車載轉經輪的使用方法

1. 如何正確使用手持轉經輪

轉經輪是右旋轉動，又稱吉祥轉，是與我們地球的轉動方向一致的。以順時針方向(從經輪的正上方看)轉經輪(絕對不能倒轉經輪)。

轉動經輪時，勿使其出聲，應如流水持續不斷而（均勻）旋轉之。速度大致是一秒鍾一圈。總之，轉動經輪時的速度，寧可慢一些，也不要轉得太快。轉動經輪時的速度，應該以使人靜心為標准。轉動經輪的速度不宜過快，否則難以靜心，也就不利於心性的修持。
轉經輪時左、右手都可以轉，但左手轉經輪時也必須要順時針轉動
握姿：絕大多數佛友都是用握拳的姿勢握住手動轉經輪木柄中間的凹入部的。寧瑪巴甲修寺的大圓滿金剛上師日藏嘎瓦仁波切（已虹身成就的大瑜伽師--西更瑪珠仁波切的心子。）曾教我們一個竅訣：用大拇指和食指的指尖相抵，用虎口卡住手動轉經輪木柄凹入部，另外三指握住木柄，就象人寫毛筆字時握住筆桿的姿勢一樣，只不過這時毛筆的筆桿換成了轉經輪的木柄。日藏嘎瓦仁波切開示說：用這種握姿轉動經輪時，既有轉經的功德，又有了書寫經咒的功德，一舉兩得！另外：轉動經輪時，絕對不可以用大拇指抵住經輪的底盤，因為這樣等於用腳抵住經輪，很不恭敬。

2. 轉經筒怎麼轉

轉經筒使用方法：

轉經筒時要緩緩地、平穩地轉，不要很急、很快地轉。經筒中的經文一定要保證不要裝反。電動轉經筒如果發出響聲，沒有什麼大的關系，但是手搖轉經筒不能發出聲音，如果發出聲音就非常不好。

握住轉經筒時，大拇指絕對不能沖上握著握柄，大拇指一定要平放，與其餘四指握在一起。

有人會很快地搖轉經筒，很著急要清凈業障，以為轉得越快越好。這是不對的，應該穩且安定地均勻轉動。

轉經筒使用注意：

1、不可反轉轉經輪。轉動轉經輪時，從正上方向下看時，順時針即是正轉，若是逆時針轉動即是反轉。此外，新請的轉經輪，要把筒打開檢查一下內部經文。經文要印刷清晰，不能有缺漏，更不能裝反了。

2、不應傾斜，速度不要過快、過慢。轉經輪在轉動過程中，最好是正直的，不要歪斜，否則不太好。轉動速度不要太快也不要太慢，適中為宜。

3、應心懷恭敬、放於清凈之地，不應跨越。對轉經輪隨意擱放者、跨越者、對其輕蔑者。

4、轉經輪在不用時可供於佛堂，或放在清凈之處。將轉經輪供於佛堂，對其供養、禮拜，有極大功德。

3. 車載轉經輪有什麼功德呢

轉經筒有火經輪、風經輪、水經輪、土經輪、手經輪五種。

其五種經輪的功德如下：

1、火經輪的功德：以火的熱能使經輪轉動，煙霧普散所觸及的一切有情都可以成就佛果。
2、風經輪的功德：以風力吹動經輪，其風吹過遍及的一切有情都可以成就佛果。

3、水經輪的功德：以水流動之力轉動經輪，其水中有情都可以成就佛果。

4、放置地面上的經輪被轉動時，其大地上的一切有情皆成佛果。

5、手轉經輪的功德：以手轉經輪的人被有情所見、所聞、所思、所觸者皆可以迅速成就佛果。

4. 轉經輪，轉經筒的使用注意事項

1. 轉動起來有聲響者不如法，經筒旋轉應達到順暢無聲，很多流通的轉經筒未設計適當的消音裝置，致使轉動時發出各種雜音是不太好的；

2. 拆開經筒查看經文，經卷有破洞、污損，造成咒文不完整不如法，如法的經文應連續印刷，不得有黏貼接合之情形 ，保持干凈、整潔，且經咒外包裹黃布；

3. 細看經卷的咒字印刷是否清晰可見，如法的轉經輪應該用肉眼能看到清晰的咒語（微縮膠片轉經筒裡面的咒語用24倍放大鏡後，肉眼可以清晰見到咒文，此原理跟印刷相同，但跟光碟不同）

4. 電動轉經筒在電源開關切換時，有時經輪會出現逆轉現象的不如法，轉經筒一定要保持順時針轉動；

5. 有的經銷商聲稱轉一圈XX萬遍，實際清點後裡面的咒語數量卻僅約2萬遍左右，因此，要搞清楚經卷每厘米涵蓋多少遍咒語，然後整體經卷一共大概幾米，就可以准確估算了

6. 經筒內 經文不飽滿，沒有完整填充經筒，如法的轉經筒應該是經咒飽滿；若能為經文纏繞黃布，則功德利益更大。

7. 經文應字面朝外而非朝內，文字方向由左至右順時針地卷繞，且不可倒置。

8. 帶有傳承的轉經筒還應該在在經筒內裝藏天輪、地輪

5. 車載的轉經輪有什麼功德利益，哪裡有得買

現在的車載轉經輪有很多種，價格也高低不等，具體分以下幾類：

一：純塑料的，表面做簡單上色，機芯用的是了差的機芯，價格大約在10-30元之間

二：半合金：底座用合金材質，其他是塑料的，表面單層電鍍上色，價格大約在25-40元之間

三：底座，背環是合金的，經筒是塑料的，表面表面單層電鍍上色，價格大約在45-65元之間

四：全合金：表面表面單層電鍍上色，價格大約在65-90元之間

五：全合金：表面是亮金和亞光雙層分色電鍍（這種工藝比較復雜，立體感強，看上去有質感），價格大約在118-180元之間

六：全合金材質，表面是手工彩繪工藝，這種是目前新工藝的，市上賣的比較少，價格大約在138-198元之間

6. 手搖轉經輪的使用方法

以下為你介紹手搖轉經輪的使用方法:

轉經輪是右旋轉動，又稱吉祥轉，是與我們地球的轉動方向一致的。以順時針方向(從經輪的正上方看)轉經輪(絕對不能倒轉經輪)。

轉動經輪時，勿使其出聲，應如流水持續不斷而（均勻）旋轉之。經輪轉動方向如右圖，速度大致是一秒鍾一圈。

在轉動經輪時，有些人刻意快速而過猛地轉動它們，以令它們旋轉得更快、更久，這是不太好的，應避免過度猛力。在轉動經輪時，只需手腕輕輕地、均勻地順時針轉動，就能利用離心力將經輪轉起來，同時盡量保證轉經輪的木柄保持豎直狀態。這樣如法轉動經輪，一直不停地轉幾個小時，都絲毫不會絕得手酸。很多初轉經輪者，手法不夠熟練，最主要是不會熟練轉動手腕，生怕經輪會停下，就拚命地猛力轉動經輪，精神也高度緊張，轉不了幾分鍾，就會感到手很酸。殊不知這樣轉不但不如法，而且越緊張，越用力，反而會使用力不均勻，從而使離心力被破壞，轉經輪上的吊墜就會撞擊經輪的外殼，使經輪停止轉動。

總之，轉動經輪時的速度，寧可慢一些，也不要轉得太快。轉動經輪時的速度，應該以使人靜心為標准。轉動經輪的速度不宜過快，否則難以靜心，也就不利於心性的修持。初轉經輪者，因手法不夠熟練，生怕經輪會停下，會將一部份注意力分散到經輪上，所以有可能會感到難以靜心。但這時一定不要放棄。俗話說:習慣成自然。在堅持念誦經咒的同時，用正確的姿勢手轉經輪，等不久以後手法熟練了，自然不用再將注意力分散到經輪上了。

手搖動經輪時，轉第一圈時，可以將持經輪的手腕轉一個大圈，以使經輪產生離心力將經輪轉動起來，這時用的腕力相對大一些。轉第一圈時，經輪的木柄可以略微傾斜，以使經輪產生離心力。經輪轉動起來後，就不用這么大的腕力了，這時只需輕輕地、如流水般持續不斷（均勻）地順時針轉動經輪，同時盡量保證轉經輪的木柄保持豎直狀態。

轉經輪時左、右手都可以轉，但左手轉經輪時也必須要順時針轉動，

轉經輪的流通掏寶店鋪:吉祥寶藏勝友泰。

7. 在車上放太陽能轉經輪有什麼作用

汽車上的太陽能轉經輪具有改善風水，利益周邊的眾生，增進財運，消災祈福的作用。
掏 寶 店,鋪有流通的
車載太陽能的轉經輪流通鋪名：吉祥寶藏勝友泰
恆俊師兄人挺好

8. 轉經筒的使用方法

轉經筒時要緩緩地、平穩地轉，不要很急、很快地轉。經筒中的經文一定要保證不要裝反。電動轉經筒如果發出響聲，沒有什麼大的關系，但是手搖轉經筒不能發出聲音，如果發出聲音就非常不好。

握住轉經筒時，大拇指絕對不能沖上握著握柄，大拇指一定要平放，與其餘四指握在一起。

有人會很快地搖轉經筒，很著急要清凈業障，以為轉得越快越好。這是不對的，應該穩且安定地均勻轉動。

(8)車載轉經輪的使用方法擴展閱讀

轉經筒挑選方法：

1、轉動起來有聲響者不如法，經筒旋轉應達到順暢無聲，很多流通的轉經筒未設計適當的消音裝置，致使轉動時發出各種雜音是不太好的;

2、拆開經筒查看經文，經卷有破洞、污損，造成咒文不完整不如法， 如法的經文應連續印刷，不得有黏貼接合之情形 ，保持干凈、整潔，且經咒外包裹黃布;

3、細看經卷的咒字印刷是否清晰可見，如法的轉經輪應該用肉眼能看到清晰的咒語(微縮膠片轉經筒裡面的咒語用24倍放大鏡後，肉眼可以清晰見到咒文，此原理跟印刷相同，但跟光碟不同)

4、電動轉經筒在電源開關切換時，有時經輪會出現逆轉現象的不如法，轉經筒一定要保持順時針轉動;

5、有的經銷商聲稱轉一圈XX萬遍，實際清點後裡面的咒語數量卻僅約2萬遍左右，因此，要搞清楚經卷每厘米涵蓋多少遍咒語，然後整體經卷一共大概幾米，就可以准確估算了

6、經筒內 經文不飽滿，沒有完整填充經筒，如法的轉經筒應該是經咒飽滿;若能為經文纏繞黃布，則功德利益更大。

7、經文應字面朝外而非朝內，文字方向由左至右順時針地卷繞，且不可倒置。

9. 轉經輪有什麼功德呢

索達吉堪布---念一句觀音心咒的功德不可思議，用一次轉經輪的功德也不可思議。古大德說：「如果轉經輪裡面有一萬個觀音心咒，那麼轉一圈，就有相當於念了一萬遍的功德。」

藏地的人自古以來就信仰佛教，拿轉經輪的現象非常普遍。

不管你到藏地哪裡去旅遊，或者在電視上、宣傳介紹中，都可以看出藏民對佛教的信仰，尤其是轉經輪的弘揚，遍及藏地的每個角落。

無論你去藏地哪個寺院，都能發現大大的轉經輪，好幾個人的力量才可以旋轉。寺院的院牆上也有中等的手推轉經輪，像我們佛學院的壇城周圍，就有許多這樣的轉經輪。還有在每家每戶中，老年人使用轉經輪，年輕人使用轉經輪，無論是田野里的農夫、草原上的牧民，每個人手時都拿著轉經輪。

藏地的家家戶戶、寺院周圍，有多少個轉經輪，大家不妨看一看。對此見、聞、憶、觸的眾生，都能直接或間接獲得解脫，這是佛經的無欺語言。

要知道，念一句觀音心咒的功德不可思議，用一次轉經輪的功德也不可思議。古大德說：「如果轉經輪裡面有一萬個觀音心咒，那麼轉一圈，就有相當於念了一萬遍的功德。」

轉經輪在行住坐卧中都可以使用，這種善法簡便易行，輕而易舉就能成辦重大的事業。如果讓你布施錢財供養僧眾，你不一不定有這種能力;多年閉關修行，也有一定的困難，但如果有時間使用一下轉經輪，不需費力就能積累許多資糧。從世間的角度來講，轉經輪還可以讓人陞官、發財、得名聲，在很多記載中，這方面的感應不勝枚舉。

世間和出世間的一切功德，均依賴於我們的發心和身語的力量，而聲語所造的善根中，轉經輪的功德最大。我們口裡念《金剛金》《阿彌陀經》，功德是很大;身體做磕頭、轉繞等，功德也不小，但按照佛經的教證，這些跟轉經輪的功德比起來，後者的功德遠遠超勝前者。

對我而言，不管在車里還是家中，每天用一下轉經輪的話，心裡比較舒服。如果當天沒有用，或是忘在家裡，總有一種空盪盪的感覺。這種行為對我身邊的很多人，直接或間接也有一點點影響。

尤其是有人死亡時，假如實在來不及超度，或者沒有人超度，或者這個人不信佛教，那在他頭的周圍放一個轉經輪，他就根本不會墮入惡趣。我經常也這樣想：「我死的時候，不知道身邊有沒有金剛道友?如果有，我會要求他放一個轉經輪在我的枕旁。」

現在漢地有些人認為：「轉經輪是藏傳佛教的，我們沒必要去學他們的傳統。」

說這種話的人，可以說有點孤陋寡聞。實際上，漢地也有轉經輪的傳承。漢地早期的轉經輪稱為「輪藏」，是南朝梁代的傅大士發明的。《釋門正統》中說： 「令虔誠者推輪藏一匝，則與看讀經藏具同等功德。」《神僧傳》亦雲：「有發於菩提心者，能推輪藏，是人即與持誦諸經功德無異。」

漢地從南到北許多古老寺院，都安置有輪藏，這種輪藏與藏的大轉經輪沒什麼差別。既然輪藏可以推動，手上拿轉經輪為什麼不行?沒有教理依據、對眾生有害的事，我們不去學是可以的，但對自他真正有利的行為，為什麼非要極力排斥呢?

所以，念觀音心咒、用轉經輪這些具有功德的善事，我們一定要受持。

摘自索達吉堪布《做才是得到》第五章 佛的加持不可思議4.轉經輪可以讓你心想事成