用科学方法研究书法

❶ 书法教学的方法

加强课堂四十分钟硬笔教学，认真上课备课与课后练习相结合，加强作业检查批改力度。课堂中多渗入中国传统思想教育，确定“做字先做人”这一教学原则。
努力提高学生学习书法的兴趣，进一步强化学生双姿、书写卫生习惯。
继续研究学校书法校本教材。
各年级的作业均要重视学生习字的质量，任课教师有义务也有责任抓好学生的习字质量。
有计划开展好师生习字活动，全面提高师生整体的书法水平：
积极组织参加各级书法比赛，积累参赛成果，积极开展成果展示活动。
每月评定一批书法之星、小小书法家。
开设书法园地，进行书法教学宣传。
多方面提高自身教学能力，业务水平。
大力加强教师培训，持续营造书法教育氛围。学校高度重视学校书法教学，学校文化长廊的建设、书法教学的整体规划，都凝聚着营造良好书法教学氛围的智慧。宣传栏和各走廊都合理地布置了师生的书法作品，给师生营造了良好的环境。重视教师的培训，教师每学期一次专栏展出并评优，每年举行一次三字一画大比武，教师们互相学习，取长补短，共同提高。
课堂内外结合，提高学生书法素养。部分学校规定每天下午第一节课前的20分钟为集中练字时间，由班主任现场指导，学校每天一查，学生作品每天一交一评，营造了浓郁的练字氛围。部分学校紧抓书法课堂教学，科学合理地制定书法教学计划，加强书法教学与各学科的渗透，努力提高书法课堂教学质量。部分学校坚持各班每周一节书法课，由专职教师辅导学生训练硬笔书法，美术教师教学辅导学生训练软笔书法，保障学生每周都有固定时间练习书法。部分学校第二课堂书法教学活动做到定时间、定地点、定辅导教师，有计划、有目的地开展。

❷ 科学练习书法

没用的话少说，选帖等不必再回答。建议看看邱振中先生关于书法的练习法，那才是突破古人的，最为科学的习字法。先从基本动作开始，至于选什么帖都不重要了，把基本动作做对了，学什么像什么，其余的就非常容易完成了。比如书法最重要的是运腕，鸡蛋到拳头大小的字能用腕就不要用臂，绝对不能用指，这样中锋自然行成，线条的厚重与质感有了，别的还难办吗？

❸ 如何科学有效地练字

要科学有效的练字，先要练毛笔字，可以买一个毛笔的字帖。准备毛笔。墨汁，草纸，练习毛笔字的时候可以照着字帖临摹，买那种模型的字帖。照着模型字帖每天进行临摹。一年左右的时间练毛笔字之后，毛笔字会有很大的进步，然后再练习钢笔字。可以买一个自己喜欢的钢笔字帖。

❹ 怎样的书法学习方法是科学有效的

简单来说:一选帖（这个很关键，需要迎合自己的审美和书写习惯，只有适合自己的，学习起来才能事半功倍）二练习计划（将帖子分解为笔画 结构 章法逐步进行学习）三学习方法（需要每日定时定量的去练习）。若按照此法，认真学习两个月即可改善书写。

❺ 如何实施高中美术书法篆刻的教学研究

依据《美术课程标准》，美术课程的主要目的是进一步提高学生的素质，为学生的多样性发展提供坚实的基础和广阔的空间。也就是说，美术教育不仅仅是美术方面的技能技巧的学习和训练，更重要的是使学生通过美术课的学习，了解和汲取古今中外各类美术作品中所蕴涵的丰富文化传统和人文精神。对于“书法”模块来说，更是要注重对于中国传统文化的理解和吸收。
《美术课程标准》对于“书法· 篆刻”系列的教学作了如下的说明：“书法、篆刻使用中国特有的传统工具和方法，塑造汉字的艺术形象、抒发情感的活动。”并指出，“‘书法· 篆刻’是普通高中阶段美术科目中的一个内容系列。书法、篆刻活动能帮助学生提高书写能力，感受中国汉字艺术的独特魅力，增强对中国传统文化的认同和理解。”
这无疑对于我们的教学工作有非常明确的指导，必须始终贯彻于我们的教学过程。书法作为传统文化的载体，同时又是我国独有的一门艺术。在教学过过程中，更应该体现研习写字的基本方法和技能与了解传统文化、欣赏书法艺术并重的精神。
基于这样的认识，我对高中美术课程中的“书法”模块，有以下几点看法:
第一：书法模块虽然是选修模块，我们觉得这个模块的学习，对于现在的高中学生来说，很有必要，我校不但在美术课中开设了这一模块，而且要求每个学生都要学习。同时，组织书法兴趣小组，让部分对书法有兴趣的学生，有进一步深入学习的机会。
第二：在高中“书法”模块教学中，也面临各方面的困难：
首先是学生方面，由于小学、初中阶段对学生的写字的训练不够重视，现在的高中学生大部分没有接触过写毛笔字，有的连看别人写毛笔字还没有看过，这就很难欣赏到汉字的艺术美。况且由于书法不是高考科目，相当一部分学生根本不重视，或者由于主科压力较大，没有办法顾及书法的学习。
另一方面是“书法· 篆刻”内容系列的师资不足，即使是美术专业的教师，能够写好毛笔字，胜任书法教学的其实也不多。
学校的设备也是问题，在普通教室很难让学生进行毛笔书法的练习。课桌太小，一般没有油漆，很容易弄脏，一不小心弄到墨水也洗不掉。幸好我校有条件比较好的美术室，其中有专门配套了用于书法练习的比较宽大的白油漆的桌子，还有练习书法用的毛毯，比较不容易弄脏桌子，弄脏了也很容易擦洗干净。
第三：认真贯彻《美术课程标准》，努力提高“书法”模块的教学质量。
《美术课程标准》指出：“学习内容应符合高中学生的学习兴趣，适应高中学生学习的实际能力和水平，不宜过高、过难，过于专业化”，同时也指出：获得精神的愉悦；热爱祖国优秀的传统文化，树立民族自信心与自豪感。陶冶情操，丰富生活情趣，养成耐心细致、精确严谨、持之以恒的良好习惯和态度；激发学习兴趣，发展个性，提高创造能力；调节心理状态，促进身心健康。我们正是朝着这一方向努力的。为使我校的书法教学能够尽量符合新课程标准的要求，我们的做法主要有以下几个方面：
（一）努力提高教师自身的艺术水平和教学水平
本人原来也并不是美术专业的老师，只不过是从小爱好书画，读初中时参加学校（也是现在任教的学校）的美术兴趣组学习，得到当时学校的美术老师蔡非老师的精心指导（蔡非老师是汕头地区有名的书画家，有很高的艺术造诣），书法和绘画方面有了相当的基础。我在十几年前曾经有一段时间非常热衷于从事书法和中国画的研习和创作，艺术水平有了较大的提高。经常参加汕头市、潮阳县和峡山镇的书画活动、展览，加入了汕头市和潮阳县的书法家协会和美术家协会。从1997年开始，我校就开始组织部分学生，开展美术兴趣组活动，一直坚持到现在，有绘画和书法等小组，由我负责辅导和教学，并负责美术课的教学。在多年的教学实践中，不断地反思和总结，积极探讨书法和绘画的教学规律，积累了相当丰富的教学经验。同时，加强自身业务水平和艺术水平的再教育，在业余时间刻苦研习篆、隶、行、楷等各种字体，特别是行书和楷书，自我感觉还是相当良好的。也向曾在我校任教的陈新国老师学过篆刻的技法，对篆刻有相当的研究。因此，在课堂上能够随时随地给学生示范，使“静”的书法变成“动”的书法；同时创作相当数量的书法作品，是学生除了欣赏课本上印刷的名家经典作品之外，还能够看到“活生生”的书法，让学生直接欣赏，并且能够有效地提高学生对于书法的学习兴趣。因此，在实施新《课程标准》的时候，才能够比较顺利的开展美术课中各个模块的教学。同时，注意培训较为年轻的美术教师，使我校的书法教学能够持续发展。我们美术教研组除了经常开展教研活动，交流教学经验，共同研讨教学方法，一起备课，互相听课之外，在指导学生练习的课堂上，很多时候新老教师一起出现在课堂上，这样对各自的教法，更能够深入的了解，使新教师的艺术水平和教学水平都有较为明显的提高。
（二）创造书法学习的环境和氛围，培养学生对于书法学习的兴趣
我们汕头市六都中学创建于1873年，是一个有着比较深厚的传统文化底蕴的百年老校，相当多的老师（包括已退休的老师）书法功底都很好，有的还是知名的书法家、或篆刻家。我们充分利用了这一有利条件，在每一年的五月初，举办《师生书画展》，请这些老师创作出相当数量的书法作品，同时鼓励学生参加展览，让学生有机会观摩、欣赏和学习，从而创造书法学习的氛围，提高学生对书法学习的兴趣。在学校《润心》文学社编辑出版的《润心》报上，经常刊登有师生的书法作品，供学生观摩和欣赏，同时对于书法学得比较好的学生，也起了相当大的鼓励和表彰的作用。
（三）理解和把握《课程标准》的精神实质，注重课程拓展，形成校本课程
我们现在采用的教材是由广东基础教育课程资源研究开发中心美术教材编写组编写、广东教育出版社出版的《书法》，这本教材能较好的体现书法知识与书法鉴赏并重，适当介绍写字技法，教材从文字的起源说起，介绍各种字体的产生和演变的过程，思路比较简洁，避免了各种字体的重复介绍，把写毛笔字的基本技能放到后面。由于现在的高中学生对写毛笔字没有概念，我个人认为欣赏能力时离不开写字的基本技能的掌握，如果写字的能力一点都没有，就很难欣赏到经典书法作品的妙处。针对这一情况，我们把教材内容作了适当的调整，即把执笔和运笔的内容提到前面教，让大部分学生先掌握楷书的基本写法以后，再回过头来讲文字的起源的问题，对于其中一些尚未定论的学术问题，只引导学生阅读讨论，不作过多的探究。对于甲骨文、金文、小篆等字体的教学，一般也是先指导学生临摹，了解其写法特点，再讲解其产生和演变的过程，进而引导学生欣赏各种字体的经典代表作品，从而在理解中华文明的发展进程的同时，能够欣赏书法的美感。
在毛笔书法临习时，我们还注意加强标准简化字的训练。由于课本的图版和现有的字帖中基本都是繁体字，我们还选用任政的简化字帖，但是任政的楷书是属于欧体的，我自己用颜体书写了《常用字》、《千字文》等简体字帖，供学生临摹学习。
（四）运用灵活多样的教学方法，尽量运用现代教育手段
毛笔字作为汉字的书写工具的实用功能，早就被钢笔所代替，这几年来更被电脑所代替。这样就使现在的学生很少有机会能看到书写毛笔字，没有一点感性的认识，这是书法教育的困难之所在。书法的执笔和运笔的方法，具有历史的传承性，一般很难用文字说明清楚，照书自学很难成功，即使在古代，往往也需要口传手授才能学到其要领。所以，我们对于这一部分的内容，采用小组练习，通过具体示范，用比较科学的方法讲解其要领，让学生尝试，再逐一纠正。并在基本笔画和间隔结构的练习中，继续纠正其执笔和运笔的错误。对于知识性比较强书法发展史和名帖的鉴赏课，尽可能利用知识容量比较大的多媒体课件进行教学，有时候还适当插入一些视频资料，使学生更容易接受。
（五）开展书法课外活动，鼓励部分学生在书法方面的发展
根据《课程标准》的规定，“书法”模块也是18个学时，1学分，这就存在教学内容容量大和教学时间短少的矛盾。我们除了对教材的内容作了适当的调整，对于相当一部分对书法学习有兴趣的学生，组织书法兴趣小组，让他们结合课内学到的内容，有机会欣赏更多的书法名帖，作更多的练习，使他们的书法水平得到进一步的提高。
第四：对上级教育主管部门的一点建议和希望
山东、浙江等省市的高考在多年以前就有考书法，大学（主要是美术学院和师范大学）早就有书法专业，可是我们广东省作为文化大省，至今在高考中没有考书法，也很少听说大学里有书法这类专业，这除了造成整个社会不把书法当一回事，整体书法水平不高，还造成书法教师的严重匮乏。对于大部分高中来说，不要说提高书法课的教学质量，连能不能开课都成问题。我以为，在大学特别是师范院校开设书法专业势在必行，培养大批书法教师是当务之急。如果高考艺术类中有考书法，无疑会极大地提高高中学生对于书法的学习兴趣，促进高中书法教学的质量的提高。同时，也确保书法艺术在社会中的地位，全面提高书法的艺术水平。
本文写作时间仓促，观点粗浅，但是本人在教学中一直在考虑的问题，存在的错漏之处，恳请各位同行不吝赐教。

❻ 有什么样的科学方法更好地驾驭毛笔呢....谢谢 本人也是一个书法爱好者，并且有一段时间了

首先要掌握正确的执笔方法。五指执笔法是公认的正确方法：擫、押、钩、格、抵擫：用拇指的第一节紧贴笔杆内侧，拇指关节捻动笔杆向外稍弯。押：用食指的第一关节紧贴笔杆的外侧，与大拇指配合起来，将笔杆捉住。钩：用中指的第一、第二节弯曲如钩地钩住笔杆的外侧。格：用无名指的指甲根由内向外顶住笔杆的右外侧，把中指钩向内的笔杆挡住，而且向外推着。抵：小指紧贴无名指，依托在无名指的下面，不接触笔杆。无名指力量小，不能单独推着中指的钩，还要小指托在下面，加一把劲。
要领：指实、掌虚、掌竖、腕平、管直。
然后就是多写，多练，逐渐克服手腕，手指的酸软（我当时用了一个星期勉强掌握了执笔方法，写起来基本不会手抖了）
写不同大小的字也有讲究：写小楷常用压腕（手腕压在桌面上），稍微大点的可以用枕腕（右手腕垫在左手背上），写大字或者行书，草书最好站起来，用悬腕（手臂悬空），就能挥洒自如。不过悬腕需要一定的时间才能掌握。
祝你学有所成，发扬国粹！

❼ 当代许多书法家用功甚勤，方法科学，作品直逼古代名家，不知对否

米芾曾这样说怀素“时代压之，不能高古”，怀素况且如此，何况千年以后的现代书家！事实上，每个时代的书法都有不同的艺术面貌，因为社会环境与现在不会相同，所以“直逼古人”是不对的，看看当代书家的作品就能很明白的意识到。
虽然历代书家崇尚古人，但书法并没有止步于晋唐，历代书家在艺术上的创造，一次次超越古人，所谓“臣无二王法，二王亦无臣法”，古和今各有所长就是。
当然当下的书法和几十、几百年前就没得比了，无论什么方面，都输给古人。

❽ 如何做好书法教学

不是专家谁都不好讲，每个人可能都有自己的方法。找了一些资料希望对你有帮助。

从社会现状看“内外交困”的中小学书法教育
郎定飞 恩施市板桥中学 (来源：湖北教研网）

悠久的中国历史因书法而灿烂辉煌，几千年来，生生不息的中华文化不断发展，不断进步，对人类文化产生了深远而巨大的影响。今天，面对迅猛发展的现代科技，中小学校的书法教育却在无意中跌入了“内外交困”的陷阱，甚至在某些“局部地区”似乎面临着“在沉没中死亡”的危险。这就是当前中国教育中作为传统的书法教育的处境。为全面贯彻《国家通用语言文字法》，落实基础教育课程标准中关于写字教育的具体要求，充分发挥写字在学生成长中的巨大作用，把《中小学语文课程标准》要求的“在使用硬笔熟练书写正楷字的基础上，学会规范通行的行楷字，提高书写的速度，临摹名家名作，体会书法的审美价值”的任务落到实处，是立德树人，全面提高素质教育质量的重要途径和方法。在传统文明，传统文化和素质教育受到强烈冲击，在优良传统和时代精神发生断裂的历史背景下，高度重视中小学生的写字教育，引领中国中小学书法教育走出困境，培养一代又一代中国优秀传统文化的继承者，具有深远的历史意义和重大的现实意义，是素质教育的当务之急。
汉字作为中华民族最主要的文化载体，是人类文化的瑰宝。创造汉字是中国人对人类文明的巨大贡献，正是因为有我们的汉字才使中华文明代代相传。从本质上说，汉字是我们中华民族历史文化信息交流传承的工具，是我们民族文化的根。如果没有汉字，我们的中华文化就不可想象。书写汉字，并创造出感动世界的中国汉字书法艺术，更是中国人对世界艺术的贡献。作为炎黄子孙华夏后裔的我们，正确书写汉字是文化学习的基本要求，是我们完成传承中华文化这一光荣而神圣的历史使命应当具备的文字基础。在学校认真指导每一个学生认识，了解并规范书写好汉字是广大教育工作者不可推卸的历史责任。教学中，引导学生扫清汉字学习障碍，是每一学科教师首先应做的特殊的工作，忽视这一项工作就将导致教学工作的事倍功半甚至劳而无获。新时期的教育是一种新型的开放的全面的而又重在强调学生不断发展的教育。这种教育的指导思想是好的，但是，对于每一个学生来说，由于课程门类繁多，作业量大等原因导致学生无法认认真真去完成每科学习任务，即使是在老师的逼迫之下，也只能是敷衍塞责，老师每天面对堆积如山的鬼画桃符般的错别字连篇的作业本莫名其妙！？其实，任何一件事即使是一件坏事，它的发生发展都是有原因的，教育科学证明：学生的任何一种表现都能在他们所处的历史背景和他们的直接引导人—老师身上找到原因。特别是写字，大多数学生就很受老师的影响，现在的学生写字容易产生错误，出现毛病，其原因就不少，而且又有很多是来自教育机制和老师方面的原因。就学生容易产生毛病的原因作一些分析，这个分析将有利于学生纠正错别字，有利于引导学生正确运用语言文字能力的进一步提高，有利于学生从根本上提高自身的民族文化素养，为他们了解、研究中华民族文化奠定牢固而坚实的文字基础。事实证明任何一个人，没有良好的文字基础就不可能顺利地进行文化学习与探究，更不可能顺利进入博大精深的中华文化的殿堂，不可能实现对社会的创造与贡献。教育教学经验的实践经验证明学校忽视写字教育，将带来学校教育教学质量的下降，将给学生的文化学习和未来的发展以极大的制约。为改变学校忽视写字教育的现状，全面提高学生写字水平，落实素质教育要求，经过深入研究和分析笔者认为现代学生写不好字有以下几个方面的原因。
一， 现代教育理念对学生写字没有足够重视
理念的问题是一个关键的问题，在教育中它起着决定性的作用。从上世纪末就闹得天翻地覆的“教育转轨”，直到今天，依然存在着“穿新鞋，走老路”的现象，多少人苦心追寻“现代”，却大肆丢失“传统”，其结果是两边“出轨”。书法作为中国文化的精髓，是中国的国宝。应该是素质教育的重要的组成部分，可是在今天的素质教育中却看不到它的影子。不知道我们这个民族的后代需要什么样的“素质”？！每个家长的望子成龙之心不言而喻，每个教师也从心底里希望学生成绩优异。可是，在教育教学过程中都只注重所谓的智力开发之类的工作，是因为考察，考核，考试等环节中始终忽视了书法的地位和作用，所以老师就永远只是烦恼着试卷上，作业本上那些难看甚至是认不到的字，由于教育教学任务的繁重，谁都没有精力来专门对学生进行写字训练和纠正学生的错别字，再说它好象与考试没有多大的关系。由于科技的进步，电脑的普遍使用，也就使写字教育越来越得不到老师和学生的重视，当今的教育理念是为经济建设服务，是纯功利的，在任何考试都不考写字的时候是没人重视写字教育的，一味顺应这社会需求的，顺应着考核考试这根利益指挥棒（本来这个理念是彻底忽视民族文化要义的危险的理念）。
书法能力是没用试卷来检测的，字的好坏与学生的成绩和教师的业绩都是没有关系的。正是这样，所以教师谁都可以不管写字的事。到头来学生字写不好或喜欢写错别字看来任何一个教师都没有责任，其实谁都有责任。当然这事说到底还是教育理念引发的一系列矛盾。学生的写字水平没与教师的业绩挂钩，是这个原因才导致教师都认为自己始终没有教学生写字的任务与职责，并且科与科之间互相推委，这就给学生留下了一个可以大写错别字的空间。人们常常认为“孔夫子不嫌字丑”这话就为写错别字创造了良好的“生态环境”，先是丑字无人嫌你，再是错别字没人追究，似乎号召人们都应该像孔夫子一样的“大度”，在字的问题上要永远持容忍的态度才是。孔夫子是我国古代着名的教育家，他有“诲人不倦”的良好师德，所以永远不会放弃写丑字的人，他不知疲倦的教育学生才是这句话的真实含义，决不能理解为他对丑字的容忍和放弃。另外有人认为写字与能力无关，以为抓不抓写字教育并不重要，正如有些老师所说：“只管作业做到没做到，不管字写得好与不好。”在大家的忍让里，学生的字就丑着错着且一路顺风！要真正纠正学生写字的不良习惯，真正地传承我们的民族文化，就必须从根本上提高认识，转变观念，对各级各类教育教学机构提出明确的写字教育要求，建立一套切实可行的完整的监督，检查和考评机制，把写字教育落到实处。
二，现代教师的书法素养有待进一步提高
写好字，本是对教师的最起码的要求，是作为人师的第一资格。要给学生一杯水，教师必须要有一桶水，首先要我们的教师写得一手好字是要求学生写好字的前提。但是在今天的学校，既缺乏优秀的书法教师，更缺乏优秀的书法示范，是现代学生写不好字的一个重要原因。中国过去的教师是非常讲究写字的，中国历史上对教师的“琴棋书画”的要求就证明了这一点，早年，有几个老师不是写字的高手？！我就曾见过好几位“老先生”（过去教师的称呼），他们亲手在皮纸上书写并用手工装订成册的教学资料，透过那大本大本，整篇整篇，工工整整而又清新秀丽的文字，我看到了他们严谨的学术追求，看到了一丝不苟的工作态度，看到了永不衰竭的敬业精神。是这些，就足以证明他们是学生的楷模。他们兢兢业业，持之以恒，“学而不厌，诲人不倦”，几十年如一日，默默无闻，无私奉献，以崇高的事业心给人一种学术的力量和感染。现代的教师缺乏书法专业训练的信念和决心，不把它放在重视的范围之中，更加之对汉字的规范化缺乏足够的认识，没有充分认识到字在表现中华文化上的意义与作用，由此导致写字能力上的不足。从根本上说，现代教师就没有那种学术精神，也拿不出那样有学术分量的教学资料来证明自己的人生价值在于全身心投身于人民的教育事业，来证明自己有为人师表的人生理想，作为教师常常不看理论，不懂理论，不坚持写字，所以自己也就写不好字，因此也就有教师在几十年的教学生涯中对此避而不谈，他教的学生就跟他一样写不好字。规范书写汉字是中华文化积累与传承的历史进程中一个不可忽视的大事，是文化教育工作的一个重要组成部分，是每一个教育工作者的责任和义务，切实提高教师写字教育的能力是适应新时期素质教育的要求，是时代的需要。现代教师要站在历史的高度充分意识到自己与时代要求的差距，加强学习，迅速成为学生的名副其实的写字指导教师。因为它既是职业的要求，更是历史的使命，具备较高的书法能力是教师人格魅力的重要象征，应当引起广大教师的高度重视。
三， 作业布置过程中只注重数量不注重质量，作业的目标性不强，反馈与纠正不到位是导致学生写字能力下降的根本原因
作业是促进学生学习水平不断提高的一个重要手段，通过学生的作业可以获得有关教学的重要信息，书法教学也不例外。对学生作业情况作深入的分析与研究，充分认识学生学习的特征，定好学习目标，把握作业数量，注重作业的质量，并做到及时的反馈与纠正，是教育教学工作取得成功的关键。良好的作业行为的积累就是良好学习习惯逐步形成的过程，关注学生学习中的点点滴滴，大错小错都不放过，即使是点画上的错误都是大事。作业的处理能力是一个教师教育教学能力的重要体现，成功的教学来源于成功的作业处理。盲目的只注重数量不注重质量的作业方式都带有对学生的惩罚性，是收不到良好效果的，在书法教学中重视作业的处理十分必要。
四， 现代中小学生缺乏良好的写字习惯的培养和写字方法的指导
写字需要良好的习惯和正规的方法指导，否则就不能产生良好的学习效果。一般学生都存在着写字时坐不正，作业本放不正，要么写得太大，要么写得太小，或者写得歪歪斜斜 …… 更有甚者在抄写的过程中都往往错误多多 , 这些都来源于非常不好的学习习惯。要让学生真正能写好字，还得从平时的写字习惯抓起，培养他们学习每一个东西首先都认真地阅读原作，细心关注难点，每一个学习环节中从不放过难字的习惯，只有养成了这样的习惯才能有实实在在的收获。另外是学生需要科学的方法指导，没有科学方法指导的学习是得不到学业的真谛的，随心所欲地乱写是学不到东西的，也就更谈不上达到正确规范的写字要求。我们学校近几年来的硬笔书法比赛，每次收到的一千份左右的作品中，其中有错别字的往往有九百多份，真正没有错别字的只有那么很少的几十份，这个比例实在值得我们广大教师深思和分析。我们应当努力去找到问题产生的根本原因，反思我们工作的失误，参加比赛，应当是每一个参赛者都注意了的，为什么还错那么多？是必然还是偶然？！深入分析起来，我们可以知道那一定是教师平时没有重视培养学生良好的写字习惯，没有进行写字方法的指导所引起的“严重后果”。由此我们教师可以想到学生的学习需要什么，“养兵千日，用兵一时”教师应当把工作的重点放在平时，因为那是行为习惯逐步形成的黄金般的点点滴滴，那是决定到我们的教育教学工作是否有收获的太多的关键环节。忽视了这个过程中的每一个“点”就将丢失教学工作的“线”和“面”，更破坏了素质教育的“体”，所以，教师应当充分关注学生行为习惯的养成和正确写字方法的指导。
五， 教师没从汉字的构成去找它的书写规律，也就使学生缺乏规范的汉字书写引导
汉字的构成有它自身的规律，教师应当充分利用它的这一规律引导学生分析每一个汉字的整体和局部，研究每一篇章的整体和局部，努力探索汉字笔画与其书写工具之间的规律，弄清汉字书写与力度与书写动作之间的关系，探索汉字的形体特征与基本笔画的规律，探索汉字的审美规律，在掌握了汉字书写规律的前提下学生是能够写出规范汉字的。中国的汉字方方正正，点横竖撇笔画明朗，看中国的汉字给人以一种美的享受。在教学中抓住汉字的形体特征，把握基本笔画规律，切实进行写字方法的引导，对中小学生来说十分重要，现代学生写不好字正是由于他们缺乏对书法方法和规律的探索与研究，从来就是凭自己的感觉写字。一写多年，还不知道什么是笔锋，什么是结构，什么是篇章，不懂得“一字无二脚”“横长撇短不用捺”等规律。
教师注意把所有的汉字书写规律都让学生作一些了解，就有利于他们去自主学习，有利于他们对书法艺术作进一步探索与研究，为今后的学习打下坚实的基础。
要真正纠正学生写字的不良习惯，切实把写字教育落到实处，切实提高学生正确规范书写汉字的能力，各科教师必须深入分析学生，分析教法，采取切实有效的措施，对症下药，随时调整工作方式，做到步步为营，指点到位，只有这样才能把学生引导到正确规范书写的轨道上来。任何学生在学习上的成长都依赖于学校和教师的教育教学措施，写字教育也不例外。成功的教育源于成功的教育措施，为搞好学生的写字教育，经过多年的教育教学实践总结，笔者认为有以下几项可以提高学生写字水平的措施能够扭转学校，教师，学生都不重视写字教育，也都写不好字的局面，只有采取以下措施，才能真正落实素质教育对学生写字教育的基本要求，：
（1） 作为一所学校首先必须加强各科教师的语言文字基本功的训练，对教师提出明确的要求，在学校内必须认真落实国家有关语言文字的法律法规。
（2） 在各科教学中，必须严把文字关，并且纳入管理范围，用齐抓共管的方式对错别字围追堵截；
（3） 作为学校应经常开展文字应用方面的知识与能力竞赛活动，提高学生自觉规范使用汉字的积极性与主动性；
（4） 不断奖励语言文字的规范使用作出贡献的集体和个人，营造良好的文化氛围。

（5） 学校应当定期开展书法竞赛活动，在活动中激发学生的学习兴趣，丰富学生的学习生活，提高学生的书写能力和整体素质。
对学生进行写字教育是学校和教师应当认真完成的最基本的任务，在学校，任何一位教师都有对学生的写字给予指导和帮助责任与义务，写字是现代教育给学生未来发展的一项不可缺少的事关教育成败的奠基工程，应当引起广大教育工作者的高度重视，写字教育是素质教育的重要组成部分，缺乏写字教育的素质教育是不完美的教育，重视写字教育将对人的一生产生深远的影响。

❾ 书法鉴赏的正确学习方法是学习书法史，以什么样的观点去鉴赏

在与爱好书法的朋友们交流时，感到人们对笔、墨、纸、砚等物质性的内容，甚至包括笔、墨的用法谈到的很多，认识也深刻。但是，对寻踪达源从根本认识上应当准确把握的理论要素掌握的却相对少些，以至于因对书法内涵的理解不同，存在一些明显谬误的写法和说法，有的因为是出自名人之手、出自名家之口，则人云亦云，以讹相传，贻误后学。因此，笔者将自己的学习感受奉献给朋友们并与大家共同交流。
学习和鉴赏书法从理论认识上极为关键的三个字

一是"字"。字是书法赖以产生与发展的基础，对于"字"，做为书法爱好者，我们从内心深处感戴自己的祖先为华夏民族留下了珍贵的文化瑰宝，使龙的传人至今仍受益匪浅。因为，创造象形文字的不只是中华民族的祖先，古埃及和巴比伦等国在历史文明中都曾拥有过象形文字。但是，能够使象形文字得以传承延续，让后人拥有书法这片广袤的天地并能够尽情耕耘与收获的只有中国。因此，我们在感恩华夏民族的造字祖先仓颉的同时，也感谢秦代的蒙恬将军将古远的先人创造的原始毛笔升级为近乎现代人使用的毛笔，使承载着中华文明的象形文字得以由笔墨写实般的绵绵传续并惠泽后世。"字"既是书法得以产生和存在的本原，我们学习和鉴赏书法，对象形文字的原始面目及进化过程、进化特点就应当有较全面的了解。只有这样，才能使自己对"字"诞生后的演化过程有着全景式的感知；才能读懂从远古走来的书法在一代代传承过程中所积淀的敦厚的文化底蕴；才能通过书法作品洋溢出的那种仿似来自邈远天际的古意，与书写者有一见如故的神交；才能辨别书法作品是取韵、取法、取意，还是兼而有之；才能清晰的欣赏书法墨迹内含筋骨，外映神采的笔触所在。所以，王羲之在《笔势论十二章并序》中说："或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源……故辨其所由，堪愈膏肓之疾"。因此，存意学者，对书法赖以生存和进化的"字"。不可不精研覃思，考诸规矩。

二是"道"。道有多种涵义，就其主要内容而言有以下几种：首先，"道"原指人行的道路，借用为事物运动变化所必须遵循的普遍规律。其次，"道"又指法则、规律。书法作为一种事物存在于社会，自然有其必须遵循的法则与规律，即书法之道。再者，"道"还指宇宙万物的本原、本体。据《老子》云："有物混成，先天地生……可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。"由此可知，这个"道"作为"天下母"，孕育着宇宙天地万物万象，衍生着宇宙天地间的各种事物及各行各业。所以、千差万别的事物与行业及其所各自拥有的法则与规律，均作为具体的小"道"，由"天下母"这个本体大"道"孕育而来。当然，作为书法的法则与规律的书法之道亦在其中产生。故此，学习与鉴赏书法，必然要研究和遵循书法史上积淀了近一千八百年的书法之道，所以说，这个"道"字无论从以上哪个角度去理解，总是绕不过去的。

三是"德"。德与道联缀为道德，据上海辞书出版社出版的辞海中的解释，道德中的"德"字，其真正的含义是"得"。
对于"道"的认识修养有"得"于己，亦称为"德"。也就是说，用作具体事物从"道"所"得"的特殊规律或特殊性质。面对着客观、混沌、气象万千的本体大"道"，如果"得"以用真善美之道来滋润我们的品质，就是道德品质高尚或者说是从道中"得"到的东西使得品质高尚。如果"得"以用假恶丑之道来充斥我们的灵魂，就是道德品质低劣或者说是从道中"得"到的东西造成品质低劣。以此，不难看出，我们学习与鉴赏书法的水平和品位，取决于我们从书法之道中获得的是决定着真善美的法则与规律，还是得到了充斥其中的假恶丑的东西。这个"得"字，对于一个书法爱好者学习书法和提高对书法的鉴赏水准起着决定性的作用。

学习和鉴赏书法从理论认识上必须把握的一个前提
学习与鉴赏书法必须把握好的前提就是：书法---有法可依。

辞海记载云：书法是中国传统艺术之一。指毛笔字书写的方法，主要讲执笔、用笔、点画、结构、分布（行次、章法）等方法。如执笔要指实掌虚，五指齐力；用笔要中锋铺毫；点画要圆满周到；结构要横直相安，意思呼应；分布要错综变化，疏密得宜，全章贯气等。

从商、周时期初具成熟特征的早期文字甲骨文、金文、籀文，到秦始皇一统天下后颁布的八体书，再到汉晚期，形成了较为准确的书法概念。随后，在约一千八百年的民族文化发展进程中，书法也在历代先贤们的不倦研析和探索中得到了极大的丰富和发展。从秦代李斯的《用笔法》；到东汉书法鼻祖蔡邕的《笔论》、《九势》；晋代卫恒的《四体书势》；卫铄的《笔阵图》；王羲之的《书论》、《笔势论十二章并序》；南朝梁武帝萧衍的《观钟繇书法十二意》；唐代虞世南的《笔髓论》；欧阳询的《八诀》、《三十六法》；李世民的《笔法诀》；张怀瓘的《论用笔十法》、《玉堂禁经》；颜真卿的《述张长史笔法十二意》；韩方明的《授笔要说》等等，不胜枚举。向当今的爱书之人全面展示了书法发展史上绚烂多彩的书法理论精髓。这些凝聚着一代代书法先贤们的心血与智慧结晶的书学秘要，正是后人步入书法之门，学习、研究和鉴赏书法的捷径。正如蔡邕《九势》中结尾所言："此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。"

学习和鉴赏书法应当做到“两个必须”
（一）、学习与鉴赏书法--执法必研

学习与鉴赏书法必然涉及到用书法理论中规范的标准作为评判依据，从根本上离不开书法理论的指导。所以，无论是学习还是鉴赏书法，必然要对书法学术理论有一定程度的研究。然而面对传流至今，浩如烟海，论点错杂的书学理论，应如何把握，如何将所学知识用于自己学习和鉴赏书法的实际。笔者以为应从以下三个方面入手：一是用笔，用笔是书法的基本功，是把字写出神采的必修课。古代书法先贤对用笔之法多有论述，秦代李斯在《用笔法》中提出："夫用笔之法，先疾回，后疾下，如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改"。
东汉蔡邕也在《九势》中提出："下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏"。所以，精到的用笔，没有描摹，没有迟疑，收放有度，气势开张，下笔之形有原由，收笔之势有宗旨。一点一画，新奇之中流溢古韵；一努一趯，劲润之间流派分明。气韵升腾之象，令行家一看就知道：书者具有正宗翰墨功夫。二是结字。结字是用笔协调功力的具体体现。蔡邕就结字形态上明确提出："凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背"。
王羲之在《书论》中，就结字技法上提出："每作一字，须用数种意，或横画似八分，而发如篆籀；或竖牵如深林之乔木，而屈折如钢钩……为一字，数体俱入。若作一纸之书，须字字意别，勿使相同"。如果说蔡邕就结字形态提出的："使其形势递相映带，无使势背。"的要求，经过"翰墨功多"就能够达到的话，那么王羲之提出的"为一字，数体俱入"的结字标准，则是考量书法家对相关古文字的书体演化脉络的掌握和用笔技法的综合水准了。还有一些书法名贤传流于世的书学理论，对用笔、结字之法多有涉猎，读者可以在学习中慢慢体会。三是章法。章法本意是指诗文作者在安排全篇章节时的若干方法。包括文章的体势、承转、熔裁等。引用于书法则是指分布、谋篇布局，体现着书法作品的整体效果。书写者在动笔书写之前根据书写的内容、尺幅，书写材质是绢还是纸，文字大小疏密的安排，以及用何种书体书写，进行意在笔先的构思，以期实现诸方面互相映衬、烘托的和谐的效果，书写者在书写时，努力使自己的用笔、结字等技法在笔墨运行间，达到高水平的共振，最后固定为墨迹分布错综变化，疏密得宜，全章贯气的精美的书法成品，这就是书法章法的基本要求。唐代韩方明在《授笔要说》中提出："夫欲书先当想，看所书一纸之中是何词句，言语多少，及纸色目，相称以何等书令与书体相合，或真、或行、或草，与纸相当。然意在笔前，笔居心后，皆须存用笔法，想有难书之字，预于心中布置，然后下笔，自然容与徘徊，意态雄逸，不得临时无法，任笔所成，则非谓能解也。"

（二）、学习与鉴赏书法--违法必纠

对于书法的学习与鉴赏，多少年来一直是众说纷纭，各执己见，站在不同的角度有不同的诠释。在此，笔者就自己在书法的学习和鉴赏过程中，发现书法家们存在的一些应当该进或纠正的共性的问题，做一下分析和探讨：

一是：名家作品精不求精。这里所说的作品是书法家完成了书写，并认为书写内容无误，书写技法也达到了自己当时满意的水平，可以向社会展示，或者供相关单位及个人挂赏和收藏的成品。也就是说，作品蕴涵和昭示着书法家在书写时所具备的用笔、结字、章法等方面的实际功力，展示着书法家书写时的综合水平。因此，作为书写者对自己的书法作品给社会和自己的声誉所带来的影响不可不察。不同的历史时期和社会状况都能够使书法家在书法墨迹中表现出不同的心理和精神状态。如唐代颜真卿被誉为天下第二行书的《祭侄文稿》，是在"其从兄颜皋卿父子被叛军围困在常山郡，太原节度使王承业因嫉贤妒能而拥兵不救，以致城破。颜皋卿与儿子颜季明同时罹难，颜真卿派人查找时，仅得颜皋卿的一足、颜季明的头骨"这种极度悲恨交集的状态下书写的。那至情、至性、至真的率直墨迹，表现出了当时动荡离乱的社稷给人们带来的巨大灾难和书写者内心承受的无比痛苦。在此，不必苛求用笔和结字之法，任其心绪通过翰墨得以最大限度的倾吐和宣泄，通篇墨迹则如实记载和传递出了书写者当时撕心裂肺的内在感受及痛心疾首的悲惨状态等方面的信息，弥足珍贵。而安和时期的书法作品则应当考究其书写法则，充分展示书写者书法技能的至高境界，如东晋王羲之于永和九年踏青时节，在群贤毕至，盛友咸集，惠风和畅，酒到微醺时，被众星拱月般的推举着乘兴挥毫。此时，书家那风一样的心情和云一般的神思无不处于洒脱自由、畅快淋漓的巅峰状态，故而写出了用笔精微奇巧，结字明快考究，章法雍容雅度、潇洒安和，集筋、骨、势、韵于一纸，在中国书法史上至今仍被人们奉为经典，视为模楷，誉为天下第一行书的《兰亭集序》。几个月前，笔者曾在阅读本省某期刊中的一篇文章时看到作者的一幅作品：字字笔力筋劲，自得盈虚；统视联行，递相映带气势贯通；通篇章法，则相承起复神采外映，威而不猛，气象中和，堪称上品佳作。但是，细细品味中，却发现有三个字在用笔变化上稍欠讲究，这三个字的偏旁均是三点水，而且集中在竖幅的上半部分，书家在书写这三个三点水时，用笔技法上几乎没有变化，都是将三点水写成大小稍异的三个圆点，每个字的三点水相比较，也只是在大小上稍有不同而已，让人观摩推敲之后觉得在用笔和章法上书家稍乏对自己精益求精的苛求，有些可惜。不似《兰亭序》中二十个用笔各异的"之"字，给人以巨匠下笔、用心深邃的震撼。

二是：错讹理解书法概念。首先，书法概念的内涵，最基本的要素是用毛笔写字。按照书法概念的标准去思考、去要求，不难发现，现在有一些说法，连书法的基本概念都没弄清楚，都不符合，却在正规媒体上传播，玄虚误导，贻误后学。无论是以纸、绢、竹、木、金、石为载体，还是以碑、匾、门榜为存在形式，如果不是以毛笔书写做为底本的作品，根据书法概念所蕴涵的实质内容，就会做出明确的判断：那不是书法。其次，是执笔的方法和要求。书法要求执笔要指实掌虚，五指齐力。规范的执笔之法应当是食指、中指双指钩住笔管与拇指形成对笔管的稳定的钩捏之势，环指叠压小指在下方抵住笔管，形成五指齐力，指实掌虚的正确执笔方式。可有的朋友为彰显大家风范，执笔象小学生执铅笔一样用拇指、食指、中指三指用力捏着毛笔管，用笔也没有中锋铺毫，而是笔头横斜着书写。还介绍经验说：执笔无须讲究，只要自己拿着感觉顺手，能把字写漂亮了就行。此话乍一听似有道理，可是细细斟酌则是乖谬之谈，误人不浅。名家、大家经过偌多年的摹练，练就了出神入化，随心所欲的功夫，在众人的膜拜下更是盲从者众，即使是信口谬言亦被奉为经典。可是如此执笔的若是一位一般书家或平凡的习书之人，必被讥讽为连起码的执笔都不会。然而，翻开书法史的画卷，面对杂乱无章的"用笔"之说，这位朋友关于"执笔"的说法并非没有依据。唐代韩方明《授笔要说》记载云："夫把笔有五种……第一执管。夫书之妙在于执管，既以双指苞管，亦当五指共执，其要实指虚掌"并说"平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也"。同时，也提出了当时书家对于"执笔"方法上存在的问题："世俗皆以单指苞之，则力不足而无神气。"随后，还提到："第四握管。谓捻拳握管于掌中，悬腕以肘助力书之。或云起自诸葛诞……后王僧虔用此法，盖以异于人故，非本为也。近有张从申郎中拙然而为，实为世笑也。"罗列出了唐代晚期，关于执笔的方法所存在的乱象。即使到了宋代，苏轼在《论书》中仍然认为："把笔无定法"。而清代朱履贞在《书学捷要》中却称："唐之张司直从申，擎拳握管，书名独步江表；冯侃两指撮笔，书法称于西蜀。"这既说明唐代晚期对张从申的"拙然而为，实为世笑也"的讥讽，传到清代却成了"擎拳握管，书名独步江表"的夸赞。而"冯侃两指撮笔，书法称于西蜀。"亦说明当时名家的玄虚技巧令人羡慕和盲从。这就给我们提出了一个问题：面对众口纷纭，各有其理其据的书法之"道"，读者从中能"德"到什么。如果说，面对诸多名家各自的标新立异，苏轼也没有纠正的依据，只能无奈的随波逐流说："把笔无定法"。而我们则庆幸和感谢所处的这个时代，在小学上第一堂书法课的时候，老师就把标准的执笔方法准确而清晰地教给了我们，我们学习书法所掌握的是全国通用的规范的执笔之法。所以说，无论是"擎拳握管"还是"两指撮笔"，还有诸如用口、脚、臂弯等诸多的执笔方式，除了那些身残志坚、克服身体障碍锐意苦练用毛笔书写出具有书法效果文字的朋友令人敬仰、感佩之外，其他身体健全之人用拳握、两指、口、脚、臂弯执笔书写的只是令人惊羡的绝活，难以成为引领后学的书法技能。

三是：创新定位方向偏颇。创新的实质涵义是创造与更新。指相对于旧的事物而言又创造出了由低级到高级，由旧质到新质的事物。在书法的创新发展进程中，无论是秦代的李斯把大篆创新为小篆；程邈把小篆改进为隶书，还是东汉的张芝那被称为"今草"的"一笔书"；钟繇留给世人的由隶入楷的新书体，抑或是东晋的王羲之那一改汉、魏的质朴为妍美流变的新书风；王献之再破古拙之韵，赢得世人"破体"之称的美誉，都展示了不同的历史时期，书法一步一步由旧质到新质，由初级到高级的进化过程。沈尹默先生说："世人公认中国书法是最高艺术"。书法家与诸多艺术门类的艺术家相比，所不同的是：在成材的过程中，书法家几乎是长期、持续的在极度静谧、孤寂的状态下，在刻苦不懈的思考、研习中度过的。书法家的可贵之处是在常人难以洞悉和难以忍耐的枯燥的笔、墨、纸、砚之间，独具慧眼，妙识锦绣，别开洞天，身心俱入。在身外奔腾不息的嘈杂声中，能保持斗室的宁静，保持心绪的超然，保持神气的平和。年复一年的沉浸在"沉密神采、如对至尊"的潜心摹练中，日复一日的以柔韧的纤毫把单调的墨色化作千姿百态的黑色线条，将心海深处啸聚的激情和久积的底蕴，或以温润祥和、或以惊心动魄的形态，成千上万次的定格在纸、绢之上。终年累月，恒而有成，人书俱熟之时，创新亦成必然之势。

事物创新的基本特征有两个：一是效率高，二是效果好。书法家的创新之路，既非在通俗的流行曲中评快男、亦非在浮躁的喧嚣声中选超女，随意撇出个"绵羊音"就能炒作一番。书法创新的特点是厚积薄发，是水满自溢。所以，书法的创新应当在其所处时代的书法界总体水平基础上有所突破，并将书法界对书品的评判水准引向新的高度，才能引领后学并经受得住历史发展的检验。堪称为创新的书法表现在：其作品或劲润圆备、或飘飏洒落、或凶险可畏、或郁拔纵横，均应当与其所处时代的主流文化和象征着社会进步意义的文化审美标准相契合，并且，具备在传承过程中有一定进化新质的高贵之气、典雅之韵。如果书法家在创新方向上定位偏颇，随意来个"老而返稚"或"暮年怪札"，写出的书法作品让稍有习练书法经历的高中生都能模仿的惟妙惟肖。岂不是将自己为之研精覃思，倾情探索，研习了一生所曾经达到的至极境界当作敝履信手轻抛。这样做不仅是自我消解、弱化了自己用几十年的心血铸就的引领后学的权威，同时，对后学之人也容易产生误导，以为练到惊雷皓月般的顶级名家水平不过是稀松平常之事。所以，类似"老而返稚"
或"暮年怪札"的做法不是不可以尝试，但是水准下降的书法，不是创新，是倒退，不应该是书法家终极求变的必然归宿。所以说：牛顿发现了三个定律震撼学界，对于新的探索在尚未找到正确方向的状况下，定位偏离了科学轨道的"上帝推动地球"的新观点还不如没有，不如不说。书法创新也是如此，错了、倒退了，还不如不动，不如站在原地。实在不能创新超越先人、超越自我的书法家能清醒的守住自己原有的高度也是难能可贵的。万不可以在浮躁、物欲所激发的焦灼心态下错辨良莠，将书法在千百年的传承中无数先贤弃避、忌讳的糟粕拿来作为前人所未有过的新发现，将书法创新引向不具备进化意义的、没有新高度的、横向衍生式的歧途。

以上是笔者在书法的学习和鉴赏过程中，对经历的一些问题所作的思考和感悟。谨向爱好书法的朋友们倾诉并与朋友们共勉。（完）

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中国传感网智慧产业园联盟（智慧产业创新孵化器）
享受：科技、文化、爱（高尖端技术传感器智慧产业 高品位科技文化艺术 爱国爱科学国学 创新教育创业培训）
中国传感网创始人—李金柱
现任联智集团董事局主席，陕西省慈善协会会员，中国传感网慈善基金创始人
中国传感网创始人，中国传感网研究院院长，中国传感网智慧产业园联盟总设计师
西安电子科技学院特聘教授，中国将军部长书画院特聘高级研究员，陕西古代音乐文化研究院音乐文化科技应用研究所所长，中国传感网书画院院长，中国传感网协会国际书画研究会主席
李金柱着力推广、倡导、实施：中国传感网智慧产业园联盟（智慧产业创新孵化器）享受科技、文化、爱、智慧、成果、全国普及推广，理念。弘扬传承中华五千年科技、文化、爱智慧，传递享受中华五千年科技、文化、爱成果。为祖国文化发展科技，科技发展产业，产业发展爱心教育，教育发展创造，创造发展高品位的“享受科技、文化、爱”产业链，实现人民对美好生活向往，贡献一份力量。
倡导：科技创造价值，产业创新报国。弘扬祖国文化，繁荣科技艺术，热爱科学国学，爱国爱家爱人。
实施：高尖端技术智慧产业创新发明专利解决方案孵化器、百倍利润增长创新孵化器。高品位科技文化艺术专利解决方案孵化器、千倍价值增长创新孵化器。创新专利核心技术培训解决方案孵化器、技术创新+ERP电子商务创业孵化器规划。
李金柱从事企业经营、管理工作20多年，取得了骄人的业绩。1983年艰苦创业，历尽艰辛十年，1994年企业因种种原因面临破产，在坚持不服输的精神下，进入财贸管理干部学院、清华、北大、西电等进修学习，经过十几年学习实践，企业成功转型定位扭亏为盈，并进入高速发展阶段。1999年组建联智集团，拥有着名国际品牌《中国传感网》总资产达上亿元，集团有中国传感网学院、中国传感网研究院、中国传感网研协会、联智国际标准实验室、云计算孵化器、隆润电子、传感器设计生产研发基地、技术创新+ERP电子商务、中国传感网书画院、中国传感网慈善基金等多个战略企业组成。
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李金柱崇尚“企业惟有益于社会，才有其存在价值”的理念。他热心社会公益事业，组建了中国传感网慈善创业基金，设立李金柱慈善创新基金，加入陕西省慈善协会会员，创建中国传感网协会书画院慈善志愿者服务队，公司为教育事业组建“中国传感网学院”，同时与北大、清华，西安电子科技学院等高校战略合作，拥有强大的理论实践师资，形成产学研技术创新+电子商务创业一体化创新教育能力，并且为教育事业提供了技术创新平台。主编自主知识产权《传感器设计应用》理论教材和《传感器设计应用》实践教材，为创新创业提供实战工具，发改委《新产经》特邀发表《中国传感器产业：前景无限 仍需迎难而上》新产经第132期，为传感器产业大发展提供前瞻性分析报告。
李金柱先生是一位高科技书法家，自幼受其家人影响，酷爱书画艺术，喜狂草，追怀素，好润之。用科学方法研究古人笔法，初学欧、颜、柳、赵、后习魏、钟、张、孙、继学二王。拜中国着名书法家、经济学家、国务院参事任玉岭先生为师习狂草，拜西北马王人称第二徐悲鸿吴景勤为师，体悟字中有画，画中有字的意景。特别是在全国着名毛体书法家、科学家、爱国人士、恩师陈西林老先生的言传身教，毛体书法得以神韵，又得到毛主席机要秘书高智老先生的赞赏并收藏，同时作品被众多国家领导人、海内外知名人士收藏，创作《联天下精英大智，创古今书画伟业》、《上善若水》被世界园艺博览会“百名书画家颂世园”特邀展出收藏并获荣誉收藏证书。博物馆、企业、展览会、世园会特邀展出并获特等奖、金奖、一等奖证书和荣誉收藏证书。
在创业的道路上，李金柱的业绩得到领导和市场的肯定社会的认同，他的品格受到人们的称赞。事迹也先后被多家新闻媒体报道，但他仍然不知疲倦地开拓进取、无私奉献，默默地追求着心中的神圣。中央电视台CCTV中国传感网智慧产业创新专访，在行业刊物发表“传感器未来智慧产业”创新解决方案论文，在多所大学发表如何由“中国制造走向中国创造”，智慧产业创新解决方案报告。举办多场《传感器设计应用》行业技术创新解决方案论坛，主编出版自主知识产权《传感器设计应用》理论+实践教材，ERP电子商务创业软件理论+实践教材，得到法泽大师的点拨，顿悟人与宇宙、国学、科学和大自然的神奇奥秘息息相关的智慧和使命。