」庄公說 ：「衣服、食品這些養生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子。」曹劌回答說：「小恩小惠沒有遍及於老百姓，老百姓是不會聽從的。」庄公說：「用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神。」曹劌回答說：「這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的。」庄公說：「輕重不同的案件，我既使不善於明察詳審，一定依據實情處理。」曹劌回答說：「這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去。」

庄公同他共坐一輛戰車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰。庄公打算擊鼓命令進軍。曹劌說：「不行。」齊國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：「可以進攻了。」齊國的軍隊大敗。庄公准備驅車追去。曹劌說：「不行。」於是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍，說：「可以了。」就追擊齊國軍隊。

戰勝了齊國軍隊後，庄公問這樣做的原因。曹劌回答說：「作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在哪裡。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。」

『玖』 皇太極是怎麼樣完全肅清了後方的異己力量的

皇太極還採取招撫與軍事相結合的手段，不斷向黑龍江中上游地區發展勢力。在他恩威並用的策略指導下，當地部落紛紛前來歸附，到公元1642年時，東自鄂霍次克海濱、西至貝加爾湖的廣闊地區都成為清朝的管轄之地。這樣，皇太極完全肅清了後方的異己力量，可以全身心地投入到對明作戰中來。