A. 孙思邈对《伤寒论》进行了哪些改进
孙思邈对仲景《伤寒论》评价是很高的，但他并不泥古，对仲景伤寒学说作了新的发挥。他不按六经归类，而是将《伤寒论》所有的条文，分别按方证比附归类，即所谓“方证同条，比类相附”。这样各以类从，条理清楚，易于检索应用。这种以方类证的方法，颇为后来柯韵伯、徐大椿等所赏识。孙氏还特别重视仲景桂枝、麻黄、青龙三法的运用。他说：“夫寻方之大意，不过三种：一则桂枝，二则麻黄，三则青龙，此之三方，凡疗伤寒，不出之也。”这可能是从王叔和“风则伤卫，寒则伤营，营卫俱病，骨节烦疼”之说悟出。孙氏创“麻、桂、青龙”三法之说，对后世影响颇大，后经成无己、方有执、喻嘉言等竟发挥而为“三纲鼎立”之说。孙氏《千金翼方》中两卷有关伤寒的论述，是唐代仅有的研究《伤寒论》的着作，值得进一步研究。明清以来，治《伤寒论》者更成流派，如方有执、喻嘉言、程效倩等人的“错简重订”派；张遂辰、张志聪、陈念祖等人的“维护旧论”派；柯韵伯、尤在泾、包诚等人的“辨证论治”派等。《伤寒杂病论》中的方剂更被称为“经方”，备受推崇，沿用不衰。
B. 孙思邈在明朝的主要贡献
孙思邈是唐朝的杰出医者，他将“医为仁术”的精神具体化，强调医者的道德情操。他在《大医精诚》中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”
孙思邈精通阴阳、推步，擅长数术之学，一生未曾为官，隐居山林，亲自采制药物，为众多患者治病。他广泛搜集民间验方、秘方，总结临床经验，总结前代医学理论，对医学和药物学做出了重要贡献。他被誉为“药王”。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中首次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，提出伤寒禁忌十五条，为后世伤寒学家所重视。他搜集了许多医论、医方以及用药、针灸经验，着《千金要方》三十卷，分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。
《千金要方》合方、论五千三百首，内容丰富，是我国唐代医学发展中具有代表性的巨着，对后世医学特别是方剂学的发展有着显着影响。《千金翼方》三十卷，是其晚年作品，对《千金要方》作了全面补充，记载药物八百多种。孙思邈坚持辨证施治，认为人若善摄生，当可免于病。他极为重视妇幼保健，着《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。
孙思邈的着作成就在于：对张仲景的《伤寒杂病论》有深入研究，为后世研究提供了可靠门径，尤其对广义伤寒增加了具体内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国最早的医学网络全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。书中广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，至今仍起着指导作用，有极高的学术价值。
孙思邈在药物学研究方面倾注了大量心血，从药物的采集、炮制到性能认识，从方药的组合配伍到临床治疗，他参考前人的医药文献，并结合自己数十年的临证心得，写成了《千金要方》和《千金翼方》。其中，《千金要方》载方5000多首，内容涉及诊法、证候等医学理论，内、外、妇、儿等临床各科，解毒、急救、养生、食疗，针灸、按摩、导引、吐纳。《千金翼方》载方近3000首，涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉、针灸等方面，对《千金要方》作了补充。书中详细介绍了200余种药物的采集和炮制知识。
孙思邈在临床实践中总结了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物肝脏治疗夜盲症，用羊甲状腺治疗地方性甲状腺肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病。他提出孕妇住处要清洁安静，心情要舒畅，临产时不要紧张；婴儿喂奶要定时定量，多见风日，衣服不可穿得过多。这些主张至今仍有现实意义。
孙思邈崇尚养生，身体力行，提出许多切实可行的方法，如心态平衡，饮食节制，气血流通，起居有常。《千金要方》及《千金翼方》影响极大，被誉为我国古代的医学网络全书。两书问世后，广为流传，日本也出版过《千金要方》。孙思邈隐居过的“五台山”改名为“药王山”，建庙塑像，庙会长达半月，八方来客络绎不绝。
孙思邈发明了导尿术，用葱管治疗尿潴留。他在《丹经》中首次记录了火药的配方。孙思邈的辉煌成就使他在生前就受到崇敬，被誉为“药王”、“真人”、“药圣”，受到隋、唐两代的器重。孙思邈的着作现存《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，其他如《摄养论》、《太清丹经要诀》等也部分存世。