㈠ 自學根雕最簡單的方法
對於一件根雕作品的塑造，時間可長可短，少則3、4天，多則要花費半年或者1年的時間，所以自學根雕，首先就是要有耐心，具體的學習步驟如下：
一、學習初期，多看大師作品，懂得欣賞一件優秀的根雕作品。
初期需要多看，多想，比如根雕大師孫少華先生的作品《大展宏圖》、《尋找》、《等待》等，讓自己對根雕有一個基本的想法。
二、先構思、再選材，製作。
適合做根雕的材料有：荔枝木、香樟木、黃楊木、和檀香木等，不同的材料所能刻畫的作品不同，一些山水自然景觀多用樹根，包括花、鳥、龍鳳。先構思整個材料，選材時注意木料是否空心。先把整個木料打出大致的造型，腦海中需要有一個完整的作品影像，再進行細雕。
三、最後進行加工、上色和給自己的作品命一個名字。
進行細節打磨後再上漆，根雕作品做好後一般會用到清漆、木蠟油和桐油，後兩個比前一個環保，建議使用木蠟油，用它更為方便且容易包養，最後給它命名，讓它真正成為自己的作品。
根雕藝術講究的是「三分人工，七分天成」，它展示的是自然之美，不僅美觀實用，且有很好的收藏價值。但是，根雕手藝人的成功往往需要付出比普通工作更多的汗水，要通過長時間的練習實踐，才能做出一間完美的根雕藝術品。
㈡ 根雕初學人怎麼學習根雕刻
根雕工藝品以樹根為原料，經過篩選、構思、加工而成。它投入少，工具簡便，許多地方農民製作根雕工藝品致富了。現介紹其加工程序：
一、採集根材。根雕貴在自然，好的根材並不是隨處可見。山崖，山林，河畔甚至老百姓的柴堆，都是有一定天然造型的原料。
二、去皮清污。去皮的方法有兩種：鮮剝法和浸泡法。鮮剝法是將樹根用水洗凈後露天放置2－3天，讓根部水分蒸發一些，然後用刀從斷口處撬起剝除樹皮。浸泡法適用於放置時間較長的乾枯根料，其方法是將根料浸入水中數天，直至可剝除為止。小心不要損傷根材和破壞紋理。
三、構思造型。先不要急於動手雕刻，應根據生活經驗，仔細琢磨，觀察其造型。
四、雕刻成型。構思好後，就可動手加工，裁截掉多餘的根須，斷面用火澆加工成自然洞穴，凸面加工成瘤狀，達到自然美的效果。要以抽象、誇張、朦朧的形象體現樹根的天然形象。有些根料殘缺不全時，可選用同一質地的根料進行拼接，手法要精巧，不要留痕跡。
五、打磨。用粗砂布將根料打磨一遍，將傷口痕跡磨平，再用細砂布拋光，使表面光亮可鑒。用砂布打磨時用力要均勻，避免破壞它原有的色澤和紋理。
六、上色。上色的原料是清漆，反復在根材上塗3遍即可，實用根雕工藝品如花盆架、電視架等，可上調和漆，使其古色古香。最後一段工序是命名。好的根雕作品配上好的名字，可為其增值不少。
㈢ 怎樣做根雕
根雕工藝品以樹根為原料，經過篩選、構思、加工而成。它投入少，工具簡便，許多地方農民製作根雕工藝品致富了。現介紹其加工程序：
一、採集根材。根雕貴在自然，好的根材並不是隨處可見。山崖，山林，河畔甚至老百姓的柴堆，都是有一定天然造型的原料。
二、去皮清污。去皮的方法有兩種：鮮剝法和浸泡法。鮮剝法是將樹根用水洗凈後露天放置2－3天，讓根部水分蒸發一些，然後用刀從斷口處撬起剝除樹皮。浸泡法適用於放置時間較長的乾枯根料，其方法是將根料浸入水中數天，直至可剝除為止。小心不要損傷根材和破壞紋理。
三、構思造型。先不要急於動手雕刻，應根據生活經驗，仔細琢磨，觀察其造型。
四、雕刻成型。構思好後，就可動手加工，裁截掉多餘的根須，斷面用火澆加工成自然洞穴，凸面加工成瘤狀，達到自然美的效果。要以抽象、誇張、朦朧的形象體現樹根的天然形象。有些根料殘缺不全時，可選用同一質地的根料進行拼接，手法要精巧，不要留痕跡。
五、打磨。用粗砂布將根料打磨一遍，將傷口痕跡磨平，再用細砂布拋光，使表面光亮可鑒。用砂布打磨時用力要均勻，避免破壞它原有的色澤和紋理。
六、上色。上色的原料是清漆，反復在根材上塗3遍即可，實用根雕工藝品如花盆架、電視架等，可上調和漆，使其古色古香。最後一段工序是命名。好的根雕作品配上好的名字，可為其增值不少。
㈣ 根雕木雕哪本入門書籍比較好
本書是關於如何進行木雕藝術創作的優秀教材。本書根據教學大綱編寫，共分6章，分別介紹了早期、現代、國外木雕藝術的概況；木雕創作的選材知識；木雕工具的種類及使用方法；圓雕、浮雕、木俑雕刻、綜合材質木雕、節日禮品雕刻、根藝木雕、鏤空木雕7種木雕技法；古代、明清傢具、儺面具共82幅傳統木雕作品欣賞；姚永德、吳筱榮、何鎮海、張燕根4位國內知名木雕藝術家的57幅現代木雕作品賞析。
本書內容全面、系統、專業基礎知識和技法，工藝流程緊密結合，書中大量引用的經典的具有代表性的木雕藝術品對讀者深入了解、學習、臨摹和掌握木雕藝術創作，提高技法、拓展視野、啟迪靈感、勇於創新受益匪淺。
適用范圍：全國各高校木雕藝術教程，廣大木雕藝術愛好者，想從事專業木雕藝術創作的廣大初學者的實用自學指導書。
作者簡介
吳筱榮，1963年生於江西，曾就讀於景德鎮陶瓷學院美術系，廣州美術學院、責任桂林工學院藝術設計系副主任、事教授，是中國工藝美術學會雕塑委員會會員、中國美術家協會廣西分會會員、廣西陶藝家藝術委員會副主任、桂林市雕塑藝術委員會委員、桂林畫院院士。
㈤ 根雕具體的過程
各地的學習地方不一，建議就近搜索。
參考資料：
根雕藝術，在我國有著悠久的發展歷史。現存最早的根雕作品，是戰國時期的「辟邪」和角形器，是20世紀80年代先後在湖北的古墓中發現的。這表明根雕在古代已具有一定的藝術水平，並形成為一個獨特的藝術門類，受到人們的珍愛。南齊書中有齊高祖贈予隱士僧紹竹根「如意」的記載，同時出現了一些根制實用品、陳設品和傢具。
唐代詩人韓愈的《題木居士》詩中，也描述了一件根雕「人物」作品。宋元時期根雕作品在宮廷和民間發展，而且有些畫家也以根雕作品作為創作的素材。《百樂鼓琴圖》中畫的許多擺放就是根雕作品。明代，根雕作品更加具有獨到的藝術特色。清代涌現出一大批根雕藝術家，使根雕創作發展到一個新階段。他們承繼了木雕藝術的傳統，創作了許多優秀根藝作品，至今在北京的故宮、頤和園及上海的豫園中，仍收藏著許多清代的根雕珍品。
－－根雕藝術的特點－－
巧藉天然要貫穿於創作的始終。當選到一塊具有自然形態美和創作價值的根材時，有的可以一目瞭然，確定創作主題，但這種情況極少。大多數是第一印象覺得其形態美，可以利用來創作點什麼，但究竟創作什麼並不清楚。對於一個七枝八杈、形態復雜的根體。經過作者推敲確定主題後，下一步就是製作階段。在製作時要貫徹「三分人工，七分天成」的製作原則，圍繞著主題思想的要求，巧用心計，合理而慎重地取捨。除對局部作少量的修飾和必要的雕琢外，重點應放在巧妙地利用根的自然形態上，如枝、須、洞、節、疤、紋理、色澤、態勢等，盡量使這些天然特點和神韻，在已確定的藝術形象中得到合理的利用和充分的體現。在這種創作思想指導下，因材施藝，進行取捨、雕琢、磨製等一系列精到的加工，做到巧藉天然，美有所用，使自然美的「奇」與人工美的「巧」，自然地結合起來，實現原定的創作設想。
由於根雕要巧藉天然，雖經施藝但不留明顯痕跡，使整個作品的藝術風格渾然一體。
－－根雕藝術的品類－－
實用觀賞類的根雕作品，集實用和觀賞於一體，以實用價值為主，兼有觀賞價值。常見的有根椅、根床、根桌、根凳以及根制條幾、沙發、茶幾、屏風、花架等常用傢具；有用根製成的筆架、鎮尺、硯座等書案用品。陳設觀賞類的根雕作品，主要用於陳設觀賞，是根雕作品的主體部分，占絕大多數。按其造型特點，又可分為人物型、動物型、鳥禽型、魚蟲型、花木型、器物型、審美型及其他自然形態。
審美型，是指自然形態很美，極富有欣賞價值，但很難確定名稱的一些無名根藝作品，根藝家統稱之為審美型作品，或叫無名作品。
其他形態的根藝品，要經過根藝家加工而成，一般具有非具象的特徵，給人以天然之美的感受。根雕製作的材料及工具根雕，顧名思義，是根的藝術。它所使用的主要材料是根。 －－相根 －－
大自然造就了千姿百態的根，為根藝工作者提供了取之不盡、用之不竭的創作材料。一塊自然根不經加工就是一件根藝作品的情況，幾乎是沒有的。但具有自然美的根材卻是極其豐富的，到處都有。能否發現它的美，這取決於人們是否留心及審美能力如何。不從事根藝創作的人來說，一般是視而不見其美，引不起注意的。但是根藝愛好者卻能替眼識材，進而創作出富有生命力的藝術品。
根雕創作的根材，主要是兩個來源：一是揀。從山坡上、道路旁、梯田邊揀；從農家的柴火堆和園林丟棄的樁頭、廢根中挑選。二是從市場上選購。
尋找根材的過程，是運用生活經驗和藝術修養尋找創作題材的過程。但尋覓根材也不能沒有重點。根藝家的共同經驗是：奇特的根往往生長在環境最險惡、最艱苦的條件下。相反在平原上、沃土裡生長的根，則很少有奇特形態。因此，要根據各自的生活環境，確定尋根的重點方向。
－－根材的種類－－
自然界可供選擇的根材是很多的，有喬木、灌木、藤蘿、竹子等。古人進行根雕創作的根材有擅香、紫檀、樟木、松、竹、藤、桑等，質地堅硬、光滑、細膩，紋理清晰，適宜進行藝術加工。現代根藝家拓寬了用材的品類。各地的氣候條件和自然環境不同，可供選擇的根也不同。在東北有柞、櫟、楊、榆、椴、樺、映山紅等硬雜木的根。華北地區有山棗（也叫酸棗）、荊條、松樹、刺槐、椿樹、山葡萄等。在南方有黃楊、鐵杉、金錢松、龍眼、老君、紫香、竹、藤等木本植物的根。在西北和西南也有一些奇根可供選用。這些樹木之根因生長在不同的氣候條件下，形成了天然的奇態怪形，可供根藝愛好者藉以造型，實「奇」與「巧」的結合，達到天人合一的效果。
－－工具及輔助材料－－
一般說來進行木雕創作的工具，如鋸、木銼、鑿子、刻刀、扁鏟、斧頭、木鑽、木錘、刨子等，都可以用來進行根雕創作。除此之外還需要剪刀（剪枝用的剪刀）、刀子、毛刷、砂紙（布）、粗細布、棉紗、繩子等基本用具。特殊加工時，如火烤、蒸煮、防蟲處理時還需要一些用具，一般家庭常有的可以代用，不一定另備。
用以根雕製作的材料，主要是根材。除此之外，還有些輔助材料，如膠（水膠、乳膠）、石蠟、漆（清漆、生漆、漆片）等。需要著色時，還要准備所需的顏料。
－－根雕的創作手法－－
根雕創作的基本手法，就是運用誇張、幻想和抽象等手法去反映現實生活的一種創作方法。具體他說，就是對所選定的根材作全面而細致的觀察，進行巧妙構思。借其形態、紋理、節疤、凹凸、曲線、窟窿等天然殊姿異態，進行虛實結合的大膽設想。以多種題材和內容來尋找材料本身的可用價值，並善於從平凡中找非凡，逐步確定創作的整體形象。明確創作思想，大膽地想像，對根藝創作是至關重要的。
－－根雕製作技法－－
根雕製作應強調「三雕七借」和意向造型，不管是什麼根材，創作什麼題材，都必須遵守這個原則。在雕琢方法上應是「三雕七磨」，即以模仿根自然形態的磨製方法為主，以少量、局部的雕琢為輔，使雕磨過的部分和根的形態盡量融為一體，不露雕琢的痕跡。
－－具體的製作方法主要是：
根雕作品是供人們欣賞或使用的藝術品，一旦開裂或被蟲蛀，便會影響它的欣賞價值和使用價值。因此，根材的防裂、防蟲的處理就顯得十分重要。
防裂處理；自然乾燥法、蒸煮法、烘乾法、浸泡法。在防裂蒸煮時加上適當的漂自粉、六六六粉等，可將裡面的蟲菌殺死。用經過防裂、防蟲、防霉變處理的材料製作的作品，一般不會出現乾裂、變形、蟲蛀、腐爛、變色的現象。干剝：把根放在水中浸泡幾個小時，使表皮變軟，然後再用以上工具剝，比較省時、省力。許多根藝家都有自己的去皮方法，只要不損壞或少損壞木質，製作者不必拘泥於以上方法。有時根據創作需要可不去皮或保留一部分表皮，加以利用。剔朽，主要是把藏污納垢的朽爛部分剔掉，目的在於除去根上的污垢和隱藏的蟲菌，增加材質的潔凈和美感。
根藝創作是一項艱苦的勞動，從選材、造型、構思和製作，直到命名，需歷時一年半載，甚至更長時間方可完成。 選材是根雕製作的第一步。根雕用材必須選擇材質堅硬、木質細膩、木性穩定、不易龜裂變形、不蛀不朽能長久保存的樹種，如黃楊、檀木、櫸木、柏木、榆木等都是根藝造型的上好材質品種。被水淤泥淹沒或深埋土中的死根，經數百年碳化形成的古老陰沉根木，其質堅幾乎接近化石，更是根藝的佳材。 巧雕
根材造型的選擇標准可概括為「稀、奇、古、怪」四種類型，此類素材在自然界極為難得。一般生長在平原或土層較厚山地的樹根，因水和養分充足，生長快，木質纖維也較松，難以形成奇特形態。只有生長在惡劣環境中的根材，如背陽生長或懸崖峭壁石縫中，並經雷劈、火燒、蟻蝕、石壓、人踩、刀砍而頑強生存下來的樹根，由於光照不足缺土少水乏養分，久長不大漸漸變形，年愈久，質愈堅，造型也愈奇崛遒勁，是根藝的理想用材。 根藝創作的構思，必須著眼於最大限度地保護自然之形，溢自然之美，而一切人為藝術的再創造的痕跡需藏於不露之中。構思中應對根材作多角度的全面觀察，反復揣摩，依形度勢，深思熟慮後方能定型。如構思未成熟一時難以立斷的根材，可擱置一段時間，常有經過一年半載後方能發現意外的收獲。 根雕的製作一般可分脫脂處理、去皮清洗、脫水乾燥、打坯、修官、粗磨、細磨，著色上漆、命名等八個步驟.
回答者： 55279649 | 五級 | 2010-10-8 21:38
根雕藝術在我國源遠流長的文化藝術之河中，是一門有著鮮明的藝術風格與個性的獨立的藝術門類。它以集自然之美、塑造化之妙的形式和風格創造出魅力無窮的藝術氛圍，在創作中巧藉自然，妙施雕琢，以多種多樣的表現形式、技法營造神奇的藝術境界，是源於自然又高於自然的藝術，是人類智慧與自然完美的結合。
平時講的根雕藝術，主要表現為根雕、根造型、根書法、根貼畫等，實際上分為根藝和根雕兩部分，兩者有近似之處，也有明顯區別。根藝的特點是天然造型，突出「天然美」。著名美術史家常任俠先生為根藝題十句話：「天然造型，歷史長久，奇根勁節，飽含異光，造物賦形，變化無方，惟有識者，乃能衡量，略加修整，永作寶藏。」中國根藝大師屠一道先生把根藝特點總結了五個字：真、奇、古、怪、絕。這都說明根材對根藝的重要性，沒有好的天然形成的好根材，決不能製作好的根藝作品。尋找理想的根材十分艱難，往往過百木而不遇，相千根亦難一得。一根在手，百看千相，反復審察，要在愛護天然，不損天然，依形度勢，十分謹慎地略加整刪，在似與非似中尋求意境，在根木節、疤、瘤上找傳神。「根藝之寶，寶在自然，天人合一，神形兼備」，這是根藝價值的根本所在。根雕與根藝不同，它的製作主要有三類：一是對天然造型有缺憾的根材，以雕琢來彌補它的缺憾，仍以順從根材的天然為主，只是進行小雕小琢；二是大雕大改，根材缺頭雕頭，缺腳雕腳，太粗可改細，太大可改小，不能成形雕琢成形；三是利用根材自由造型，僅雕一個頭臉，亦有手足，其餘部分的疤瘤保留不動，天缺人工補，人補天不足，以高超的創造技巧，把天然美和人工美結合起來，巧奪天工，相映生輝，博得人們的喜愛，給人以美的享受。
根雕藝術的命題是十分重要的，它是根藝創作中的精神思維活動，是藝術家藝術構思的組成部分，是藝術作品的表象形式和精神內涵的紐帶，也是創作者和欣賞者進行情感交流的橋梁，命題和美的形象、美的內涵是相互依存、相互襯托的。精彩的命題使形象錦上添花，畫龍點睛，反之，形式和內容不吻合、不相配的命題，不但不會掩飾作品形象上的缺陷，反而適得其反，使欣賞者產生拒絕心理。
㈥ 如何學習根雕
一、採集根材。根雕貴在自然，好的根材並不是隨處可見。山崖，山林，河畔甚至老百姓的柴堆，都是有一定天然造型的原料。
二、去皮清污。去皮的方法有兩種：鮮剝法和浸泡法。鮮剝法是將樹根用水洗凈後露天放置2－3天，讓根部水分蒸發一些，然後用刀從斷口處撬起剝除樹皮。浸泡法適用於放置時間較長的乾枯根料，其方法是將根料浸入水中數天，直至可剝除為止。小心不要損傷根材和破壞紋理。
三、構思造型。先不要急於動手雕刻，應根據生活經驗，仔細琢磨，觀察其造型。
四、雕刻成型。構思好後，就可動手加工，裁截掉多餘的根須，斷面用火澆加工成自然洞穴，凸面加工成瘤狀，達到自然美的效果。要以抽象、誇張、朦朧的形象體現樹根的天然形象。有些根料殘缺不全時，可選用同一質地的根料進行拼接，手法要精巧，不要留痕跡。
㈦ 我是一名大學生，想自學木雕，雕一些小東西，請問怎麼入門
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㈧ 什麼叫根雕呢,怎樣入門呢
根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態及畸變形態為藝術創作對象，通過構思立意、藝術加工及工藝處理，創作出人物、動物、器物等藝術形象作品。根雕藝術是發現自然美而又顯示創造性加工的造型藝術，所謂「三分人工，七分天成」，就是說在根雕創作中，大部分應利用根材的天然形態來表現藝術形象，少部分進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為「根的藝術」或「根藝」。
歷史
根據考古發現，我們的祖先不僅採用木、玉、骨、石以及貝殼等物製作裝飾品，同時也採用樹根或竹根製作裝飾品。1982年，從湖北江陵馬山一號楚墓出土了戰國時代的根雕作品「辟邪」，作為鎮墓獸的這件根雕作品，虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動勢，顯示出兩千三百多年前我國古代根雕藝術品已達到了自然形態和人工雕琢巧妙結合的水平。西漢時期，孔子的後裔曾利用楷木自然彎曲的形態製作拐杖。南北朝時期，已出現了不少利用樹根製作的杖頭、筆筒、佛柄、抓背、煙斗等實用品和傢具。隋、唐以後，根雕不僅在民間普遍流傳，同時也得到皇室貴族的青睞，據《新唐書·李泌傳》記載：「泌嘗取松樛枝以隱背，名曰『養和』，後得如龍形者，因以獻帝，四方爭效之。」說的是唐時鄴官李泌採用天然樹根，製作龍形抓背獻給皇帝一事。韓愈在《題木居士》中有「火透波穿不計春，根如頭面干如身。偶然題作木居士，便有無窮求福人」的詩句。詩中的「木居士」，就是一件被視作「神佛」形象的根藝作品。宋、元時期，根的藝術不僅在宮廷和民間流行發展，同時還出現在石窟、廟宇之中。在我國的一些石窟和廟宇內，至今仍然保存著根雕的佛像，這些樹根雕刻的佛像，可與泥塑、石雕的媲美。四十多年前被毀的蘇州飲馬橋堍關帝廟內的關帝像，就是用樹干帶根雕成的。
明清兩代，根雕技藝已趨成熟。明代有以竹根雕著稱的濮仲謙為代表的金陵派和以朱鶴為代表的嘉定派。根藝家們不僅利用木、竹根創作出供人欣賞的擺設，而且還雕刻具有實用價值的傢具及其他實用品。從明代蘇州畫家仇英繪制的《金古圖》、《桃李園圖》、《賺蘭亭》等畫中，可觀賞到畫家細致描繪的樹根太師椅、樹根拐杖等多種根雕藝術品。明代謝肇淛著的《五雜俎》中記載：「吳中以枯木根作禪椅，蓋本於此。」這證明吳地當時根藝製作的水平已達到了相當的高度。
蘇州博物館內藏有清代早期的黃楊花幾、筆筒，是巧妙利用天然樹根形態創造的根雕作品。上世紀50年代初，蘇州文管會曾收集到數堂樹根傢具，其中一堂樹根椅是明末四公子冒辟疆的遺物。蘇州崑曲專家顧篤璜先生家藏有一件「郎榆花瓶」，也是明代遺存的根雕精品。由此可見，根雕藝術在蘇州歷來受到人們的珍愛。
民國時期，根藝製作和生產日漸衰落，許多藝人改行或轉業，根雕技藝到了瀕臨滅絕的境地。
建國以後，特別是上世紀70年代末，根藝在全國復甦並蓬勃發展，從事根藝創作的人超過歷史上任何時期。1980年後，隨著蘇派盆景的發展繁榮，帶動了蘇州的「根藝熱」，出現了一批從事根藝創作的專家和能手，並相應建立了根藝研究和創作的學術團體——蘇州市根雕藝術研究會和蘇州市職工根藝研究會，積極開展各項根藝研究的學術、創作和展覽活動。近幾年，在根藝創作上發揚吳文化的優秀傳統，不斷推陳出新，藝術構思不落俗套，造型簡潔明快，傳神寓意，作品注重自然美與藝術美的和諧結合，產生了一批具有精、細、雅、奇為特色的優秀根雕藝術作品，如方建慶的《草枯鷹眼疾》、《寒塘弧影》、《寒梅古瓶》、《綉球》，王留根的《真正像》、《升騰》，張克儉的《頭像》、《風采》，王良的《婆娑弧影》、《臨寒獨放》等，都曾獲過全國和省級大獎。
創作
根藝創作是一項艱苦的勞動，從選材、造型、構思和製作，直到命名，需歷時一年半載，甚至更長時間方可完成。
選材是根雕製作的第一步。根雕用材必須選擇材質堅硬、木質細膩、木性穩定、不易龜裂變形、不蛀不朽能長久保存的樹種，如黃楊、檀木、櫸木、柏木、榆木等都是根藝造型的上好材質品種。被水淤泥淹沒或深埋土中的死根，經數百年碳化形成的古老陰沉根木，其質堅幾乎接近化石，更是根藝的佳材。
巧雕根材造型的選擇標准可概括為「稀、奇、古、怪」四種類型，此類素材在自然界極為難得。一般生長在平原或土層較厚山地的樹根，因水和養分充足，生長快，木質纖維也較松，難以形成奇特形態。只有生長在惡劣環境中的根材，如背陽生長或懸崖峭壁石縫中，並經雷劈、火燒、蟻蝕、石壓、人踩、刀砍而頑強生存下來的樹根，由於光照不足缺土少水乏養分，久長不大漸漸變形，年愈久，質愈堅，造型也愈奇崛遒勁，是根藝的理想用材。
根藝創作的構思，必須著眼於最大限度地保護自然之形，溢自然之美，而一切人為藝術的再創造的痕跡需藏於不露之中。構思中應對根材作多角度的全面觀察，反復揣摩，依形度勢，深思熟慮後方能定型。如構思未成熟一時難以立斷的根材，可擱置一段時間，常有經過一年半載後方能發現意外的收獲。
根雕的製作一般可分脫脂處理、去皮清洗、脫水乾燥、打坯、修官、粗磨、細磨，著色上漆、命名等八個步驟.
根雕藝術，在我國有著悠久的發展歷史。現存最早的根雕作品，是戰國時期的「辟邪」和角形器，是20世紀80年代先後在湖北的古墓中發現的。這表明根雕在古代已具有一定的藝術水平，並形成為一個獨特的藝術門類，受到人們的珍愛。南齊書中有齊高祖贈予隱士僧紹竹根「如意」的記載，同時出現了一些根制實用品、陳設品和傢具。唐代詩人韓愈的《題木居士》詩中，也描述了一件根雕「人物」作品。宋元時期根雕作品在宮廷和民間發展，而且有些畫家也以根雕作品作為創作的素材。《百樂鼓琴圖》中畫的許多擺放就是根雕作品。明代，根雕作品更加具有獨到的藝術特色。清代涌現出一大批根雕藝術家，使根雕創作發展到一個新階段。他們承繼了木雕藝術的傳統，創作了許多優秀根藝作品，至今在北京的故宮、頤和園及上海的豫園中，仍收藏著許多清代的根雕珍品。
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根雕藝術的特點
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巧藉天然要貫穿於創作的始終。當選到一塊具有自然形態美和創作價值的根材時，有的可以一目瞭然，確定創作主題，但這種情況極少。大多數是第一印象覺得其形態美，可以利用來創作點什麼，但究竟創作什麼並不清楚。對於一個七枝八杈、形態復雜的根體。經過作者推敲確定主題後，下一步就是製作階段。在製作時要貫徹「三分人工，七分天成」的製作原則，圍繞著主題思想的要求，巧用心計，合理而慎重地取捨。除對局部作少量的修飾和必要的雕琢外，重點應放在巧妙地利用根的自然形態上，如枝、須、洞、節、疤、紋理、色澤、態勢等，盡量使這些天然特點和神韻，在已確定的藝術形象中得到合理的利用和充分的體現。在這種創作思想指導下，因材施藝，進行取捨、雕琢、磨製等一系列精到的加工，做到巧藉天然，美有所用，使自然美的「奇」與人工美的「巧」，自然地結合起來，實現原定的創作設想。由於根雕要巧藉天然，雖經施藝但不留明顯痕跡，使整個作品的藝術風格渾然一體。
根雕藝術在中國的發展歷史可謂是源遠流長的。早在遠古時期，人們就已經會雕刻木像做裝飾品。在1982年湖北省荊州地區博物館清理馬山一號楚墓時發現了我國戰國時期的根雕藝術作品《辟邪》。據國家文物部門考證，該文物製作於戰國晚期，約在公元前340年到公元前270年之間，距今2300年。其形為虎頭、龍身、兔尾的四足怪獸，極富動勢態神韻，色彩古樸典雅。到了隋唐時期，根藝的發展已經趨於繁榮。
清代時期的根藝作品《玉玲瓏麒麟》、《鳳凰》等等更是在上海豫圓陳列至今。這些作品"三分人工，七分天成"，把根藝作品的神韻表現得一覽無余。十一屆三中全會以來，根藝也到了一個蓬勃發展的時期。而且已在全國各地發展了四十多個根藝團體。福建、浙江、安徽、江蘇等省的根雕藝術廠家不斷增加，根藝生產形成了一定的規模，根藝的創作水平更是達到一個新的頂峰。並且，它以其獨具匠心、妙趣天成的藝術感染力，受到越來越多人的喜愛。
根雕藝術品的保養
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根雕藝術保養，是使根雕作品長期流傳的措施，必不可少，須注意以下幾點：
1、防止根雕作品陽光下直接照射更忌陽光長期照射，過強的光照會使作品顏色褪化， 表面蠟層熔化，漆膜老化而脫落，甚至出現材質開裂等現象。
2、防止根雕作品在過陰暗潮濕環境中存放，濕度過高，易滋生黴菌和病蟲害，造成霉變、蟲蛀、產生腐爛空洞現象。根雕作品一般不宜水洗，更忌水中浸泡，注意空氣流通。
3、防止化學物質腐蝕性的東西接觸根雕作品，以免發生化學反應，引起根雕表面保護膜毀壞或起殼等現象。
荔枝木，常綠喬木，屬無患子科植物。是一種硬木，是上乘木材，它的抗酸性很強。材質硬重，堅韌耐用，不怕水的浸泡，是木雕、傢具良材。凡百年以上的老荔枝木，其樹根盤纏樹結造型好，比一般紅木更具觀賞價值。
雞翅木即「鸂鶒木」，又寫作「杞梓木」，是木材心材的弦切面上有雞翅（「V」字形）花紋的一類紅木。雞翅木以顯著、獨特的紋理著稱，歷來深受文人雅士和廣大消費者喜愛。福祿源的雞翅木作品注重呈現雞翅的紋理及自然色澤，既名貴又情真意切，不失為送禮、收藏之佳品。
樟木別名香樟木，全株具香氣。產於中國長江流域及以南廣大地區，處處山谷有之。樹皮黃褐色略暗灰，心材紅褐色。質重而硬，木大者數抱，肌理細而錯綜有紋。切面光滑有澤，油漆後色澤美麗，乾燥後不易變形，耐久性強，易於雕刻。福祿源香樟木雕，均選用百年以上整塊良材，無任何拼接，作品干凈美觀，大方動人、栩栩如生。並散發出淡淡香樟氣味，具有驅蟲殺菌，凈化空氣的效果，是家居擺設，饋贈親友的上乘之選。
千年難長黃楊木，黃楊木生長緩慢，一般要40-50年才能長到3-5料高，直徑不足10厘料，因其難長固無大料，所以只適合雕刻小型人物。但它質地堅韌，紋理細膩，硬度適中，色由艷麗，有的呈蛋黃色，經精雕刻細磨光之後能與象牙媲美。隨著年代久遠，其顏色由淺入深，古樸美觀。在中國民間黃楊木一直被奉為百毒不侵，鎮惡辟邪，平安吉祥上品。
榧木，又稱香榧木，乃千年成材之名木，豆杉科。產於日韓及中國雲南四川橫斷山脈海拔3000-4000米的高山之顛，材質堅實牢固，紋理細密通直，色澤金黃悅目，氣味芳香怡人，實為製造根雕工藝品珍稀良材。
花梨木，其木紋有若虎皮紋，亦類狸斑，又名「花狸」，霸氣十足。老者紋拳曲，嫩者紋直。木結花紋圓暈如錢，色彩鮮艷，紋理清晰美麗，可做傢具及文房諸器。
緬甸三大國寶：黃金樟、玉石、柚木。緬甸黃金樟從生長到成材最少經50年，生長緩慢，硬度高，不易磨損。同時，它還含有極重的油質和鐵質，這種油質和鐵質使之保持不變型、防酸鹼，防潮耐腐，更為神奇的是它打磨刨光後的顏色經過光合作用而氧化成金黃色，且顏色隨時間流長而越加高貴，是極品雕刻材料。也正因緬甸黃金樟具有如此優良特性，而成為高檔木材中的首選極品。
紅豆杉又稱紫杉、赤柏松，是第四紀冰期孑遺的古老樹種。紅豆杉中含有的紫杉醇，具有獨特的抗癌機制和較高的抗癌活性，能阻止癌細胞的繁殖、抑制腫瘤細胞的遷移，被公認是當今天然葯物領域中最重要的抗癌活性物質。紅豆杉一般成樹要生長100∽250年，是一種瀕臨滅絕的珍貴植物，我國已將其列為一級珍稀瀕危保護植物。
紅豆杉經過細心打磨，呈現出自然的木紋及色澤，日久色深，造型古樸，含有厚重的藝術價值和實用價值，是收藏愛好者不可多得的選擇。
檀香木質細致，甜而帶異國情調，余香裊繞。自古以來便深受歡迎，許多古代的廟宇或傢俱，都是由檀香木所做。檀香不僅具有防蟻的功能、而且還具有清血抗炎的功效。它獨特催情的特性，可驅散焦慮的情緒，有助於增加浪漫情調。檀香對身體也有抗痙攣和補強的功用，能帶來放鬆和幸福的感覺。
紫檀質地堅硬，色澤從深黑到紅色，變幻多樣，紋理細密。紫檀奇重，比重幾乎是水的兩倍。生長速度緩慢，5年才一年輪，要800年以上才能成材，硬度為木材之首，系稱「帝王之木」，非一般木材所能比。
中國人酷愛紫檀木，商周以來，即為車轅及宮廷上好傢具材料，為世上頂級傢具材料。據史料記載，紫檀先從安南（今越南）進口，明後期，明皇朝為顯示宮廷尊貴，曾從南洋進口大量紫檀藏入皇宮。到清朝開始，用紫檀製作各類傢具。明代紫檀傢具傳世極少，進入清代紫檀逐漸成為宮廷新寵，紫檀傢具幾乎為宮廷所壟斷。它代表了中國古典傢具的最高製作水準，集能工巧匠智慧之大成。
海南黃花黎屬於國家一級珍稀植物，別名降香黃檀，僅產於中國海南島海拔350米以下的山坡。據史料記載，海南花黎在唐朝時就已經是海南貢御皇宮的特產。從明至清的幾百年間，海南花黎以行雲流水的木紋紋理、如玉般圓潤剔透的質感，引發了文人士大夫們的狂熱追逐，繼而征服了北京紫禁城的主人。明朝天啟皇帝甚至為此放棄管理國家的天職，躲在後宮里當起木匠，史稱「木匠皇帝」。在明清兩代，用花黎木製作出的傢具，不僅成了皇家專享的貢品，也成為封建統治等級制度的象徵。
原始社會的根雕：根的藝術，其歷史源遠流長，它在中國是一門既年輕又古老的藝術。說它年輕，是因為近些年才在全國各地蓬勃發展起來；說它古老，則因為這門藝術在我國幾經興衰，有著十分悠久的歷史。我國勞動人民利用樹根、竹根創造藝術形象和日常生活用具的實踐活動，在原始社會用木鋤鬆土，古帝少昊時期雕刻木像，商周時期造木人等木雕作品出現的同時就開始了。我們的祖先不僅採用木、玉、骨、石以及貝殼等物製作裝飾品，同時也採用樹根或竹根製作裝飾品。著名史學家常任俠先生曾說過：這種根制裝飾品與日本古代叫作「根付」的東西相似，我們民俗端午節小兒佩帶蒼術根也的原始的遺風。可見利用根材製作藝術和實用品，在原始社會已有萌芽。根的藝術同其他工藝美術一樣，從原始人的勞動中逐漸產生了。