金剛橛使用方法

A. 金剛杵、降魔杵、金剛橛有什麼區別

一、外觀上的區別：

金剛杵：就是多吉，兩頭都是燈籠狀。

二、概念上的區別：

金剛杵，梵名瓦支拉，藏語稱「多吉」，原為古代印度之武器。由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。

金剛橛，原是兵器，後來被藏傳佛教吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。

降魔杵即金剛降魔杵，藏語音譯普巴杵，又名羯磨杵，是藏傳佛教中的一種法器，原也屬於古印度兵器的一種，現在被佛教引用為法器之一。

三、作用上的區別：

金剛橛是密教修法時於壇四隅所立之橛，用以結界，使道場之地堅固如金剛，諸障不能侵入。

金剛杵，此杵象徵如來金剛的智用，能破除愚痴妄想的內魔與外道諸魔障。

降魔杵，因質地不一樣，又因製作地域不同，因此，產生了不同形態。有木製的、鐵制的、銅制的等等。

(1)金剛橛使用方法擴展閱讀：

佛教法器，廣義而言，凡寺院內有關庄嚴佛壇，用於祈願、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道之資具，統稱為法器，又稱佛器、佛具、道具等。狹義言之，特指置於佛前之小型佛器，尤指密教修法所用之器物。

法器之種類繁多，其用途、大小、形狀互異；即以同一名稱之法器，亦每因製作材料、手法，或宗派、時代之異，而於形式上有迥然之別。一般所謂之佛教工藝美術，概不外乎以法器為其代表者。若以用途分類之，則法器可大別為庄嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器，及密教專用法具等六種。

B. 修普巴金剛為什麼要用金剛橛

「普巴」，即是「橛」之義。此橛原為兵器，為表法故，引入佛教，彰顯忿怒本尊之威猛無儔，表示降服一切內外密障礙。

C. 普巴金剛杵的作用到底是什麼

金剛降魔杵,藏語音譯普巴杵,又名羯磨杵,是藏傳佛教中的一種法器,原也屬於古印度兵器的一種,現在被佛教引用為法器之一.其一端為金剛杵的樣子,另一端為三棱帶尖之狀,中段有三個佛像頭為柄,一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀.此法器通常為佛教密宗修降伏法所使用,用以降伏魔怨,表示具有威猛法力. 金剛降魔杵,由於藏傳佛教密宗的寧瑪派(漢地俗稱'紅教')的＂普巴金剛＂法,使用此杵,故藏地又稱為＂普巴杵＂.

D. 佛教上殿念經時候敲打的「樂器」都有哪些

應該稱為法器！
佛教的法器
法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言，凡是在佛教寺院內，所有庄嚴佛壇，以及用於祈請、修法、供養、法會等各類佛事的器具，或是佛教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具，都可稱之為法器。就內義而言，凡供養諸佛、庄嚴道場、修證佛法，以實踐圓成佛道的資具，即為法器。
法器的種類十分的繁多，而各種法器的用途、型制、大小也差異極大，因此在不同的時空因緣中，也產生了許多的變化。即使是相同名稱的法器，也因為時代、國家區域乃至宗教的不同，而在形式、材料及製作方法上，有極大的差異。在佛教的工藝美術中，也往往都是以法器為代表。
法器如果以用途來區分，一般大約可分為庄嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器及密教法器等六種。但在本書中，為了使讀者能更深切的了解這些法器，所以將之分為八種，做更為細密的分類。其中，除了分出禪門的特別法器之外，再從密教法器中，分出藏密使用的特別的法器，如此一來，讀者將更能了解這些法器的原貌及運用情形。這八種法器的分類如下：
一、庄嚴道場的佛具：這是指庄嚴佛堂、壇城、道場的器具，包括：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等物。
二、供養用的佛具：這是指日常以供養諸佛菩薩本尊的器具，包括：燈、華、香、香爐、衣（左礻右戒）、閼伽器等。
三、梵唄贊誦用的法器：用於寺院日常行事或臨時集會敲鳴用的器具，及唱誦、法會及各種儀式中領眾之用。包括木魚、鍾、鼓、磬、雲板等。
四、古代比丘生活用器具：此類用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具，包括：缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。
五、禪門的法器：此類是指禪門中，除了生活上的實用性之外，亦常為禪師悟入學人的器具，如：拂子、如意、竹篦、蒲團等。
六、置物用的法器：此類法具指可收藏或裝置修行用的器具，如：佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等。
七、密教的法器：此類法器指密教修法時經常使用之法器，包括曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具等。
八、藏密特別的法器：此類法器是指西藏密教中特別的法器，如：唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等。
法器其實是實踐佛道的器物，同時也是實踐佛教禮儀與佛法生活的器具，是與修行相合為一的。因此，法器除了在佛教工具藝術上，有著極高的價值之外。對於修行者而言最重要的當然是要體會法器的內在精神，而應用於佛法的修行上，以實踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現的風貌。
佛教的法器，又稱為「佛器」、「佛具」、「道具」、「法具」。
舉凡佛壇，用於祈禱、修法、供養、法會等各類佛事，乃至行者所攜行之念珠、錫杖等修道之資具，統稱為法器。
在《華嚴經》（入法界品·寶髻長者章）中說：「如諸菩薩得不思議功德寶藏，乃至修無分別功德道具。」又<觀自在章>雲：「善財作如是念：善知識者，至一切智，助道之具。」
在《中阿含經》中說：「所蓄物可資身進道者，即是增長善法之具。」而在《菩薩戒經》也說：「資生順道之具。」《禪林象器箋》卷十九中也說：「凡三衣什物，一切資助進道之身物，具名為道具。」
法器的內容依諸書所記，並不一定，但一般均將修行修法等所用的器物類，稱為「法具」或「佛具」。依《古事類苑》<宗教部>所記載，古稱之道具，即三衣六物、獨鈷、如意、拂子、坐具等僧眾所持的資具類，也稱為僧具。而花瓶、火舍、香爐、燈台、斗帳、蓋、花幔、幡、磬、鈴、法螺、木魚、鐃、鈸、金鼓、鍾等物，則總稱為佛器、佛具或法具。

佛教法器護身類

法器

藏傳佛教的各種法門、法器繁多，大致可分為息災、增益、懷愛、誅魔四種法門；禮敬、稱贊、供養、持驗、護身、勸導六類法器。使用法器時，息災法多用白色，如銀制之件；增益法多用黃色，如金質之品；敬愛多用紅色，如銅器之類；調伏法多用黑色，如鐵製法器。法器其形式大多仿自印度，偶或稍加更變。所分六類細述如下：

1．禮敬類

（1）袈裟：式如薄帛之方單，著時，即纏身而露右肩。袈裟一般為紫紅色，活佛的袈裟可以用明黃色。

（2）項珠：也稱掛珠。種類很多，有菩提子、金剛子、蓮子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玻璃、青金、白金、木槵子、人頭骨等，作法時掛於項上。

（3）哈達：以薄絹製成，長方形，有白、紅、黃、藍諸色，大者長丈余，小者三尺。尤以獻哈達表以敬意，其長短及顏色則視尊者之地位而定。

2．稱贊類

（1）鍾：有大小各式。

（2）鐸：此即大鈴。鐸、鈴、鉦、鐃、鍚五者，形狀相似，但鈴、鐸有舌。

（3）鈸栗：亦名悲栗，系胡樂，其聲甚悲。

（4）鼓：有大鼓、腰鼓、羯鼓、銅鼓等，更有骷髏鼓，俗稱為嘎巴拉鼓，藏語稱為「扎瑪如」，是用兩塊人頂骨弧面粘接而成，然後兩面蒙上猴皮，左右有骨墜，下有一個小柄及絲絛帶子。有大小兩種，直徑分別為20厘米和10厘米左右。按照密教經典規定。修雙身法用的手鼓的骨要用童男童女的頭骨製成，童男要16歲的，童女要12歲的，然後蒙以猴皮，並在上面畫「雅布尤姆佛」（雅布為父意，尤姆為母意，即父母佛，一般稱雙身佛）。這種手鼓在法會演奏時和金剛鈴並用。鼓的種類很多，除骷髏手鼓外，另外還有一種曲柄鼓，它的鼓錘曲如弓形，鼓的直徑約一米，下有一柄，誦經時，喇嘛自己用左手持鼓柄，右手用曲柄的鼓錘伴奏。這是漢地寺廟地所絕沒有的。

（5）白海螺：是法會吹奏的一種樂器。按佛經說，釋迦牟尼佛說法時聲音響亮如同大海螺聲一樣響徹四方，所以用來代表法音。在《大日經》中即有「汝自於今日，轉於救世輪，其音普周遍，吹無法法螺」。就是這個意思。它或可稱為「妙音吉祥」。

（6）骨笛：藏語稱為「罡洞」，長約30厘米左右，是用人的小腿骨製成，局部包銀或銅，吹起來聲音尖利刺耳，給人一種恐怖之感。

（7）六弦琴

3.供養類

（1）香爐

（2）燈台

（3）水盂

（4）供獻器，如瓶、盤、盆和缽、杯、碗等。

（5）幢：有羽毛、寶石、金飾、絲絹等類，其形式如呈圓柱形，叫做勝尊幢。用來代表解脫煩惱，得到覺悟的象徵。藏傳佛教更認為幢是戒、定、慧、解脫、大悲、緣起和脫離偏見之象徵，所謂有11種煩惱只有勝尊幢才能降伏。

（6）方蕃：其形狀多如船用之風幡，即旗幅下垂，長短大小各式均有。

（7）白傘蓋：傘在古代印度本來是貴族和皇室的象徵，是貴族出行時的儀仗器具。後來被佛教採用，象徵著遮蔽魔障，守護佛法。

（8）瓔珞、花鬘、花籠等。

4．持驗數

（1）念珠。

（2）金剛杵：梵名叫「伐折羅」，原來是古印度的兵器，後來被密教吸收為法器。印度古代傳說，有位欽酪的仙人，他死後骨頭變成了金剛骨，帝釋天用它製成了金剛杵作為兵器。佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智，可斷除煩惱、除惡魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。《大藏密要說》說，金剛材是菩提心義，斷壞二邊契於中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱。金剛杵有獨股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的為多見。在圖案和曼荼羅上，還常可以看到兩個金剛杵垂直交叉，呈十字形，稱為金剛交杵，據《陀羅尼集經》卷四《十一面觀音神咒經》說：「如果要使修法有成就，修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形。」

（3）金剛鈴：金剛鈴也是修法時用的法器，柄端也有佛頭、觀音或五股金剛杵形。這五股金剛杵形的稱為五生牯鈴。鈴的意思是驚覺諸尊，警悟有情的意思。在和金剛杵一起使用時，就有陰陽的含義在其內，一般以金剛杵代表陽性，以金剛鈴代表陰性，有陰陽和合的意思。

（4）金剛橛：原來也是兵器，後來被密教吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。有的手柄是佛頭；也有的是觀音菩薩像，頭戴五骼髏冠，最上端又有馬頭。它含有忿怒，降伏的意思。金剛橛又叫四方橛或四橛，修法時在壇場的四角豎立，意思是使道場范圍內堅固如金剛，各種魔障不能來危害。

（5）灌頂壺（瓶）：此即准頂時所用之秘密壺（瓶）。

5．護身類

（1）噶烏，漢語即為護身符，一般是用銀或銅製成的小盒，很為小巧，外表雕飾非常精美，還有鑲嵌寶石、松石、珍珠的，裡面也有泥塑或金屬制的小佛，隨身攜帶用以祈佛保佑。

（2）秘密符印。

6．勸導類

刻寫有六字真言的輪、筒、壁、幢、石，如嘛呢旗、嘛呢堆、轉經輪、轉經筒等。

E. 金剛橛放在家裡用處擺放有沒有講究

金剛撅可破一切邪惡與諸障礙，金剛杵和金剛撅可以和佛像一起供奉。或者單獨供奉，杵和撅的關系如同矛與盾，撅立於土中4指便是一個結界點。撅是破除的，杵是鎮守的。

F. 佛教的金鋼杵和金鋼鈴各有什麼意義

一、金剛杵的意義：

1、顯教意義：如來護法神「密跡力士」手中的武器：「密跡力士」手持金剛杵護持於如來左右。

智慧的象徵：顯教不以金剛杵為法器，故無實品金剛杵。乃取金剛杵的堅固來譬喻「大智慧」，以此「大智慧」舂破牢固難破的淫慾山。或壞破眾生無量無邊的苦。乃至於摧滅一切外道邪論。

2、密教意義：在密教中，金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心，為諸尊之持物或修法之道具。於曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。金剛杵象徵如來金剛之智慧大用，能破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障礙。

二、金剛鈴的意義：

金剛鈴是密教法具之一。又作金鈴。其中西藏密教所用者又稱藏鈴。為督勵眾生精進與喚起佛、菩薩之驚覺所振搖之鈴。即於修法中，為驚覺、勸請諸尊，令彼等歡喜而振搖之。

修法時所用的法器，代表佛的善巧、方便，以及大慈大悲。它也有「覺醒者」之意，鈴聲能讓有情眾生在無明的睡夢中蘇醒過來。眾生因無明執著而致輪回不已，貪嗔痴三毒由是而生，故用鈴聲警覺之。

(6)金剛橛使用方法擴展閱讀：

金剛橛和金剛杵的區別：

金剛橛和金剛杵同為古代印度的武器，後被佛教密宗引用為修法法器。但金剛橛和金剛杵的用途不同：

1、金剛橛是密教修法時於壇四隅所立之橛，用以結界，使道場之地堅固如金剛，諸障不能侵入。而金剛杵，在密教中則象徵摧滅煩惱的菩提心，是諸尊之持物或修法的道具，於曼荼羅海會的金剛部諸尊都執持金剛杵。

真言行者也常常攜行，因為此杵象徵如來金剛的智用，能破除愚痴妄想的內魔與外道諸魔障。

2、金剛杵，梵文वज्र（vájra），音譯縛日啰、伐折啰、跋折啰、（左武右我）耽啰、伐闍啰。又叫做寶杵、降魔杵、杵等。原為古代印度之武器。由於質地固若金剛 (即鑽石)，能擊破各種物質，故稱金剛杵，也成佛教術語"金剛"的象徵。

G. 金剛橛是漢傳佛教的嗎

三棱金剛橛主要象徵著怒相神金剛橛神[1]強力無比的佛性，金剛橛神有效地滅除一切障。梵文詞彙「kila」有「道釘」或「大釘」之意。在吠陀時代，「kila」一詞可能源於拴捆牲畜或祭祀動物的木樁。同樣，藏文對應詞「Phur-pa」也指的是樁子或帳篷樁子。在吠陀時期的泥土占卜儀式中，也要用一根木樁定位並釘住居於地下「地龍」的頭以便在修建聖壇或火坑之前使地基穩固。在西藏，寺院、廟宇或佛塔修造之前也要舉行類似的儀式以確定「蛇尾土地神」[2]的精確位置。這個儀式起源於早期的創世神話，在這個神話中，大因陀羅神用其金剛杵杵尖釘住了大龍神[3]的頭。大龍神盤繞著邁達拉山附近的一座小聖山，其頭堵住了「生命之源」的流淌。「indrakila」一詞也用來指從塔或大神像中穿過的、象徵著中脈的木製軸桿。
最早的木製金剛橛被刻成神靈狀，已在和闐[4]地區出土。在巴基斯坦北部吉爾吉特[5]的一座古代佛塔中最近發現了有關金剛橛儀式記載的最早的貝葉經，年代可以追溯到公元前五世紀。在蓮花生大師傳中，有記載說，他曾到過卡沙卡瑪拉[6]北部地區，該地盛行金剛橛崇拜。後來，在加德滿都峽谷帕爾平[7]阿修羅洞[8]中靜修時，他遭遇惡魔製造的種種障礙。為了應付這些難題，他要求從印度帶去《金剛橛密法》[9]。這些經文一到尼泊爾，人們就開始修持，自此之後，一切障都戛然停止。在抵達西藏時，蓮花生大師向他的二十五位心傳弟子授了《金剛橛密法》。蓮花生大師教授這些經文旨在除障，以在西藏弘傳佛法。寧瑪派最早把金剛橛神作為能夠除障的本尊神進行修持，而這種修持也被吸納到藏傳佛教的各個教派之中。
作為禮器的金剛橛通常是鐵制的，但在某些儀式活動中也使用特殊的木料或骨料。鐵制金剛橛的深藍色象徵著隕鐵般無堅不摧的金剛特質。三棱金剛橛的橛棱上畫有熊熊燃燒的烈焰，因為，據說，金剛橛「在向朝十大方向劈殺時橛身可以噴焰」。據說，金剛橛較低的橛身代表著方法或方便，上把柄代表智慧。三稜稜刃象徵著斷滅貪、嗔、痴「三毒」。其噴焰的三角形狀及金剛的特質把空性的實現比作可以燒掉或斷滅仇恨的金剛怒。橛身從「兇殘毀滅者」摩羯的大嘴中伸出。此時，摩羯頭象徵著金剛橛這個堅不可摧之武器的兇殘力量和韌度。一對一對的盤龍從三個橛身凹處的摩羯嘴中垂下。這些龍神代表「六度」，金剛橛神的六臂也具有這個象徵意義。地下龍神有時能引發各種痛苦，如：麻風病或與水有關的疾病，這些疾病是金剛橛神兇殘活動的主要目標，因此，在大地降服儀式中也要使用金剛橛。金剛橛上金翅鳥的羽翼和龍神飾物同樣代表著金剛橛神對龍神的敵意。三個橛身也代表對「三世」和「三界」的控制。
常常可以看到金剛橛的金屬柄被做成一個鱗莖狀，八面橛桿的兩端都有對稱的紐結，但有時，桿被畫成金剛杵的形狀。該橛桿的結構及兩端紐結有多種象徵意義的解釋。其形狀可能源自它曾作為拴柱使用或在修金剛神[10]儀式中被使用過。在修金剛神的儀式中，咬住地上釘出一個保護圈，並用彩色線圈圍。「北藏」[11]的一部寧瑪派經文說：「輪回和涅盤被封在手柄任何一端的大紐結[12]里。手柄的八個面因一切創生而熠熠生輝。」有一種解釋把欲界[13]天神放在較低的紐結上，將那些色界[14]天神放在橛桿的下半部，把無色界[15]天神放在橛桿的上半部，而把佛國放在上部紐結上。對八面橛桿的數字解釋如下：1）八大方向，紐結指的是天底和天穹；2）八正道；3）八識；4）壇城的八大屍林；5）八大傳承神，即：金剛橛神的八大侍從。
橛桿的兩個對稱的半部通常畫在一個被拉長的八瓣蓮花圖案上，其頂尖部觸到橛桿的鱗狀體的中心點。從密宗意義上來說，它們代表紅白菩提心露的結合，紅白菩提心露將「覺識」包在心輪的「金剛滴露」里。八面橛桿及其兩個封印紐結代表著發自心輪的八大脈道，兩個起著壓縮作用的脈輪結叢將八大脈道封死。
金剛橛的頂部通常有三個怒相神頭飾。這些神靈是應召住在金剛橛上的。在繪制它們的化身時，要分別畫成白色、藍色和紅色，代表著嗔、痴、貪。右邊的白臉通常被視為怖畏金剛[16]（或降三世明王）的臉，代表「身」和斷滅「嗔」。中央的藍色臉是甘露王的臉，代表「意」和斷滅「痴」。左面的紅臉是馬頭金剛的臉，代表「語」和斷滅「貪」。就身、語、意而言，這三個神靈也代表「三身」[17]。九隻眼睛象徵著寧瑪派的「九乘」和五佛及四佛母的九大智慧。三個恐怖的人頭連在一起構成一個骷髏冠，是一圈十二個骷髏頭的冕狀頭飾，代表戰勝十二因緣的十二節鏈環。花環上部中央處有一個發髻，是用三個金剛神的頭發攏綰而成，既象徵著把一切極端之事和爭執束縛在一個簡單的現實之中，也象徵著對密宗的承諾或誓言的約束。頂髻上通常用半截金剛杵做飾頂，有時是無裝飾的扁平頭頂，象徵著用金剛橛把四處遊走的精靈模擬像釘住。
作為手持器物，由於體積相對小巧，金剛橛經常以更為簡潔的形式出現在藏族繪畫作品中。然而，就其立體雕刻形似而言，金剛橛常受到各種肖像表現形式的約束。例如，其手柄可做成兩臂或六臂中央金剛橛神上半身的樣子。此外，金剛橛神的三個上半身也可分刻在三個橛身的任何一面上。金剛橛神的兩只主手轉動著一個金剛橛，四隻向外伸出的手也揮舞著金剛橛。這些神靈也長有金翅鳥羽翼，有時金翅鳥也可與金剛橛神的下身合二為一，有時金翅鳥的頭也可以換成摩羯頭。手柄上的紐結也可以是鏤空的，編成八角形的籃子狀。第三個中心紐結在橛桿中部，代表馬頭金剛的一個或三個馬頭也可成為某些金剛橛的飾頂。在彩繪木製金剛橛上，金翅鳥、老虎和獅子這樣的「圖騰動物」及金剛杵和法輪這樣的武器和護蔽眾神和阿修羅兵眾的承包甬道都可以畫在金剛橛紐結上或橛桿八角形的桿面上。
金剛橛是許多寧瑪派傳承大師或「伏藏師」[18]常用的器物。他們右手揮舞金剛橛或將其別在腰帶上。手持金剛橛可以刺殺十方障魔。但左手揮舞金剛橛時，右手一般要配有一個金剛杵或金剛錘，表示釘住了障魔。金剛橛神雙手轉動的大金剛橛被稱作「須彌山金剛橛」，其帶焰的橛尖將一切敵人碾壓成灰。作為禮器，金剛橛常畫成垂直狀，橛尖刺向一個三角形木架台或「鐵獄」。

H. 普巴金剛杵的使用方法是什麼

普巴金剛具足無比大悲威力，而外觀現忿怒相，除了可以斷除所有鬼神、非人、天魔之迫害，並可降魔息災及消除危難。普巴金剛身黑藍色，具有三頭，每頭各有三目，六臂四足。中間一頭藍色，表大勢至菩薩之忿怒相「金剛手」，表諸佛之「意」；右面白色，表文殊菩薩之忿怒相，表諸佛之「身」；左面紅色，表阿彌陀佛（或觀音菩薩）之忿怒相，表諸佛之語。每一頭口中各有二牙上出，二牙向下。其六臂，第一手執天鐵制九股金剛杵（鐵表示忿怒，九股表示三界九乘一切眾生）；右第二手執金制五股金剛杵（金錶示喜樂，五股表示轉五毒成智）。左第一手持般若智焰，表示燃燒一切苦惱；第二手持三叉戟，表示盡攝三界空行母。中間二手合掌持金剛降魔杵，表示除一切煩惱、魔障。背後有如利劍般銳利的翅膀。右二腳踩二男魔之背，左二腳踩二女魔之胸，安立於般若智焰中。

I. 怎樣使用金剛橛的秘方

要使用金剛橛的秘方，我覺得你應該在你老師的指導下去使用吧。

J. 普巴金剛橛可以放骨灰盒裡嗎

摘要 金剛橛下半部分由三角三刃的橛身組成，象徵著「三世」與「三界」，有破除十方三世三界一切障礙之意，通常四根一起使用，奉請供奉通常是供奉在住宅或者辦公室的四個牆角，也可以按照方位供奉在東南西北的四個方向上，護持住宅或公司不被外來的各種魔障所侵擾；也能只奉請一根供奉在房間的中央或者入口的地方，同時需要觀想另外三根金剛橛。