动态入定最佳方法

㈠ 入定的技巧

入定：身心的平衡之道

入定，一个古老而神秘的修行技巧，关键在于身心的和谐与专注。首先，确保在无五盖（五种阻碍禅定的因素）和身体健康的情况下，才能踏上这段旅程。

入定的序曲，是轻安相的体验，那是一种身心俱悦，仿佛飘在云端的微妙感受。一旦达到初禅的五支标准——觉察、观察、喜悦、快乐和定力，便可确认已进入这个层次。在初入定阶段，要留意乐受与疼痛的变化，它们是感知与调整的线索。

入门技巧：细微的呼吸与专注

进入初禅，呼吸逐渐变细，心灵清澈，喜悦的乐受油然而生。训练自己观察每一个细微的变化，如呼吸的轻盈与心念的专注，但切勿沉溺于禅乐，一旦觉察到就应立即退出。退出后，调整呼吸与心念，当心念粗重、呼吸粗大，乐受消失时，心念再次聚焦，准备重返禅定的宁静。

入定并非被动等待，而是动态的观察与适时调整。熟练后，分两步增强定力：先是短时入定，如5分钟，反复练习；接着逐步延长至10分钟、15分钟，乃至1小时以上。在这个过程中，要留意气的干扰，如气塞、气串或火气上头，这些都是修行路上的挑战。

静坐中的气韵与调适

静坐时，气流冲刷病灶带来的疼痛，实际上是进步的标志。然而，不明原因的疼痛可能源于对气的误解。如头痛、口疮，应调整气机，如按摩头部或喝汤药。修行者需理解气的运行规律，避免混淆气功与佛教，静坐后及时疏导气滞，不分佛道界限。

气感是生理现象，而非定力的衡量标准。下座前，通过按摩和拍打，让气流回归自然。对于体弱者，静修营提供的补气汤药是必不可少的助力。

个人与环境：影响静修的隐秘力量

选择一个气场和谐的静坐地点至关重要，个人正气与环境相互作用，共同塑造修行体验。灵活调整修定时间，保持专注。不同禅定阶段对应不同的自在状态，如近行定和安止定，它们就像不同的楼层，各有其特点。

理解禅定，如同进出房间，每个层次都有其独特的专注。初禅与二禅的区别在于觉观，初禅易受声音干扰，而二禅则更为深远。三禅中，声音变得遥远，身体感觉消失，需调整呼吸和心念。四禅的呼吸暂停，进入舍受阶段，定力与心细是修定的关键。

至于鼻端的光，它并非观出入息的必要条件，但观一切事物同样能引导入定。

纠正误解：禅定的真谛

修行中，禅定的目标是纯净的正念，而非时间的长短。盲目追求可能导致迷失。如优波离尊者在剃发时已达初禅，目连尊者瞬间入四禅，他们的例子揭示了禅定速度和个人修为的重要性，而非单纯的时间累积。

误解往往源于对禅定的误解，如认为禅定必须无声无息。其实，禅定者如优波离尊者，可以在聆听佛言的同时入定，目连尊者在无色界定中仍能感知声音。重要的是理解禅定的本质，而非陷入传说与误解。

㈡ 怎么打坐入定

入定坐姿：七支坐法

1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。

双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上（单跏趺）即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交*散坐亦可。

2、脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。

3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。2、3项的具体做法:坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。

4、手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上（男），或者左手掌置于右手掌上（女），两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。（按有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。）容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。

5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头）。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。

6、双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。（此静物应①较小②单色③形状简单。如念珠。）如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。

7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。

按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。

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打坐的注意事项：

1、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。此节饮食之道，不可不知。

2、静坐时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”！六根都会漏。为什么强调修行人上来第一步，就要关闭六根呢？ 当六根关闭以后，精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边。

3、打坐时面带微笑。

4、静坐胡思乱想时，可以把注意力放在数呼吸，不数入息，只数出息。当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌，让它一齐跟出息出去，出去就空了。这样数息，身体马上就轻松了。