五七的正確使用方法

㈠ 老人去世後的頭七、三七,五七怎樣算的

「燒七」從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。

「頭七」指的「去世之人在這一天將會返回家中，和家人做最後的告別！」，不過這也是一種民間封建迷信的說法；「頭七」是我國民間喪葬習俗之一，所指的便是「死者」的「魂魄」將在這一天回門「返家」，然後作「告別儀式」讓其「投胎轉世」。

家人過世，燒頭七，三七，五七，百天是自古的喪葬風俗：

1、頭七由兒子處理：燒紙錢、燒香、備家畜菜餚奠祭。

2、三七由女兒處理：燒紙錢、燒香。

3、五七由出嫁孫女處理：燒紙錢、燒香。

4、七七為滿七由兒子處理：燒紙錢、燒香、備家畜菜餚奠祭。

5、白天以後：燒香祭祀。

以上內容參考：網路-頭七

㈡ 祭祀死者的頭七、三七、五七、七七怎麼算

老人死後，兒孫為表示哀悼』，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬後三日為「祭墳」，七日為「小期」，二十一天為「三期」(也稱「三七」)，三十五天為「五期」，四十九天為「斷七」。

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早在南北朝時已見有關記載，《北史·胡國珍傳》：「國珍年雖篤老，而雅佛法」，及薨，「詔自始薨至七七，皆為設千僧齋」；《北齊書·孫靈暉傳》：「從(南陽王)綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。」

㈢ 人死後范五七該怎樣

1、五七在民俗中要搭「望鄉台」的，也是七七中最重要的節日。
2、佛經也講究七七，不過重在幫亡靈超度，最好的方法莫過於持誦《地藏經》一至七遍了（越早越好，尤其是頭七），能確保亡者超生佛國凈土。
——附：五七的風俗給你看：
在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉台"。傳說，死者只到那天才知道自己已經死了；就會在陰間里登上"望鄉台"眺望陽間的家室，會見親友。杭州人習慣在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時分，子女們打開大門向西連續大喊三聲："某某回來吧！"然後向靈前痛哭，同時端上事先准備好的酒菜，設奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個儀式就是"喊五更"。天亮之後，喪家就請店事先用花紙扎一座住宅，門窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀賞之後，用火燒盡，據說這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫"。現在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過上"現代化"的生活。

㈣ 五七日子怎麼算

五七日子就是死後的第三十五天。

據《中有聞教得度大法》，一般人真正死後，是從三天半或四天後才開始計算的。不是臨床死亡立即開始計時的。去世後的當天起算，分為七個周期，分別為頭七、二七、三七、四七、五七、六七和尾七。所以在這個期間，就是由血親的子女（如無則家屬，親戚及旁人等都可以）持誦《地藏經》一至七遍。

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五七日子的來歷：

按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之後就是百日，周年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。

這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。為什麼選死了後的第三十五天呢，我們鄉下有這樣的說法：一開始魂靈渾渾噩噩的；

沒有離開身體，也沒有意識到自己已經死了，等過了一個月，他想起來卻發現身體里的骨頭都松開了，再也起不來的時候，終於真正意識到自己是真的死了，於是那個魂靈長嘆一聲，爬出墳墓，來和家人做最後的告別。

㈤ 緊急！ 人過世後的「五七」怎麼算

你說的「五七」，是指「過七」，從老人死亡之日算起，每七天作一個祭奠的日期，也叫「燒七」。第一個七天叫「頭七」，第二個七天叫「二七」，以此類推，直到七七四十九天的最後一天稱為「盡七」。燒七時，孝子們要到墓前焚燒冥紙冥錢，慟哭哀悼。這是小祭。 死者亡故後第100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠，叫做過「百日」。 之後每年過周年。周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭，只是頭周年規模稍大一些，但均只限於本家和出嫁的女兒等極近的親屬之間。屆時，主家將亡靈請回家中，設立靈位，焚化紙錢，以表紀念。三周年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。在過去，家中有長者亡故時，子孫三年內不準身著綵衣，不行娛樂，不能酗酒，不許歡笑，表示有重孝在身，待三年孝滿後方可恢復正常。現時，除三年內本家不貼紅對聯外，其他多不講究。 所以你外婆的「五七」，是從5月25日開始算起，第35天，也就是6月28日。

㈥ 祭祀死者的頭七，三七，五七，七七怎麼算

從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要。第七個「七」也叫「斷七」，預示著喪禮結束。

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相傳對逝者數「七」祭奠，是因為唐太宗李世民的故事。相傳李世民臨死前囑咐太子「死後每隔七天要由親人為其擺一次薦宴，燒一回紙錢，前後共七次，至七七四十九天止，使其靈魂得以順利超度。」太宗死後，群臣百姓紛紛效仿，於是便形成了現在的燒七習俗。

數「七」祭奠，減輕痛失親人的悲傷和死者家屬的壓力，現在的做七次數，多數由原來的七次改為四次。即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在只燒單數，也就是所謂的燒大七）。

按照傳統的喪葬習俗，給死者燒一七、七七時，應以死者的兒子為主，也就是燒七所用的必需品，全部由兒子采買。因為兒子是家族的傳承人，做七要有頭有尾，所以多數地方的一七、七七都是由死者的兒子主辦的。

參考資料來源：網路—頭七（漢語）

㈦ 什麼是頭七三七和五七

頭七意思是人去世後的第七日。

三七意思是人去世後的第十五日。

五七意思是人去世後的第三十五日。

七七意思是人去世後的第四十九日。

按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"。從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天才結束。這主要受佛教和道教影響。

(7)五七的正確使用方法擴展閱讀：

民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。

在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。

㈧ 五七燒紙有什麼講究

俗語說，一七淼茫茫，二七回家鄉，三七下河洗手，四七見閻王，五七上刑場，六七過法堂，七七下地 獄上天堂 。人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感，這就需要用燒紙的方式，讓魂魄收到。

燒紙之前要寫一份封皮，上面寫著逝者的姓名。然後還要在地上畫一個圈，燒紙不能出圈，否則就算白燒了。但是在正式燒紙之前，還是要抽出幾張紙錢點燃了丟在圈外，據說這樣做是為了打賞路過的孤魂野鬼，也就是傳說中的買路錢。

家裡有老人去世，就要燒紙，不要覺得恐懼的。其實這是一種寄託相思的風俗，一種精神的寄託。經歷了這些，就會懂得，生活不易，珍惜身邊的人，因為身邊的人，一旦離去，是永遠也回不來的。

㈨ 奶奶去世了頭七 二七 三七 四七 五七 六七 七七是不是都要燒紙錢 怎麼燒紙錢的步驟 香 紙錢

不用每個七都去燒的，只是頭七燒一點紙錢，然後77的時候再燒一次，不過要提前一天燒，後面就是百期的時候再燒了，總之每次記得提前一天，別等滿了那天才燒。

1、頭七由兒子處理：燒紙錢、燒香、備家畜菜餚奠祭。

2、三七由女兒處理：燒紙錢、燒香。

3、五七由出嫁孫女處理：燒紙錢、燒香。

4、七七為滿七由兒子處理：燒紙錢、燒香、備家畜菜餚奠祭。

5、白天以後：燒香祭祀。

(9)五七的正確使用方法擴展閱讀：

民間傳說：

1、燒紙大多都選擇在黃昏後的夜晚，因為白天陽氣太重，所以最好還是晚上燒。在墳前燒紙例外。

2、都說燒完紙後離開的時候不要回頭看，如果殺氣重的人回頭的話會傷到領錢的死者，生辰八字輕的人回頭的話會看見不該看的東西容易留下影印。

3、燒紙時記得帶上一根樹枝，可以在燒紙的過程撥弄著紙，這樣可以將紙完全透，不燒透的紙就是不完整的錢會花不出去。

㈩ 「五七」怎麼算人如果是7月25日過的世，哪天應該過「五七」呢

根人亡後第三十五天叫「五七」。 人如果是7月25日過的世，按農歷來算的話，應該是農歷8月30號。

據《中有聞教得度大法》，一般人真正死後，是從三天半或四天後才開始計算的。不是臨床死亡立即開始計時的。去世後的當天起算，分為七個周期，分別為頭七、二七、三七、四七、五七、六七和尾七。所以在這個期間，就是由血親的子女（如無則家屬，親戚及旁人等都可以）持誦《地藏經》一至七遍。

(10)五七的正確使用方法擴展閱讀：

燒五七，喪禮相關的一種儀式。指人死後三十五天，到逝者墳上燒紙祭奠的一種紀念死者的一種方式。老人傳說，人死後，三十五天內靈魂不會消失，捨不得離開家，會一直保護著家，直到三十五天那天，看到子孫後代披麻戴孝的來到自己的墳前，才會意識到自己已經不屬於這個世界了，才會到另外一個世界。

北方傳統的燒五七的方式：五七的日期在喪禮的那天由主事的村裡德高望重的老人宣布，親戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不會另行通知。家人這天很早起來准備酒席，等待著親戚朋友們到來。

親戚朋友們要拿禮的，重要的是女婿方要置辦梁桌子的菜飯拿過來，人齊之後，穿上喪禮上穿過的孝服，把收到的祭禮全部由家人挑到墳上去，家人排成一排哭著上墳祭拜，兒子女兒兒媳們繞著墳撒上幾把土，表示讓死者安息,回到家之後要把祭禮吃完。五七之後，家人就會回到正常生活中來，因為知道死者已經安息了。