問答方式是一種啟發式的教學方法

㈠ 問答法是啟發式的教學方法，對嗎

錯誤，問答法並不等同於「啟發式」教學。

啟發式是指從學生的實際出發，以學生為學習的主體，引導學生積極思維，使他們自覺地完成學習任務，從而培養和提高學生的分析問題和解決問題的能力。

談話法的特點是老師問，學生答，因此容易形成對學生思維的啟發。但簡單機械地運用談話法同樣會使談話法流於形式，而失去啟發的功效。

啟發式教學的特點

1、學生是學習的主體，老師要調動學生的學習積極性，實現老師主導作用與學生積極性相結合；

2、強調學生智力的充分發展，實現系統知識的學習與智力的充分發展相結合；

3、激發學生內在的學習動力，實現內在動力與學習的責任感相結合；

4、理論與實踐聯系，實現書本知識與直接經驗相結合。

啟發式教學的關鍵在於設置問題情境，有效的設疑則能創設問題情境，打開學生心靈之扉，促使他們開動腦筋，獨立思考，求得問題的解決。

其基本要求必須調動學生的主動性，啟發學生獨立思考，發展學生的邏輯思維能力，讓學生動手、培養獨立解決問題的能力，發揚教學民主。

㈡ 辨析題 講授法是注入式 談話法是啟發式

講授法是教師運用語言系統向學生傳授知識的方法，能充分發揮教師的主導作用。但有一定的局限性，即以教師活動為主，不易發揮學生的積極和主動性，容易形成注入式教學。注入式也叫「填鴨式」或「滿堂灌」，是指教師從主觀願望出發，不考慮學生學習的積極性和接受能力，把學生看著消極、被動的客體，向學生灌輸知識，要求死記硬背。

談話法又叫問答法。是教師根據教學目的要求和學生已有的知識經驗，通過師生間的問答對話而使學生獲得知識、發展智力的方法。談話法的特點是老師問，學生答。啟發式是指從學生的實際出發，以學生為學生的主體，引導學生積極思維，使他們自覺地完成學習任務，從而培養和提高學生的分析問題和解決總是的能力。

㈢ 問答法教學方法的優點

提問式教學模式符合科學教學的要求
科學教學的主要觀點中其中一條為教學過程應該重視科學方法，充滿科學精神，教學手段要體現時代性。上述思想的具體表現為教學方法應隨著教學的環境的變化而作相應的變化。當今具體的教學環境具有知識面廣、信息量大、知識更替迅速、學生求知途徑多樣化等特點，如何使學生學會怎樣去學習知識、怎樣去區別知識、怎樣去實現知識的良性發展等都是現代教學必須刻不容緩解決的問題之一，傳統教學模式在解決這些問題時明顯的不適應性，從而在社會上也出現了不少問題少年現象，當然教學模式並不是唯一理由。因此，科學教學要求教學手段要體現時代性。
二、提問式教學模式符合創新教學思想的要求
創新教學觀念強調應根據客觀情況的變化創造性地採用新的比較先進的教學模式，切不可遵循舊規矩、一成不變地沿用於實際教學環境已不相適應的教學模式。提問式教學模式是在結合了多種教學模式的優點並經多年實際運作後被認為確實比較行之有效的教學模式，它有比較適用於當今信息化的教學環境。因此，可以說提問式教學模式是一種符合創新教學思想的教學模式。
四、提問式教學模式符合素質教學的要求
素質教學是我國教學界針對變化了的教學環境，在保留中國傳統教育的優點的同時，採用辯證唯物主義的觀念采 用西方教育的先進經驗而提出的新時期教學理念。它強調教學是全體的、全面的、開放的、基礎性的、多元化的，教學的目的是培養學生的主體意識，注重學生個體全面健康的發展，要求教師要注重學生的創新精神和實踐能力的培養。這幾方面要求都與提問式教學模式的觀念相一致。

㈣ 教學方式有幾種類型

教學方式是指教學方法的活動細節。教學方式有九種類型，分別包括以下幾種：
1、講授法
講授法是教師通過口頭語言向學生傳授知識的方法。講授法包括講述法、講解法、講讀法和講演法。教師運用各種教學方法進行教學時，大多都伴之以講授法。

2、談論法
談論法亦叫問答法，是教師按一定的教學要求向學生提出問題，要求學生回答，並通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法。
3、演示法
演示教學是教師在教學時，把實物或直觀教具展示給學生看，或者作示範性的實驗，通過實際觀察獲得感性知識以說明和印證所傳授知識的方法。

4、練習法
練習法是學生在教師的指導下，依靠自覺的控制和校正，反復地完成一定動作或活動方式，藉以形成技能、技巧或行為習慣的教學方法。
5、讀書指導法
讀書指導法是教師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。

6、課堂討論法
課堂討論法是在教師的指導下，針對教材中的基礎理論或主要疑難問題，在學生獨立思考之後，共同進行討論、辯論的教學組織形式及教學方法，可以全班進行，也可分大組進行。
7、實驗法
實驗法是學生在教師的指導下，使用一定的設備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變化，從觀察這些現象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學方法。

8、啟發法
啟發教學可以由一問一答、一講一練的形式來體現；也可以通過教師的生動講述使學生產生聯想，留下深刻印象而實現。所以說，啟發性是一種對各種教學方法和教學活動都具有的指導意義的教學思想。
9、實習法
實習法就是教師根據教學大綱的要求，在校內外組織學生實際的學習操作活動，將書本知識應用於實際的一種教學方法。
這種方法能很好地體現理論與實際相結合的精神，對培養學生分析問題和解決問題能力。

㈤ 啟發式教學方法和注入式教學方法的區別在哪裡為什麼要提倡啟發式的教學方法

所謂的「啟發式」，指的是教師在教學活動中把學生作為主體，重視並善於培養和激發學生學習的動機，使學生對學習產生濃厚的興趣並增強學習的意志，充分調動學生學習的主動性；通過教師的啟發，誘導，提示及點撥，使學生積極地動腦，動口，動手；並且能夠舉一反三，從而培養學生的思維能力和探索創造精神。
所謂的「注入式」，即「填鴨式」的教學方法，指的是在教學過程中，教師不顧學生的認知水平，不考慮學生認識過程的客觀規律及理解能力，把學生當做「容器」，一味地把知識灌輸給學生，使學生處於被動接受的地位，機械地呆讀死記，「食而不化」。
所以，「啟發式」和「注入式」教學方法的區別不在於課堂教學中老師講授多少，是否提問，及課堂佔用時間的長短，而在於，在教學過程中教師是否把學生放在了主體地位。

㈥ 孔子和蘇格拉底啟發式教學法的異同

孔子和蘇格拉底啟發式教學法的同：

1、採用問答法。

孔子和蘇格拉底的啟發式教學都採用了問答法的方式引導學生獲得知識，教師和學生之間可以相互提問。孔子的問答法具有引人思考、由淺入深的特徵。

同樣，蘇格拉底的產婆術也採用了問答法的方式，先由老師發問，教師根據學生的回答繼續發問直到學生發現自己的無知，教師再幫助學生「助產」獲取知識，最後將特殊事物歸為一般定義。

2、有教無類。

在教育對象上無論是孔子還是蘇格拉底都認為教育是面向所有人的，無論貴賤、種族與身份地位。孔子擁有弟子三千，他們的身份背景各不相同，比如顏回出生貧寒、子貢是經商的、公治長坐過監獄等。孔子對弟子資格沒有特殊的要求，10條干羊肉就能成為其弟子。

蘇格拉底對教學對象也沒有特殊要求，無論貧富貴賤甚至是雅典城邦的奴隸都可以成為他的學生。只要在街上遇到需要幫助的人，他都會不厭其煩地開導，直到困惑消失。

3、思維訓練。

孔子和蘇格拉底的啟發式教學法都反對直接將知識傳授給學生，他們主張通過啟發學生的方式讓學生獲得知識，在啟發誘導的同時也訓練了學生的思維能力。

蘇格拉底將美德定義為「美德即知識，知識是一個絕對定義，我對於此一無所知」。蘇格拉底說他自己對知識一無所知，自然他就不可能向學習者傳授知識，於是就出現了「產婆術」，為知識接生。

不同之處：

1、主體地位。

雖然孔子和蘇格拉底都採用啟發式教學，但在教學過程中師生的地位是不一樣的。孔子信奉的是學生自己是教學中的主體，他們要學會自主思考，在思考而不得的基礎上教師才可以啟發學生。

在蘇格拉底的「產婆術」中，教師占據了教學過程中的主導，從一定意義上就是一種教師為中心的啟發式教學法。

在這種教學過程中教師根據學習者熟悉的事物提出問題，按照自己的預設目的不斷追問，達到讓學生自我矛盾、困惑不解的境地，然後再通過啟發誘導，讓學生得出教師希望看到的結論。

2、教學形式。

在教學組織形式上孔子的形式多種多樣且與實際緊密結合，而蘇格拉底的教學組織形式單一。孔子的教學組織形式既包括個人單獨教學、集體形式講學還有周遊列國、實際考察等方式。

相對孔子教學形式的多樣化、靈活化，蘇格拉底的教學形式就顯得比較單調，他大多針對一個人進行單獨教學，通過蘇格拉底法的4個步驟讓學習者改變原來是似而非的觀念，形成正確的認識。

㈦ 什麼是啟發式教學

啟發式既是一種教學指導思想，又是一個教學原則。啟發性教學原則是進行任何教學都應貫徹的。而啟發式教學是運用任何教學方法都應堅持的。啟發式教學是相對於注入式教學提出的，由於不入式無視學生在學習上主觀能動性，而啟發式能啟發學生的思維積極活動，能調動學生學習的積極性和主動性，因而在教學中大力提倡啟式教學，反對注入式教學。那麼，如何理解和運用啟發式教學呢？下面結合中學語文教學，談談個人膚淺的認識。
一、啟發式教學的目的是培養學生的思維能力
培養學生的閱讀能力和寫作能力，是中學語文教學的目的任務，培養學生的思維能力和分析、解決問題
的能力，又是提高學生閱讀能力的基矗而羸發式教學是培養學生的思維能力和分析、解決問題能力，進而提高學生閱讀能力、寫作能力的有效方法。培養學生的思維能力應該是運用啟發式教學方法的目的。運用啟發式教學要緊緊圍繞這一目的，依據教材特點和學生情況，設計、組織、提出問題，啟發學生的思維積極活動，引導學生理解、分析典範文章是怎樣通過形式表達內容，達到內容和形式完美統一的。
遇到一篇課文，不知道怎樣去分析，這是許多學生的通玻作為教師，要解決這個問題，就要努力增強教學的啟發性，並從思維方法上給予一定的指導。教學是否具有啟發性，不能只從形式上看，不能只追求課堂的熱鬧，提問的次數，學生發言的人次、時間，而要從實質上看教學是否能夠啟發學生的思維積極活動和培養學生的能力。提問是啟發學生思維活動經常採用的一種教學方法，但提問不一定都具有啟發性。象那些過於簡單淺顯的問題和過於復雜深奧的問題，都難於激發學生的思維活動。前者，學生不用去想，後者，學生又無從去想。運用啟發式教學，也不一定每個問題都要求學生立即正確回答，更不必因為學生對有的問題不能立即答出或答得不對，就覺得啟發失當。有時，在解決問題的過程中費此周折，更可以培養學生的能力。
有一個故事叫《烏鴉喝水》，它所闡述的道理，頗耐人尋味。烏鴉所以聰明，不但它喝到了水，而且它想出了辦法填石子。打一個不太恰當的比方，學生好比烏鴉，知識好比是水。教師的任務不是端著一盆知識之水讓「烏鴉」喝，而是要培養「烏鴉」想方設法喝到水。教師教學水平的高低，不在於能不能把知識之水送進「烏鴉」嘴裡，而在於會不會引導「烏鴉」在瓶子很高、瓶口又小，喝不著瓶子里的「知識之水」的情況下開動腦筋。
二、認真備課，深入鑽研教材，細致了解學生，才能更好地運用啟發式教學
中學語文講授一篇篇課文，絕不只是為了讓學生懂它，更重要的是通過學習，培養他們的各種能力，達到「不教」的目的。但是，為了達到「不教」的目的，先要教好每一篇課。教材是施教之材，是運用啟發式教學的依據。運用啟發式教學必須緊緊扣住深入理解分析教材，啟發教師對教材的優美形式、深刻內容、內容形式的完善統一理解深透、掌握純熟，對學生的思想狀況、能力水平、學習習慣瞭然於胸，才能在課前依據教材特點和學生情況，設計、組織好具有啟發性的問題，才能在課堂上根據情況的變化，因勢利導，啟發得當。從而在學生不能回答問題的時候，啟迪思路；在學生體會膚淺的時候，導向深入；在學生理解錯誤的時候，引向正確；在學生意見相持的時候，心中有底。也就是說，即使課堂情況發生意外變化，也能使之不離其宗，這個宗，就是通過引導學生深入理解分析教材，培養學生的各種能力。如果教師對教材鑽研不深，掌握不熟，對學生的情況了解不夠，不但不能做到不離其宗，而且會形成課堂無法駕御的尷尬局面。總之，運用啟發式教學，對教師備課提出了更高的要求。
三、教學中將提問與講解、講述等方法配合使用，增強教學的啟發性。
增強教學的啟發性應爭取做到使學生樂於思考，急於思考，便於思考。教學中，教師中否激發思維積極活動，關鍵在於提出的問題，能否引起學生的重視和興趣。如果老師提出的問題，學生願意去想，感到有興趣，非想出來不可，那麼他們就可能積極去思考。當然，教師的啟發性還必須得法、適當，否則學生就不知從何入手。所以，教學要難易適度，當然，運用啟發教學，不是學整堂課都是教師問，學生答，要根據教材特點和學生情況，把問答與講解、講述配合使用。以講解解決難題，以講述帶過一股，以講解、講述提問准備條件，再以問題突出重點，羸發學生思維積極活動，引導學生理解分析教材。例如講授《故鄉》一課，在分析典型環境的基礎上分析典型性格時，由教師結合情節發展，通過講述人物的語情、行動、心理，進一步展示環境。魯迅悲劇小說《故鄉》是以「悲涼」為基調的。這從回故鄉的心情、漸近故鄉的感受、在故鄉的見聞以及離故鄉的沉思中看到「；全文通過「我」回故鄉這件事的具體描述，不僅展示了主人公「悲涼」的心境，還展示了破敗荒涼的舊中國農村面貌。在此基礎上就作者在典型環境中對人物的描寫提出問題，啟發學生進行分析：作者在《故鄉》中寫楊二嫂，只用了短短兩百多字就成功地寫出了一個典型人物，這是怎樣一個人？作者寫她有什麼意見？隨後引導學生扣住原文分析：楊二嫂，過去是一個在小鎮上靠姿色招徠生意的，過著小康生活的小商販，當時，人稱之為：「豆腐西施」。二十後，她變成一個「凸顴骨、薄嘴唇、細腳伶停的圓規」。楊二嫂的外貌變化，有深刻的意義。由於當時社會對貧農的多種壓迫、剝削化，使失去土地的農民閨土變得窮困和麻木，對此大家易於理解，但象楊二嫂這樣一個「豆腐西施」的變化，就是「我這一個從小住在她家斜對門」的人，也「愕然」了。這說明由於當時兵匪官紳捐雜稅的壓近和摧殘，不但使貧農破產，而且使象楊二嫂這樣過去過著小康生活的人們，也不可避免地破產了，這更顯示出當時農村的經濟破敗蕭條的廣泛性。楊二嫂不但外貌有變化，而且性格也大不一樣了，過去「終日坐著」可算是文靜的，現在她尖刻、潑辣，在「我」面前，她敢露出「鄙夷」的神色，「冷笑」地挖苦「我」「貴人眼高」。同時，她敢於揭露那此舊社會里「討三房姨太太」「坐八抬大轎」的統治者驕奢淫逸的生活方式，雖然，她找錯了抨擊的對象。楊二嫂自私，貪小便宜，這是由她的小市場身決定的，也是當時病態社會中一個典型代表，農村經濟的破產引來了她這樣的小市民隨之破產，致使她二十年後，景況不如以前了。為了生存，她公開向「我」要些破爛木器回去用，走時「順便將我母親的一副手套塞在褲腰裡。」可以說這都是生計所迫。
這樣講述與啟發提問歸納相結合，引導學生分析人物，既節省了時間，突出了重點，也有助於培養學生分析解決問題的能力和思維能力。
四、如何運用啟發式教學
啟發式教學雖以其科學求實的特點倍受青睞，廣為時尚，但是，如果「啟不得法」便會「啟而不發」。只有在教學實踐中准確把握並巧妙運用方可收到激發興趣，啟迪思維之功效。那麼，窮竟如何啟發才能奏效呢？
1、比中見異。範文講讀中的比較閱讀法，可以幫助學生溫故知新，實現知識的遷移，這是一種較好的教學方法。此類比較，形式多樣，可用於篇間句段，亦可用於體裁樣式、表現手法。凡此種種均可以課堂教學中產生開竅效應。例如：學完魯迅《故鄉》之後，再叫學生讀茅盾的《可愛的故鄉》進行比較，並思考回答兩個問題：1、兩篇同是寫故鄉，目的有什麼不同？2、因時代和寫作目的不同，兩篇在體裁、寫作，特別是作者所表現的思想感情方面有什麼不同？通過閱讀比較，創設了問題的情境，啟迪了學生思維。
2、層層剖析，尋找原因。有些記敘性的課文，情節比較完整，事情的起因、經過、結果俱全，對於這樣的課文，抓住其結果，引導學生分析、研究造成如此結果的原因，還是有較好效果的。例如，在進行《我的叔叔於勒》一文教學時，學生讀完課文後，教師提出這樣一問題：課文結尾，菲利普夫決定從哲爾賽鳥返回時，改乘聖瑪洛船，以免再碰到於勒，是什麼原因造成的？學生經過分析討論後，發表如下看法：①怕女婿知道了對婚事不利。②是於勒為人造成的，如果於勒是一個品德很好的人，菲利普夫婦不會如此。③是於勒太窮的原因，如果於勒此時富有，菲利普夫婦一定會和他相認。④是菲利普夫婦的原因，他們的頭腦中只有錢。⑤是那個社會制度造成的，在資本主義社會里人與人之間的關系就是金錢關系。這些不同的看法，各有各的道理。最後，在教師的點撥下，大家統一認識，造成此事的直接原因是菲得普夫婦只認錢和於勒窮，其根本原因是那個金錢至上的社會制度。
3、小處設疑，維淺維實。在運用啟發式教學時，所提問題宜小不宜大，宜淺不宜深，宜實不宜虛，「斜是指把一個問題分解成幾個點，「淺」可讓學生運用已有的知識探尋新的領域；「實」是說問題要提的具體、明確。這樣做，便能克服提問設疑中的盲目性，符合循序漸進的教學原則。
啟發式教學，是一種創設問題情境、啟發學生思維，培養能力的教學方法。善於啟發，是一種藝術，其基本特徵是：在講讀前精心設計足以啟發學生思考的問題，讓學生在生肄、質疑、釋疑的過程中接受知識，得到能力、智力的培養訓練。掌握這種藝術，要尊重學生、相信學生，使學生從單純的「聽而有得」的被動局面轉移到「思而有得」的主動局面中來。
啟發式教學是教師在教學中根據教學規律，採取各種手段來引導學生獨立思考，積極思維，以獲取新知識的教學方法體系，其實質是調動學生學習的主動性，啟發學生思維，激起學生學習的積極性和創造性，探掘其內在潛能，使外部教育產生一種內化作用，提高教學的實效性。在教學中貫徹啟發式教學，已成為廣大教育工作者的共識，但具體的做法則多姿多彩。下面是我在語文教學中具體運用的幾種手段：
（一）目的啟發
要使學生主動學習，首先要從學習外進行啟發，這是最基本的。教師的教育不是一天兩天就能湊效，而是在長期的潛移默化的滲透中達到：特別是在當今市場經濟條件下，在進行社會理想教育的同時，還要進行職業理想教育，更要強調知識（特別是語文知識）在人精神生活中作用，前蘇聯教育家蘇霍姆林斯其就特別強調知識在精神生活中的作用：「知識確是學生將來從事工作不可缺少的，另一方面，又是學生現在和將來精神生活的重要一部分」。要啟發學生懂得：只有掌握了豐富的知識，我們的精神生活才會豐富多彩，否則將會空虛和枯燥無味！學生明確了學生目的，就能主動、自覺的學習。
（二）懸念啟發
在古黃章回小說里，往往在情節向前推進時，中途打了一個結，讓它暫時掛起，給讀者產生一個期待的心境，且「且聽下回分解」懸念來吸引讀者往下看，這是啟發式教學的一個很重要的手段。如在《背影》一課中，作者朱自清在開篇寫道「我與父親不見已四年有餘，我最不能忘記的是他的背景」講到此處，教學適時啟發：為什麼不能忘的是父親的背景呢？這就給學生造成一個懸念。跟著提問：一般作品描繪人物部位最多的是什麼？學生討論後明確：人最富於表情部位應該是面部，應著力於面部神情音容笑貌的描繪
，這是文學作品慣有的手法：而《背影》這課書，為什麼抓住人「背影」不惜筆默作具體細致的刻畫呢？教師引導學生在討論中逐步領悟這里描寫的「背影」是進入老境「頹唐」父親的背影，它刻下了父親飽經憂患，半生潦倒的一個印記。父親在家境慘淡，奔走謀職之時，還不辭勞苦，不怕麻煩送兒子上北京，還很難的爬過鐵路為兒子買桔子。這「背影」表現出父親對兒子的真摯的愛，「背影」是父子依依惜別中給兒子烙下一個深刻、不可磨滅的印象。如果還有囿於描繪人物的神情、音容笑貌，就不能象描寫：「背影」那樣更突出，更深刻地表現文章的中心思想。這個構思，作者獨具匠心；這個懸念，激發學生細細往下看，品字里行間，學生的求知慾在懸念中激發出來了。
（三）情感啟發
情感是運用語言文字來表達，作者緣情而發，把自己強烈的情感演變為文字。因此，激發情感必須披文入情，才能深切感受作者傳遞出來的感情，葉聖陶先生說：「凡是出色的文藝的作品，語文文字必須作者有趣的最貼合的符號。」讀者若不能透徹地了解文字的意義和情味，那就只是看見徒有跡象有死板的符號，怎樣接近作者的旨趣呢？教師應善於調動學生的情感，撥動學生心靈的琴弦，充分利用教材的情感因素，讓學生與作者的思想感情產生共鳴。如《賣炭翁》中有一句：「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒」。分析這句時，教師可啟發學生：賣炭翁身上穿得很單薄，為什麼還希望天氣更寒冷此呢？還不矛盾嗎？衣單思暖，人之常情呀！為什麼呢？因為賣炭老人希望天寒能賣上好價錢，否則，不要說生活無著落，就連買件單薄的衣掌的指望也會落實的。這樣一啟發，學生就能理解老人這種矛盾的心理，蘊含著多大的痛苦的辛酸啊！這就激發了學生對賣炭老人的深切同情，對當時黑暗社會的強烈不滿。
（四）媒體啟發
所謂媒體啟發，主要是指運用現代化教學手段，多媒華進行啟發，如電化教學、電腦、幻燈，錄音等現代化教學工具，化抽象為具體，化靜為動，化遠為近，化復雜為簡單，圖文並茂，形聲結合，試想，在教高爾基散文詩《海燕》時配樂朗誦比一般范讀效果更佳。又如在教《小石潭記》時，如畫一幅「隔篁竹，聞水聲」，周圍「青樹翠蔓，中間」全以石為底，、魚兒在潭中往來翕忽」似與激者相樂的小石潭在投影片上，小石潭的方位，概貌，情趣就生動形象的表現出來。如果用電視錄像或電腦媒體。色、形、聲結合，更使我們有身臨其境之感。
（五）對比啟發
教學中運用相互聯系而又容易混淆的知識引導學生進行正反對比和新舊對比，啟迪學生積極思維，在比較對比分析中加深理解，又在理解基礎上加深記憶。以《故鄉》一課為例，課文以閨土形象的描寫，可採用對比啟發，分析時，教師提問：中年閨土與少年閨土對比，發生了怎樣的變化？少年閨土：「紫色的圓臉，紅和圓實的手」，說話滔滔不色，說的都是海邊無窮無盡的稀奇事：中年閨土：「灰共的臉」夾著「皺紋」，「松樹皮的手」，一個天真活潑的少年變成一個「木偶人」了。是什麼原因造成的呢？是多子、乒荒、苛稅等原因造成的。這樣一對比啟發，學生對課文理解就加深了。
（六）設疑啟發
在教學中，要盡力去打破學生頭腦中的「平靜」，激發學生思維活動的「波瀾」
，也就是激發學生的疑問，引發他們在生疑－置疑－釋疑的循環往復中探求新知，發展智能。設疑的作用不可低估，它使學生在尋疑中產生求知慾望，形成探索和發現知識的動力，使學生學習具有自覺探索性、積極性和創造性。如《變色龍》一課，在授課前設計幾個問題要學生預習、思考：1．奧楚蔑洛夫的基本性格是什麼？2